DU DUC DE BEAUVILLIERS A M. TRONSON

n le confolte sur U conduite qu'il doit tenir par rapport à tfàie Ôujoîd.

Ce lurdi (lo juin i6g0v) ;

Celui, monsieur, qui yqus re^dr^ cç billet, e.8t lei pi^cepteur de mon fils : c'est un homme très -sur, très-sage , d'une grande piété , et d'une fidélité éjïrouvée. Vous pouvez ajouter foi à ce qu'il vpus dira , comme à ce que je vous dirois moi- même. Je voua

dcM^è; dFatUeurs ma- parole. que je vom gaotderai an seorèt inviolable, et. que Toucf ne seiea* compiqmîs en rien» Si vous, avez cépugnaoce à tiocM oivi!»! i M. Quinot^ (c'ert ie nom; de^ celvâ qui vous rendra mon billet) ne viousr contmgilez.> point )• et- servez^ vous de la maip de JML Bourbon pour 'ine ^ëp<»idre. Je suis à la veilla- d'être é)<Hgnéde lu eour,. si je ne dis piriécisëinentqoe M^ Guyon est une- folle on une méchante* Je me xemctS' entre >vosi mains sans voUnté : aaon obéissance vtas est connue depuis long** temps^ voua savet tout ce que je^ vous ai dit de MP^Guy<» , et ce que j'ai lieu d'un juger* B'aâleon je àe voudrcMs pas, ^ propos délibéré, levei: une pafUe.dans- le seul dessein de me fixer en un état aussi périlleux qu^est le mien; ¥oyex-done, monàéur, dëvapi I>îen/ce que j'offrei M"" de MMnteoon /^ , et s'il faut ajouter ou diminuer quelque chose. Jf^éooOf tes que Ifiéu, et je vous écouterai. Ji est vx|ii'>que M'°*lGujion a dit ou. écrit certaines choses qili pai^isseot extraordinaires : mais comme j'y ai vu donner des sens qui ne sont rien moins qu'extravagans , i des gens éclairés qui en parlèrent devant moi ; il ne peut pas , ce me semble , m'étre permis de dire positive-

^i) ,L9 Mémoire que nous donnoiu à-U suile de cette lettre paroît n'être qu'une courte anabfse de Fécrit pour Hne de Haintenon, enTOjé à H. Tronflon par le duo d» B0aaTiUieni« Cette analyse est écrite en partie par M. Tronson lui-même; la demiâre moitié , ainsi que le titre et les Avis sur ie Mémoire, éùtl de la main de son secrétaire. On ycit^ par cette pîèoe^ comUen étoit ^oI«it> l'orage {onaé k cette époque contre les amis dft r«pduBféq«o de Q^m^ai; La lettre du duc de Beaurilliers à M. Tronson du i5 ayril 16979 (voye& ci-dessus, tom. Vil, pag. Sgg) et celle de M. Tronson au. duc de BeauYÎlliers vers la fin de juin 1698, qu'on yerra ci-après, montrent oomcet orage fut k»g> et difficile à^eidmer. • •• •

ment

SUR l'affaire WJ QUIÉTISME. t6l

ment qu^elle est foUe , ni qn'ellig a dit des folles. Je vous supplie 9* monsieur, sans me nommer, de prier et de faire bien prier Dieu pour moi. Mon salut éternel peut dépendre de ce qui va m'arriver. Je me jette avec confiance entre les bras du Père céleste , et je lui demande avec foi, au nom de Jésus- Christ , et comptant sur sa divine parole d'être exaucé, qu'il ne me permette point que je m'écarte de la bonne voie , et me mette hors d'état de correspondre à ses grâces.

Si vous pensez conmie à notre dernière vue , mandez-moi le nom de la personne que vous m'avez proposée y et qui est de votre séminaire*

IbblomB de M. lé due de £euu»Hiieri àimfre

Af . le duc de Beauvilliers dit qu'il est très-éloigné de defeûdre les livres de M"* Guyon; qu'il a écrit de sa uiâin à M"^de Maintetion qu'il les condamnoit pleinement, sang aucune restriction; qu'il l'a fait non-seulement par soumission à la condamnation qui en a été faite par M. l'archevêque , mais que lui-même est persuadé qu'ils conte- Qoîent des choses qui méritoient condamnation.

Qu'il les a brûlés.

A l'égard de la personne de M«> Guyon, de lui-mênie il a cessé, et M""' de Beauvilliers aussi, tout commerce avec elle , il y a bien quatre ans ; cela dans un temps où il y avoit une entière liberté de la voir ou de ne la voir pas , personne n'ayant exigé de lui qu'il prît un parti semblable : ni depuis il n'en a en aucun , ni directement ni indirectement.

COKRESP. IX. Il

l62 CORRESPONDANCE

Qu'il dira très-volontiers qu'elle peut être foile on méchante , ou l'un et l'autre ensemble.

Qu'il promettra même ps|r serment, s'il est nécessaire, de ne tenir jamais aucun discours contraire à celui-là.

"}* Mais pour dire affîmativemeut que c'est une folle ou méchante , il ne croit pas que l'on puisse avec fondement exiger cela de lui. Si on ne veut que la sûreté que l'on paroît rechercher, elle se trouve suffisamment dans ce qu'il offre.

Avis donnés sur le Mémoire ci-dessus*

i* En retrancher le dernier article •}•.

1^ Ajouter (a) les trois lignes qui sont à la fin, et qui étoient dans un antre Mémoire.

3® Ajouter à la fin : que , si on n'est pas content de la susdite déclaration qu'il fait, il prie M. l'archevêque de lui communiquer les preuves qu'il a contre M"** Guyon y afin de pouvoir assurer sa conscience.

(a) Il faut ajouter : Que j'ai connu M"« Guyon pour .trèsimprudente; qu'elle a dit ou écrit des choses qui, selon mes lumières, me paroissent extravagantes.

DE FÉNELON AU PAPE INNOCENT XII

U ezpoiw au. saint Père les tristes coijoiictores où il se trouve^ et téauRgn^ le désir d'aller à R(»ne pour y être jugé en toute rigueur sur sa foi ^ sur ses mœurs.

Gameraci^ 13 jnnii 1698.

HuMiLLiME et instantissimè oro BeatitudlDemVes' train ,. ut pro sua paterna benignitate audire djgnetor yeaerabilem virum D. abbatem de Ghanterac , qui

SUR l'affaire du QUIÉTI8ME. l65

meo Domine, Yestrse Beatitudinis pedibus provolatus, dicat quibus in angustiis crucem feram. Ubi sensérunt adyersarii inea responsa mihi conciliasse , et a se aliénasse omnium theologorum animos j ut suœ famse periclitanti consulerent, mese insidias struxerunt : a dogmate ad itnores, a libello ad auctorem tela cooyeitunt. Prseterea, Sanctissime Pater, ex iis quœ nuper infelicissimè àcciderunt, jam nimis exploratum habui, quibus àrtibus piissimi et sapientissimi Régis auiem préoccupent, et mihi clam minitentur, ne responsa typis mandare adhuc audeam. Igitur singularis animi cultus , et studiosa observantia , quâ Régi ero setemùm addictus, yetat defensiones meas in po- • sterum exciidi. Hoc unum mihi restât solatium , ut ixaa per omnes Ecciesîas yocem attollere non amplias licet, saltem yoce demissà in Ecclesiœ matris ac piincipalis sinu fidem integerrimam purgare possim. Si Sanctitati Yestrse placeat de libello sine mora doctrinale judicium ferre, (seclusis quibuscumque de mea persona expostulationibus) huic judicio apostolico me totum permittam summa cum animi demissione et docilitate ingenua, absque uUa restrictione sive juris sive facti* Hoc unum in TX>tis est. Hoc unum certè decet supremam sedem , ut doctrinae auctor non oifficiat*, et doctrina, si' sana sit, auctore licèt indigno, suum omne decus servet : auctor yerô , si quid peccaverit, det pœnas pro merito; De doctrina, quae est controTersiœ fons et caput , quamprimum décernât vox Pétri, et fratres labantes confirmet. Postea in me, siquidpeccavi, citissimè et acerrimè animadvertendum est. Qupd ut diligentiùs et certiùs fiât, hoc impensissimè et per Cbristi Salvatoris sanguinen^

l64 CORRESPOND ARGX

oro, ut a Rege impetret Beatitudo Vestra, tue Ro« mam quàm maximis itiDeribus coniendere posse. Tum aeverissimse cuilibetqaiestioiiime totiim tradam. Tam %t lilteria autographis, et testibus cum reo compoaIUb 9 aeiores me erroris arguant. Si vicerint j archiepiscopatu Cameracenai libentLsaimè abdicato , ad desertum locum confugeie est animus, ubî tantum Bcandalam ad mortem usque defleam. Sin minus adversarii , uti par est , vice versa ^ easdem pœaas dent , ne qui fratrem inique opprimunt itnpunè abeant^ quod exitîosissimo exemplo foret in domo Dei , et supremae sedis auctoritatem sensim inMngeret.

0 utinam , Sanctissime Pater^ mihi liceret ad Beatitudinis Y estrœ pedes humillimë advolvi , severisri- • mumque judicium pro singulari beneficio poscere! Si de fide malè audiam ut quietismi fautor, ut quid terram occupo^ pastor gregi inutilis, eujus yocem oves cunctœ refugerent? Si pœnam commerai, nihil unquam candidissimo pontiiicatui plus splendoris conferet y nihil erit niagis praesens ad confirmandam Ecclesiae Romaosg auctoritatem ). quàm de arcbiepiscopo gravissimas pcenas palim sumere« Hoc volo, boc peto, boe a me jam ratum praemoneo. Si verô nihil peccavi, quid magis Eceleaiae Romanœ interest^ quim^ pro antlquo more^ episcopo oppresso in sinu ma-* tris prœsidium tutum preebere^ ne in causis de fide ad supremam sedem jam perlatis, episcopi judicium indirectum ambitiosè et irreyerenter sibi arrogent? Si valeret quod ipsi affectant, actum esset de ilta prinoifaHoripotenHa, qucB cœteras, si fines prœlergrediantur, tempérât. Quis ad inviolatum hue usque praesidium in posterum confugeret? Absit ut unquam

SVR l'affaire du QtllÉTISME. i65

sedi apofitolicœ is hoDOs , eaque potestas detrahatur ! Sempiterno animi cultu, intima gratitndine , et somma observantià sûbBcribor, etc.

DE FÉNELON A L'ABBÉ DE CHANTERAC

Rûaoos ^ ne loi pemetteat pu de publier §4 Réponse k M, de Pana. XL insiste pour aller à Rome justifier sa conduite persannelle. Il anaonce quelques réponses manuscrites à MM. de Paris et de Meaux, et montre qu'on ne pevt oondamner nn auteur TÎTant sur des propositions détachées qn'U eiçUqiie dam ua lena catkoliiioe.

A Camlirai, i3 juin (i6g8.)

Jb viens, mon cher abbé, de recevoir votre lettre du 24 ^® Baai , qui me console nonobstant les croix que f ai en France , et les longueurs où Ton nous jette à Rome.

J'avois préparé ma Réponse & la lettre de M. de Paris pour la faire imprimer \ mais des amis très-sages, et qui n'ont rien de foible, m'ont mandé que, dans l'extrême prévention où l'on a mis le Roi , le reste de mes amis, qui est ce que j'ai de plus précieux au monde , ne tenaient pluê qu'à un cheveu : c'est le terme dont on s'est servi, m'assurant que c'étoit les perdre que de continuer à écrire publiquement contre M. de Paris. Je vous envoie la lettre que M. Brisacier m'avoit écrite (sans doute de concert, puisqu'il est du secret intime) pour m'engager à ne plus répondre aux écrits qu'on préparoit contre moi. Je vous envoie aussi la lettre que M. le nonce m'écrivit pour me persuader la même chose. On a sacritié quatre personnes pour punir mes lettres, et pour

i66 coâmESPOVDÂircE

mlmpofler silence y sans Tooloir me doooer l'avantage de pouvoir dire qa'on me l'a imposé. Le public voit assez que je dois enfin me taire, par profond respect pour le Roi , et par ménagement pour mes amis.

Il est capital néanmoins de bien observer deux choses. 1** Les causes de mon silence sont si délicates , qu'il faut bien se garder de les divulguer. On me feroit un grand crime, si on pouvoît me convaincre d'avoir dit qu'on a chassé mes amis pour m'iraposer silence. Ce n'est pas l'intention du Roi, mais c'est celle de mes parties \ et il faut que cela soit remarqué par le public sans que je le dise moimême. 2** Si on explique mal à Rome mon silence , je suis prêt à liasarder tout, plutôt que de laisser aucun soupçon sur ma conduite et sur mes sentimens. C'est à eux à peser ce que je puis et dois faire dans l'extrémité où l'on me met. Je sens mon in no- V cence ; je ne crains rien du fond : mais je vois ^ par expérience , que plus je montre l'évidence de mes raisons, plus on s'aigrit pour perdre mes amis.

Je vous envoie une lettre pour le Pape. Je vous conjure de la lui rendre vous-même, et de lui parler dans les termes les plus touchans, pour obtenir du Roi la permission que j'aille à Rome éclaircir à fond tous les faits. Là on me confrontera les témioins, si on veut', là on me convaincra par les lettres originales, si on en a. Pour moi, je ne puis être qu'inutile à mop troupeau , et même scandaleux à toute l'Eglise, si je ne me justifie à fond sur les choses personnelles. Je ne le puis en France : Rome seule est ma ressource, et ^elle se feroit un tort infini de ne vouloir pas l'être, si je suis innocent.

