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que les justes ne tombent pas, il faut, ou que Dieu leur donne une lumière plus forte et plus vive ^ que celle qui doit suivre de leur amour selon les lois naturelles, ou que Dieu réveille et fortifie leur amour par une délectation prévenante. Mais, parce qu'il le fait s'il lui plaît et autant qu'il lui plaît, cela n'étant point " de l'ordre naturel auquel il s'est obligé; la lumière des justes et la disposition de leur cœur, toutes suffisantes qu'elles sont, ne leur donnent pas toujours la victoire dans le temps de la tentation. Car * la persévérance dans le bien dépend d'une vigilance particulière de Jésus-Christ sur ses membres *.

Eraste. — Cela est bien fâcheux que les justes mêmes demeurent vaincus dans une tentation ^.

Théodore. — Il est vrai, Eraste, mais les justes peuvent prier. Dieu s'est obligé par des promesses qu'il garde aussi inviolablement que les lois de la nature, de leur donner toujours les secours actuels et efficaces dont ils ont besoin. Quiconque ' invoquera le nom du Seigneur sera sauvé (a). Les justes sont membres de Jésus-Christ; ils sont animés de l'esprit de Jésus-Christ; c'est, pour ainsi dire, Jésus-Christ qui prie en eux, et Dieu ne peut rien refuser à son Fils. Car les justes n'obtiennent point ce qu'ils demandent.