III. Exemples db diverses érections

qui montrent que le Pape peut, en certains eas^ faire des érections sans, appeler les parties.

Comme l'àutoritë des pasteurs n^est poSnt uoe' domination utile, mais un simple ministère de charitë , et que les apôtres se sont reconnus les esclaves en Jesqs-Ghrist des peuples qu'ils dévoient sanctifier, Fesprit de l'Église , dès les premiers temps , a ëtë de faciliter les érections d'ëvéchës et de métropoles , autant qu'elles pouvoient être utiles ou commodes au service des peuples. De là vient que les diocèses étoient fort multipliés en Asie, en Egypte, en Grèce, en Italie, sur la cdte d'A&ique , et dans tous les fieux où la bonne discipline a fleuri. Les ^véques faisoient eux-mêmes en ces temps-là , pour tout leur troupeau , toutes les fonctions pastorales. Ainsi ils ne pouvoient être chargés que de très-petits diocèses. Il falloit que les provinces ecclésiastiques fussent médiocres à proportion.

'L'es conciles de Nicée et de Ghalcédoine ^^^ veulent qoie les évêques de la proyince s'assemblent en concile'deux fois l'année. Le pape saint Innocent recommande la même cboâe. Gette règle ne peut être suivie avec commodité , si les évêques ne sont fort voisins : autrement leurs fréquentes et longues absences leur seroient trop pénibles , et elles nuiroient au troupeau qu'ils veulent servir. ^

L'Église avoit d^abord régté ses métropoles sur celles de l'Empire Romain : elle multiplia même sans peine les siennes, à mesure que les empereurs multiplioient

(a) Goncil. Nie. can, t. Concil. Ghaloed. con. xix.

Eft ARCHEVÊCHÉ. 1!

les métropoles civiles; mais comme ces multiplications

excitoient l'ambition des petits sièges pour se dëta-

cher mal i propos des grands par l'aatoritë des seuls

empereurs , le cohcile de Ghalcédoine régla qu'à Ta-

▼enir les métropoles ecclésiastiques ne se rëgleroient

plus sur les civiles. Ainsi FÉgllse varioit isagementdans

sa discipline, suivant les besoins. Elle se déterminoit

suivant les circonstances de chaque affaire , sans avoir

égard ni à l'ambition des petits sièges , qui votiloient

se rendre indépendans y ni ^à la jalousie des grands ,

qui ne vouloient ifien perdre de l'étendue de leur ju-

rîdiction. Elle tâchoit 'seulement d'éviter le scandale

et les scbismes. Elle défétoit^ métne beaucoup aux

grands princes qtd pouvoient la protéger , et avancer

le bien de la religion. Mais autant qifelle étoit libre

dans les éi'ections d'évêchés oïl de métropoles, elle

ne regardoit que la cdm'modité du service des peuples,

auquel it faut que tout le reste cède. Loin de croire

que c'est faire tort à un pasteur , que de diminuer sa

juridiction , on la regardoit comme un fardeau et une

servitude dont on se trouvoit heureux d'être soulagé.

Les patriarches ou leîs conciles prdvindaux faisoient, suivant cet esprit , lés érections convenables dans les églises qui dépendoient d'eux.

Je n'ai garde de rapporter ici toiltes les érections qui ont été faîtes en tant de nations, sans qu'il paroisse qu'on ait appelé les parties. Je me renferme , pour la brièveté , dans les exemples tirés de la seule jÊglise Gallicane.