SUR l'affaire du qviétisve.' 167

Pour m'empécfaer d'aller à Rome , 00 cie manquiera pas d'allëguer les libertés de l'Église Gallicane. Mais voici de quoi répondre :

1*1 Cambrai n'a jamais été de l'Église Gallicane, mais de la Germanique. Je suis du royaume, el attaché plus qu'eux au Roi; mais je ne suis pas du clergé' de France. Pourquoi Rome laisseroit-elle étendre au* delà de leurs vraies bornes les coutumes Gallicanes? 2® Mon affairé est déjà liée à Rome. Si on veut juger promptement du livre seul, c'est ce que je demande avec les. dernières instances : mais si on Teut attaquer mon livre en attaquant la peitBonae de l'auteur, l'accessoire doit suivre le principal derranile juge déjà saisi de la cause.

3^ Il y a ime extrême différenc^l entre un évé^tte que le Pape voudroit contraindre d'aller à' Ronve' pour le juger, et un évéque qui demande aa Pape et au Roi la permission d'aller à<Rolne>[ioWM jua* tifier sur des soupçons formés contre lui. tà'|e<Koade chose n'est pas même contraire aux maxinieB des gens les plus jaloux des libertés GttUfcanesv^^

Ce que je denuinde, c'est qu'on juge d'abord saMP retardement de mon livre, et que:dè8'le:leBdèmaiii> on examine ma personne. Cet examen* né -peut se faire exactement qu'en ma présence. C?est le seul moyen d'édatrcii; le fond, oU d'arrêter les soupçons que mes parties veulent donner. • . ^

Je vous enverrai dans huit jours ma Réponse à Mé de Paris manuscrite, dans l'état où. die doit éah meurer et être donnée. «En attendant, je vous en« voie uc^ projet français dont je changerai l'ordre et même quelques endroits. 11 ne laissera pa9 de voua

108 COJlJlEflPORDAKGE

aenrir pour le moDtier en eonfianœ aux piâncipales personnes, pour^n qae vous soyez bien assuré de le retirer toujours. Il ne faut le prêter qu^i trèsf&x de g6ns, et pour très-peu de temps , afin qu'on n'ait pas le loisir d'en faire des copies : autrement noua retomberions dans Tinconyënient de perdre mes adois par un ëcrit qui reviendroit en France par Fftbbé Bossnet.

Je vous envoie aussi un petit Mémoire latin que j'ai fait sou& l'apparence d'un tiers anonyme ^^. Il est courte il est décisif, îndépendatiiment de la dis* cuasioo.deafails^ Peut^étfe ftappera-^t-pil plus qu'une dîBQittïsîoà ample et exacte* Comme il est court, mon* trez-le à beaucoup de geos, mais ne le laisses & per- SQpn^^VXftr.llfls répaodrôit bien vite, i cause de sa b¥ièv;iié^qtti=l«ireBdroit ftudle i copier, et il ex^KOseroit HuftantimeaiUiiis qu'une réponse imprimée. Vous ne $a«iri0Sutf(qi;AVbir ëgieùrd à ne pas perdre ce qu'il y a de plus précieux i la cour.

Je voua enverrai dans huit jouite mes notes mai^i-* nales sur la L'eêtre de M. de Meauxj puicf, je voua enverrai une réponse dana les formes : mais je n'ose- ]Musi;ldua Imj^rimec, à moins que je ne voie plus de liberté;^^et:mQinad'iDCOnvéaiensà eraindre pour ceux (][uî me sont plua chers que moi->ipéme.

WA. de Paris et de Meaux ne répondent ni à mes

.questions, ni à mes plaintes pour tant de passi^^

altérés. Gela n'est-^-il pas honteux? et ne montrent<-ils

paè leulr foiblesse? M. de Meaux allègue un fait très*

faux , qui est qne j'ai donné les livres de M*^ Guyoa^

- (1} Kourf n'avons (mu oe MimHre, à moins que ce ne soit k même pièofe que U lettiDB 4a6, Git*-«(fèay pag, 193.

SUA L^APFAIRE BU QUIÉTI8ME. 169

Jamai» j^ n'en ai dooDë en aucun temps, et après leurs censures je les ai ôtés à deux personnes.

Le bruit de Paris est que Rome ne veut pas me condamner^ mais que mes parties sauront bien faire traiaer l'affaire loog*tempa pour me lasser et pour me réduire à leur point. ConTient ^ il au saint siège de me laisser ainsi yexer iinpunëment? Ne voit* on pas mon innocence 9 et la passion de mes parties? Comptera-t*on pour rien^ ma soumission sans rëserre? Souffirira-t-on leur hauteur toujours entreprenante? Ne vost^on pas combien mon système est catholique ? Que peut-* on penser d'eux sur les erreurs à regard desquelles ils évitent de s'expliquer, malgré mes questions pressantes? Plus on les ménagera, plus Us entreprendront* Une décision ferme et précise finirait tout en un n^oment. On a des exemples récens de ce que la fermeté peut faire. Par là on ne hasarde rien. Ou se décrédîte, et on mine insensiblement les fondemens de son autorité, en mollissant et en temporisant toujours* Si. Rome n'est pas un asile inviolable, qui désormais y aura recours? Tous les évéques, perdant cet appui, n'en chercheront plus que de temporels, et on doit prévoir les suites de tout cela.

Pour les trente -sept propositions, on doit ouvrir les yeux sur les tours qii^on prend afin de nous surprendy». La piété , la sincérité , la modératioo , l'amour de la paix , la crainte du scandale sont-elles là? Y eo voit ^ on aucune trace? Qu'on juge par là du procédé* Ces extraits de propositions ne sont bons qp'A rendre les innocens coupables, el qu'à les flétrir poui? augmenter le scandale. Si ces propositioDS n'ont au- ("uu vrai correctif dans ce qui les précède et les suit,

170 CORRESPOIfDANGE

pourquoi les détacher? Si elles y ont des correcttfâ;' pourquoi leur ôter ce qui les détermine au sens catholique contre le mauvais? De quelle conséquence n'est-il pas, pour tant de liyres et d'auteurs vénérables, de n'introduire jamais de telles méthodes de procéder? Vous savez tout ce que je vous ai déjà amplement autrefois écrit là-dessus. Si on insiste, ne manquez pas de demander la condamnation des propositions de mes parties que je vous ai envoyées. Quand on a cintrait des propositions de Jansénîus, c'est qu'il étoit mort, et ne pouvoit plus s'expliquer. Pour moi , je m'explique par mon livre même. Pourquoi condamner des propositions extraites, puisque j'ai déjà condamné plus que personne ces propositions telles qu'ils les fabriquent dans leurs extraits? Ce ne peut être que pour flétrir mon livre , et par contrecoup ma personne , et non pour assurer la doctrine , qui est déjà en pleine soreté. Doit-on entrer dans ce dessein passionné et scandaleux? Faites remarquer au cardinal qui vous parloit, que des notés marginales font pour la sûreté de la doctrine tout ce que fèroient des changemens dans le texte. Ajoutez que l'édition laUne avec ces notes étant déjà présentée an Pape et au Saint-0ffice, ce qu'il demande est déjà fait, et qu'il ne resteroit qu'à le faire imprimer, comme il dit, à Rome, avec une dédicace en cet étatlà^ mais c'est ce qui ne dépend pas de moi , et que je vôudrôis^ de tout mon cœur. Je le ferois bien vite, si j'en avois la permission : mais je n'ose, par respect pour le saint siège, rien commencer sans quelque signe qu'on le trouvera bon.

Si mes parties ne peuvent ni faire condamner ues

SUR l'affaire du QUIÉTISME. 17!

proposilioos extraites, ni obtenir nuprohiUium donée corrigaiur, ils prendront le chemin de tirer en longueur, et de tenir les choses en suspens, en attendaot la mort du Pape , pour recommencer, sMls en ont quelque ouverture favorable, sous un autre pon* tificafc. Faites voir tant que vous pourrez leur passion obstinée* Mon voyage à Rome finirait tout : pressez fortement pour l'obtenir. Quand vous ne pourriez l'obtenir, il seroit toujours nécessaire de l'avoir fortement demandé.

Vous comprenez bien qu'après le coup qui a chassé quatre de mes amis, MM. de Leschelle, Dupuy, Laogeron et Beaumont, je n'ai plus personne pouyr faire répandre mes réponses à Paris, supposé même qu'elles fussent imprimées. On trouve mauvais que j'imprime hors du royaume. Au dedans, je suis exposé i d'étranges inconvéniens. Je n'ose écrire à personne à Paris , de peur de commettre ceux à qui j'écriroîs. Peut-être même ne pourrai-je plus vous écrire dans la pleine liberté d'un secret entièrement assuré. De votre part , prenez toutes sortes de précautions pour ne m'écrire que ce qui pourroit être surprb. Mous n'avons , Dieu merci , aucun secret qui ne soit trèsinnocent , et convenable à des gens qui sont très-bons catholiques et très-bons Français.; mais enfin vous savez qu'on a besoin souvent du secret dans les affaires. Écrivez-moi toujours d'un style que j'entende suffisamment , et qui ne dise rien de trop clair. Au reste , quoi qu'il arrive , plus vous verrez l'orage croître , plus il faut élever votre voix avec une fermeté douce et modeste, |)our demander exacte et prompte justice avec protection dans une vexation si longue et si manifeste.

172 COR BESPOlf D A MCE

La provision du sieur Gramelière est arrivée ce niatio , qui esl le dernier jour du troisième mens. Suffioit ut mira fret menées, id eei, ante tertium memem e^rpletum Ordinarii durée puleaverit. Oo pourroit tout au plus dire que le mois de mai a irente-un jours : mais pour avoir un jour plus que les autres, il n'en est pas moins un mois en toute rigueur. Ferai-je un procès là-dessus contre le droit du Pape? Le sujet n'est point digne. Si on youloit à Rome que je proposasse en secret les meilleurs , on les pourroit donner, sans que je parusse y avoir part.

Aidex-moi, mon cher abbë, à porter ma croix jusqu'au bout. Tous Pavez déjà portée avec tant de cèle et de bénédiction; ne vous rebutez pas de mes soaffirances. Songez & l'œuvre de Dieu et i son plus pur amour si dangereusement attaqué. Ranimez les thëo* logions de Rome qui ont le goût de la piété et de la vie intérieure. Tout à vous à jamais. Je salue M. de La Templerie, que je ne perds point de vue.

DE L'ABBÉ DE CHANTERAC A FÉNELON

Nuiière dont il t'y pwsd |MNir juftifiar Fénekm dou set rappoftf avec MvM Gnjon. GoBilmr Iw ctrdiaaiu tat peu de ou des fiits fw ^^ débite otmtre lui.

k RoBe, 14 juin 1698.

Nous avons reçu, monseigneur, les divers écrits dont vous fiâtes mention dans votre demi&re lettre du sS mai : celui d'un auteur belge, qui a son.ap* probalioD , et le second qui la doit bientôt avoir aver

SUR l' AFFAIRE OU QUIÉTISHE. I^S

uo errata. Votre einquiime Lettre à M. de Meaux et la quatrième latine 0e répandent tous les jours , et je les ai déjà données à nos cardinaux. J'en ai ni plusieurs cette semaine, Ferrari, Noris, Nerli, Casanate, Marescotti, Ottoboni, qui sont du Saint^Office, et Carallerini, qui n'en est pas. C'est principalement pour les rassurer contre les faits que M. de Paris allègue dans sa Lettre en réponse des vôtres quatre , par lesquels il tâche de vous rendre suspect d'ayoir eu trop d'attachement à la doctrine et i la défense de M"^* Guy on. Cette lettre qu'ils ont produite ici, et que vous avez écrite, disent*ik, à M"" de Maintenon , par laquelle ils publiœent d'abord que vous alliez être convaincu et accablé, vous justifie pieînemeot sur quelques-uns. Celui où il vous fait dire que vous ne êigneriez point par penuasion, mais sim^ plement par déférence, est évidemment détruit par cent endroits, où vous exposez que M. de Meaux vouloit insérer des choses, dans les xxxiv Articles d'Issy, que vous ne pouviez pas approuver; que c'étoit la seule raison qui vous avoit empêché durant quelque temps de les signer, mais que, dès-lors qu'il les avoit retranchées i la prière de M. de Paris, vous les aviez signés de ban cœur, et dit que vous les signes riez de votre propre sang. Il paroit ensuite que vous n'avez pas voulu approuver le livre de M. de Meaux, parce qu'il y attaquoit personnellement M"^ Guyon , en l'accusant de toutes les abominations de Molinos , et que votre conscience ne vous permettoit pas de rendre témoignage qu'elle vous eût paru convaincue de ces erreurs et de ces crimes. Je confirme cet endroit-là par l'attestation que M. de Meaux lui donna.

1^4 CORRESPOlfDAHGE

et dont nos amis m'avoient dëjà heureusement en- Toyé une copie. Il paroit que M. de Meaux fut content d'elle lors de la signature des Articles, et plus encore après les six mois qu'elle a demeuré i Meaux, Alors il déclare qu'il ne l'a trouvée en aucune sorte impliquée dans les abominations de Molinos , ni autres condamnées ailleurs , et qu'il n'a voulu en faire mention dans son Ordonnance du 16 avril x6g5. Il l'a laissée dans l'usage des sacremens, où il l'a trouvée, etc. Il ne la jugeoit donc pas si criminelle ni si abominable, après un si long et si sérieux examen. Elle avoit pourtant écrit tous ses livres longtemps auparavant^ elle avoit fait tous ses voyages avec le P. Lacombe. Tous ses crimes précédoient cette attestation. Elle ne peut pas en avoir commis de plus énormes depuis ce temps -là, puisqu'elle a toujours été en prison. Quand ce sera une malheureuse hypocrite qui vous aura trompé, M. de Meaux n^en doit pas être surpris ni scandalisé, puisqu'elle l'a trompé lui-même encore plus grossièrement. Da moins vous vous êtes tenu dans une retenue plus prudente à son égard, puisque vous ne lui avez point donné d'attestation dont elle pât abuser en trompant le public. Au contraire , vous aviez déjà rompu toute sorte de société avec elle , et vous éteê prêt de brûler cette bonne amie de votre propre main y lorsque f intérêt de P Église ^ etc. Un troisième endroit est encore important, où vous dites que vous ferez un livre, et que vous ne le donnerez au public que selon la correction de M. de Paris et de M. Tronson. Ce n'est donc pas pour faire l'apologie de M™* Guyon, que vous l'avez fait, ce livre que M. de Paris a vu et

SUR l'affaire du quiétisme. 175

corrige, etc. Il dit, dans sa Lettre, qu'il vouloit que celui de M. de Meaux parut le premier. Il ne s'agissoit donc plus de la doctrine du yôtre , lorsqu'il desiroit qu'on en retardât l'impression. Je me sers de ces réflexions pour soutenir un peu les esprits en attendant que TOUS puissiez faire une réponse exacte. Elle sera écrite dans le même esprit de vos Lettrée à ces prélats, avec cette modération qui édifie toute l'Église, et qui donne toujours plus de force et plus d'autorité à tout ce que voqs dites. De la manière que j'entends parler, nous aurons le temps de la recevoir avant que l'affaire soit jugée. Je me suis présenté deux fois à l'audience du Pape. Le premier jour, il n'en donna à personne après celle du cardinal Spada , parce qu'il vouloit s'aller promener. Hier, il voulut aller à.la fête de saint Antoine , dont il porte le nom. Ce retardement ne nuira point à notre affaire dans la disposition où je vois les cardinaux , et où je sais que le Pape lui-même est à présent.

