Dans l'édition de Mons 1677 : • par ces cordes

elle se répand * par le moyen des nerfs dans toutes les parties du corps.

Lorsqu'un homme se jette inconsidérément dans le commerce du monde, les liens * de son cœur l'attachent i\ mille objets qui ne servent qu'à le rendre misérable. Et s'il est assez fou pour aimer véritablement ces objets, ou pour tirer vanité de sa nouvelle grandeur, il ressemble, me disait-il, à des hommes qui feraient gloire d'avoir des goitres, ou de ce que leurs loupes ou leurs bosses rendraient leur corps plus gros que celui des autres.

Pensez-vous, disait-il, (pie lànie des géants soit plus grande que celle des autres hommes? Ils ont un plus grand corps, ils donnent le mouvement à une plus grande masse de matière. Mais si vous y prenez garde, leurs mouvements ne sont pas si justes. Les chevaux ou les éléphants ont |)lus de force qu'eux, leur masse est i)lus étendue; et si ces personnes mesuraient la grandeur de leur i\mc par celle de leur corps, ils se rendraient ridicules à tout le monde.

Cependant il serait plus juste de mesurer la grandeur de l'ûme par celle du corps, que par celle des richesses et des honneurs. Notre corps est plus ù nous que nos richesses; nous sommes davantage unis à lui qu'à nos vêtements, qu'à notre maison, qu'à nos terres. C'est donc être bien sot et bien vain que de prétendre se grossir en se répandant au dehors.

Il faut avouer^, conliiiuait-il, que la grandeur imaginaire rend les honunes bien misérables. Tout les blesse, tout les agile, car ils tiennent à tout. Mais des hommes dans le trouble et tout couverts de blessures sont-ils capables de penser? sont-ils capables de s'unir à la vérité pour laquelle seule ils sont faits, de laciuellc

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