DU P. GERBÈRON, BÉNÉDICTIN, A FÉNELON

Su lei oppontûnif ipi'il prétend trouTer entre le» écriti apologéti^pies de Fénelon

et la doctrine de saint Augustin.

Un inconnu ^ prend la liberté de dire à votse Grandeur qu'il a lu avec plaisir ce qu'elle a écrit pour la défense du pur amour, et^qu'îl ne comprend pas comment ^ M. de Meaux dem(^ure entêté d'une nqpime an^jû peu vraie et aussi peu chrétienne qu'est celle qui veut qu'on ne puisse aimer Dieu pour Dieu se^. Mais je ne dissimulerai pas à votre Grandeur que j'ai été sensiblement touché de voir que, pour ' se défendre contre ce prélat, elle s'a:ppuie sur quelques principes qui sont tout- à -fait opposés à ceux du grand saint Augustin. lis embarrassent, je l'avoue, vos adversaires, parce qu'ils craignent peut-être qu'en se déclarant pour ce saint docteur, ils ne passent pour Jansénistes : mais ces principes. n'^n sont pas pour cela plus véritables , et votre Grandeur pouvoit bien

(1) Le P. Gerberon ne signa point sa lettre ; nais on a su depuis qu'elle étoit d«liii. . •

C0RR£SP.«fx. 10

i46 cotAESPOiroAfrcE

soutenir Ift venté ^ sans s^appu^er sur des opinions si évidemment contraires à ce que saint Augustin a enseigné àrÉglise. Je m'explique, monseigneur : i^ votre Grandeur a une idée de la liberté toute différente de celle que nous en donne ce saint docteur, lorsqu'il allie la grâce avec le firanc arbitre , et qu'il répond à ce que les Pélagiens lui opposoient de ce eôté-li; 2® elle suppose, comme une vérité, que Dieu peut, sans blesser sa sagesse, sa bonté et sa justice, créer une nature intelligente qui n'ait nul rapport ni i la grâce ni à la gloire. Rien n'est plus contraire au principe par lequel saint Augçistin a poussé les Pélagiens, et par lequel il a prouvé contre eux la nécessité de la grâce pour fuir le mal et pour faire lé bien dans tous les états. 3^ Votre Grandeur semble donner pour certain qu'il y a des actions volontaires qui ne. sont commandées ni par la charité ni par la cupidité ; ce que saint Augustin a si fortement combattu ^ans l'évéque Julien, qui avoit pris le parti de. Pelage. 4^ Quand votre Grandeur se retranche dans la distinction du fait et du droit, elle semble vouloir ,abandonner celle dont on s'étoit servi si heureusement et si justement dans les disputes, du Formulaire,^ et qu'elle reconnoît l'inséparabilité du droit ^% du fait de feu M. de Marca, laquelle n'a servi qu'à le rendre ridicule parmi tous les théologiens, et à entretenir le schisme et la guerre dans .l'Église , jusqu'à ce que Dieu et le Roi lui aient rendu la paix en i668.

Monseigneur, je suis convaincu , après une étude de plus de quarante années en ces matières, que votre Grandeur est, en tous ces points, fort éloignée des principes du docteur de la grâce ^ et l'estime que

SUR h*ArVAl^^ DU QIIIÉTI8ME. Ï^J

je fais de yotxe Grandeur^ me faUaat aouhaîter qu'elle fut plus unie de sentiment avec cette grande lumière de l'Église, me donne la hardiesse de la conjurer de dërober quelques heures à ses autres occupations, pour s'appliquer à la lecture et à l'étude de ce que ce saint a écrit contre les ennemis de la grâce, sans négliger le secours qu'op pepl tirer de. <$eux (|ui ont soutenu sa doctrine. : . . .

Le rang que yotire Grandeur .tient dajas l'Égliâe ne lui permet pas de se disp^oser d(e s'instruise à fond de ces matières, dans un temps ou elles foiit le ;Stt}et de tant de disputes. Votre Grendeqr pardonBem- celle liberté à une persoqnequi l'honore et : qui Taime, et qui aura peut-être bientôt la joie de recevoir sa bénédicUûi;!, et 4e l'assurer die vive voit qu'il est audsi parfaitement à vous qu'un prètrê le doit être à son

arche vêtfue.

DE FÉJVELON À ÙABBÉ DE CHANX^RAQ. ,.