M. le cardinal Ferrari me raconta fort agréablement l'histoire de la religieuse que Louis de Grenade croyoit une sainte , qui avoit prédit la victoire de la flotte de Philippe II contre l'Angleterre; le Roi luimême ayant voulu qu'elle donnât sa bénédiction publiquement à cette armée , déjà victorieuse suivant la prophétie : et me dit ensuite d'un ton fort sérieux, que tous ces faits n'avoient nulle liaison avec la doctrine de votre livre , dont ils étoient les juges , et nullement de votre conduite et de votre personne, dont ils connoissoient la piété sincère*, que tout au plus vous auriez été trompé par cette femme, qui faisoit alors la dévote : mais lorsque je lui eus raconté l'at-

1^6 GORRiSSPONDAirCC

testatioii de M. de Meaax, il en rit de tout son cœnr. Sur ce mot de bonne amie, dont il Tonloit donner une idée italienne, il me dit qu'on saToit bien ici dans quel sens on le prenoit en France , et ajouU que les reines de Portugal et de Pologne ëcrivoient à tous les cardinaux oaro amieo mio^ que, quand même il s'agiroit de juger de votre conduite et de votre personne , ce seroit toujours dans Tesprit d'un concile Romain, qui demande soisante^-douze témoins non suspects contre un évéque. Vous voyez qu'il cherchoit, par tous ces endroits, à me rassurer.

M. le cardinal Noris me parut encore plus ouvert qu'à l'ordinaire, et, lorsque je voulus lui parler sur ces faits, il renvoya toutes ces histoires comme une chose qui ne le regarde point, et à laquelle il ëtoit inutile que je leur fisse faire attention. Il ne s'agit que du livre , me dit-il , ou plutôt ce n'est plus du livre, mais seulement des propositions qu'on a choisiest Si elles ne doivent pas être censurées, le livre liberahitur. La première proposition est de l'amour pur. Il convint que le principal acte de la charité re*garde la bonté de Dieu en elle-même, pi sans rapport à nous; mais ensuite, me dit-il en riant, nous l'aimons aussi par rapport à nous*, et là, d'un air vif et enjoué, il me disoit toutes les raisons de M. de Meaux, sans vouloir écouter mes réponses. Je disois pourtant quelques mots \ mais il ne faisoit pas semblant de les entendre. Quand il reprit son sérieux , il me dit ce qu'il m'avoit dit autrefois , que ces disputes n'étoient que de mots , et que l'amour de charité donnoit touted les autres vertus. En sortant, il s'arrêta tout court dans la chambre même des estafiers, et, s'approchant

de

SUR l'aFPAIRE du QUIÉTISME. \'JJ

de moi y il me dit assez bas : Protrahetur in l&ngum hoc negoi4um$ non turbetur D. Cameracensis ^ et, repieûant son air enjoué ^ il ajouta : Habeatjam tantam êpem quantam kabuii ehariiatem$ et revint deux à trois fois à cette antithèse d^espërance et . de charité, pour me faire entendre que vous deviez avoir plus d'espérance que jamais.

M. le cardinal Casanate me témoigna aussi ne fidre point de cas de toutes ces .histoires , et réduisoit toute Taffiiire à l'examen des propositions. Je lui parlai de l'autorité arec laquelle M. de Meaux vouloit vous ob* Ùger d'adhérer à sa censure , et des raisons qui voas avoient empêché de le faire, qu'il approuva. Il me dit là- dessus qu'il avoit écrit quelquefois à Af. de Meaux, mais que je devois être assuré qu'aucune considération humaine n'auroit de part dans cette affaire.

. M. le cardinal Nerli me laisse beaucoup parler sans dire mot;> mais je vous ai déjà dit, cè^me semble, qu'il rit quelquefois si à propos. dans les endroits où je vbudrois qu'il fut 'plus senorible , que je ne laisse pas d'edd être content. Il ne put pas néanmoins s'e^ipêcb«r de ine faire quelques questions sur cette attestation de M. de Meaux *, si eHe avoit éerit ses livres aupfeuràvant, et fsdt ses voyages ayec le P. Lapombe, et pourquoi il étoit surpris qu'elle vous eût trompé, si elle l'avoit trompé lui-même après six mois d'examen. M. le cardinal Ottoboni me parut touché qu'on voulut vous mâer daiois l'histoire de cette femme ,^ aprèa tout ce qil'on disoit d'elle et du P. Lacombe, et prit plaisir que je l'informasse bien au long de la vérité de tous ces faits.

CORKESP. IX. 12

1^8 GORRE8PORDANCE

M. le cardinal MareiMk)tti a ri plus librement qé^acuo , de l'attestation de M« de Meaux, et trouve plaisant qu'il vous veuille rendre suspect de qtàéiismiCf pour avoir été trompé par une dévole de laquidle il a rendu de^ si bons témoignages.

M« le cardinal Cavallerini, à qui je parle français , et qui connoît mieux la cour de France que moi, entre parfiùteinent dans tout, ce détail , et voit du ptenoder coup d'œil les desseins et les manèges de M* de Meaux. Il est charmé de son attestation ^eten retaaarqoe tous les bons endiroits. Il tn^a dit A la. fin de la conversation : Mais le Roi ne voit -^ il pas bien qu'il. faut nécessairement que le livre ne «oit pas si mauvais, puisque l'on est si long^-temps i l'eiiaHuner? Du moins ils verront en France que les jugemens de Rome ne sont pas tr6p préèipités. .

Après vous avoir rendu compte en détail de tontei ees conversations, afin que vous puissiez pésétrer (dos avant que moi dans la disposition présente des esprato^ je dois ajout» que nos meilleurs amis , et aortoiit ééloi qui m'éorivoit la lettre que je vûns ai envèjrëei^P^ et dont vous connoissez^le caractère, continueiit: à paroltre touchés et effirayés des fiLChensea jmpressioas que donnent toutes ces histoires, soutenues. ide h lettre qiie vidus écrivez à M"** de Mainletion/y; et de celle de M» de Paris en réponse ^des vâtrésy et erokat qu'il 'Cst essentiel et au jugelueot de votre livi»<et à votre réputation , que vous pardissiez.enfeout véiltablement dégagé de celte M^'^-Guy^n, etqu'obaV perçoive dans vos réponses aucune attentiod^et auoisi

(i) Le cardinal de BoniUon. Yoyex la lettre 4l^9 fMsÊgm paf» Ja4*- •

SUR l'aIIAISK du QDiiTlSHE. 179

désir de la juatifiet. Il approuvé que tous tous en temaz à ce que vous aviez dit dans votre lettfre à M"" de Mainteoon ^ que vous ne pouviez pas reudre témoigoage contre elle j puisque vous ne Paviez pas recooiiue mëehante, parce que TattestatioB; que M* de Meaux lui a donnée vous justifie pleinement lA*-des- 3IIS I mais auâsi aouteilez t^atSùtcmnent. ce que nous avons dit ici, que 9 depuis le» Articles d!Issy> vous n'aviez eu ni directement ni indireotehient aucune liaison avec ellei et faites voir qu'en effet vous n'avez pris depuis ce temps-là aucune part à sa conduite 9 et moins encore à présent, où elle paroit plus convaincue de fautes grossières. Il revient toujours à dire que c'est vous perdre entièrement , vous et votre doctrine, que de témoigner vous intéresser tant soit peu en cette femme. Un prélat Italien , qui est assurément bie^ intentionné pour vous 9 m'a donné ce mâme.avis^ Nos examinatèulls donntot leuiré suffrages dans la congrégation des cardinaux, et ensuite devant le t^ape. Me* Le Drou paria deux heures dans la dernière congrégation , et se fait admirer de tout 1^ itoonde. Le zèle des cinq déclarés pour le livre augmente, tous l^ jours, aussi bien que leur espérance , depuis que toute la doctrine est réduite & des proposa tio^s qui lewr pa-» roissent si orthodoxes, qu'ils ne croient; ^s. qu'on puisse les contre4ire« Si l'on discute ain^i toutes les autres propositions, comme on a fait. cette ^emièré, Taffaire ira loin , et il semble que e'i^t le sentiment commun. Sféanmoins il peut être aussi que cette première étant la plus importante, et celle dont dépen-i» dent toutes les autres, on paeeera dessus plus Ugèrement; et plus promptement. Nos parties et tous leurs

i8q C0RIIE3F01VDA)rCE

amis paroissent toujours si assures que le livre sera condamDë , que toutes ces espérances , qui semblent si contraires à une infinité d'autres personnes qui entrent bien ayant dans lé secret du saint- Office , ne sauroient tout *i -fait me rassigrer; mais ma pleine confiance est toujours que jamais la prudence humaine ne détruira les vérités de la religion. Elle peut bien les obscurcir pour certains momens; mais le Saint-Esprit les manifestera toujours à ceux qui les doivent défendre; et c'est ce qui m'unit toujours à .vous d'un cœur sincère et respectueux.

DU MÊME A L'ABBÉ (DE LANGERON

Gonlneii il est néoesiaire que Ténelon sépire entièrement sa canse de celle de Mne Guyon. Traroil des oongrégationf. Effet de la dernière Lettre de BoMnet.

A Rome, 17 jniniGgS.

Votre lettre, monsieur, du 27 mai, et celles de MM. nos abbés m'ont donné une grande joie, et je dois même vous dire qu'elles m'ont été d'un grand secours dans les circonstances présentes de nos affaires, où il semble qu'on cherche à occuper tous les esprits sur les faits que M. de Paris raconte dans sa Lettre, et les détourner ainsi doucement de leur application plus sérieuse sur les points essentiels de la doctrine. Elles ont rassuré quelques-uns de nos principaux amis, que je vôyois étonnés de l'impression que pou voient faire toutes ces histoires, et qui craignoient que l'on ne vint enfin à douter que M. de

SUR l'aIFAIRE bu QUIÉTI8MB. l8t

Cambrai n'eut eu trop en vue, lorsqu'il a fiait son livre, de dëfendre ou d'expliquer ceux de M** Guyon ; et ce seul doute lufBroit en ce pays pour le perdre entièrement, et pour attirer la censure la plus rigoureuse contre son livre. U est donc essentiel que, dans les réponses que M. de Cambrai fera aux LeUrei de M. de Paris et de M. de Meaux^ il s'observe si exactement , qu'on ne puisse point interpréter aucune de ses paroles conune s'il cherchoit encore à justifier M™" Guyon. Dans cette grande lettre que je vous ai envoyée , et qu'il écrivoU , dit-on , à M"* de Maintenon, ^car c'est ainsi que M. l'abbé Bossuet le répand , pour persuader Rome que toute la faveur de France est paur lui) il dit qu'il n'a pas cru que M"* Guyon fût coupable de toutes les abominations et de toutes les erreurs que M. de Meaux lui impute dans son livre; et il avoit raison de le dire alors, puisque l'attestaUon que ce prélat lui a donnée, après un séjour de six mois à Meaux, l'assure en termes si précb. Mais comme on prétend que depuis ce temps-là on a découvert dans la conduite de cette femme beaucoup de désordres qu'on ignoroit alors, et que ces désordres sont une suite des mauvais principes de ses livres , il est capital qu'il ne paroisse en aucune manière s'intéresser tant soit peu pour sa personne, puisqu'il assure qu'il condamne sincèrement sa doctrine : car il n'est pas possible présentement de sépatrer l'une de l'autre , comme il le dlsoit dans sa lettre pour s'excuser d'approuver le livre de M. de Meaux. Une équivoque gâteroit tout, et d'une manière irréparable. Cette grande lettre à M"* de Maintenon commence à paroitre très-belle à ceux qui la lisent sans

i8a GoiiiEsroifDAiret

prévention , et justifie pleinement M. de Cambrai sur diirers endtoits de la LeUre de M. de Paria. J'en ai fait xemarquet quelques-uns i nos cardinauic.

Les ooDgrégatiODS continuent le lundi et le mercredi devant les cardinaux , et le jeudi devant le Pape. On agîCe A présent la seconde proposition et les suivantes, et Ton remarque que les examinateurs qui nous sont eontranres parlent avec des'emportemens que le seul zèle de la vérité n'inspire point. Cela persuade bien des gens que la prévention et Tesprit de cabale a beaucoup de part dans tous leurs discours. Les examinateurs qui soutiennent le liyre leur ré*poadent avec plus de tranquillité ^t beaucoup plus de force, et ils s'attirent beaucoup davantage l'applaudissement des cardinaux et du Pape même, en aorte que leur zèle s'augmente par ce bon succès, et l'on ne peut pas témoigner plus de confiance qu'ils en témoignent que leur sentiment prévaudra à celui de leurs adversaires; car à présent ils sont si déclarés, qu'ils ne se ménagent plus, et l'on dit qu'ils disputent plus fortement que jamais , avec cette ditfërence néanmoins, que ceux qui nous sont opposés s'attachent principalement aux faits, qu'ils exagèrent à leur façon, et dont ils veulent tirer toutes les plus fâcheuses conséquences, comme si le livre de M. de Cambrai n'étoit que l'apologie de M"* Guyon. On rapporta hier le fait allégué par M. de Paris sur la signature des XXXIV Articles, et l'on répondit que je n'en convenois pas, et que la lettre de M. de Cambrai à M"' de Maintenon , produite par M. de Paris même , étoit une preuve littérale du contraire.

