J. Rou : l'habitude de les suivre

9. Bérenger de Tours (998-1088) attaqua la transsubstantiation; il fut réfuté surtout par Lanfranc et condamné par plusieurs conciles, signa une formule de foi aux conciles de Rome de 1078 et de 1079. Mais, infidèle à ses serments, il écrivit dans un sens opposé. Enfin le concile de Bordeaux (1080) obtint de lui une dernière et sincère rétractation. Plusieurs écrits de ce théologien ont été imprimés par Neander (Berlin, Fr. Visher, i834, in-8) et on trouve dans Migne [P. L., t. CL, col. 03-66, 4oi-442] quelques lettres et des fragments du traité De sacra cœna (Voir l'article Bérenger par F. Vernet dans le Dict. de Théologie catholique de Vacant. Paris, igo5, in-4, t. II, col. 722-742).

208 CORRESPONDANCE [avril 1686

jugement qui a été rendu contre lui, les autres douteront avec autant de raison de tous les conciles précédents; et nous voilà à examiner de nouveau tout ce qui a été décidé, comme si nous commencions à être chrétiens, et que tout ce que nos pères ont résolu ne servît de rien. Cela veut dire, en un mot, que si les chrétiens, quand ils ne seront pas d'accord sur le sens de l'Ecriture, ne reconnaissent une autorité vivante et parlante à laquelle ils se soumettent, l'Eglise chrétienne est assurément la plus faible de toutes les sociétés qui soient au monde, la plus exposée à d'irrémédiables divisions, la plus abandonnée aux novateurs et aux factieux. C'est à quoi vos ministres, avec toutes leurs subtilités, n'ont jamais pu trouver aucune réponse ; et ils se contentent de nous apporter des exemples, où ils prétendent que les conciles n'ont pas toujours bien décidé, tous exemples ou faux ou mal allégués. En un qu'art d'heure de temps, vous qui avez de l'esprit, vous en seriez convaincu, et vous recevez ces choses avec trop de crédulité, sans les avoir jamais pu examiner.

Mais, sans vous jeter dans ces discussions, considérez seulement s'il est vraisemblable que Dieu, qui a permis qu'il y eût tant de profondeurs dans l'Ecriture, et que de là il soit arrivé tant de schismes entre ceux qui font profession de la recevoir, n'ait laissé aucun moyen à son Eglise de les pacifier ; de sorte qu'il n'y ait10 plus de remède aux divisions que de