Certains docteurs favorables au jansénisme

2. L'ordonnance de Noailles publiée le 20 août 1096 contre Barcos, et celle de l'archevêque de Reims contre deux thèses de théologie soutenues au collège des jésuites de celte ville (Voir t. IX, p. 55).

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aussi de la définition de la grâce suffisante selon les principes de saint Augustin. Mais il est vrai en même temps que, loin d'en apporter aucune preuve, ils affaiblissent celles qu'on peut apporter en sa faveur: par exemple, celles qu'on tire de la possibilité des commandements à l'égard des justes, de l'expression Si velles, etc., du principe Non deserit nisi deseratur^ , du livre De Vesprlt et de la lettre'' , ainsi que des autres: ce qui nous ferait un procès plus grand que celui qu'on semble avoir terminé par le silence réciproque ^

On ne peut désirer plus de docilité qu'en marquent lesPP\ Ils travaillent sur les fondements que nous avons posés, et vous pouvez leur témoigner toute sorte de satisfaction de ce côté-là. Du reste, c'est à vous et à nous d'assurer la fermeté incontestable des définitions de l'Eglise et à la fois de la doctrine de saint Augustin. J'espère que tout ira bien et qu'on fermera la bouche aux calomniateurs \ Tout se

3. Allusion aux règles établies par Mabillon dans son projet de préface à l'édition bénédictine de saint Augustin. Bossuet s'est expliqué sur ces règles dans ses notes sur cette préface (Revue Bossuet, juillet 1900, p. i5o, et juin. 1904, p. i45): il est question du Perseuerares SI ue^/e5 de Sdint Augustin dans la quatrième règle (juillet 1900, p. 167, et juillet 1904, p. 1^7)- La maxime : Non deserit (Deus) nisi deseratar, que le concile de Trente emprunte à saint Augustin, est expliqu(^e. ibid., juillet 190^, p. il\8.

4. Le traité de saint Augustin De spiritu et liltera [P. L., t. XLIV, col. 201].