On est fort choqué ici de ce que M. de Paris dit

SUR L*ABrAIRS VO QQUiTISME. J[lB5

àf l'appUeatioa de M. de Gambiai pour gagaar les docteurs. Ua des nâtres répondit fort aërieaaemsnt lài-dessus : Du moins je puis rendre témoignage qu*oa i»e m'a jamais offert, de la part de M. de Ci»nhrai, ce que ses parties m'ont fait offrir.

Voua Terrez, dans le billet ci^joint ^^\ la oonversatiopt qu'on cardinal , dont je tous dirai uae autre fois le nom , a eue depuis trois jours awc le P:ape \ mais «eile fut bien plus forte , et plus propre A per* suader ^u'isUe ne paroît dans ce récit. Vous eu ¥errea le fond* La Lettre de M, de Meaux à M* de Cam-l»ai ett beaucoup moins estimée cpie ccUe de M. de Paris; et uo bomme qui l'a lue, et «pii a de l'esprit »

(l) M. le ^aiodin*! •»..« »ét$0t, aUé à l'uudioioe an Pa|e, ^ftèt fhumf^ autre* cliMes^ yint k lai parler du livre de Mgr de Camlnrai. Yoiei le som^ maire de son diacoun. Il dit ^'il n'entroit point dans l'examen de la doctiine du Ime^ maÎB qu'A iaûoit ienlement les réflexions stodrantesy et qn'fl «ittt neprésentor à S» Sai&ftsCi :

1° Qœ lev ciaf tliéolqgiens fui défendoient le livre de Mgr de Caipjlviiy et le dédaroient très -bon, étoient tous cinq créatures de Sa Sainteté, .et qu'ils avcnent très-k cœur l'honneur de sa très-sainte personne; par où il était dnr qofen dêftadant le Iine> ils voyoient bien qu'ils acaeissoieiit ««• c<nre U gloire de aom pouLtifioaty et que cela devoit les Sfàre plus oognâidéfer.

2** Que l'archevêque de Cambrai étoit un prélat de très-bonnes mœurs, tout-à-fait ecclésiastique, très -docte, toujours respectueux envers le saint siège ; de plus, qu'il étoit jeune , précepteur des oifans de Fransce, et qu'avec Qos ^siités et oes ap^pmis , il pouvoît tendse de graads et kmgS' services à l'Eglise.

3® Que si le Roi Très-Chrétien sollicitoit le jugement de ce livre, il ne demandoit pas pour cela qu'il fût condamné ; que le Roi étoit plein de religion, de piété, d'un respect filial envers le saint siège, d'une prudence exquise, et qu'il n'étoit pas possible qu'il agit ayec partialité dans une matière qui concerne le dogme de la foi; que les Jésuites de France et d'Italie ne se seroient pas décUrés si ouvertement pour Mgr de Cambrai, et ne serment pas si constans dans ce parti, sHls savoient que le Roi Très-Chrétien, leur si grand bienfaiteur et protecteur, fut d'un sentiment contraire».

l84 CO&RXtPOHDAHGK .

me disoit ce matin qu'elle n'avoit ni beaulë, ni ordre, ni force; qu'il ëtoit toujours vëhëment, mais qu'en tout le reste 9 il sembloit qu'il diminuoit beaucoup; que ses derniers ouvrages étoient toujours les moindres.

Le sentiment commun est 9 à présent, que notre aflhire ne sera pas sitôt terminée. M. l'abbé Bossuet dit que ce sera dans deax mois, et chacun augmente selon ce qu'il en juge. Nos parties parlent ici comme vous me dites qu'ils parlent à Paris : Que le livre est condamné , et qu'il ne s'agit que du {dus ou du moins. Ce n'est pas peut-être la même expression, mais c'est la même confiance que le livre sera condamné , et je ne saurois pénétrer sur quoi elle est fondée» Nos amis s'en moquent, et en effet le partage des examinateurs devroit pour le moins les faire un peu douter; mais leur assurance est telle, que, quand j'aurois un décret dans ma poche , je n'oserois parler si hardiment. Un grand nombre de personnes de piété s'intéressent pour notre cause, et, si Dieu est pour nous, quelle prudence humaine pourroit opprimer la vérité? Soyez bien persuadé de mon respect.

M. Bernini , assesseur du Saint-Office , mourut assez^ subitement; M^' Sperelli, vice-gërent, est nommé à sa place : c'est une personne de grande piété , et I'od croit qu'il ne nous sera pas opposé.

SUR l'affaire du QUIÉTISME. l85

DE FÉNELON A UABBÉ DE CHANTERAC.

n lui enyoîe BiTenei pièees pou «a défisnie, et lui expow lef ftiti relati-

▼ement à Mpe Gnyoïi.

A Gaalvai , ao Jum 1 1698.)

Je reçois , mon cher abbë , dans ce moment , votre lettre , et je viens d'ëcrire à la iiâte une lettre aa Pape, telle que vous me la proposez. Je n'ai pas le temps de la transcrire ; mais vous saurez bien dire que ce n'est point par défaut de respect, mais faute de temps, étant presse par le courrier. On verra que c'est mon original avec ses ratures : cela est encore ptus simple et plus naturel.

Je vous envoie aussi trois autres choses. 1^ Ma Ré^ pome à M. de Paris toute changée. Je vous ai mandé les tristes 'raisons qui font que je n'ose la faire imprimer. Elle explique tout dans la plus exacte vérité. Montrez-la , mais ne la livrez point, & moins qu'on ne lé veuille absolument, et en ce cas représentez secrètement le danger des suites. 2® Je vous envoie une lettre d^un tiers anonyme ^^' , qui raisonne sur cette dispute des faits oà Ton se rejette après avoir si mal répondu sur la doctrine. Il est bon qu'elle soit vue , sans paroitre venir de moi. Consultez là-dessus les gens habiles. 5® Je vous envoie une lettre de moi ^*^,

(1) (7eflt la pièce 4^^) ci-apres pag. igS.

(2} Noos omettoiui cette lettre^ qui n'est presque qu'une répétition de la lettre au Pape qui suit celle-ci; et d'ailleurs Fénelon a traité plus au long cette matière dans le chap. i de sa Réponse à la Relation sur le Quiéiismej (voyez tom. VI des Œuvres, pag. 377 et suiv.) qu'il n'avoit point encore composée quand il écrivoit ces lettres.

l86 GOAAKSPOlfDAlMK

que vous poiurez moniiw et réptndie comme mienne sur les faits. Celle-là ne réfute , ni ne dispute , ni ne contredit. Je l'envoie à Paris y où elle sera répandue en manuscrit , si mes amis le jugent & propos.

Je fou;» envoie Aussi la lettre 4e moi è IP^ de M«dtenon, dont vous me mandez qu'on a fait tant de bruit. Inculqua foi^emânt cpie j'ai toujours dit que les livres étpiént œo^mcables 9 et que ^e n'excnsois <pie les inteotioDS de la personne , qui m'avoit paru ample , on* cère, et me perler avec une pleine confiance* Pour M™* Guyoo , vous verrez que je ne l'ai connue qu'ea^ 1689 f peu avant que d'aller à la cour. Je n'alloia prts* que jamais à Paris , et elle venoit i Yersriiies en trois mois une £ûs, en allant voir une oouMae A Saint-Cyri ainsi je ne pouvois la voir souvent; mais die m'ëcd*v^t 9 H J9 lui ëqpivois aussi. Le bruit commença dans i'eutçwM 4e 169? 9 et je «essai de la voir. Elle a tii pr€3qi|0 ftoujourd depuis ce temps^là ou A Meanx., oo cachiez je ne sais où , ou bien prisounièreç ainsi je ne l'ai vu(9 9 ni n'ai pu la voir. La lettse dont il est question est de 1696 , près d'un an avant la pubUestion de mon livre. Je Taj^^le mon amie, pur t^ part aux temps où l'on aavoit qu'eUe l'avoit été 9 pour montrer qu'on ne devoit pas exiger de moi que je recooousee qu'elle avoit écrit des impiétés évidentes et dignes du feu 9 dans des livres publics que je ae pouvois pas ignorer 9 lorsqu'elle avoit été de mes amies. Prenez garde au sens d'ornsca en latin , qui est bic^ contraire à la pieuse amitié dont je parle. £i on doute des cboses que j'avance , et si elles paroissefil suspectes, à cause que je n'ose les faire imprimer^ on n'a qu'à le dire. Il n'y a aucune pej/ie i jiaqu^le

SUR l'aFFAIAE OV QUIifiTISME. I87

je ne m'expose pour justifier ma toi. Surtout demandez mon yoyage à Rome ^ où l'on yërifiera. les originaux 9 et où l'on confrontera lea témoins. |?ofie n^a dëmission 4^ rarcheyéché 9 si je suIb conyainou* Je la mettrai entaret les xtmn» du Pape ^ a^ec la pecmis^ sion du Bol y mais U est juitte que mes aoGusateqrs ne m'accusent pas baapunëment^ s'ils socoombent. fit w^ vent juger de la doctrine du Uyre seul > pressez sans relâche Ip jugement^ Si 00 vent aydir égard aux faits» pressez y avec les plus viyes instances , mon voyage , que je ferai trèS'-diligemQient* Au pis aller ^ tirez bien parti de ce que mes parties l'oM empêché.

Représentez fortement deux choses sur ma lettre à M"» de Maiotenon. r° Pour la grande estime qui y paxoit de M"^ Guyoa 9 elle est naïve 9 et d'une confiance, en parlant & M*^ de Mainteaon, qui ne peut jamais avoir aucun mauvais sens. Aussi y dis-je que j'aurois horreur de cette personûe , si elle n'étoil pas telle qu'elle m'a paru* On me disoit d'elle des visions et àfs révélations dont je n'avois jamais oiiï parler. Sans di$euter ces faits inconnus ^ je disois ce qu'on peut dire des âmes qui sont ou qui croient être dans, ces états 9 et j'y mettois les règles les plus siires contre l'illusion j mais on ne trouvera point que j'aie ap*prouvé jamais nj connu par moi-même aucune de ces visions. Je posois toujours le fondement de la parbite pureté de vie de cette personne. Alors elle paroissoit reconnue par M. de Meaux même.

La seconde chose est que je paroissois déférer entièrement à M. de Meaux , et vouloir m'aecommoder à toutes les expressions qui pouvoient nous approcher davantage. En effet, après les xkxiv Articles

l88 CORRESPOITDAirCB

signes , je n'eusse jamais cru qu'il eût pu vouloir revenir indirectement contre les Articles v, xiii , xxxii et XXXIII y pour renverser l'amour de pure bienveillance. Sur ce fondement, je ne cherchois que les termes qui pouvoient le contenter mieux, et nous unir parfaitement. Ma déférence pour un honune que je révérois encore conune son disciple, étoit sincère, et si forte qu'il en a abusé.

Ne craignez rien. Parlez avec plus de confiance que* jamais. Dieu voit tout ce qu'on me fait soufirîr, €t les artifices dont on se sert. On me force au silence par autorité. On publie, pour me noircir, des lettres écrites innocemment, et avec une confiance sans réserve , dans un profond secret. On attaque ma personne pour la rendre infâme, de peur qu'ils ne paroissent avoir mal entendu mon livre.*

Je vous envoie aussi le Mémoire que je fis pour montrer que je ne devois pas approuver le livre de M. de Meaux ^\ C'est sur sa lecture que M. de Paris fit à M"« de Maintenon , qu'elle approuva que je n'approuvasse point le livre de M. de Meaux , et que je fisse le mien. M. de Chartres l'avoit approuvé aussi. Comme ce Mémoire est plein de choses très-fortes, gardez-vous bien de le publier; mais montrez-le en grande confiance à certaines personnes principales et bien sûres. Si mes parties le publient, ce ne sera pas moi qui aurai manqué de respect et de discrétion ; mais je tirerai de cette pièce , et de ma lettre à M"^ de Maintenon , de grandes preuves de mon innocence. Gardez-vous bien de les publier, ni confier pour les per-

(3) Yoyex ce Ménmni tom. IV des OBuvreSj pag. 89 et suiy.

SUR l'iFFAIRE du QUIÉTI8ME. l8^

dre de Tue. Il faut les faire lire en votre prësence à peu de gens bien choisis , et les retirer sur-le-champ.

J'ai dit tant de fois que je signerois le premier, et ferojs signer dans mon diocèse un formulaire contre les livres de M"* Guyon , sans restriction de fait non plus que de droit, dès que le Pape le proposeroit; mais je ne veux pas que mes parties me fassent la loi pour un formulaire indirect , qui , me regardant moi seul , me flëtriroit à jamais* Ils voudroient bien me rendre odieux par là, pour se disculper sur la doctrine : appuyez vigoureusement lA-dessus. Ma let* tre au Pape , que je vous envoie , est même la déclaration la plus ample et la plus solennelle qu'on puisse souhaiter de moi. Craint-on que j'aille contre?

Dieu soit avec vous, et forme dans votre cœur et dans votre bouche toutes vos paroles.

Ma lettre latine à un ami est encore une grande déclaration. Je consens, si on veut, qu'on l'imprime.

Tout i vous à jamais , mon très-cher abbé.

DU MÊME AU PAPE INNOCENT XII

Il eiptMo au saint Père ta eondnite par rapport à M*e Grayon et à aea livret.

Gameraoiy 30 jumi 1698.