Le pape saint Hormisdas donna à saint Rémi, selon le témoignage du fameux Hincûiar, lie^- fonctions de vicaire apostolique dans !^ut le royaume de Clo-

32 SUR l'ÉRECTIOIT DE CAMBRAI

vis y sans préjudice des aacîens privilèges dea mélro*politains ; c'est-à-dire que , sans dëtroj^e leç métro* pôles y Iç Pape faisoit saint Rémi primat. Et eu effet il, le charge de veiller, d'exhorter, de &Jre obsiNrve^ les canons, d'assembler le concile universel, quAod il le jugera nécessaire , et de décider tous les différeoda 4es éyéques de, ce royaume. Voilà toutes les ftmotioi:MS attachées à la juridiction d'un primat claûreBient 9iarquéei;. Le Pape les donne au pasteur de Téglise de Reims sur tpus les loétropolitains déjà établla, et qu'il laifi^e dans tcms les droits de leurs métropoles; eft il le fait sans les. appeler. Le même Hincmar assuré qu'il a entre ses mains une confirmation par écrit de ces mêmes droits et privilèges accordés à Turpin, son Çrédéceaaeur, caries papes Léon lY et Renoit, en f3|veur de son église^ Yoilà une primatie que les arqhe^ vêques dé Reipos oi^t soulen^ç plusieurs fois daos la suite des siècles. C'est le fondement sur lequel M. l'ar» chevéque de Reims prend encore actuellement le titre de légat-né^ 4^ saint si^ge , et de primat de la. Gaule Relgique., Cet exemple, du pquyoijc ^es papes est bien mémorable, puisqu'il est des temps 4c la plus pure discipline, et qu'il sert à décider notre question par les titres mêmes dont l'église 4^,S.eims est honorée; Ççtte primatie n'esit pas la seule qui a été ainsi établie par l'autorité du i^int §i^e^, sans procédure où il paroisse 'qu'on ait appelé les parties. Toutes les au* très primaties de l'Église Gallicane, qui ont eu aul^er fois une juridiction , paroissent l'avoir acquise , et en avoir été ensuite dépouillées par la même autorité , sans enquêtes ni procédures poiii: appeler les pairties* On t;rouve encore, ûenus la prov^i»se4e Reîiqs miéfne^

^ exçmplje^d'àreçtijqiD^gviijeat tcèa-remaïqu^bla* JEl^ pujf^ le^taoops de,.aaiqt. Mddâxd ^ évéqvie d^ Xqui^o^tî çt de N9JY)o y^ceç deux ^g^s^^.u'avqieot eu qq'iin ^^^ éyécptie, Ççtte jifùoaKyoit.daré e^viroa ciiiiq ceaU 4Qk$»| Aos^me ^ )abb.ë de Saint r^Vioçeot, étant allé à KQai0 60,4 i477PP^i^ 1^ Aff^fUde 3oa abbaye, j fut faijt ^rér, (H^ de Tflfli»jd paxljB pape Eugène III, et p^ P ^vis^dct 9^t,Bçrnar4v Le ;çoi Lou^^.l^ Jeune ayt^ut i^pp^riâ

^^1j|pdii,AVPW»«f«ffo5twi^pt» yres dei.Çbaiftrfl»c4POr. yit ,4e ^ pajçL S^Pape., ^r^c ;1^ 4erni^es,jas|tw«P««

PfJ'SJflJ(^*A.4^»êçjfij||ç,j»e)ïpJp,4e Tçwnw Àe Iftife^ i»^ «t <?« JI-'ff¥?SW?<îejW'Ui4^JH^ à révoque de J^qy^wj

m0^^M\yiff^^m\yi(S^^MSW '^ di§er§B4jde^^T Éb .*R;M.ft^ftÇ!-te.-JEîW« tienne VUI,.jp^«iHÎ*J»

ces mêna^Jiç^gs qweJ^.Jrgpy,e,,;\jit grap.^; nçgol»*

. .iftWft^.e îy.-^lI-i^fflgTblPiifAWî^e .4v d«^çèae,4e Tiyjfc^bus^, ^ r^éjplge^. en .^jrêjj^iaé. La Bulle ne, parle qH^.^d^.pl^ç.ifu^e (^ç?.p|î}^aijicç., et ne. dit a^cup xf^^i

