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dénomination religieuse des personnes qui supportent une école séparée, Si les partisans d’une école séparée pouvaient réclamer lPexemption du paiement de la cotisation pour la construction d'une maison d'école publique, ils pourraient quand ils le voudraient, et chacun d’eux pourrait lorsque la maison serait terminée, y réclamer légalement admission en faveur de ses enfants aux mêmes termes que Îles enfants de ceux qui auraient été taxés pour la bâtir. Un homme peut aujourd’hui envoyer ses enfants à Pécole séparée ; mais il a légalement le droit de les envoyer demain, sil veut, à l’école publique; et comme règle générale (à en juger par la nature du sujetet par Pexpérience des dernières années) il le fera aussitôt qu'il trouvera que ses enfants peuvent être instruits aussi bien et à meilleur marché dans une école publique que dans une école séparée,

Je fais ces remarques à l’occasion de ce que quelqnes uns des partisans d’une école séparée dans Chatham et dans un où deux autres endroits ont refusé de se laisser taxer pour la construction des maisons d'écoles publiques.

Je vous transmets ci-joint copie de ma réponse aux syndies d’une école séparée dans Chathamn,* réponse que j'ai aussi faite à une semblable cominunication venant de Belleville.

J’ai horreur d’être, Monseigneur, Votre très-humble et obGissant serviteur,

(Signé,) E, RYERSON.

IV. Lettre de l’évôque catholique romain de Toronto au surintendant en chef des écoles; exprimant son mécontement extrème relativement au fonctionnement du système de Pinstruction élémentaire publique dans le Haut-Canada.

+ Oakvizze, 24 mars, 1852,

Réôv. Docreur,—Dans votre réponse à mes lettres vous ne dites rien sur Îles deux premiers sujets de plainte, savoir, que la population noire est mieux traitée à Chatham que ne le sont les catholiques, et l’oflre ridicule de £4 10s. sur environ £300 qui sont prélevés par voie de taxes, rar le soutien de Pécole catholique stparée que fréquentent quarante six enfants dans la même ville.

Quant au troisième sujet de plainte, vous admettez que l’histoire de Goldsmith est bien défectueuse ; cela ne fait donc pas honneur aux instituteurs qui se servent de cet ouvrage et d’autres livres également défectueux à ma connaissance, —aux visiteurs qui tolèrent l'usage de pareils livres dans les écoles publiques, ni on systême d'école sous lequel on emploie ces livres bien défectueux, non seulement sans votre sanction mais même conformément à la loi.

Vous dites d'un autre côté qu’il ne peut y avoir d’objeclion raisonnable à lire un livre bien défectueux dans les écoles mixtes, puisque la 14e section de Pacte des écoles pourvoit ? à ce qu'aucun élève ne sera tenu (et les catholiques y sont tenus dans certaines écoles) de lire dans aucun livre de religion auquel ses pareuis puissent s’opposer, et que par là toutes les dénominations religieuses sont protégées. Ainsi un livre quaker ridiculisant le baptème—un livre bapiisie ridiculisant le baptême des enfants—un livre méthodiste ridiculisant la haute église (high chnieh)—

* Voir app. à cette correspondance Nos. 3 et 5. f Lettre 11.

+ App. No. 33.

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le livre anquel ses parents peuvent s’opposer, et ainsi les enfants de toutes les dénominutions religieuses sont également protégés. |

O belle protection! à magnifique harmonie ! Ô admirables moyens d'enseigner Dieu et sa loi! admirable manière de perfectionner les enfants dans la religion, dans la foi, dans la piété, dan: Punité, dans la charité et dans la lecture pardessus tou !

Et vous êtes étonné, rév. docteur, si nous demandons à ravoir aucune relation avec une telle chimère, uu tel mélange, une telle école de pyrrhonisme, d’indiflérentisme, d'infidélité et partant avec une école de tous les vices et de tous les crimes!

Veuillez donc me dire si vous voudriez envoyer vos enfants dans une école où voire autorité paternelle, les ordres de la famille seraient interprètés de dix manières différentes, parceqw'aucun de vos enfants ne seraient forcés à lire ces iaterprétations incohtrentes et qu’ils seraient protégés dans leur respect, dans leur piété filiale envers vous? Le gouvernement du Canada voudrait-il encourager des écoles où les élèves liraient des livres qui prêcheraient l'annexion ou tout autre rébellion parcequ'aneun enfant ne serait obligé de lire ces livres auxquels ses parents s’opposeraient et qu’ainsi tous les enfants seraient protégés dans leurs sentiments de loyauté envers leur pays et sa majesté.

Non, très-certainement non ; et la religion seule, la bâse sur laquelle repose le bonheur des individus, de la famille et de la société ne serait qu’une moquerie dans nos écoles publiques, où ne serait qu’un objet d’indifférence ! Et vous dites que nos prétentions sont des scrupules, n’augurent que du mal! Dites donc que le bien est la même chose que le mal, que le mal est la même chose que le bien !

Que vos écoles mixtes n’offrent aucan danger immédiat pour la foi des enfants de la part du tiers des instituteurs, des livres et des élèves, —ce qui est rarement le cas dans un pays sectaire comme celui-c:1,-—et je les tolèrerai, je les recommanderai même, comme je fais quelquefois, faute d'un meilleur sysième, mais toujours à la condition que les enfants seront instruits dans la religion dans leur famille ou à église, parceque lPédueation séculière sans Péducation religieuse est plutôt un fléau qu'un bienfait pour le pays : témoin les Etats-Unis, l’Ecosse, la Suède, Ja Prusse, ete., où, suivant les statistiques, l’infidélité et immoralité se développent avec éducation impie.