Audio ad Beatitudinem Yestrara pervenisse Epistolam quâ scripsi me magni facere dominam Guyon, eamque ut piâ amicitiâ digoam a me haberi. Attendere dignetur, quœso , de quibus temporibus id diç^ tum sit. Glarissimorum Episcoporuni litteras legeram, quorum alter eam virtute om^tam supra hominum

fgo coaREsroiTDAircB

^aneéptum prœdieabal ^^', i^ter virtutem, pietatem, et mUntioniê r€Ctiiudinem iibi notam a£Brmabat ^^ Post ea tempora D. Meldensi» episcopus huic feminse liUeraa testimoniales dédit, quibas êam impUcarise noile dêclaravit, in ea mentione qUam de MoUno90, ae emterUfanatieià ùi mapuetoraU Epiêtola /eeerat. Hœc infter nonne ionocentissimà potui hanc malierem ut piissimam et vitœ interiotis peritissimam magui faoere? Epistolas hascé autographas prœ maDÎbns etiamnum habeo^ quas, si jubeat Beatitndo Yestra, quanaprimum ad ejuspedes sisti carabo* Utinam et ipaeiDet harnillimè proroïyïpossem* Simul atque de bac femîoa timor animos ineessit, superiorum exatnini ac judicio eam penitus relîqui^ de ea tuenda atit pur* ganda nullam opérant dedi. lotentionem qoidem illius excusatam taBtùm volui , qoemadmodtim et Meldensis episcopns habnit in litteris testimonialibud. Sed semper.et palàm dixi duos libros, qiios solos iliovi, nempe Moyen ûaurt, etc. et le Cantique ^ ete. censura digDOs esse in sensu obyio et naturali. Senius autem obvius et naturalis ( jam dixi in Responso ai prœsulum Declarationem) h est, ut mihi videtur, . qui verus et genuinus habetur , toto operis contextu diligentîssimè perlecto. tJnde constat me nunquam né(}tie illlâ tatione îibrb^ ëiicusasse , imo censura dignos diitisâie^.De leminas ignarœ intentione , quse rnihi pia yideb^tw» clam sei^ipsi. De caetetô/ SanclisBime

{}) Jf. d'IranthoDy évéq^e de Génère. Féneloii rapjgprte la lettxe eatièic dans sa Éeponse à la Relation sur Je Quiétisme, chap. i; tom. YIcks CÉiàfrési jfeg. 378.

{1) Le' câ^diital Lé Camus, éyèque de Grenoble. Toyec sa lettre du 28 jas-

ner i687A4;i-<UsBn9 tom. VU) pag. 4*

SUR L'AJrFAlIE 9U QUliTISME. I91

Pater^ lihros nanquam ulli homînum dedi ^ aai adast legtndos} nuaquam fémioam uUi hominnin aut admiraïadam y aut yideadam proposui* Si illanone de-* ee|pCa sit, aut ait plana et hypoorita^' quid peocari? Nonae perspicaciorea et peritiorea epiaoopi eam piam exîstÎBiaTaruDt? Nonne oomplurea sancti olim ita decepti suut? H«c me nihil attinent» Nao liieùmi eat ea sÎBgalA diactiii>?ere4 Boeiprtelient prsipesiti, qaibaa hsec proTÎofsia maudatUTé Quidcpidia eora deeemanty uuUatemid^ Tefri^axi i^^nquam erit animas. Si ipsa me d^nseffît fictè pietate ^ eMo plm cctmris omnibus exhonreaoo» iSiquafraua oat mal^ fidea detegatov, iprite int^^opem plna caoteria exseeiM. lia semper affec-^ tilf liil^ . Ita mes^Ma oandidiasiihè aperui in ea epi^ sl^ qoam Grimini Textmit. Si Kceat për innvÉaeraa eigraviasimaa , ad u^iyers» Eôçleaisa regimen , «ara^y l9g6¥d M^^ptmMwm adJSpiêiohem arehMptêoapvPâ^ ##ffi^^ jpemomnelti &eilè pepspiciet ab oiig^e dedbc* taïaa BeatitUdo Y.estn. Mdc imum foit 4isooffdi8Q sen^Ki) îf^JbA Mejdienma qpiflcopua;QmDibuaiiexvi$ contende»* i^et 121 adlMerdtenàt ejua.libro^ qui £èmîaam ot ma?^ nÂfe^t^ iwypielftUa sèrim airguebat. Egoyeift libros ut C|NMVirà''d[î|;i:x0B ia:acflbu'obTio{et natiomli jUflieiabamy afk4»j^n^w^'mulieria ioteotioaem non fuisse deoeodi iHiiStlf^a^'idogmaUkijisintkàfttiftaaBi, Hoc tioattl diihi €mtm fuit), ut Goepiacûpi mîlii uni etâmmerenti ein^ gulet^euL j^ilominifiei néiaià non inureifeut^^ migentes aobfleriplionem iUorum;oensiirœ;iHané potc^tateinfi sibi tewcprè .arlk>gant. Hoc psobrum nuUate»ti8>eonimen}i. HocidtbnâUDt^ ut apod vfitt At ex ooi^aseV toe «na*nifestas ieminse blâsj^kemiaB comprobatade , et palino* dlam nunc decantare. Hoc conscieutia non^'miûùs

193 CORRESPOND! NGB

qoàm Ecclesiœ decns fateri yetafr. Hâc coûfessione Spiritui sancto et Beatitudini Vestrae mentirer. Hâc tamea confessione indirecte , qaœqae in me inique gesserinty purganda et laudi ducenda sperant. Sed Béatitude Y estra qaœstionem gravissimain seoisim detorqueri ad gesta a me alienissima non patietnr. De meadoctrina, non defeminœ, quam superioiibus omnimodë relinquo judicandam, dictis aut aeriptis agitur. Quœstio est gravissima de charitate, qitam sine beatitudinis motivo , ul inqptam et illnsioni Qoietistarum pioximam apertë explodunt, et quam cnm scholis omnibus propugno. Quoestio est de jusiis roercenariis a Patribus toties commemoratis, qui beatitadinem formalem quodam affectu soUicito, mercenaiio et naturali adhuc expectant, dnm pexfecti banc ipsam spe supernaturali maps ac magis pnrissimè optant. Pjd hac sanctorum et scholarum doctrina l^ientissiinè patior coepiscoporam improperia. Hanc ad extrennim usque.spixitum pro modulo defiensunis, ad praecelnssimum et tutissimum priesidium confugio. Errores quos mihi imputant adversarii , in libelle meo passim et apertè damnâtes invenient* Uli Ter6 , quee in eorum seriptis ai^uo , minime damnant , iiif6 apertè adstruunty et in dies magis magisque yocem attolluiit* Hœc omnia perpendat benignissimuft €l eaqulssimus Pater, oro impensisâmè. Deyotissimo animo omnimedam obedientiam ae dodlitatem poUîceor; Intel tôt «erumnasy boc unum mihi cordi est 5 ut neque yeritatl tuendœ, neque paci ampkctendse uUa in parte desim» Utrumque abunde preestabit filialis obtempe*^ rantia^ et animi demissio singularia quà letetaùm

SUR l'affaire du quiétisme. 195

DE FÉNELON, sous le nom d'un tiers <*\

ComUen aes «jlfenudiçs font MAmaMea de le jeter dans des penoimalitéi; que l'archerè^pie de Paris en aociuant aon confrère se condamne loimême.

Perlecta archiepiseopi Parisiensis Epistolâ^ illustrissime Domine y quid super gestis responderet archiepiscopus Cameracensis, immensa legendi cupide aipium incessit. Yerùm a quodam illius familiaii certior factus sum, îpsum Epistolam apologeticam ma- Quscriptam Romain jam transmisisse. Qua de causa vocem subito demittat, ubi eam attoUerô maxime decoit, veLementer miratus sum. Sed quod nuper accidit, ut aiupt, Epistolam typis excudi yetat. Ex infelici eyentu satis constat alias epistolas in lucem éditas Régi displicuisse. Probris autem lacessi, quàm Kegis animum offendere mavult. Itaque non hoc rei sibl malè conscii, sed subditi Dominmn beneficentissimum summè reverentis, silentium est. De gestis, quemadmodum et de doctrina, summo Pontifici rationem amplissimam reddet. Çgo verô, illustrissime Domine 9 sepositis quse me latent gestis, pauca an* notanda duxi, quœ tuœ sagacitati permitto..

1. A dogmate ad gesta fit ex improyiso transitus. Gestum hoc unum affirmayerat archiepiscopus Cameracensis, nimirum quod libellum legerit Parisiensis archiepiscopus. Hoc fatetur Parisiensis. Gestum hoc plané yerum est : a cseteris, quse ipi^ profert, mi*

(1} Voyet les lettres 4^1 et 424» ^-^àsuviB pag. 168 et i85. CORKESP. IX. l3

ig4 GORREaPONDARCE

nimè pendet hoc gestum. Quidquid erraverit Cameracensis, hoc période est. Legit, legit libellum Parisiensis. Qaare igilur gestum simplex et constans tôt aliis inyolvere studet? Nenipe ut adversarium deludat,ut acerrîmè certantem nova et grayissimâ accasatione remoretur, ut ipse iniquo loco pugilkos faciliùs sese expédiât. Antistites certè nihil repoQunt tôt quaestionibus prœcisis ac peremptoriis. Adyersarii systema nequidem directe impugnant. Systema quod adversarîus illis imputât, neque condemnare voluut, neqae propugnare audent. Quid ad tôt argumenta , quibus rem acriter secat? Quid ad justas querelas ob verba quœ malè ab ilIis detruncata , et a suis temperamentis avulsa in alienissimuni sensum fréquenter et manifesté detorquent? Ad hœc objiciunt Gameracensem archiepiscopum feminam fanaticam olim maximi fecisse. 2. Dato quod domina Guy on hypocrisi Tel sophisticà perfectionis adumbratione credulum et impnidentem deluserit-, quare id coepiscopo non facile condonabitur? Nonne Meldensis episcppus, diligenti ac sevéro examine per sex menses inter Moniales probatam , litteris testimonialibus donavit? Atqui id factum est mult& post tempora quibus Cameracensis eam magni fecit. Meldensis errorum condemnationem, non confessionem exegit. Femina declaravit se nunquam his eriroribus deceptam fuisse : super hac de* claratione accepta , ipse litteris testimonialibus edixit non fuisse animum hanc suis censuris cum fanaticorum grege involvere, Quid ad hsec? Nonne licuît Cameracensi, piam, et in vita interiore peritam reputare, quam postea Meldensis, quaestione diligenter factâ, insontem judicayit? Quidquid dixerit^delusus deluso

SUR l'affaire hV QUIÉTISME. igS

indnlgeat. Est-ne immane faciûus, malesanam ac subdolam feminam, sanctam existimasse, et piœ amicitise titnlo coluisse? Nonne charitas omnia crédit? Nonne yir ilie egregius Ludovicus a Granada ita olim deceptus est ^^?

3. Si adversarii archiepiscopi Canoieracensis nequidem reyeiiti sunt lectorem in detruncandis libelli verbis,, et sophisticè impugnandis illius sententiis; si adeo inique et acerbe palàm et passim inyecti sunt, quid censendum est eos fecisse in gestis arcanis, quorum erant soli arbitri? Credis-ne eos palàm ita impotentes, clam sibi tempérantes œqaibonique semper consttluisse?

4* Etiamsi hœc omnia gesta, quëe exprobrant, vera easent, illa a coepiscopis alto silentlo sepelîri oportuit. Eipressissimâ errorum omnium , quos illi imputant , condemnatione ab archiepiscopo Gameracensrii toties factâ, hœc iavidiosa gesta œtemùm obliteranda erant. AccQsatio acerbissima, et ad fidem inutiliâ/maleyo^ lentiam apertè indicat. Maleyolentia verô fidem om^ nem derogat aècusatori.

5* .Archiepiscopus Parisiensis, collegam impietatis tfgaens, ei gratis nooèt, sibi minimum cotfsulit. Se bis librum legisse , et secundâ vice per très «eptima^ nas domi habuisse fatetur. Si Cameràcensem noverat ab anno.1694 im^ise feminse deliriis prseoccupatum ^ quantèr càutiAs libellum légère y quantô faciliùs erro» res impios primo iotuitu agnoscere debuit? Ergo ac* cusatio açcosatorem Ipsum obruit. SI ipsuw Parisien- ^m aùdias, libelli propositum erat àrduufn, auctor

(2) Tofn la lettre 422, ei^eflfus pag, 176.

erat jamdudum errore deceptus, tempera pericidosissima ; ipse Parisiensis librum a Meldense in lucem jamjam edendum actu peryolvebat. lia atterom alteri conferre deboit. Quis crederet illum per très septimanas semel tantùm et raptim legisse libeUam? Hoc certè neque Terisimile , neque ipsi nananti decomm. Brevissimum opusculum procul dubio sœpe ped^t. In grayiasimo negotio summA attentione usas est..Yerùm, dato quod semel tantùm legerit, quare primo intuitu blasphemias sexcenties repetitas non exhorruit? Meldensem si audias, medioeri atientione opas est ad nefandum dogma perspiciendum. Nec minrni. Si proprium interesse salutem apertè sonat, ut contendunt» opusculum quid est, nisi borrenda a capite ad calcem operis blasphemiarum catena? Quânam incantatione Parisiensis singulis paginis non iniremuit? lUius famae meliùs quàm ipse consulit adversarius. Se bis legisse et comprobasse tôt blasphemias apertas, totque antichristi iocutiones necesse est ut fateatur. At contra adyersarius ait Parisiensem maturum et expressissimum de libelle judioium tulisse, sed postea nimîum sibi diffidentem , et aliorum judicio modestiùs obsequentem a prima sententia déclinasse. Ultimam interpretationem longé mitiorem essenemo non videt. 6. Quid de illa super gestis clandestinis malè olenti controyersia erui tandem sperant? His artibus^yadetne bsereticus ille liber 9 si hœreses absint? Si veiô pullulent hœreses 9 ut aiunt, singulis paginis^ quare a doctrina ad gesta transyolant? Quare in impugnando solo libelli textu non omnes neryos intendunt? Qaid ad nos , si archiepiscopus Cameracensis olim illusiooi fayerit, et ipse clam impegerit in quosdam errores^

SUR l'affaire du Q17IÉTI8ME. I97

mod6 ejus doctrioa nunc saoa, et coepiscoporum dogmâte sanior eluceat? NuUa jam aequivocatio objici potest. Fides in tuto poBita est; pax foyenda : quare bellum recrudescit? Qaid malè trépidant? Suœ laudis, non fidei, causam orant. Ne videantur prseeipiti et asperiori zelo excanduisse , collegam fanatîsmi obstinatè arguant. Yerùm , quidquid inclamitent, salya res est. Amorem naturalem tandem , etiamsi reluctans, agnoscit Parisiensis archiepiscopus. Prœterea quis dubitet spem a charitate imperatam in perfec* lis, spem esse verissiroam? Libros feminae in sensu obvio et Baturali , hoc est in genuino librorum sensu , mérita damnandos, tumvocetum sd^pto semperdeclaravit Cameracensis. Ipsam feminam, qoam olim, an te datas a Meldensi litteras testimoniales, piissimam crediderat, superiorum examina et judicio jam^ dttdum reliquit; ei nuliatenus patrociûatur.