n^ é^ ,ap{i^&lQr,les -p^^i^nljà demander aucun con-r

l4 SUR L'ÉftÈGTiotr DC CAMBRAI

senteoieût. li est vrai que Bernard SaysseU, que le Pflfpé fit étéqtie de Pamîers, fut aécusë dé eonàpihH tion contre ]e roi Philippe le Bel; que ce prince l'em* pécha "de gouverner sa nouvelle église'; qàé sàhit Loui», ^evê^ue dé ToulMifee;"pfînde '(fte' la *ttlkiibû» d^ Anjou, la gouverna environ un an, pèbdâiit' tiHé Saysséti ëtoit entre les mains dè'rârchevéque'de NUv boone, son juge naturel, qui deVÔit lui £irre '^ri procès; qu'enfin saint Lovéis' éiaût môîrtyiié'Roilaiksiàfy au liout d'un an, Saysseti reûtiier dans son égli^l Mais ni alors, ni dans la suite' dii dîfférend entre le Plipe et' le Rbi^ on ne prëtendit jtBtmaié qué^Férection de Pansiei^s ëtoit nulle, fiiute d^nqi^Hè et'def'consébte-^ iMnt âes parties. Il èst'Vrai e(tie^, )^iM'iëk plàihW que Peredo fit centre B<àiiib(èè dé la ^Tàrt dtiRoi ; il est dit que, dû temps des saints pèré^^ on fâi^ittr&s^rd^ rement de^ divisions dé dfôeèsesi'qôiè,^ ()îiàad'<^ti'en . faisoit, c'Btdit avec' une pleine ccfnùôrssàkicb de cause sur la valeur dés revenus, pioûi* savoir cë^qtlHïia'Hoît dOiiùej^, ôti» et tàiiteër^ let làvec quiâ(|iiè^agrëÉaënt des rois, des patroos'des ëglisës, et dd^))euiprle,'poùf éviter le sf^ndale; que, pbiik trani^èrîlëb'^onàstèréè en d'autxes, ou pour les unir, on pitëiséhibîtëiiqtielqtfe façon ht bonne volontë'des Fondateuifif ; mai^ que, dmns le temps 'de Konifaèe^, les choses, bien loiti'de se passer ainsf, s^étoîent fiùtes'toîut autre^ùt. '*

Il est aise de voir que cette plainte tdnftboit'ptih* dpalement sur l'ërection dé Pfimiers, dui àvoit iôom* 'menée la querelle. On faè ' peut -^dotiter que Bohi-, faCè li'ait procède' sans' enqdéte ni consentement des plBirties , puisque ri'est pifëds^ment de <|«di on ise plaint. La persdnne'de Says9^*èst rejetëé'par le Roi^

E!r AftCltEVÉCRÉ. a5

comme crhttinelle d'un crh<ne d'État ; mais on ne dit jaipais ttn â«iil mnot peut soutenir que l'érectibn de Pamiers est auile. Hue s^agit point d'un consentement joTîdiqiie du Roi, dont 16 déiktit ftlsse une nulfité dajQs rérectioD ; il ne s^agit quë'de quelque agrémeiit qu'on aiuroit dû demander pàf tespeet au Roi , et qn\m auroit dàf^lui denyandeT'coninie auK fondateurs patfronr, et au peniple vpour ériger te sqandaie, c'est-à-dire pour éviter leniéGotiteiitemdiift de cei'''pêrso&ne^ qui doi* V4tft'étre'itiëxiagëes«- ' ■■'' ''>' ■ ?'•''■• •