Mais tant que nos écoles mixtes seront ce qw’elles sont, aussi différentes des écoles élémentaires d'Irlande, si justement appréciées dans votre lettre, que lest le jour de la nuit ; tant que la plupart de nos écoles mixtes seront un danger pour la toi et la morale de nos enfants, eux et nous, leurs parents spirituels et temporels, nous agirons conformément à la doctrine de Dieu inconnu dans vos écoles comme elle Pétait dans Athènes : % Si votre main, votre pied, votre œil est une occasion de péché, coupez-le, arrachez-le, et je‘ez-le loin de vous....Que sert à l’homme de gagner Punivers s’il perd son âme !....cherchez d’abord je royaume de Dieu et sa Justice...

Maintenant quant à votre système tant vanté de maisons d'écoles qui offrent plus de garanties que nos écoles séparées, comme si la pierre ou la brique était préférable aux livres et aux instituteurs, laissons écossais protestant Laing, dans ses ‘ Noles of a Traveller ” récemment publiées, dire au peuple du Haut-Canuda auquel vous faites allusion dans votre réponse que, “ dans les pays catholiques, même en ftalie, éducation est au moins aussi généralement répardue dans la masse du peuple et elle y est encouragée avec autrnt de zèle par le clergé, qu’elle l’est en Ecosse. L'éducation en réalité non seuir:nent n’est pas étouffée par Péglise romaine (Popish Church) mais elle y est snsuragée et elle est un puissant instrument dans les mains du clergé, et celui-ci s’en sert habilement.” Delà lopinion du célèbre homme d’état protestant, Guizot qui dit, dans une publieation récente, que l’école qui enseigne le mieux le respect dû à lautorité est l’école catholique.

“ Dans toutes les rues de Rome, “ continue Laing,” l’on voit à peu de distance les unes des autres des écoles publiques élémentaires ouvertes aux enfants des basses et moyennes classes du voisinage. Rome avec une population de 158,678 ames, possède 272 écoles primaires (et plus suivant les statistiques officielles) avec

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482 instituteurs et 14,000 enfants qui les fréqnentent, Edimburg possède-t-il autant d'écoles pour l’instruction de ces classes de la société ?? |

Et vous savez, révérend Dr., que l’Ecosse est le pays vanté des écoles élémentaires.

Ainsi donc puisque votre système d’écoiss est la ruine de la religion et qu'il est une persécution pour notre église ; puisque nous savons, au moins autant qu'aucun autre corps, encourager, répandre et promouvoir éducation (Laing) et enseigner mieux que vous (Guizot) le respect dû à Pautorite,—Dieu et son église, les parents et le gouvernement ; puisque nous avors le bonheur de vivre dans un état de société qui a établit la liberté de conscience et Pégalité dans les droits eivils, nous demandons et nous aurons lPentière administration de nos écoles, comme les protestants Pont dans le Bas-Canada ; ou bien les peuples du 19e siècle sauront qu'ici, comme ailleurs, les catholiques, contrairement à la constitution du pays, contrairement à ses intérêts les plus chers et les plus sacrés sont persécutés de la manière la plus cruelle et la plus hypocrite.

J’ai Phonneur d’être, révérend Dr., Votre très-humble et obéissant serviteur, (Signé) t ARM. F. M,, Evèque de Toronto.

Au révérend Dr. E. Ryerson,

Surintendant en chef des écoles, Toronto.

V. Lettre du surintendant en chef des écoles à l’évêque catholique romain de Toronto ; en réponse à la lettre précédente.

DÉPARTEMENT DE L'INSTRUCTION PUBLIQUE POUR LE HAUT-CANADA. BurEAU ÉDUCATION, Foronto, 24 avril 1852.

Moxsereneur,—M. odgins durant mon absence a dû accuser avec promptitude réception de votre leutre du 24 du mois dernier; et des occupations oflicielles incessantes depuis mon retour m’ayant empêché de vous répondre plutôt, j'ai à, vous faire observer maintenant que Passertion que vous faites par rapport à la population de couleur de la ville de Chatham ne se trouvant pas appuyée par une communication que J'ai reçue de cette partie de la population, je n'ai pas jugé à propos de rectilier l'erreur dans laquelle vous êtes tombé, ou mentiomer le fait dans ma réponse, Les gens de couleur de Chatham ayant formulé des plaintes au sujet de leurs affaires, je leur ai répondu et j'ai écrit à ce sujet au bureau des syndics d'écoles à Chatham. Je n'ai donc pas cru nécessaire d’en dire d'avantage à votre grandeur dans ma réponse.

elativement à la prétendue omission relative à la plainte qui concerne les catholiques romains dans la ville de Chatham, j'ai reçu une lettre des syndics de cette école et je transmets à votre grandeur une copie de ma réponse à leur coinmunication*,

Relativément à l’histoire élémentaire d'Angleterre de Goldsmith, votre grandeur n’a pas prétendu que les enfants catholiques romains sont obligés de s’en servir contrairement aux désirs de leurs parents ou de leur tuteur, mais simplement que cet ouvrage est en usage dans les écoles mixtes, et c’est à ce point que mes remarques se sont particulièrement appliquées dans ma réponse. Je me suis borné à faire des remarques générales à cet égard pour une autre raison, parceque cornme il y a une école séparte catholique romaine dans Chatham, les personnes qui la conduisent ne peuvent avoir aucun intérêt personnel à ce que l’on se serve de meil leurs livres dans les écoles mixtes avec lesquelles elles ont brisé toute connexioit.

# Voir app. Nos. 2 et 2,

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