DÉPARTEMENT D'ALGER

rieuse a donné une date durable : « Dans le séjour du paradis est la porte sublime. » Année 980.

Cette inscription a été publiée par Devoulx {Epigraphie indigène du Musée archéologique d'Alger, op. laud.y p. 36 et sq.). Le texte qu'il en a donné diffère de celui-ci sur plusieurs points ; il écrit

L^V — ^- — ^^ ■*♦*•! ~~ J>«** — fS'^^ — V3'**"' — r j** — ^^ fjjiA^ — j^\jj — OU*^ au lieu de U\; — ^ — j^l {S^^ —

que l'original porte en réalité. Comme il est dit dans la description ci-dessus, Tangle inférieur droit de la pierre a disparu; Devoulx mentionne bien cette détérioration, mais je pense qu'elle était moins accentuée de son temps qu'elle ne Test aujourd'hui, car son texte et sa traduction n'indiquent qu^une lacune portant sur la date en chiffres et non sur Tavant-dernier hémistiche. Comme la première partie de celui-ci manque aujourd'hui, j'ai reproduit sur ce point la lecture de Devoulx, en plaçant entre crochets les mots ainsi rétablis. Mais j'ai dû rejeter la leçon (y {S'^\ù parce qu'elle ne présente aucun sens, tandis que Texamen de la pierre permet de voir encore presque en entier le mot c^aj ainsi que les lettres «y formant la fin d'un mot et précédées d'un I ; ce groupement de caractères avant le mot VljlT

rappelle Thémistiche qui annonce le chronogramme dans une épigraphe d'une époque voisine (976) déposée au Musée d'Alger et

insérée dans la présente collection sous le n° 13 : Ô3^^5^ ^\ c/^' WjLJ jylji — • tfj..j. Il me semble que Tl introduit par Devoulx au milieu du mot (^ji«j doit être attribué à ^yiju dont les deux premières lettres ont disparu. La date en chiffres et la plus grande partie du ^ de Alm sont intactes sur la portion gauche de la pierre; il est probable qu'on avait inscrit le mot ^ sur la portion droite, car la symétrie est toujours observée en pareil cas.

En marge de la pierre est tracé un petit cadre rectangulaire

contenant les deux mots arabes (^Ijlj a-^JLT « Fidayî l'a écrit. » Devoulx a passé sous silence cette annotation. Le mot ^^\Jk s'applique surtout aux guerriers volontaires ; il n'est pas impossible qu'au lieu d'être ici un nom propre, il désigne un janissaire habile à graver le marbre, qui aurait prêté le concours désintéressé de son talent pour consacrer le souvenir d'une œuvre d'utilité publique.

Les vers qui composent cette iDscription sont scandés sur une variété du mètre hezej.

Les indications fournies par cette épigraphe concordent avec celles que l'historien Haedo nous a transmises concernant le pacha 'Arab Ahmed, auquel il attribue la restauration et l'assainissement du fossé d'Alger dans plusieurs de ses parties. Mais on ne sait pas exactement quelle place occupait cette inscription commémorative, le Livret de Berbrugger restant muet h. cet égard.

'Arab Ahmed exerça, à Alger, les fonctions de pacha de la Porte ottomane de 1570 à la fin de 1574.

L'an 980 de l'hégire correspond aux années 1572-1573 de l'ère chrétienne.

Qasbà d'Alger.

Inscription turque placée au dessus de la porte extérieure de la citadelle.

Hauteur des lettres montantes : O^.OT.

Table de marbre mesurant 0",65 de hauteur sur 0™,62 de largeur.

Caractères sculptés en relief et disposés sur six lignes scindées en deux parties dont chacune est enfermée dans un cartouche tracé comme les lettres. La date est inscrite au milieu de la sixième ligne qui, formée de caractères très Uns, contient ta signature du rédacteur.

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