Aussi TOycnis^^us qtiié^, ^ti d'atiné^ apiès ce différend, Jeian XX^Ii ëingea de ménàe jp^ plëhitùde de ptÉmoeie FéVéohë' de Toulouse en arokevéèbé , et fit acMdsiiies' érections des ^érèthés de Lavainr , de Sbint- Papoul-, de fiofiibes el de Mdntauban ' en • la' même forme.' It-d^^ppela point 'dans cette procédure l'arphe?é4|m de NarlftkiDfe ,* de la pi^ovince duquel il dëmembsroit Toyieddé^'et ces quafire églises. Il n'appela pi^t révéque de Cahors / du -diocèéë* duquel il ôtoit MonlaubasiiJlb'appèlaipoiiitrarché^qM^ée Boui^ges, de )pi /province dl»|iiei il .éétaofaoi«. Alctotauban. U n'apftttai point F^éque ée Toulouse , qu^it dépouilloit ii^oe grftiMe pftrtto'<de sa jifridictiôn et'ite'seis revemisvgK>ur les donnier aux- ifciatre sutfrdgEitis qu'il lui ilesliiioil^et'que je viens de nommer. Il est vi^i que l'église de Narbonne étoit alors vacante; mais (fest ce qdi'doit paiPtiStr^ té plflS' rigoureux /que de dépùuillear 4Aâe église YeuVe^^^^sftlibtiedttadré. Quand on dé*-* membrié'iuie église- saïts< appeler Pévéque,'it])eUt au biioitt»ïédamer ^'DdiKis déioàembï'er uiié^église vacante , é^ttoMciêer saÉfiB qu'il' y* ait au monde aucune partie capiftlei dèf défendiv les droits de ^ette -ég^.

%^ SUR L'É^^TIPH .|^£ iiQAMBRAI

Il est yrai aussi que celiû qu'on ^brt , daoA ia. awte f axche^èqm :dç Narbomie fujt commiasaire apostciiqud pour rexéCtUtiQu de la Bulle qui a^oU érigé TouloiM ^B ardievéché^ mais daos le teiiip3 meule qu'il &ié^ cul^pit jla.BMlle oomme commissaire apo)»toUqae , Ml pfétoit pctÎDt encore partie capable pour s'y opposer^ puisqu'il n'airpit poiot eapore de titre. .De plu^, abb çposeojbçm^Qt ) venajat après eoup; n'empéchoit paa que l'ér^ipD. o'eût été faite < sapa avoiï appelé léa parties. Enfin le silence de toutes Jes. autres j parties ip[f pntije qpîeUea u'pprt .pas cru être en droit de s!opposer à ce que le Pape avoit fait ifios 0Ues%.: .».:•.}>,

Le même pape Jean XXII a , f^ijb dati$ la t «otême forme , par plénitude de puis^nce, beauoov(p.d)aitliraa iérectioQS. C'est ainsi qu'il démeia^a Saint- Ponsj.d^

Narbonoe , • Mù^^po^ de Toulouse-^ Qi^e^ d'Alhîv Vabres de Rodez, Saint- Flquir.^^Qermoiat^XuUa 4e Limoges , Condom d'Ages, SajcJiat dç'P^ig^H^i»*» JLuçpu et ,&(4ille2ais de pQitier$K:jCe^ ére^^as..sin»|t ibndé^s, da^^ h^ BnU^^? §111; ^ wWttpU9«tWt9.idirs peuplea. Le Pape dit tOMJQUmqpie-révêqp^ i^Cif oïlr voit ooipwitrje Iç yisage de'l^s,:^OQ4dlâi\$t^(|qpMl|di41p .étpiçnt.çi Xiovdb^et]^. Sfi^iK^t ^)^ei^i4est|ii«4pC4^^ que de multipHer. Ie3 paste^iirs^q^ao^ je$ Ui^^pêà» se muUipUerit, afin qu'ite fmmi^ aouw^f^^Mmi^ iears brebis« ., '. . . -' «[► ... -Vl

Le pape Sixte IV, eo V^^hi^ii'&ti.dem^eXér jreçtipn d'Avigxipiii ep arQbfâ(^b4» i^ ïttéiudtoi8'i4lî l'archevêque d'Aries, ^uj ep^étoit jçQétropaUtaiH^'MjT

