Tlantin à Cayas

(Plantin entretient Çayas de plusieurs livres qu'il lui envoie, il fait une chaleureuse profession de foi catholique, et exprime son désir d'imprimer la Bible polyglotte. Il annonce l'envoi d'un mémoire concernant la manière dont ce travail s'exécuterait.)

Mi Seiior,

Yo creo que despues de las ultimas de Vuesti a Senoria de 20 y 28 del passado avra recibido los otroslibros que le embie. Lo en ellas contenido harc yo, y embiare, Dios queriendo, los libros con el primer correo, y huvieralo hecho agora, si el correo se huviera tardado dos o très horas mas. En el entretanto embio a V. Seiioria la cuenta de la mayor parte de los libros que le he embiado ;

I. L'original de cette lettre se trouve aux Archives de Simancas. La minute ne s'en est pas conservée.

porque, quanto a las sumas de doctriiia christiana (por la dedicacion) y de algunos otros, no he yo pucsto nada, contentandomc con vacstra buena gracia, ni tampoco huviera cmbiado la cucnta dcstos, sino por havcrmclo vos mandado.

Aqiii va la lista de los libros de Philosophia tal quai por agora se ha podido hazcr de todos los que se hallan al présente en esta villa.

Tambien embio a V. Seiioria la costa y gastos qneyo he hecho y queda por hazer para la impresion de la Biblia en quairo Icnguas laquai yo desseo mucho imprimir debaxo del favor de Su Mag"^, y asi no he podido contenernie en lo de la prolixidad que lo he sido mas de lo que déviera tanto que he estado muchas vezes por hazer otra relacion temicndo ser pesado à V. Seiïoria y mucho mas a Su Mag'* con tan larga platica que no hay en ella ninguna cosa que no sea verdadera y cierta y que no se pudiera dezir mucho mas. Que si el correo no se hubiera partido tan presto despues que rescibi el pliego de Vuestra Senoria con los dos libros del seiîor Doctor Vallès ', porque yo los recibi ayer tarde y el maestro de postas me ha dicho que manana de manana partia el correo, yo huviera tornado a escrivir otra mas brève que esta, laquai he hecho duplicar de la minuta de mi mano a un mi criado que esta en mi tienda porque yo no ténia lugar de hazella y tambien porque el escrive

1. Summa doctrina Christlaiiie per qiutstlones hcvknter conscripia. Auctore D. Petro Canisio. 1566. Le livre est dédié à Philippe II par Plantin.

2. François Vallès ou Valesius, médecin du roi d'Espagne, écrivit plusieurs ouvrages sur son art. Le 7 février 1589, Plantin lui fit savoir qu'il était prêt A imprimer trois tomes de ses œuvres.

mejor que yo. Por loqual, monsenor, yo supplice de nuevo a V. S^ me perJone y haga sacar délia lo que le pluguiere en brève relacion para poderla mostrar a Su Mag"^, a tal que no eni^ide de letra tan prolixa aunquc procède todavia de bucna afficion.

Quanto al Boecio que embia el Seiior Morales, yo no hallo que haya en el mas que en el que yo imprimi algunos anos ' ha, de los quales embie unolucgo que re'cibi el del dicho seiior, el quai todavia ayudara en algunos pasos a emmendar la otra impresion, de laquai tenemos aun alguna cantidad^ que. esta no la podremos vender despues que huvieremos hecho una nueva edicion, laquai nos haze tardar y supplicar a V. Senoria nos escuse y encomiende humilmente al dicho seiîor Ambrosio de Morales y al seiîor doctor Vallès, a quien yo respondere con la primera ocasion que me sera possible.

Embio a V. Seiïoria las Phisicas y Eticas y las Epithomas de Cornelio Valerio ' que agora de nuevo he impresso con un libro de las fabulas de Facrna, ' y no tengo otra cosa al présente que os pueda dar gusto y assi hare fin con rogar a Dios etc. A cl gracias estamos todos buenos de salud del cuerpo aunque el spiritu ; dessearia alguna mas aplazible tranquihdad y emmienda de vida debaxo de la

1. Anicii Manlii Torqvati Severini Boethii de Consolationc pbilosoph'uie, lih. V. 1562.

2. CoRXELlus Valerius. Ethiur seii de morilms phihsophicC hrevis et perspicua descriptio ; Id. Thysictc seu de natura phihsophia ; Id. Gratmnaticarum institulionum lihri quator. Ces différents traités portent la date de 1567, mais étaient aclievés au mois de décembre précédent.