7. O utinam nihii esset plus metuendum ab adversariis ! Judicium apostolicum irreverenter antevettuût, et ad se trahere moliuntur. Charitatem spe majorem cum spe permiscent. Benevoientiae amorem ioeptum et chimaericum judicant. Sanctos cujusque aetatîs, Apostolum ipsum ac Moysen piè délirantes facinnt. In purissima cbaritatis definitione , scholis omnibus cele^ brata, quietismi fontem virulentum assignant. Beatitudinem supernaturalem esse esêentialiter Jtistam dicunt, neqùe . apertè fatentur Deum fuisse iibehim creandi faominem in eo statu in quo yisione intuitiyâ et beatitudine supematurali donatus non fuiaset : quasi yerà hœc beatitudo supernaturalis non esset gratia, sed quid naturœ intelligenti debitum. An rectè sentiam, necne, judex esto. Y^le.

l^S ^ (COftR£SPONJ>A0(aE

DE' L'ABBÉ DE CHANÏEItAC A tÉNELON.

G$;^<l(u'on pefui^,^ Rome de Ui disgrâce de les amfii pçu deo^qa» l'on y fait des accasations sur sa coIld^ite personnelle. Il le presse de s'expUq^aer nettement sur HmeGuyon et Mbi lÎTres.

< A Rome . «e 21- juin 1698.

N0U6 -aiyoas reçu, moofaeigneur^ les p«jq[Uets qui 9iccoiopagi%oient votre lettre du 3o mai, et nous a'attendoaa que TapprObatioD du dernier iécri>> pour le répandra. Le diearaier courrier apporta ici la nouvelle de. l'éloignement de M. l'abbé de Langeron €t de M.«4'abbé.de Beaumont. M. i'archèvéque de Paris la maadûiîtlui-*mémeayec beaucoup d'empréssemeot , et le procureprrgénëral des Miniikies ^' son agent en cette cçu^) lai ^pubUoit comme un: triomphe complet pour lui, quoiqu'il .&s8e bien entendre nëanmoibs'^uè ce n'est encore qu'un combiencémeiit de toutes les menaces qu'il a faites ici de l'autorité de la cour. Je ne sais pourtant pas si elle produira ici tout reffèt qu'ils espèrent. Déjà un prélat italien , qui l'avoit sue, et qui me demanda si elle étoit certaine , quoique je lui répondisse simplement qu'on me l'avoit écrite de même , il ajouta d'un ton vif «t plus ému qu'il n^a coutume de l'être : Non est ira super iram nmlis^ ris. Je ne fis pas semblant de pénétrer sa pensée; mais il m'a paru 9 en d'autres rencontres > que c'est, la première et la plus commune- réflexion qu'od ftsse là-desBUs.- Ils paroissent étonnés de ce que l'on n'a pas du moins attendu le jugement du Pape , puisque

SUE L'AfFAIW 9U QUIÉTISME. I99

JA. «le Parô est si assuré, dans sa lettre, qu'il lui sera avantageux ; et cette manière de le prérenir ne donnie pas Une grande idée de la soumission qu'on veut repdre au saint siège. Je ne yois point que nos amis en soient étonnés, et encore moins intimidés. Us croicoit que les vérités de la religion seront toujours indépendantes , dans le tribunal de l'Église de Rome , de tous ces ehangemens de fortune et de faveur pamû les hommes. .

Je n'ai eu. aucune audience du Pape, quoique je m'y sois présenté trois fois; mais il y a -toujours eu des empèchemens généraux , qui l'ont fait refuser à toyt.le monde san^ eseception; et M. le mutre de chainhre a eu même l'honnêteté de me témoigner en particulier qu'il en avoit de la peine. Mais le saint Père a déjà su , par deux canaux secrets et fidèles , tout ce que je devoislui dire , ou sur les histoires qu'on répfuid, ou $ur vos dispositions, lorsqu'on prouvera quelque chose contre votre foi , ou contre vos moeurs. J'ai déjà. parlé à tous. nos cardinaux avec la même confiance, et |e vois qu'ils en ont fait part à leurs amis, parce que cette après ^dinée, étant allé voir M^' Sperelli, notre nonvel assesseur, je l'ai déjA trouvé prévenu là -dessus, et il m'a dit le premier que vous offriez de vous démettre de l'archevêché de Cambrai , et de vous condamner à une pénitence pur blique dans une solitude, si l'on prouvoit quelque chpse contre votre foi ou contre vos mœurs. Il paroissoit infiniment édifié de cette .disposition , et bien, persuadé qu'il n'y a que la vraie innocence qui puisse inspirer des sentimens si pleins de religion.

Tous nos cardinaux m'ont paru très -éloignés de

aoo GORRESrOWVAlTGX

vouloir faire aucune attention sur ces sortes de faits, et conyiennent à dire qu% ne sont point juges des personnes , et qu'il ne s'agit ici que de juger de la doctrine du livre; et que, puisque vos parties ne veulent pas que votre bonne intention puisse excuser vos paroles, si elles portent un mauvais sens, il ne faut pas aussi que l'intention qu'ils vous attribuent, d'avoir voulu favoriser M"* Guyon , les fasse condamner, si elles en ont un bon. Je me suis servi, dans toutes ces dernières audiences, des instructions que nos amis me donnoient dans leurs dernières lettres, et je n'ai rien vu qui ait fait plus d'impression sur les esprits , que de leur foire remarquer que tous les livres de M"** Guyon , tous ses voyages avec le P. Lacombe , et généralement tout ce qu'on lui peut imputer de mauvais , ëtoit tout antérieur à son séjour de six mois dans un couvent de Meaux , et à l'attestation que M. de Meâux lui donne, qu'Une ta trouvde impliquée en aucune sorte dam les abomination» de Molinoi, ni autres condamnées ailleurs, et quil n'a entendu en faire mention dans son Ordonnance du i6 avril 1695. Us tirent tous naturellement cette conséquence , que , puisqu'elle l'a trompé alors , elle avoit bien pu vous tromper auparavant , vous qui ne l'aviez pas examinée avec cette application de six mois, ni avec cette autorité. Je vois néanmmns qu'ils témoignent de la joie, lorsque je leur promets de votre part une prompte réponse , où vous exposerez nettement tous les faits , et les prouverez par des témoignages certains; et je sais qu'ils l'attendent avec impatience. Je me sers aussi de votre lettre à M"' de Maintenon , pour faire voir les Taisons que vous avez

SUE l'aFF AIHE DU QUIÉT18ME. aol

eues de n'approuver pas le livre de M. de Meaux , puisque , par cette approbation , tous rendiez un témoignage public des désordres de M"* Gujon , que TOUS aTiez ignorés , et que M. de Meaux ignoroit alors aussi bien que tous. Ce que tous dites de TOtre signature des Articles d'Issy détruit ce que M. de Pa* ris TOUS en fait dire dans sa lettre. On TOit encore, dans cette lettre j la nécessité où tous tous êtes trouTé de faire TOtre lÎTre y le dessein de ne le donner au public que selon les corrections de M. de Paris-, et cet archevêque aTOue y dans sa lettre 9 qu'il Fa examiné trois semaines. Il n'est donc pas Trai que tous n^ayez cherché, dans ce liTre, qu'à faire l'apologie de M**" Guyon ; et quand M. de Paris dit qu'il Touloit que celui de M. de Meaux parût plus tôt que le tôtre , cette préférence de l'un à l'autre ne fait rien à la doctrine , et l'on voit assez par là qu'il en étoit content.

Je dois TOUS dire , après tout cela néanmoins, que nos amis les plus sincères , et qui peuvent davantage pénétrer dans cette affaire j jugent qu'il vous est absolument impossible de la soutenir , qu'en suivant les avis déjà marqués dans ntlfes dernières lettrés, et qu'il est essentiel que vous m'enoatfiez au pluê tôt une dé^ elaration si nette et si précise, qu^ette ne puisse plus laisser le nhoindre saupçém que vous ne eandanmiez sincèrement la doctrine et les écrits de ilf"* Guyon, et que vous ne prenez aucun intérêt, ni à esccuser, ni à défendre sa conduite ou sa personne. Vous pouvez bien dire que , dans le temps que vous l'avez vae , vous n'avez connu ni ses désordres , ni ses abominables maximes) mais il ne faut plus ni la louer, ni

l'ealimer^ ni.l'èieciuserv parce que le P« Laoembe dépose qu'il a nalvetsé avec dle^.et elle-même avoue dëa.à {MrëaelKt quHI y a eu entie eiiix des choses déshonnêtes y pdur le înoÎBs.des.bàiBerff et deâ^ eifibrassemeas,. e4 l'on .ne doute point que bientôt elle n'a- VQtte tnut le reste* Il n'est donc plus permis , dit-on y de la croire innocente y ni de* chercher à l'excuser. De plus, ^s livres sont otadanonés ici; non -seulement à V Indice, mais encore auSaint-Officé; et cette déclaration 9 dans l'esprit et dans les terme$ que je viens de vous l'exposer , paroil si nécessaire et pour votre livre et pour votre personne, qu'<m vonloiiqae }e vous envoyasse un courrier exprès, a&n que vous pussies l'envoyer, et que je pusse la recevoir' plus tôt.' Là-desst:ta, j'ai fait remarquer qu'il y av<Ht déji troia sent»aines que j'avois envoyé en original la lettre qu'oto m'avoit écrite ^^\ que j'étois assuré que vous n'auriez pas perdu un moment à exécuter ce qu'on vous coi)seiUoit dans cette lettre, et qu'ainsi je devois recevoir votre réponse là -dessus, avant que mon courrier fût arrivé. On n'a cédé néanmoins à mes réflexions là -dessus, qu'à condition que si, loreque vous recevrez cette lettre, voue ne m'avez pus déjà envoyé celle ju*on vous proposait décrire au Pafe là-dessus, ou bien cette déclaration ci'^ dessus dam une autre/orme que vous aurez jugée à propos, vou9 ne perdiez pa^ un moment à me P envoyer, même par un courrier exprès $ et ton ne se lasse point de me dire que votre salut dépend de là*

Nos congrégations continuent à se tenir le* lundi et

(i) GeUe du cardind de BduiUoB. Vpjm ei-doM«S| pag« i.24*

SUK L'ifFâlAfS'I>U<QIJiéTlSME. !|o5

le mercredi à la .Minerve deTaot ks cardinaux, et le jeu4i deviMprt le Pqie^ e*est-à*-dire que lasemminateurs disent tous^ chaGiiii"à «soè toto, levt aeiltiméiit sur les propositions extraites du livré , et l'on croit qu'ils ont besoin d'un temps assez considérable pour pouvoir aind les parcourir toutes l'une après l'autre* Par là ils vous dénieront le loisir de répondre & M. de Paris et à M* de Meaux*. . .

J'ai Une copie de l'écrit qui a pour titre : De Quie^ tismo dn GaliUs refutato ^?^ y et c'est une histoire de toute l'affiûre^àla commencer par les instantes prières que/M». le doc de Ghevreuée fit à M. de Meaux, dei vouloir bien, examiner la doctrine et la conduite deM*^'GugrOné On né m^a prêté cette c^^ie -qu'au* jourd'hui , et je n'ai pas eu le temps d'en faire faire une autre li-dessus pour vous l'envoyer. Je n'ai point su que cet écrit fût imprimé , quoiqu'on ait assuré , il y a long- temps , qu'il le devoit êtrej clest c^ écrit qu'on faisoit voir il y a long - temps , et dont on ne donnoit point de copies. Peut-être est*-ce la réponse que M. de Mëàux promet àé vous faire Siir le procédé.

Nos examinateuTd, je veux dire ceux qui soutiennent le livre, paroissent plus contons que jamais, et je vois que. cette joie se répand sur tous nos amis^ et la faveur de nos parties à la cour ne les étonne point, quoiqu'ils soient affl^s de la disgrâce de M« l'abbé de Langeron et de M. l'abbé de Beaumont. Je crois qu'il est auprès de vous , et par là je le trouve heureux. Mais que je suis occupé dés suites qu'aura cette affaire par rapport àivous! Permettez.* moi, je

(a) Vojtt la note (2) de U lettre. aQÔ , oMesf us tem. iVIU^ )pK« ai 2< :

2o4 GORRESPOlfBAirGE

VOUS supplie , BDonseigoeur, de vous faire faire attention que je suis titulaire de Carenac et d'un canonicat de Cambrai; il mëriteroit assurément mieux que moi de posséder ces bénéfices. 0 que de bon cœur je l'en rendrois le maître , si vous le jugiez à propos! et je vous supplie de vouloir j penser devant notre Seigneur. J'espère toujours qu'il vous protégera jusqu'à la fin , lui qui est la vérité et la vie. îl n'y a que lui seul qui vous puisse soutenir au milieu de tant de combats et de si rudes épreuves. Que j'ai de consolation de pouvoir prendre quelque part & vos peines , et de m'attacher toujours plus fortement à vous pour le temps et pour l'éternité ! car il me semble que c'est ainsi qu'on doit être uni devant Dieu.