H lui j^wiwiBiirtfe la iiltf grtoe def abl^ âe<Béàiunont'e't de Langeron,^ et sa tépimaé'ViL dUgnàet éctiràe fkrthàiéqxié âè' Paris. Il insiste pour obtenir

d'aller k ]^me.

"e«tail»rai,6>in(i898!:j'

Vous saurez, nion cher abbé, que MM. de Pajrif et de Meaux ont fait chasser d'auprès des princes nos deux abbés de Langeron et dé' Béaumônt ^\ Ils ont

(l) PUsieuMklettxea de.BIiile-dtf MûnloBOii à Vaichetéq|h»de Paris<moatreiit ([u'éUe «Toit pfetfé Tivement pour «eU Loàis XIT, mait qM oe prîjuie ne m prètoit qu'à regret à ces mesures de rigueur. Le 29 mai^ elle lui maad«it:

l48 COKRESÏOPrDAKCE

fait ce coup pour deux raiabns : la première , pour montrer à Rome combieû îe R6i est dëclarë contre moi 9 et pour changer par là les dispositions de cette cour, qui paroissoient m'étre favorables; la seconde, pour m'ôler l'espëmnce de retourner â Yersailles, si Rome même ne me condamne point /afin de me r8diiire à quelque bas accommodement avec mes parties pour y retourner. Mais plus ils augmentent le scandale V plus il faut parler et tenir fermé jusqu'au bout. Élevez modestefâént votre voix. Assurez que, quoique le Roi soit poussé par des gens prévenus, il respectera et fera respecter la décî^on de Rt)me. On lait tin dernier effort pour* entraîner le Pape pair au-

«: iM amis de ]!«• QtVfon savent que tow FaVeE tue, et tfàe rota lui » atex poir^é la lettre du f . Laoombe : (/qefle qu'on a Tua cMaMqs^.fag..36) » ainsi la nécessité de resserrer cette femme augmente. Gepejiidant rjomf 9(im » oublié d'en parler au Roi, qui pense comme tous. Il laut lui ôter les deux )> filles qu'elle a auprès d'elle. Si vous m'écrivez pour avoir son ordre, ne » répondea, s'il vous plaît, qu'à oe premier article de ma lettre, et non à »' celui qui suit. J'ai parlé au Roi pour ôter les Quiétistes qui environnent » les jeunes princes , et j'ai fini mon discours par dire que je ne pouvoir » pardonner au duc de Beauvilliers d'avoir cliet lui les amis de l'amie de » l'archevêque de Cambrai , les connoissant depuis jong-temps. pour opposés » à la Sorbonne... Le Roi me parut disposé %. parler firancbemeut au dnc » de fieauvillieris. S'iJ ne le fait pfu deai^ain^'Cc /fc^a.ipi/^. gra^. mniQifC 3> du crédit de ce ministre. Pousseï H. d'AfgenBonf fs^tefrlui funrevi^ qve » nous le croyons gagné par les amis de Mme Guy on. » £t, peu dif.JQnrt après : a J'eus bier an soir une oonversation avec le Roi sur la grande affaire. » n veut ôter l'arcbevôque de Cambrai et tout ce qui environne les petits D prinfees : mais il cbercbe des raisons de différer, et tout cela par la peine ». d'en îtâtfi au duc de Bteifvilliers. Je lui dis tout eë que* je piis pour le n presser^ saw pourtant lui monfrer là-rdesf us un empréisement foi pj^t U y> scandaliser. Je n'en ai pas en effet, et je ne veux que oe que IHeu vent. » Jlf 1^ tr^mrti fMilo Rd adouci anr.le &nid Ae la-éhose. » LèHms, ton, HI , filg.84 «t'§6. U BaBBctte a placé mal à propos ce»'leltMi pwmi oelki d« 16^7. ...

SUR l'aFF^I^JS ou QiJiÈTISME. 149

lorii^^ Biais Rome n'a qu'à sentir sa force, tout à coup vous verrez tomber l'orage. Pour la cour , je serob hien fâché d'j acheter jamais un retour, par aucun expédient douteux j vous ne sauriez le dire trop fortement. U faut même que cela se répande au plus tôt y et pénètre dans les bon^ lieux, afin qu'on ne s'imagine pas me servir en entrant dans des tcimpéramens sur l'espérance d'un rappel. Faites entendre surtout de bonne heure, aux tètes les plus dair* voyantes et les plus accréditées, combien je dois maintenant moins que jamais consentir à des cor<rections du texte, etc. Représentez aussi la hauteur et l'emportement de mes parties qui poussent le Roi.