3 . Cenlitm fahula nx antiqnis auctorihus dekcLc el a Gahriele Faerno crewoueusi canninihiis explicaLt. Première édition, aclievée au mois de septembre 1566.

obediencia de la sancia y verdadera religion carholica, y por esto nos allegamos a aquellos que aman la concordia y union de la christianidad, laquai no podra ser en gênerai mientras que la tan falsa opinion de los que se han desviado y separado de la verdadera yglesia occupara en entendimiento rebelde, y por tanto rogamos grandemente a Dios sea servido de alumbrar los corazones de los desviados para que puedan atender y conoscer en que abismo y hondura de pensamientos contrarios a la voluntad de Dios y de sus superiores se van tan porfiadamente a precipitar sin que ninguno les pueda detener, hasta que ayan probado el ynfortunio inquietud y llaga que les viene o que sea Dios servido de les hazer ver el horror de sus pecados y abominables fantasias en que se fundan al contrario de la intelligencia de loque quieran significar las scripturas sanctas, laquai intelligencia verdaderamente no se hallara jamas sino en los prelados y verdaderos ministros de la sancta yglesia catholica Romana, y no en estos nuevos ministros que por verse hinchados con alguna sciencia de las letras y lenguas, piensan y quieren dar a entender por sus interpretaciones de la sancta scriptura (las qualcs ellos entienden muy mal) que ellos hayan recibido en si el spiritu sancto (el quai ciertamente no entrara jamas en un coraçon 'rebelde y villano y que se alexa de la charidad y union de paz que consiste en la obediencia de los superiores que nos son dados y establecidos por Dios y assi se puede bien assegurar que el Reyno destos taies nuevos embaydores no durara) antes quanto mas se piensan augmentar tanto mas entraran en una confusion de sus sentidos y entendimiento, y ansi convendra que ellos cayan de si mismos mas presto de lo que piensan y desto estoy bien assegurado y assi me

consuelo con la csperanza que tengo Je ver florescer de nuevo la yglesia catholica que agora esta afligida y nosotros con clla y que los sectarios y gcntc levantada bolveran a la obediencia que ellos deven para su bien y salud del aima, loqual ruego yo a Dios de todo mi coraçon para que todos los danos, discordias y rigores sean evitados a honor y gloria y a la conservacion y augmentacion de la felice prosperidad de Su Mag'^ y grandeza suya con una aplazible tranquilidad y buen successo de sus subditos. Amen. Perdone me, V. Senoria, si me he alargado en esto que Uegame tan al aima el ver la desorden destos tiempos que no he podido dexar de le dedicar una pequeiîa porcion de los sospiros y pensamientos de mi coraçon, el quai me paresce que lo descargo quando descubro a un amigo estas cosas y no le puedo hallar alguno tal como vos que me le déclare lo mismo a los unos para consolarme con ellos a los otros para hazerles conoscer el misérable error en que se arrojan y precipitan separandose de la sancta union de nuestra madré sancta yglesia, en laquai supplico a Dios nos quiera mantener por su gracia y segura bondad para siempre jamas. Amen. De Amberes, a 19 de dezienbre 1566.

Seiïor,

Despues de escrita esta hize copiar una parte de la carta en que escrivo los gastos que convernia hazer para la ympression de la Biblia, para que, si os paresciere, se muestre la una y dcxe la otra, o sino haga vuestra sciîoria como viere convenir mas para la*utilîdad dcl bien publico, que cierto séria gran acrcscentamiento suyo que una tal obra salliesse estampada debaxo de la autoridad de Su Mag'' antcs que por otro ninguno que

como sean dados a contraria manera de religion no podria llcvar en si la obra la puridad que se requière siendo quai es antes causaria perjuyzio a ella y a la religion catholica.

A cette lettre était joint le document suivant.

Despences jà faictcs ; et pour démonstrer la sincérité de laquelle j'entends procéder, et que je ne veux pas donner aucunne occasion de quelque soupson à quiconques ce fust de vouloir attirer la Majesté en quelque laberinthe de frais non limités; je suis prest et m'offre à imprimer laditte Bible, au nom de Sa Majesté, s'il luy plaist de me donner ou faire délivrer six ou huict mille escus, pour lesquels je bailleray piège suffisant en ceste ville d'Anvers, d'imprimer laditte Bible en six volumes dedans trois ans, après la livraison desdits deniers, et en oultre de contenter Sa Majesté avec tel nombre d'exemplaires qu'il luy plaira selon les cousts et frais qu'il m'aura convenu faire. En quoy je promets d'estre loyal et de ne grever les achapteurs de prix extraordinaire à la vente desdits exemplaires : qui, comme j'espère, se pourront vendre au-desous de 20 ducats. Comment que ce soit, je prometray de ne les vendre pas davantage, mais bien autant moins qu'il me sera possible, ladicte œuvre estant achevée et les frais calculés. Et par ainsi Sa Majesté pourra, avec petite despense, s'acquérir un los et renom le plus solide et immortel qu'il seroit possible par quelque autre moyen d'avoir à ses propres cousts et despens (car ainsi le metrois-je en la dcdication que je luy addresserois) faict imprimer une telle œuvre. Laquelle j'espércrois faire de telle manière qu'onques ne se vit sortir une