Tout ce qu'on ppurroit dîï^ 9.WA^iexemples,iC'/^ q^e le silence des partie^ mar^ufi j^v^'^^Ues fmi'^^ms^fi^ dans le teiups., quoiqu'il n'0n refile attC^n^; MSWJ^ *

EN ▲AGHEVÉCHÉ. ^j

mais il eat facile de forcer ce retraûchementi Si les parties ay oient ëtë appelées ^ et qa'elle^ etÉsseot con* senti , ou trouyaroit encore dest enquêtes et des pro^ c&B-Terbaui^ où ces consentemetis paroitrorent^ les BuUes n'auroient pas manqué. de marquer une circonstance si importante 9 puisqu'ellies ètitrent dans tous les moindres détails; le Pape n'auroit pbint employé la plénitude de puissance» et n'auroit point

imposé 'si^eace sodis de trèsHrigpurtoses peines là tôw eeui qvà Oseroient s'opposer-, enfin quelque histotieb du temps adroit au moins parlé de ces consentemens^ quand inân^e ils enrôlent été omis.daua les actes ju*rîdiques. Supposer de tels consentemens sans gu^il 6Q paroisse aucune tracé ^ aidons T^ actes de», tout d'érections, ni dans, les ]iiçtp):i6as contemporains, ai dans les autres monumens qui restent à ces églises, c'est renverser toutes les règles, de l'histoire ; x'eat W^ettre c^b^çun en droit d'avaficer it l'avenir sans prciuvç tof^t ce qu'il lui plaira'- ^ . . • ..-y , ♦ Cette ppTjpçédure de plénitude de puissatioe dont MAiFarch/çvéque de Reims se plaiofi , a été encore twr ployée da^s.rérefîtioa d.Ç. Boulogne t Van x566, pat le pape FJq Y. Il s'agiasoit dfu diocèse de Térouaane, qf^ les d0ux rvçis de • France ^jb4'£sp^ua étaient delûe^fé^ d'^ccçrd , daos la ûégoisiation de pâiix. da Câ^ te^u-Cambrésîs, qu'on prietoit l^e Paipe de diviser.sui-* yaat les â^i|x p.qrtions qui se ttouyoient daiis les État^ de ces deux princes. Philippe II, -roi d'Espagne, avoit &it ériger dans sa portion les deux évécbés d'Ypres ^de Saint-Omer,.par la Bulle générale des érections, qui est mctinteuant contestée. Sept ans aprèà cette Bulle , Charles IX obtint l'érçctlOo: de Boulogne ^ ou

38 SUR l'érectioit de cambrai

le Pape cite la Bulle dès érections de Saint-Omer et d'Ypres. Il dît qu'il agit sur le même plan et poui? achever le même ourrage , il procède de même par la plénitude de puissance; et le Pailement de Paris enregistre cette Bulle , quoiqu'elle confirme et consomme les érections de la Bulle de l'an 155^.

Enfiu te dernier exemple que nous avons , est celui d© Férectîon de- Paris en archevêché. Le pape GrëgKMTe XY fit cette <^ectioB pendant la vacance du siège de Sens, c'est<-Â-<iil:<e , pendant que cette église étoit veuve, et sans défenseur qui p*f protester et représenter ses raisons. Le ^ape prononce par plénitude dé puissance. Le Parlement, loin de réjeter cette forme de procédure , enregistre la Bulle , exceptant seulement la clause du motu proprio, etpftr consé^ quent laissant tout le reste en son entier. Le Pape avoit bien mis au commencement de sa Bulle ^ parmi un grand- nombre de motifs qui favôriëoient cette érection , vota regutn^les sqphaits des rois^de France;; ijaais eette expression marquoit seulement en gébéral ffam y avoit eu des rois^ (^ui avoient souhaité' qiie Paris devint une méteopole. Mais le Pape n^avoitpoint marqué , dans l'endroit àe la Bulle qui lui- donne la vraie forme , que c'étoit à la demande jiœidicpie da Bfoi qu'il faîsoil cette érection; comme Paul lY avoit mis , dans l'érection des évêché's des Pays-Bas , quil là faisoit à la demande de Philippe II. Au eontaraire, Grégoire XY déclare qu'il fait l'érection de Paris moHi proprio. Le Parlement passa cette omission dç la démande du Roi, à condition qu'elle ne tireroit point à conséquence pour d'autres érections que le Roi n'auroit pas demandées. '

