N ARCHEVÊCHÉ. «I

M. Véxèqae d^AngouIème crot être assuré que le Pape ne déeideroit rien y saos appeler toates les par-^ tiea« IF avoae même , dans ses dëpéckes , qa'il ne iongeoit qu*à gagner dn temps , solvant les ordres qo'il avoit reçus de la cour. Il ne dit point que le Pape témpignit aucune partialité contre la France , ni qu'il voulût agir par surprise* Au contraire , il assure que le Pape ne MboH qne proûr€$siin$r. tIL. Tëvéque d'An*^ goulème ne lui allëguoit aucune rdson tirée du fond de l'affaire. Il is'attacboit seul^nent à la forme ^ de-* mandant que le Pape n'agit p<nnt par plénitude de puissance 9 et qu'on ne démembrât point la province de l'ardievéque de Reims, qui étoit premier pair' de France.

Enfin le Pape, comme cet évèque le rapporte luimême dans ses dépêches, se détermina , par le conseil de tous les cardinaux , à faire les érections, sans observer la formalité d'appeler toutes les parties. Son motif fut la crainte des longueurs d'une procédure qui rendroient le remède inutile pour un mal si pressant. De plus , il y avoit une conjoncture importante dont le Pape crut devoir profiter. Philippe II quittoit les Pays-Bas poui^ se retirer en £q[>agne. Il ofifroit de doter les nouvelles églises à ses dépens, supposé qu'il fut impossible de les doter par d'autres moyens. Il Q*y SToit que sa présence et son autorité qui pussent finir une affaire sujette à tant d'embarras et de contradictions. Le Pape crut avec les cardinaux, qu'on ne pouvoit laisser partir ce prince sans perdre la conjoncture favorable pour l'exécution du projet , et que c'étoit abandonner l'afiiedre que de la retarder.

Paul IV fit donc , l'an 1 559, dans une même BuTle,

12 SUR l'Érection de cambrai.

rëreotion de quatorze nouvelles ëglises cathëdrales , qui sont, Gaad, Bruges , Ypres^ Saint-Omer, Anvers, Malines, Namur, Bois-le-Duc, Ruremonde, Harlem, Deyenter, Lewarden, Groningue et Middelbourg; et de trois métropoles, qui sont Cambrai, Malioes etUtrecht. Pour rendre toutes ces érections possibles , il fallût ËBure une répartition générale de tous les Pays-Bas, avec un grand nombre d'accommodemens récipro-ques. Il est aisé de comprendre qu'on ôta une grande étendue de pays aux quatre anciens évêchés. Par e:i^empl^;, pn ôta au diocèse de Tournai les villes de Brugas et de Gand. On ôta de même au diocèse de CaïQbrai les trois plus grandes villes des Pays-Bas , qui sont Malines , Bruxelles et Anvers. On prit même beaucoup sur les églises de Cologne , de Liège , de Munster, d'Osnabruck et de Paderbom. £nfin il fallut prendre aussi une partie du temporel de plusieurs grosses abbayes, pour doter les nouveaux évéchés. Ainsi il falloit que toutes ces églises perdissent quelque choise pour la nécessité commune. Mais, comme les particuliers ne souffrent guère de telles pertes avec tout le zèle et tout le désintéressement qu'on doit au bien public , le Pape comprit qu'il étoit impossible de satisfaire un si grand nombre de parties intéressées. Attendre leur consentement étoit une chose manifestement impossible; attendre seulement qu'on les eût toutes écoutées avec la lenteur des formalités , c'étoit attendre la perversion entière des Pays-Bas, et laisser échapper une conjoncture unique pour assurer les érections.