plus belle pièce d'ouvrage d'aucunne imprimerie, car j'y ferois mcsmes imprimer le nouveau testament en la langue syriaque que feu de haute et immortelle mémoire l'empereur Ferdinand fist, à ses cousts et despens, imprimer à Vienne, dont il reçoit une louange perpétuelle de la chrestienté, lequel nouveau testament seul couste par-deça quatre escus. Bref, je n'y épargnerois rien que je pensasse estre proflBtable à l'avancement et entretien de la Religion catholique et à l'honneur de Sa Majesté. Or je prens d'autant plus de courage à entreprendre ceste œuvre que je cognois plusieurs gens de bien et très catholiques qui m'y promettent assister : entre lesquels est mesmes le Révérend Père en Dieu, le signeur Wilhelmus Lindanus, ' Evesque de Ruremonde en Hollande, qui, soudain que je luy communiquay ce mien desscing me promist verbalement que, selon les facultez dont il est jouissant, qu'il me donneroit cent escus incontinent que j'aurois trouvé le moyen d'y besogner, et que, si Sa Majesté venoit par deçà ou qu'il peust estre jouissant de son Evesché, qu'il s'employeroit à faire tout ce qu'il pourroit davantage, et fust-ce jusques à cincq

I. Guillaume Lindanus, ne à Dordrecht en 15 25. Étudia la théologie, le grec et l'hébreu à Louvain et à Paris ; enseigna pendant trois années à l'université de Dillingen en Bavière qui venait d'être fondée; revint en iS)6 à Louvain, où il fut reçu docteur en théologie; devint successivement doyen de La Haye, vicaire de l'évêque d'Utrecht, premier évoque de Ruremonde et enfin, trois mois avant sa mort, évoque de Gand. Il mourut en dxttc ville le 2 novembre 1588. Il écrivit un grand nombre de livres théologiques, dont Plantin en imprima quelques-uns: De sapknlia cœlesti {i^ôj), ^"ipologelicuni 0(1 Gcnnanos pro reJigioiiis calhoJicu; pace (1568), Paraphrases in psalinos (i<^ y 2), Christomcicbia calvinisiica (1584), Christe-licke manière ont de sondaegsche misse saJighlyck tebooren (1588).

cents, voire mille escus, et depuis m'a souventes fois rescrit qu'il avoit encores trouvé quelque aultrcs bons prélats qui m'assisteroient aussi. Nous avons davantage ici quelques aultres bons marchans catholiques, qui, comme ils me promettent, demeureront pièges pour moi et m'assisteront où j'auray besoing de leur aide jusques à la fin de ladittc œuvre. Et entre autres nous avons ici Monsigneur le Docteur Bechanus ', jadis médecin de feu de haute mémoire la Roine de Hongrie, homme fort sçavant en la cognition de la langue grecque et l'un des plus excellens Philosophes que je scache, qui nous promect faire toute l'assistence qu'il luy sera possible à une telle œuvre. Toutes lesquelles choses m'augmentent le courage de l'entreprendre sous la faveur et seul nom de Sa Majesté Catholique, au service de laquelle m'estant de longtemps voué, je me tiendray heureux de pouvoir faire chose qui luy puisse estre aggréable et proffitable au public. Ce que j'espère, non seulement en cest œuvre ici, mais aussi en l'impression de plusieurs bons et anciens docteurs ecclésiastiques et aultres œuvres dignes du nom de Sa Majesté, telle qu'est une histoire paradoxique de ces Pais-Bas qui sont sous l'obéisance de Sa Majesté, de laquelle histoire je me tiens asseuré qu'il n'y aura homme en l'univers, qui

I. Joannes Goropius Becanus, né à Hilverenbeck en Brabant, le 23 juin 15 18. Après avoir été, en Espagne, médecin des deux sœurs de Charles V, Éléonore, reine de France, et Marie, reine de Hongrie, il s'établit à Anvers. Il y fut un des meilleurs amis de Plantin et son associé de 1563 à 1567. Plantin fit paraître de lui, en 1569, Origines Antwcrpiaficc et, après la mort de l'auteur, en 1580, ses œuvres inédites. A la fin de sa vie, Becanus, soupçonné d'hérésie, se retira à Liège auprès du Cardinal princc-évcque de Groesbeek. Il mourut à Maestricht le 28 juin 1375.

aime les lectres et ait iamais ouï parler des fables poétiques, qui ne s'en émerveille et l'admire tant pour la divine explication de tous les dieux et fables poétiques, comme aussi pour les secrets de Philosophie qui sont déclarez en icelle, avec telle dextérité et sçavoir qu'on verra manifestement les anciens avoir ignoré maintes choses, les récents y avoir bien peu entendu, et la postérité devoir se tenir extresmement obligée à célébrer l'heur de Sa Majesté à qui ledit docteur a proposé de la dédier, ainsi comme par plusieurs fois il le m'a dict, et mesmcs encores cejourdhuy. ' Or, Monsigrteur, je sçay avoir excédé les limites d'une déclaration de frais, mais la fervente amour qui quasi me ravist et contrainct à dédier mes labeurs et travail à chose qui puisse estre honorable à Sa Majesté et proffitable à la religion catholique m'y a contrainct. Parquoy je supplie très humblement à Vostre Signcurie qu'il luy plaise excuser ma longueur et prendre en bien la bonne affection que j'ay à telle chose. Et je prieray Dieu pour la prospérité et bonne santé de vostredicte Signeurie, de laquelle désire estre et demeurer le très humble serviteur, le vostre à jamais