On Toit par le Journal manoiorit de Dangeau, a juin 16989 quela égaida Louis XIV oonsenra dans cette affaire pour le duc de BeauTilliers. ce Le » matm ayant le oonaefl, le Roi fut assez long-temps enfermé avec H. de Tù BeauTÎUîeny et le soir on sut que Sa Majesté ayoit chassé de sa cour » MM. les aUbés de Langoran et de Bcanmontj MM. Dupny et de LescheUet.. 2> On accuse ces messieurs d'être fort attachés aux nouvelles opinions. L'abbé D de Beanmont est neveu de M. l'archevêque de Cambrai. Le Roi , en même n temps, a cassé Féaelon , exempt des gardes, qui est £ràre de M. de Gain- » brai. M. de Beauvilliers a ordre du Roi de lui présenter un Mémoiie dû » sujets qu'il croira propres k remplir les quatre places qui vaquent par là » chex Mgn les princes. »

Si Yon re<4ierche les raisons pour lesquelles Mme de Maintenon passa de l'eetime et de l'amitié » à urne si vive opposition peur Ma» (rujon, on peut présumer que l'indiscrétion de celle-ci eut à ce changement de conduite autant de part que sa spiritualité. Du moins, il est naturel de tirer cet4e induction du passage suivant : ce Si Mme de Maintenon continue de me per- » sécuter, je lui écrirai, quoi qpfi'il n^en puisse arriver, une lettre si forte, » que, si elle m'attire des malheurs^ j'aurai la consolation de lui'avoi^ dit » ses véritâi que la lâcheté de tous les hommes lui cache, et que la jus- » tioe de IHeu découvrira un jour, et peut-être plus tôt qu'elle ne pense. x> n y a un juge qui ne reçoit pas les mauvaises exèuses ^ et qui la fera » payer pour elW-mème, et pour le saUit du Roi^ » (Lettr. de Ma« Cruyon à la duchesse de Beauvilliers, août iÔQÔ.) ^

l5o CORKE8POIfDAN(SC

Us ont voulu un coup d'ëclat qui intimidât les théologiens soulevés ouvertement contre eux 9 et qui imposât silence au public indigné. Ils ont cru que ce coup accompagnant leurs nouvelles lettres , il changeroit la scène , et qu'on pourroit mander à Rome qu'elle est changée â là veille du jugement.

Je vous envoie la Lettre de M. de Paris avec mes notes marginales manuscrites, en attendant que je puisse vous les envoyer imprimées. Vous' pouvez les prêter à des gens sûrs et choisis , en promettant que Touvrage imprimé suivra bientôt. Vous jugez bien que ce coup , qui a frappé nos amis de Paris , a retardé cette réponse. N'importe; Dieu soit loué. Portezvous bien. Soutenez vigoureusement; parlez aux cardinaux avec confiance sur les faits : montrez combien il est odieux de m'avoir attaqué là- dessus , que la passion seule peut les pousser, que les autres faits n'excusent point M. de Paris sur le seul que j'avois avancé, et qu'il avoue; qu'enfin je dois être reçu, si ces faits font quelque impression contre mon livre, & demander la preuve de ceux que je nie, et à prouver par bons témoins ceux que j'avance.

Pour la Lettre de M. de Meaux, je ne puis y répondre qu'après avoir répondu â celle de M. de Paris : mais vous voyez bien vous-même , par avance , combien les répons^3 sont facile^. Si les dispositions ne sont pas changées, après avoir montré mes notes aux principales têtes en secret, pressez la décision. Plus on laissera les choses durer, plus mes parties seront emportées, et chercheront les extrémités. Ils sont furieux contre M. le cardinal de Bouillon et contre les Jésuites. Rome pe^t finir tout à coup, en imposant

SUR L'ArPAIRC DU QVlÉTItMC. t5t

silence; et le Roi ne hësitera pas à le faire garder, quelque bruit qu'il permette de faire avant la déci* aioQy et en quelque prëveiàtion qu'on l'ait mis contre moi.

A Cambrai , on prétend que , si la provifflon du ca* nonicat arrive ici de Rome le i4y qui est le jour du courrier prochain , cela suffira : c'est ce que je tâcherai d'éclaircir.