Voilà ce qui détermina le pape Paul IV à user, dans sa Bulle, de la plénitude de puissance, et à

EN ARCHEVÊCHÉ. l5

n'appeler aucune partie. Ce pape mourut peu de temps après. Pie IV ^ son successeur, que M. Tévéque d'Angouléme noua représente comme exempt detoule prë* Tention pour les choses que son prëdëcesaenr ayoit faites , examina de nouveau cette affaire , et confirma la Bulle de Paul IV par une Bulle semblable , avec la clause de plénitude de puissance. Cet examen des deux papes, à compter depuis Uarrivée de Sonnius a Rome jusqu'à la seconde Bulle, est d'environ deux ans»

Dans la suite, le cardinal de Lorraine «Ha.aa concile de Trente à la tête de tous les prélat irançais. C'étoit le lieu où il pouToit se plaindre , et montrer que les nouvelles érections, qui avoient démembré sa province, avoient été faites sans nécessité. Sonnius, qui avoit sollicité les érections, assistoit au concile, et auroit pu défendre la cause des nouvelles églises. Le cardinal , qui ne manquoit ni de science , ni d'éloquence , ni de vigueur, ni de crédit , n'osa jamais le tenter. Il garda le même silence quan^ il alla i Rome. C'étoit une occasion heureuse pour faire écouter au saint siège des raisons canoniques et édifiantes sur le fond de l'affaire , s'il en avoit eu -, car saint Charles, neveu du Pape, étoit alors la lumière posée sur le chandelier. Mais la nécessité de faire promptement ces érections avoit trop éclaté dans l'Europe, pour pouvoir être contredite. Les églises de Cologne, de Liège , de Munster, d'Osnabruck et de Paderborn , aussi intéressées que celle de Reims à se plaindre, ne l'ont jamais fait, et ont souffert sans peine ce démembrement, pour le bien public.

Le cardinal de Lorraine ne crut pas devoir faire de même :^mais il se contenta de protester, pour la

l4 SUR L^ÉEECTTON ht CAMBRAT

foimc, cootre ces érections, cinq ans après qu'elles furent faites, Fao i5649 dans son concile de Reims, où il me parla que de l'intërét de son ëglise , et ne êà% aucuik mot pour montrer que ce démembrement aToit été fait sans une yraie nécessite pour le salut des Pays-*Bas. Cette protestation ne fut suivie d^aucun aote sérieux pour procéder à Rome, et pour faire juger la cause. Ainsi, après avoir satisfait à sa réputation à Végard de ses successeurs , il abandonna le fond de 13uffaire«

Le cardhial de Guise , son neveu et soti successeur, protesta de même', pour la forme, dans un pareil eonoile, dix-neuf ans après, en i583, et n'allégua aucune raison contre la notoriété du besoin pressant qui avoît fait faire les érections sans appeler les parties*

Depuis l'année l583 jusqu'en l'année 1678, l'église de Reims a gardé pendant quatre-^iogt-quinze ansr un profond silence. Elle n'a ni renouvelé ses protestations, ni procédé en conséquence des anciennes devant le Pape , pour demander un jugement. En 1678, M. l'archevêque de Reims fit sa protestation ^ après laquelle il n'a point formé d'instance à Rome , ni fait aucune procédure pour tendre à un jugement de la cause. Enfin , il semble vouloir, depuis la mort de M. Brias, archevêque. de Cambrai, faire juger cette affaire pendant la vacance de ce siège.

Voilà rhistoire de l'érection des églises des Pays- Bas. Il est temps d'examiner le principe de droit sur lequel on doit juger.

IL Le point be droit,

* ou le principe général sur lequel est fondée P érection de Cambrai en métropole.

Tome la question se réduit à saToir si le Pape a la inoifisaiioe d'omettre, eaftdsooat des érections d'églises^ la feieaaivlé d'appeler les parties, dans le cas extraordinaire d'une nécessité pressante et notoire pour le salut de la religion. Il seroit inutile de vouloir rendre odieux le terme de |déDÎtude de puissance , en re« présentant une puissance arUtnire qui peut tout détpaire : il ne s^git que d'une plénitude de puissance modérée par la nécessité d'obserrer les canons , et qui peut ^ tout pour édifier, La plénitude de puissance 5 ainsi entendue 9 est enseignée par saint Bernard, ad-mise par les anciens docteurs de Paris les plus fermes dans les maximes des conciles de donstance et de Bàle , enfin reconnue en termes formels dans les propositions de l'asseniblée du dergé tenue en 1682, oà M. l'archevêque de Reims a présidé avec M« Tarchevéque de Paris. En raisonnant sur ce principe , je raisonnerai donc seion la doctrine constante de toute l'ÉgUse GaHicane , et on ne pourra point soupçonner que je veuille aiFoifclir en rien ses maximes.