DU MÊME A L'ABBÉ (DE LANGERON

Sur k difprâoe dei «nii de Fénelony et k psiae qw le MÛit Pire ea t témoignée, brae qu'il entteroit pour l'aibise.

A RoiM> 34 jnm 1698.

J'ai reçu 9 monsieur, votre lettre du 3 juin, avec les deux autres et toutes les autres choses qui Taccompagnoient* Les nouvelles de Versailles m'ont surpris, parce qu'il sembioit que plus la doctrine de M. de Cambrai seroit examinée ici et plus il y auroit de personnes d'érudition et de piété qui la jugeroient bonne, plus l'on devoit être content de sa foi, et par conséquent de sa conduite. Il faut toujours se soumettre à ce que Dieu ordonne de nous , et savoir supporter les peines et les humiliations qu'il

SUR l'aFFAIKK du QUIÉTI8ME. floS

Dous envoie, dans la douceur de la Gharitë. Possédons nos âmes dans la. patience.

Depuis cette nouyeÙe de Tëloignement de ces messieurs, j'ai TU M. le cardinal Spada. Il la savoit déjà, et néanmoins il me demandoit si elle ëtoit véritable , comme une personne qui en est si surpris, qu'il ne peut pas la croire. Je puis tous dire même qu'il en paroissoit touché , et même embarrassé.

J'eus aussi audience du Pape, qui me reçut avec toute l'humanité possible , jusqu'à me témoigner de la joie et de l'empressement de me voir. Un ami particulier n'auroit point pu parôitre ni plus touché ni

plus affligé qu'il le parut de cette nouyelle. Je lui dis ce que ift. de Cambrai m'avoit marqué expressément, qu'il ofl&oit de se démettre de son archevêché, et de se soumettre à une pénitence publique dans une profonde solitude toute sa vie , si l'on pouvoit prouver quelque chose contre sa foi ou contre ^s mœurs.. Il étoit préparé là-dessus, parce qu'une personne fidèle le lui avoit déjà dit en secret; et d'abord que je commençai , il me fit signe avec les deux mains, comme une personne qui a horreur d'entendre quelque chose , ne voulant pas que j'ache- ^dSjse, tant il étoit persuadé que la conduite de M. de Cambrai étoit éloignée de tout soupçon. Ensuite il m'assura d'un ton ferme, et avec toutes ces marques extérieures d'une personne qui parle devant Dieu, ^e l'on n'agiroit dans cette affaire que suivant les lumières du Saint-Esprit. Tout cela me consoloit, et m'auroit même donné plus d'espérance que jamais, parce que je savois d'ailleurs que nos examinateurs étoient très-contens de leurs congrégations, et qu'ils

ne 'doutûient plus qoe leur s^DiimeDi de ^téval&t , dans Tesprit des cardinaux^ -sur celui des cinq qui leur sont opposes^ et même cette disgrâce de Versailles, bien loin de les décourager, ou d'intimider nos amis, semble au contraire n'avoir servi qu'à renouveler et à ranimer leur zèle. Mais voici ce que j'ai appris depuis. Nos parties répandent, comme une chose certaine , que le Roi ne se tient plus à deman-^ der un Jugement, ,msiB qu'il demande avec de grandes instances une condamnation , et qu'il pousse la chose jusqu'à un point, que Rome auroit sujet de craindre de rirriter, si l'on né dëfendoit pas le livre. Un courrier e;straordinaire a même apporté de nouvéllesr lettres, qui disent que M. l'abbé Fletnry est nommé précepteur ^^^ à la place de M. de Càmbtai, et qui marquent toujours davantage l'indignation de Sa Majesté contre lui. Outre cela, un des principaux cardinaux de la congrégation , et qui a depuis long-temps des liaisons particulières avec M. de Meaux, a dit hautement que le Roi avoit eu grande raison de chasser d'auprès des princes des gens d'une si horrible doc-^ trine. Tout cela ensemble fait croire à quelques-uns de nos meilleurs amis, qu'il n'est pas possible que Rome r^sii^te  de si terribles impressions*, et quand même ils voudront sauver la doctrine de M. de Cambrai, étant bien . persuadés qu'elle est orthodoxe, ils' ne

(i) Ëfabbé Fieury fat coiuerré sous-précepteur, parce que Bossuet en répondu. A. la plat» des abbés de BeaumoÂt et de Laiigeron,'oii noaitta deuxième sous-préoqpteiir l'abbé Nicolas ÏMéme^ et Ifctear F«bbé?itlBamt, recteur de l'Université , qui derint en 171 5 sPKS-préqçptenr de hoim^Xf» Toyex les lettres de Bossuet à son neyeu, des 8 'et 3o juinj tom. XLI, pag. 246 et 282. Fénelon ne fut définitivement rayé âe Vétat de la maiiwn d|es prioces qu'au mois de janvier suivant.

SUR l'aFFAIIX ou QUIÉTI8ME. fti^J

pourront pas s'empêcher de défendre et prohiber le livre , qaand ce ne seroit , dit*on , que pour le bien de la paix , et pour apaiser une si grande émotion dans le royaume. Voilà , monsieur, la situation présente où nous nous trouvons , qui est assurément douloureuse, comme tous voyez. Il est vrai que cette grande terreur n^est point encore répandue parmi nos examinateurs , et qu'ils parlent toujours avec la même confiance que leur sentiment prévaudra; mais les cardinaux y dit-on , éviteront plutôt de prononcer sur la doctrine, /et ne donneront qu'un jugement prudential qui flétrira le livre pour contenter le Roi.

Dieu jseql peut détourner ce coup , et parmi toutes ces terreurs , je n^ laisse pas d'espérer, parce qu'il y a une infinité de personnes de piété qui s'intéressent pour notre défense. Il y en a même en qui le Pape a confiance, qui lui parlent fortement en notre faveur; et d'autre part , des gens très-savans , et même consulteurs dia Saint-Office, se déclarent hautement pour le livre, et sont résolus d'écrire pour le soutenir, de donner eux-mêmes leurs écrits aux cardinaux, et ensuite de d-ire au Pape que ce seroit détruire la religion, que de flétrir ce livre. Peut-être donc que, si nous recevons bientôt les réponses de M. de Cambrai sur les faits, qui effaceront les idées désagréables qu'on a voulu donner ici de sa conduite , il pourroit être que la cour de Rome ouvrirolt les yeux sur ses véritables intérêts et sur ceux de la religion. Je tiendrai ferme jusqu'au bout, et je ne me lasserai point de défendre la vérité. Dieu seul peut empêcher qu'elle ne soit opprimée. Il ne faut point vous exprimer ma douleur sur l'état, de tant de personnes que j'honore

si parftûtement. Je voudrois que chacun d'eux put Toir mon cœur, mon respect, ma tendresse, mon attachement inviolable jusqu'au dernier soupir.

DE FÉNELON A L'ABBÉ DE CBANTERAC

n lui eipoie 1m laitt reUtilii à Um Qwftm, et les foneitet efisti qoBfO/atmt

CToir U proBiliitioii du lim.

A (kmkfnâ, 27 juin (1698.)

Je viens, mon cher abbé, de recevoir votre lettre du 7 de juin , et je rends grâces A Dieu de tout ce qu'il vous donne pour moi. L'unique chose qui m'afflige et me perce le cœur , c'est de ^'oser publier ma Répanse à M. de Paris sur les fiadts, de peur de perdre mes précieux amis; mais il faut mourir à tout , même à la consolation de justifier son innocence sur la foi. J'attends humblement les momens de Dieu. Cependant je dois vpus dire que la lettre que vous m'avez envoyée ^^\ et qu'on produit contre moi, est ma justification, si elle est bien entendue. Elle prouve les faits de ma réponse ; elle fait voir que je n'ai çoint défendu les livres de M°^* Guyon, mais seulement excusé ses intentions , et encore ses intentions sur des erreurs djgnes du feu, et sans excuser ses expressions; au contraire, les abandonnant comme exagérées et sans mesure, faute de savoir la valeur des termes. Ne montrez point le Mémoire que je vous ai envoyé, où j'avois expliqué autrefois mes raisons

(1) L« lettre à Mac de Maintenon da mois de aeptembre 1696.

pour

SUR l'affaire bu quiétism;s. 20g

pour n'approuver pas le livre de M. de Meaux, Pour la ftersonue de M^ Guy on, je n^en ai parle avec estime qu'en secret à ses examinateurs , et ayant alors sujet de la croire bonne, par le certificat même de M. de ; Meaux. Si l'estime de ces temps - là faisoit maintenant condamner mon livre après les accusations de mes parties sur les faits, ma personne seroit bien plus flétrie que mon livre , puisque ce seroit ma personne suspecte qui feroit expliquer sinistremeiit mon livre. En ce cas, il faudroit me faire quitter répiscopaty et m'ensevelir dans une solitude perpétuelle. Plus ils attaquent ma pefsonne sur des choses si odieuses, moins il est permis de condamner mon livre sans preuves juridiques des faits : c'est me diffamer sans ressource. C'est là-dessus qu'il faut parler hautenient et sans relâche , pour demander mon voyage à Rome. Un prohibitum, dohee corrightur^ seroit une flétrissure qui confirmeroit tout ce qui est «^personnel dans les accusations. Ainsi Rome, par timidité, pour ménager mes parties, ou par une vaine terreur du quiétisme , que tous mes ouvrages condamnent sans^ équivoque, me sacrifiecoit sans ressource après tant de zèle et de soumission. Quel exemple pour les évêques opprimés qui recourent au saint siège ! Rome ne hasardera rien peur la doctrine , puisque mon livre , avec les notes, est plus propre que celui de M. de Meaux , qui est outré sur la charité , à ramener toutes les âmes droites qui pencheroient à l'illusion. De plus , qu'on examine de près avec quelle hauteur M. de Meaux décide souverainement dans sa Réponié à mes X^l^e^ /pour rendre toujours la charité intéressée sur la béatitude. Il dit que mon er- CoRRBSP. IX. 14

alO CORHESPOirDANCE

reur est précisément de le nier. Si on me coodamne, ils écraseront par autorité, surtout en France, tous ceux qui tiendront pour la vraie définition de cette yertu* Tous les bons mystiques seront décriés, et les écoles seront changées. On dit que M* de Paris ne veut plus souffrir ni thèses ni cahiers de professeurs, etc, où le dogme de la charité désintéressée se trouve *, il veut même faire une espèce 4e formulaire pour le sentiment opposé. Plus Rome^ les ménagera et temporisera, plus ils seront entreprenans, et engageront la cour dans leurs entreprises. Si Rome décidoit d'abord, ou imposoit silence , tout finiroit en huit jours. Ils n'ont qu'à sentir leur force : mais la lenteur est très-dangereuse , à cause des engagemens qu'on fait prendre insensiblement au Roi contre moi.

Je vous envoie deux exemplaires manuscrits de ma Répon$e à M. de Paru y afin que vous en ayez plusieurs à prêter. La lettre que mes parties produisent en confirme tous les principaux faits. J'ai parlé d'une amie par rapport à des temps passés , mais c'est une amie que je suis prêt à brûler de mes propres maios, A elle m'a trompé , etc. Un conmientaire sur toutes les paroles seroit bon. On voit ce qui est dans VAvertiêsement de mon livre, pour M"^ Guyon, sur ceux qui se sont trompés ou mal expliqués.

Pressez vivement, afin qu'on juge indépendaittment, des faits allégués après coup et odieusement , quand on, est piqué de succomber pour la doctrine. On m'oppose Vintérét étemdy W persuasion r^ehUy etc. ; paroles que tout le texte explique clairement, et dont je désavoue avec horrepr les fausses conséquences* Pour moi, je leur Reproche une doc-

SUR l'affaire du QUIÉTISME. lit

trine contraire à toutes les écoles, qui dégrade la charité, qui condamne d'extravagance presque tous les saints, et qui suppose que la béatitude surnaturelle étoit due i l'homnae : ( car ce sans quoi la créature ne peut avoir aucune raison d^aimer le Créateur, est dû sans doute à la créature;) tout cela soutenu ouvertement prévaudra*t-il à Rome? Combien d'églises rejeteroient cette étrange nouveauté! quel danger de schisme ! Ce seroit commencer le trouble , au lieu de le finir. Quel triomphe pour les Quiétistes , qu'il faille renverser la règle de toutes les écoles , pour les attaquer, parce que cette règle des écoles est la source de leur fanatisme désespéré ! Au contraire , qu'y a-t-il de plus efficace contre le quiétisme , que de montrer, comme je le fais , à tous les bons mystiques les véritables et sûres bornes du plus pur amour et de 1^ plus haute contemplation', sans décrier les maximes des vrais spirituels?

Préparez Rome à n'être point scandalisée de l'impression que doivent faire inévitablement à Paris les libelles de mes parties sur les faits ^ et mon silence. Qu'on se mette en ma place : la chose ne parie que trop d'elle-même; le coup est assez éclatant pour faire entendre ce qui me réduit à n^ taire. Mais si on doute de ma réponse appuyée de la lettre même qu'on produit contre moi , je demande qu'on me fasse aller à Rome, et qu'on me fasse un procès juridique, où j'offre ma démission, si mon innocence n'est paa démontrée* '

Je vais traduire en latin ma Réponse à M. de Pa-- Hêy et si je puis le hasarder, je la ferai imprimer promptement en latin , pour vous l'envoyer*

212 C0RRE8P0NDANG£

Je VOUS envoie aussi ma JUêpanfê à M. de Meaux, par des notes marginales. Mes réponses sont un peu ^ vives ; mais la brièveté des notes dans un manuscrit leur a donné cette vivacité : je les adoucirai en les retouchant* En attendant, lisest-les, faites-les examiner, et produisez -les. Tout est sophisme y venin et pi^ge dans l!ouvrage de M. de Meaux* Ne voit -on point i Rome ce qui est. cfair comme le jour, qui est que ces gens-li ne respectent le saint siège qu'en apparence y et seulement' dans Fespérance de le mener à leur but? Ils veulent faire par^avance , et indépendamment du parti que Rome prendra , tout ce que l^ur pïkssion leur inspire contre moi. Rdme a donc la vérité sur 4a charité à défendre , son autorité méprisée à relever, des esprits entreprenais à. réprimer^ l'iiinocence d'un archevêque soumis et implprant son secours à protéger. L'occasion «st heureuse , et peut- ,étre unique. Le Roi tiendra tout soumis au saint siège; il Fa promis souvent : sa piété ne perihet pas d'en douter. Trois parole;^ décisives, dites par M. le nionce^ finiroient tout.