Demandes inatamment que le Pape defnande pour moi la liberté d'aller à Rome, afin que je lui rende compte, moi-même à fond de ma conduite et de mes sentimens* Je vous conjure de faire sur cela les dernières instances à l'occasion des accusations atroces sur les faits. Demandez cela pressanunent , et que tout le monde sache que vous le demandez. Ne vous arrêtez point aux avis des amis politiques. Pressez sans les consulter. Pressez la décision, à moins qu'on ne veuille la faire dépendre des faits, auquel cas il faut demander, sans relâche et sans mesure , qu'il me soit permis d'aller sur les lieux ëclaircir à fond toutes choses. Dieu soit avec vous.

Vous pouvez faire écrire à la main mes notes vu les marges ^e plusieurs exemplaires de la LèUre à^ M. de Paris, et prêter ces exemplaires à des gens très-assurës : mais ne lâchez encore rien, et 'pressez le jugement. Apparemment on attend à Rome des réponses de Versailles.

Je vous envoie une copie de la soumission de ]|ma QiiyoQ ^ avec Fattestation de M* de Meaux. C'est pour me justifier de l'avoir estimée, et non pour la justifier, que je me sers de ces pièces. Je vous envoie aussi un Mémofire. de vingi queêtioM que je

vérifiai à Saint-^Cyr, eatre M«'de Paris ^ M. de Cbevreilse ^t moi, en prAseBce de M™* de Mdntoioii ^^. yoHs yeiret ausai la leHre que j'éarivia à M* de Meaux sur les faits ^^\ et que M. de Chevreuse lui lut, sans qu'il pût conttedire aucun fait* Montrez ^^t ne lâchez rieu. Tout à tous mille fois.

(2) Tojec ces vingt questions dans le tom. Vf des CBuvres, pag. i55 et siÛT*

(d) CtiX U lettre 166^ dn 9 férner 1697 j o^*^Mns ton. TU, |iig'. Sôg

et suiv. ,

DE L'ABBÉ DE CHANTERAC A FÉNELON

n loi envoie une copie de la lettre à ]|>m de Maintenon ipe l'on répoid J^ Rome^ et lui conseille de s'abstenir de justifier Jffme Guyon. État de VafiEkire par rapport aux propositions extraites du livre.

▲ Rome> 7 jiin 1698.

Vos deux lettres, monseigneur^ du 16 mai^ m'ont été rendues avec le paquet des exemf^lalrea de votre cinquième Lettre à M. de M eaux» Je la distribue le plus diligemment qu'il m'est possible y^ et j'eopàre qu'elle sera aussi bien reçue que les quatre qui l'ont préeëdëe , doiU j'entends tous les jours augraenler les louanges.

Je vous envoie une copie de la lettre que l'on ré^ pand ici , , et que l'on assure que vous avee écrite à M"^ de Maiûtenoa* Elle m'a beaucoup consolé en la lisant f et je n'y vois point par où elle avoit pu tant effrayer Ja personne qui m'écrivit ii^dessus (fc eO0^ dinal de BeuHlon)yel dont je vouiS envoyai, la lettre

SUR VAWw^nm wf ovitriiiiE. x5S

par le dénier oïdinaite. Ootre ce que je lui ^rtns déjà fiât 1^1^ dtf qiielq«ié8*4nied de vos leUres^ jê lai ai eocore nlonlrë votre' aecdod Ixllet de ce denier eOuRieï^ oè -vous me dites que t6u8 étés prêt à TôOê démettre de rarcheTéchë de Cambrai et de vous retirer dans une scriitude, ete. si Ton peut rien pv6rmr contre Totre foi et contre tos tncsurs. Il en fat si toiichë, quHl en versa des. larmes, mais les pins tendres f les plM oordiaks, et xfA tdarqaent i^us d^«É^ tîrae , fhas de confiance en vetfe probité et en votre piété sincère* Ce n'est pas qa?il ne eraigne eoECoté (foe cette lettre ne laisse ipielqne idée désagréable de votre liaison particoltàre avec M '^ Gayon y et qu^l ne juge nécessaire qte vons vous appiiquiès '^sérieusement jk Teffiicer de tods lès esprits qui pourrcdent ed avoir été trop prévenus, ausâ bien que lai, par tout ce que Yous éerires au Pape li- dessus-, et il 'souhaite que Toos vous absteniea de donner des louanges i M"^ Guyon. Vous êtes bien en droit de dire que ^ lorsque -vous l'avez vae> elle vous a toujours paru si doeiiey A soumise^ etc. que vous n'aves pas eu sojet de eroire qv^elle fttt engagée dans les meurs et les abominàtitas de Molinoè , etc. Mats il ftint vous bor* ner i oe simple témoignage de la vérité, sans entreprendre, mime indirectement, de la justifier, parce que le^ nouvelles aecusaitfons qu'on fait coiitre elle paroisscnt id Crès^-fortes , comme vous lé verres par la lettre que lui écrit le P« Lacombe, dont je vous envoie aussi la copie; et^ee s^oit augmenter inutilement les soupçons qoe M. de Meaux a voulu donner

