ÉTUDE DE L'ÉCRAN — SA COMPOSITION

L’étude de l’Ecran, voilà le grand point de controverse philosophique. Les uns, et ils sont nombreux à notre époque, affirment que l’Ecran est tout de chair et d’os, et qu'il reproduit matériellement les images ; Taine, parmi ceux-là, le considérant d’abord en lui-même, lui donne une faculté maîtresse, puis lui fait prendre toutes les natures possibles en le soumettant à trois grandes influences, la race, le milieu et le moment. Les autres, sans nier tout à fait la chair et les os, jurent que les images se reproduisent sur un Ecran immatériel. Tous les spiritualistes en sont là, Jouffroy, Maine de Biran, Cousin, etc. Enfin, comme il faut en toute choses un juste milieu, Deschanel a écrit ceci, dans un de ces derniers ouvrages : ‘* Dans ce qu’on nomme les œuvres de l’esprit, tout ne s’explique pas par l’esprit ; mais aussi, à plus forte raison, tout ne s’explique pas par la matière ?”. Voilà un garçon qui ne se compromettra jamais. On ne saurait mieux dire,enne disant rien. Qu’est-ce que l’esprit, -avant tout?

Je n’ai pas d’ailleurs à étudier en ce moment la nature -de l’Ecran. Peu m'importe le mécanisme du phénomène. Ce que je désire constater, c’est que l’image se produit, et que par une propriété mystérieure de l’être translucide, matériel et immatériel, cette image lui est propre.