‹ Contributions à l'histoire religieuse de la révolution françaiseChapitre 14 sur 116 · Paris, Pion · texte numérisé non relu

Paris, Pion

COUP D'œiL CRITIQUE 5

les Premières applications du Concordat dans le diocèse d'Angers de M. Tabbé Uzureau^

Est-ce à dire que tout soit à rejeter dans la production des écrivains catholiques? Cette conclusion, qui est très loin de ma pensée; serait très injuste. Sans doute, le dessein d'édification, qui les anime, enlève à leurs études originales une bonne part de leur valeur scientifique, mais les dissertations et les commentaires mis de côté, il reste les nombreux et importants documents qu'ils ont exhumés des archives publiques et privées. A défaut de rhistoire, ils ont donné des matériaux pour l'histoire et des matériaux qui sont souvent de premier choix. Pour eux, en effet, se sont entr'ouvertes les archives du Vatican. Ils n'ont pas toujours pu y puiser à pleines mains et ils y auraient peut-être regardé à deux fois, mais ils en ont tiré suffisamment de textes pour éclairer la politique du Saint-Siège à Tégard de la France révolutionnaire. La publication du P. Theiner* ouvrit la voie, mais ce n'est que dans ces derniers temps qu'ont paru les recueils les plus importants, parmi lesquels je veux citer en première ligne le monumental recueil de M. Boulay (de la Meurthe) renfermant les documents sur la négociation du Concordat, chef-d'œuvre d'érudition sagace et patiente ^

Les si nombreuses histoires de la « persécution

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