L'autorité du chef de l'Église est universellement reconnue pour interpréter les canons, et pour en dispenser dans les ras où il est ]^us utile à la religion de n'observer point une règle que de l'observer. Ce n'est quitter la lettre de la loi , que pour en mieux suivre l'esprit. Il arrive des cas pressans et imprévus dans lesquels il seroit ou impossible , ou trop dange-

i6 SUR l'érection de cambrai

reux de suivre la lettre de la loi. Il manqueroit quelque chose d'essentiel à la constitution de TÉgllse , si elle n'avoit pas un tribunal fixe et ordinaire qui fût toujours prêt pour interpréter la loi, et pour en dispenser dans les cas d'une nécessité pressante et notoire.

Le concile œcuménique, qui s'assemble rarement avec d'extrêmes longueurs, et qu'il est même souvent impossible d'assembler, ne peut être ce tribunal fixe. Cependant l'Église demenrera-t-elle sans ressource? Les formalités instituées pour la sauver se tourne* ront-elles en obstacles invincibles pour son salut? Il faut donc admettre nécessairement une puissance fixe et ordinaire pour dispenser des canons. Plus les cas sont importans au salut de la religion , plus il est né^ cessaire qu'il y ait une puissance en VStat de remédier au besoin pressant. Ce dispensateur ordinaire 4^ canons ne peut être , dans l'état présent, que le Pape; et en efiet, il est en possession paisible de cette au* torité sur toutes les nations cc^tboliques, et sur la France comme sur les ajitres pays.

Aussi voyons-nous que M. l'archevêque de Reims, très-éclairé sur la vraie manière de concilier la puissance du chef de l'Église avec les maximes de l'Église Gallicane , reconnoît dans le saint siège cette plénitude de puissance ainsi entendue, même pour le cas particulier d'érections d'églises. Voici ses paroles : « Ledit seigneur archevêque de Reims sait qu'il y a » des occasions dans lesquelles il est absolument né- » cessaire d'ériger de nouveaux archevêchés pour le » bien de l'Église , et particulièrement pour l'avance- » ment de la religion dans les pays nouvellement » acquis à l'empire de Jésus-Christ 5 et il est même

» persuadé

EN J^RCHETtCHl^. 1^

» persuade que la foi i^eaiiQ ëtaot iininualiley /#« difiV" » renies^ eonfonetures deê temps H dés H^uûP.psuvsnt » quelquefois dispenser de t obligation d'observer )> certaines formaUtés établies avec beaucoup de » justice ^''K »

Trois ligoes au -dessous de ces paroles, il ajoute qu'il a recoaooit avec dëfërence l'autorité suprâme » que Jésus -Christ a donnée à ses vicaires pour l'édi- )> ficatioD de son Église. >>

Cette autorité suprême peni dispenser des canons , juger de toutes les causes iiiajeures^ au rai^g desquelles sont les érections d'églises^ enfin se dispenser tP observer des formalité» établies avec beaucoup de justice en certaines conjonctures de temps pt de lieux. Voilà le Pape reconnu clairement par M. TaX' chevèqoe de Reims pour juge 9 non -seulement des érections y mais encore des formalités qu'il fau^ 7 observer ou n'y pas observer. Quand un prélaf si éclairé a parlé ainsi 9 il n'a riea dit qui ne sqU certain et digne de lui.

C'est sur ce principe que saint Bernard , l'homme apostolique des derniers temps dans l'Église Gallicane, a parlé de l'autorité du saint si^ge pour les érections. , ?, ,.