TjDut à mon trèsHcher abbé. Mille remercimens à celuî dont vous me dépeignez les larmes ^^^

Je salue MI de La Templerie , que j'£d fait chanoine de notre métropole sans procès ; nous avons besoin de son extrait baptistaire et de ses lettres de tonsure, etc. ' "

(a) Le cardinal de BoàiQon. Voyei la lettre J^iS, oi-deMui pag. i53.

SUR l'affaire du QUIÉTI8ME. 31 5 .

DE L'ABBÉ DE CHANTERAC A FÉNELON

Peu de eu qpe l'on fait à Rome des impaUtioiis de àei adTenaires sur sa conduite; eilet qu'y produit la dûgrAoe de set ambj peiiie qu'en a ret-

sentie le Pape. Nouvelles des oongr^^ons et des examinateurs.

A Rome, 28 juin 1698% * .

Nous avons reçu , monseigneur, avec votre lettre du 6 de ce mois, le paquet qui l'accompagnoit bien entier, les exemplaires latins de \2k quatrième Lettre & Itfr. de Meaux , celle de M. de Paris avec vos notes marginales en rëponse , les vingt Articles lus en prëseoce de M. de Ghevreuse, les trente Propositions ^ d'Issy, la lettre à M. de Meaux dont il ne piît pas contestes tes faits , la soumission de M™^ Guyon , l'attestatîon que M. de Meaux lui donna \ mais il y en a une autre dont nos amis m'ont envoyé copie , qui est bien plus précise et plus forte , où il dit : « Dëcla- » ron9 ne .l'avoir trouvée en aucune sorte impliquée » dans les abominations de Molinos, ni autres con- » damnées ailleurs, et n^avoir. voulu faire mention » d'elle dans notre Ordonnance du 16 avril 1695. » U est nécessaire que vous la voyiea^, afin de vous en servir danis vos réponses : car je vois qu'elle fait une grande impression sur tous ceux i qui j'en ai parlé , et ce seul endroit leur paroit sufiisant pour vdus justifier dans le public de toute l'estime qu'ils vous accusent d^avoir eue pour cette femme , puisqu'on voit par là que M. de Meaux a eu encore plus de confiance en sa sincérité que vous , 0t qu'il eu a été plus trompe.

tk

3l4 . COHAKUPONOANCE

La lettre de M. de Paris, qui avoit été lue ici avec assez de cariositë, parce qu'elle parloit des faits , commence à être examinée avec plus d'attention , de-^ puis qu'on a fait remarquer qu'elle ëtoit contraire en bien des endroits à votre lettre à M"* de Maintenon, qu'ils ayoient répandue ici trois semaines auparavant , et qu'ils savent que vous devez donner au plus tôt une réponse bien précise à tous ces faits, et soutenue par des témoignages et des circonstances si certaines, que vos parties mêmes seront obligées d'en convenir* comme M. de Paris convient d'avoir eu trois semaines votre livre. Ce qu'il ajoute pour se justifier, qu'il auroit désiré que le livre de M, de Meaux parûtf lus tôt que le vôtre, 'a un effet tout différent^ car cette raison ne regarde pas la doctrine du livre , il auroit été le même un mois après celui de M. de Meaux* Mais l'on voit par là qu'il craignoit ce prélat. Cette lettre à M™® de Maintenon, qui de voit, selon eux, vous accabler , paroit n'être plus rien auit esprits mêmes qui en avoient d'abord été le plus effrayés^ elle vous justifie auprès de ceux qui la lisent Sans préoccupation , et pour le moins elle lés prépare tous à croire plus facilement ce que vous devez rendre public, que c'est par le conseil de M. de Paris que vous n'avez pas voulu approuver le livre de M. de «Meaux , et que vous avez fait le vôtre simplement pour vous mettre à couvert des soupçons qu'il vouloit donner contre vous, et non point pour faire l'apologie de jyfine Guyon , commc ils oût cherché à le persuader dès le coiiimencement de cette affaire. Il me semble que bien des gens aperçoivent déjà que c'est la vérité *j et cette liaison des choses que vous promettiez

SUR L*APFAIRE 1>U QUIÉTISME. ai5

daos celle letlre , avec celles que vous avez exécutées depuis , ne pennetteot guère d'en douter, même aux plus obslinéfi.

La conduite qu'on a tenue à l'égard de MM. nos abbés el des deux gièntiUhommes de la manche, auxquels on joint M. le comte de Fénelon, exempt des gardes, a fait depuis quelques jours ici le principal sujet des conversations; et depuis que l'on a su que TOUS étiea aussi rayé de dessus l'état, on en parott encore bien plus surpris , parce que le jugement qu'on semble faire par là. de votce* doctrine parott au public prévenir celui que le Pape en doit faire, quoique trois congrégations des cardinaux par semaine , dont celle du jeudi est en sa présence , marquent assez qu'il travaille autant qu'il peut à l'accélérer. Vous promettez de vous y soumettre, et le Roi avoit promb de le faire eséculer. Les Italiens ne voient pas as^ez la nécesûlé où la cour de France s'est trouvée de faire un si grand éclat , même coùtre des séculiers q^i ne dogmatisent pas. ^

Depuis cette nouvelle , j'ai vu M. le cardinal Spada^ qui m'a paru touché et surpris. Il sembloit qu'il en doutoit encore , comme s'il n'avoit pas osé s'en assu*i^ sur les lettres du nonce , et sur celles de M. lé cardinal de Bouillon. Je lui dis simplement que le$ Qiieanes le marquoient de même, et ensuite je lui parlai suivant les instructions de vos dernières lettres. On ne peut guère paroitre plus occupé d'une nouvelle , qu'il le paroissoit de celle-là. Il interrompit deux ou trois fois la conversation poui^ dire : Mais comment n'ont-ils pas attendu le jugement? Ensuite ^l me demanda en confiance la source de l'opposition

ai6 iCORaESPONDANCE

de M. de Meaux pour vous. Je la lui dis. Nous parlaines ensuite de la lettre de M. de Paris. Je lui fis faire les réflexions sur les endroits de la signature des Articles d'Issy , si contraires à ce que tous en dites dans votre lettre à M™* de Maintenon. Je lui expliquai les raisons qui vous avoient empêché d'approuver le livre de M. de Meaux ; que c'ëtoit par le conseil même de cet archevêque que vous l'aviez refusé^ et toutes les autres choses qui ont rapport ft cela ^ pu & Texamen qu'il avoit fait de votre livre en grand durant six mois, et durant trois semaities en petit » avec M. Pirot, M. Tronson, etc. Il me parla ensuite de }l^^ de Maintenon, et je lui répondis, si je l'ose dire, très-sagement là-dessus, et même en lui parlant du. Roi, je me souviens des propres termes dont je me servis , (car il entend et parle français) que l'esprit et le cœur des Français étoient de dire toujours que Sa Majesté avoit raison de faire tout ce qu'elle faisoit, et j'aJQutai en riant : Quand on nous feroit pendre et rouer, nous dirions toujours que cela ëtèit bien. Il parut surpris que M"* de Maintenon eût voula donner à. vos parties et rendre* publique une lettre que vous lui aviez écrite en secret et en confiance. Je lui répondis que c'étoit sans doute par. le consçlL^ personnes qu'elle croyoit pieuses. Toutes les manières de ce cardinaLne me donnent point lieu de croire que cette cour prenne une autre idée de cette affaire, que celle qu'elle en avoit avant tous ces changemens, et même avant qu'on voulût vous embrouiller dans tous ces faits ^ il m'assura qu'on n'y auroit aucun égard. J'ai eu aussi audience du Pape depuis cette conversation, et Sa Sainteté me parut dans les mêmes' sen-

SUR l'affaire du QUIÉTISME. 31^

timens qae son premier ministre; mais elle lés manifestoit encore davantage : car je pais dire , sans exagérer, qu'un bon et anden ami ne sauroit paroitre plus touche ni plus affligé de cette nouyelle. Il me demanda tout de même si elle ëtoit certaine y et redit deux ou trois fois , conmie un honune cpii se parle à lui-même dans sa douleur : Ewpuhrunt nepotem* Une autre fois, il ajoutoit eontanguineumy et après cela encore amieo9. Je lui exposai tous les faits dans lesquels on veut tous mêler; le P. Lacombe, que vous n'avez jamais vu ; M"*^ Guyoç , i qui M. de Meaux a donne cette belle attestation après six mois de séjour et d'examen dans un monastère, quoique tous ses livres et tous ses voyages avec le P. Lacombe fiissent déjà faits* Ensuite je lui dis que j'avois cet ordre exprès de vous par écrit, d'exposer à Sa Sainteté, de votrepart et en votre nom , que vous étiez prêt de vous démettre de l'archevêché de Cambrai , et de vous confiner dans une solitude pour y faire pénitence tout le reste de votre vie j si l'on pouvoit prouver quelque chose contre, votre foi ou contre vos mœurs. Ce bon saint Père ne pouvoit sou£frir de m'entendre servir de ces expressions ^ et me faisoit signe avec ses deux mains, d'un air tout affligé, que c'étoit assez, ne pouvant proférer que cette aspiration de douleur : H(^> ha,ha! Il me promit ensuite d'un ton ferme et fort sérieux qu'assurément on ne jugeroit dans cette affaire, que par les lumières du Saint-Esprit. Je vous ^ois déjà rendu compte jqu'il de voit être préparé à cette audience par deux endroits fort secrets et fort puissans auprès de lui ', et je remarquai bien , en effet , qu'il y ^iq\i préparé , et qu'il $iavoit déjà'ce que

j||8 GOBjlESrOIlDANCE

je lui devois dire jsur Toire abdication de l^rchevéchë, etc. Un prélat, qui lui a parlé encore depuis, et qui l'aToit trouvé, il y a quelque temps, dans une situ^tioo dédagréable, m'a assuré, en grand secret, qu'il étoit tout autre, à présent, et tout changé en votre faveur* Dieu se sert , dans cette affaire , de certaines voies où je n'ai poipt de part , ni toute la prudence humaine, et qui marquent encore une providence si particulière , qu'elle doit augmenter notre foi.

Deux ou trois autres prélats italiens, qui m*ODt parlé de toutes ces histoires, à quoi ils sont indignes qu'on vous veuille donner quelque part, et ensuite de ces changemens de la cour, rapportent tout i la faveur et au zèle de W^^ de Maintenon. Non est ira êuper iram mulieris, me disent •il9, lors même que je ne veux pas les entendre^ et cela me fait comprendre que c'est la réflexion la plus générale de cette cour sur votre disgrâce , et même sur la vivacité de vos parties contre votre livre , aussi bien que contre votre personne. Le sèle de la vérité et l'amour de la religion n'inspirent point cette conduite contre uq archevêque si soumis au saint siège.

J'en trouvai un hier au soir dans le jardin d'une maison religieuse : nous ne nous connoissions point; il voulut m'aborder pour savoir votre doctrine sur le pur amour , si vous le proposiez comme une règle générale et nécessaire à tous les chrétiens, ou bien seulement comme un degré de perfection où quelques saints particuliers étoient arrivés. Après que je lui eus expliqué votre sentiment, il me raconta que, se promenant , lorsqu'il étoit encore fort jeune , avec le cardinal Pallavicini , ai savant et si pieux , il l'enten-

SUR L JlPFAIBE DU QUIETISME. 1\Çf

dit UD jour raisonner avec des doctenrs de PUnirersité de Salâmanque , sur cet amour pur y et qu'ils en parloient tout comme vous ; que M^^ FaToriti se trouva présent , qui ne pouvoit comprenais qu'on n'agit plus par le motif de la crainte de l'enffer ou de l'espérance da paradis : et comme M. le cardinal Pallavicini le pressoit pour lui faîte avouer que Dieu , étant infinimeot bon en lui-même » devoit aussi être aimé pour lui seul indépendamment du châtiment ou de la ré» compense; ce M* Favoriti, qui avoit plus d'esprit que de religion 9 lui répondit que , si Dieu n'avoit ni paradis ni enfer, les hommes se passeroieat aisément de lai ^ ce bob cardinal entra en zèle , et lui dit que , s'il étoit Pape , il lui feroit couper la tête pour avoir dit cette parole : et depuis, la doctrine de l'amour pur lui a toujours demeuré fortement dans Tesprit. Il me dit de vous naander cette histoire , et répéta plusieurs fois que , pourvu que vous n'en fissiez pas une règle générale et nécessaire pour tous les chrétiens, on ne pouvoit que louer* et approuver votre doctrine. J'ai iU ce matin pour lui porter votre livre et tout le reste; mais il étoit sorti : je le lui donnerai demain. Les congrégations se font toujours le lundi et le niercredi, à la Minerve, devant les cardinaux, et le jeudi devant le Pape* Les cinq qui soutiennent lé livre paroissent toujours plus contens de l'attention des cardinaux et du Pape même, quand quelqu'un d'entre eux parle, et croient avoir une supériorité entière 8«r les cinq qui combattent le livre i par là ils veulent que nous espérions plus que jamais 5 et bien loin que ces disgrâces de la cour les étonnent, elles ne servent qu'à augmenter leur zèle pour la défense de