EN ARGHEYÉCHé. 29

Mais enfin la plénitude de puissance , entiteement différente du motu proprio, n'arrêta point le Parle* * ment. L'Église Gallicane reconnut dès-lors , et a toujours reconnu depuis, pendant quarante-deux ans, les archevêques de Paris 9 malgré les protestations des archevêques de Sens; et il est manifeste que , quand même Farchevêque de Sens n'auroit pas consenti, comme il le fit si long^temps après, personne dans l'E^ glise de France n'auroit révoqué sérieusement en doute ^ le rang et la juridiction des archevêques de ParisJ Après un tel exemple , il ne reste plus de prétexté pour, alléguer les maximes dé l'Église Gallicane, ni du Parlement. Il faut même avouer de bonne foi , que la fiulle de l'érection de Cambrai est plus régulière que celle de Paris. La clause de plénitude de puissance est également daps toutes les deux , et au lieii que dans celle de Paris il y a le motu proprio , sans faire aucune mention du consentement du Roi , on tiroure dans celle de Cambrai^ que le Veupe fait l'érection , non point tnotu proprio ^ mais à la prière de Philippe IT,' qui étoit actuellement le seul prince temporel en possession de la souveraineté de Cambrai* Ainsi là Bulle de Cambrai marque expressément le concours unanime des deux puissances, qui n'est point exprimé de même dans celle de Paris* ' '

Si l'Église a usé de cette autorité pour les érections, même dans les cas où il ne paroit rien d'extraoïdi*' naire, elle l'a employée encore plus fadlement dans certains cas où les besoins étoient plus pressaus. Un' de ces cas étjoit celui où unépxovibce eoclésiastique setrouvoit divisée enire deux souverains voisins'*, et jaloux l'un de l'autre. Les princes ne souffrent pas

Sa SUfl L'ÉRCCTfOlf DK CAXBEAI

Toloniierâ que la aociétë eoclëaiastiqae mêle conti- ' nuellement leurs sujets avec les sujets de leurs roi-

sinsy qui sont souvent leurs ennemis. Surtout des personnes aussi considérables que des ëvéques, ne peuvent sortir souvent des États de leurs souverains, |iour entrer dans les États d'un autre souverain dont les intérêts sont opposes , sans s'exposer i donner des ombrages de part et d'autre.

L'Église j loin de rejeter cette politique , y avoit égard, et s'y accommodoit autant qu'elle étoit libre de le Êdre. En divisant ainsi une province en deux métropoles, pour ne laisser rien de mêlé entre deux souverains, elle trouvoit son propre avantage. Chaque nouvelle province demeuroit en pleine liberté pour ses conciles et pour ses appellations; au lieu que, quand une province ecclésiastique se trouve dans les États de deux souyeiains opposés, la discipline gênée ne fait que languir, et FÉglise demeure toujours ex-posée aux soupçons et aux contradictions des deux côtés*

Dans ces cas, FÉglise se rendoit facile pour faire des démembremens de provinces, sans appeler les parties. On supposoit qu'il a'étpit guère permis d'esj^rer que le métropolitain de la province qu'on dé^ membroit, consentit à perdre une partie de sa juridiction : on supposoit même que, quand il auroit été disposé à le faire ,- souvent il n'auroit osé donner son consentement , par la crainte d'agir contre la politique de son souverain*

Cette sage condescepdance de l'Église pour changer les bornes des métropoles , pàrc^ît dans les provinces de Bourges et de Narbonne^ L'Église crut devoir s'ao-