Innocent II avoit dégradé l'église de Milan , et l'avoit réduite du rang de métropole à jcie)w,,de ^I^PF^i^ évéchéy pour la punir.. ()j^ son attachemei^t à Tanti*

(«), Ai9il&telMm d9 Mgr ViUmêirUgmê et révérmàmnmè^mêstin Ckçrl9$~Mamrie0 Le TelHer^ arcKevégue de Beiau^.,.,..,cotify^ ^^^^^ tendue érection de l'église de Cambrai en métropole , uig. 3. Cette ProtettaHonj datée du i4 férrieir 16781 et jliiUiée cette même «inée;fut réimfrinfe en 169.5, à la luite d'un nauTenu Mémoire du prélat ïïvt le ateie •<9et. .1/ ■. .< ^

CoaRSs?. V. 3

|8 SUR L^ÉÎ^CCfiOff DE CAMBRAI

pitpe Ahaclet; Dans la àuite , le Pape avoit irfta'bli la métropole dïs Milati , et envoyé lé pallium à iWchè- ▼éque. Saint Bernard, qui vôuloît achever trefiacér les restes du schisme y dH à i;ette église t <c £e F^pe » vous a accordé ce qui n'est permis par les ca- 1» nbns , que pour une grande nécessité , qui est l'éî»'éectîon d^uri simple évêché en métropole ^•^ ^> Le même père ajoute dans la suite : « La plénitude de » la puissance a été donnée au siège apostolique ; par » Une feingullète prérogative , sur toutes les églises

» du monde Il peut, s'il lé juge utile ^ établir de

» nouveaux évêchés 6ù il n*y en a point eu jusqu'à » préseùt- Parmi les évêchés déjà établis, il peut abais- » ser les uns et élever les autres , suivant que la raison »'le déterminera; en sorte xju'îl lui est permis' de dhati^ )) ger des évêquès en àréhevèques , et de fkiré'Jsiti^sïlè 1» contraire , s'il croit que la nécessité Py engage. y>

En parlant ainsi , ce père n'admet nî une puîssance a]4)itrairë pour tout détruire, ni des dispensée" sans fondement : mais il reconnoit la plénitude' de (>uik~ sance pour édifier, pour dispenser des canons dans les vraiaf besoins', et pour -changer Pétat des églises ^particulières , suivant que le Pape le jugé nécessaire pouir le salut de la religion.

Ce principe décide toiité la (Question qui est entre les deux' églises de Reims et de Cambrai. Je 'sùbpôsfe le cas d'une téciessité extrême si notoire, que l'a notoriété, publique est ailHlessuÀ de toutes les enqiiéi^s, et si pressante qu'on risque manifestement le salût'dè la iréligion ^ans tout uxx pays^ si on ne se çlispep^i^

(a) Ep, cxxxiy n. 2; tom. I, pag. i4i'

tff AtlGHEVÉCHti. IQ

point des formatâtes pour faire les enquêtent , H 'pour appeler toutes les parties. On ne peut me refuser de supposer ce cas , qui n'est pas impossible. Dès qu'on lesoppose, je demaiïde qu'on me réponde prëcisëment. Le. Pape peut-il (xnettre cette formalité? M. l'archevêque de Reims a déjà répondu que certaines cour. jonctureê de tempe et de lieux dispensent le Pape £ observer des formalités établies avec beaucoup de justice ^*^ C'est l'aveu le plus décisif que je puisse souhaiter , surtout dans la bouche d'un prélat si savant ^ et si zélé pour les maximes de l'Église Gallicane. Mais si je devois traiter cette question avec un honune moins sincère ou moins éclairé y je reviendrois toujours à ce point essentiel. Le Pape le peutril j ou non? Faut-il laisser éteindre la religion dans tout un pays, plutôt que de faire une érection , sans une enquête superflue sur une chose de notoriété publique? Faut-il préférer les formalités d'une longue procédure., et la satisfaction des parties, qui veulent qu'on les appelle et qu'on les écoute pour leur intérêt particulier , au salut de toute une nation? Aucun homme ips^ruit des règles ne dira jamais que le Pape ne peut point se dispenser d'observer ces formalités, dans le cas extrême que je suppose. Le point de droit que j'ai entrepris de prouver est donc évident. Il ne reste plus qu'à examiner le point de fait, qui est de savoir si l'érection de la métropole de Cambrai a été faite dans ce cas de nécessité pressante et notoire , qi^ii ne permettoit pas d'attendre les formalités.

fa) Pf^ttesiaSmm d^à eitéo, fag. 3.

20 SUR l'ÉRECTTOIT DE CAMBRAI