Phrase ajoutée dans les éditions de 1695 et

(a) Act. 2, 21. Rom. 10, 12. (Note ajoutée dans l'édition de 1702.)

Conversations chrétienne». 17

s'ils ne le demandent par Jésus-Christ, et pour conserver en eux l'esprit de Jésus-Christ.

Eraste. — Mais, Tliéodore, lorsqu'un juste laisse par négligence affaiblir son amour, lorsqu'il laisse éteindre en lui la lumière et la vie de l'esprit, Dieu sait son besoin. Dieu l'aime, car tout juste est aimé de Dieu. Pourquoi donc attend-il qu'il le prie'? Que ne le prévient-il, que ne le défend-il'?

Théodohe. — Dieu n'atteml pas toujours que les justes le prient. Il leur donne souvent des secours qu'ils ne lui demandent pas; et s'il leur ordonne de les lui demander, c'est qu'il veut en être aimé et adoré. Dieu sait mieux nos besoins (lue nous-mêmes; et s'il nous commande de le prier, c'est afin de nous obliger de penser i\ lui, et de le regarder comme celui qui seul est capable * de nous combler de biens; c'est afin d'exciter' notre amour vers lui; et non pas pour apprendre de nous ni nos besoins, ni les motifs qu'il a de nous secourir. Il est résolu ■ de nous faire grûce à cause de son Fils; et s'il veut que nous l'en priions * au nom de son Fils, c'est afin que nous l'aimions lui et son Fils.

C'est la foi et l'amour de Dieu qui prient; c'est la disposition de l'esprit et du cœur qui prie *. On ne peut l)rier Dieu sans croire actuellement beaucoup de choses de lui et de nous, sans reconnaître sa propre faiblesse *, sans espérer actuellement en Dieu', et sans l'aimer actuellement. Mais les actes réveillent et produisent

1. Dans les éditions antérieures A 17t>2 : < qui est seul capable •.

2. Dans les deux éilitlons de 1077 : • d'exciter et de réveiller •. .1. Dans les deux ^-«lltluns de 1677 : • il est bien résolu >.

4. Dans l'édition de Mons 1077 : • que nous lu lui dcntmidions >.

5. Dans les éditions antérieures A 1702 : • (".'est l'iunour q\il prie, c'est \f respect ; c'est la dis|><nUlon du CfTUr qui prie, car on ne peut prier... • l)nns le texte de lo'.t.'> « car • e»l supprimé.

0. « sans reconnaître sa propre (ullilesse •, ajouté ilnns les éditions de 10'J.'> et 1702. L*' texte de H'.'.ij jMjrte : t «in» reconnaître sa faiblesse ».