EN ARCHStÊGHi. 5l

cammodér aux conquêtes des rois de France* et à celles des rois Tisi^oths. Quand les Yisigotl^ faîsoient une conquête, le pay» conquis êtoit d'abord attaché à là proTince de Narbonne , sans qu'on demandât le consentement de rarcheréque de Bourges , sur lequel on fidsoit ce démembrement. Quand les rois français faisoient â leur tour quelque conquête sur les Visigoths , le pays conquis étoil aussitôt attaché à la métropole de Bourges, sans qu^on demandât le consentement de ratcheyêque de Narbonne, dont on diminuoit la juridiction. Comme cette règle s'observoit également pour les deux nations , les deux rois n*étoient point blessés, quoiqu'on ne demandât point l'agrément de celui qui étoit sourerain de la niétropole qu'on dé-^ itfembïoit. •

Les mêmes changtemens continjièrent sdus la së-^ coûde race de nos rois; Pepin'ayant conquis sur les Sarrasins, au-delà des Pyrénées, les trèiiî évêchés de Barcelone, de Girone et dlJrgel, l'Égfisé', toii-^ jours prête à faciliter les changemens utiles , soumit ces églises à la métropole de Nârbonné; sah^ consulter là province d'Espagne dont on les démeiiibrôit. Dan^ la suite , les suffragans de cette même métropole de Narbonne se multiplièrent en Espagne , i. mesure qiié les conquêtes de nos rois s'étendoientplus avant sur led Sarrasins. Charlemagnè, après avoir formé le royaume d'Aquitaine, fit ériger la métropole de Bourges en pritnatie , pour lui soumettre les métropoles d'Ausrch , de Bordeaux et de Narbonne. Il espéra de conserver plus long'-^tètaEips un même esprit dans Ces provinces ëtoignées , par le rapport qu'elles avoient avec l'égliàe dé Bourges. Mus cette primsftie se démembra avec

5l SUR L'éftECTlOK . DE CAMBRAI '

le loyaume d^Aquitaioe. La métn^le de NadMNifte en fîit séparée anâdtôt que cette YÎIle eut un soayerain particulier. Les ducs de Goienne en firent auMÎ soustraire la métropole d'Ausch« Lesrois d'Angleterre, ayant acquis le duché de Guienne, ne parent souffrir que la métropole de Bordeaux releVAt de Bourges, Ainsi , malgré les pressantes instances de nos rois au^ près de plusieurs papes , la primatie de Boprges fut enfin réduite, dans les bornes de sa propre province. Il ne paroit point qu^en ces occasions on ait demandé le consentement ni des métropoles qu'on démembroit, ni des princes dont elles étoient dépendantes.

Nous avons encore un exemple de ces sortes de démembremens d'églises, qui est d'autant plus remarquable, que c'est l'église même de Cambrai qui l'a souffert. L'église d'Arras avoit passé cinq ou six siècles sans avoir d'évéque particulier. Ce n'étoit çlonc pas alors une église cathédrale, puisqu'elle n'a voit point d'autre évéque que celui de Cambrai. Urbain II autorisa le clergé d'Arras pour faire l'élection d'un évéque; et ce qui le détermina à ériger ainsi Arras en évéché , est que F Artois étoit dépendant de la France^ et Cambrai de l'Empire. Ce démembrement se fit aa^s aucun consentement, ni de l'Empire, ni de TEmpe^ reur, ni de ^'évéque de Cambrai.

Il est vrai que , quand une province ecclésiastique ne se trouvoit partagée qu'eotre les princes de la même famille, comme ceux de la première race de nos rois, l'Eglise ne se rendoit pas facile pour les démembrer. Nous en avons des exemples, comme celui de M^lua qu'on essaya en vain de démembrer de Sens, et celui de Çbateaudnn qii^'ou. voulut démembrer 4^

Chartres.