contre vous, lorsqu'il a publié que votre livre n'étoit qae l'apologie ou de la personne ou de la doctrine

i54 €omim»oir»Aifce

de cette femme. Je -lui répondis , ce me sembley que; ooDDoissant votre piété aiscère eomme je la connoûh sois, je ne pouvois point craindre qae, dans une occasien aussi importante que ceUe*ci pour ie bien de la religion, elle ne vous fit suivre, avec toute la simplicité des enfans de lumière, les rè^s les plus exactes de la prudence chrétienne; que si vous aViez craint de porter témoignage contre cette femme, lors-, que vous ne l'aviez pas connue coupable des crimes dont M. de Meaux la vouloit rendre suspecte dans son livre, vous craindriez encore davantage de vouloir sotitenir qu'elle est innocente , lorsque de nouvelles preuves la font paroître presque convaincue qu'elle est tombée dans les derniers désordres ; èa un mot, que vous étiez aussi détaché de àa personne, que vous étiez opposé i ses livres par la censure que vous en aviez déjà &ite , et dans votre lettre au Pape, et dans l'impression de cette même lettre , où vous les avez nommés à la marge* Là-*dessus on juge encore très-nécessaire que vous insériez, dans la lettre que vous écrirez présentement au.Pape^ une nouvelle condamnation de ces livrés de M"^ Guyon , d'autant mieux qu'on assure qu'ils ont été condamnés à Rome^ et par là vous prévenez ce que vous témoignez craindre dans le sixième article de votre Mémoire, que vos parties ne veuillent obtenir du saiht Père de vous obliger adroitement à signer un formulaire; eto* Cette lettre au Pape , que je pourrai rendre puUique , dissipera tous ces nuages qu'on veut répandre sur votre livre, pour empêcher que la doctrine n'en soit édaircie; et c'est ce qui fait tant souhaiter à vos amis, et, si j'ose le dire , enccnre plus aux amis de la vérité ,

StJH VÂfTAttit DtT QtJlÉTISME. ï55

qae vous m'envoyiez promptemeDt cette lettre au Pape. Il est mieux qu'elle soit d'abord ictiie de votre main comme & l'ordinaire, et daus la suite vous pourrez la faire imprime]^. On répand ici la JRépanêe de M. de Paris à vos quatre Lettres, et l'on fait beaucoap valoir cette circonstance , qu'il vous Ta envoyée lui-même à Cambrai , avant de l'envoyer à Rome. M. de Chartres doit aussi publier quelque déclaration ou quelque ordonnaMe en conformité , et pour soutenir les mêmes faits et la même doctrine de M* de Paris. Tout cela , disent les amis de ces messieurs , va A prouver qu'il y a une secte de Quiétistes en France , dont les principes sont toujours les mémes^ quoique les désordres ne soient pas égalemtent infâmes dans tous les particuliers. Et quand je leur demande quel rapport toutes ces histoires peuvent avoir ou avec votre livre ou avec votre personne , ils n'Osent pas manifester toute leur mauvaise intention contre vous; mais je la fais bien remarquer à nos juges, et je oÈie propose d'avoir audience du Pape cette semaine là-dessus, où je vous promets qfie fexhatMserai ma voix, en attendant que vous lui parliez vous-même encore plus fortement, sans sortir de votre modération ordinaire. Je sais que deux personnes qui sont de sa plus intime confidence , quoique de deux partis fort opposés , lui ont parlé â peu près de même sur votre personne et sur votre livre , pour soutenir l'une et l'autre avec zèle , et pour lui faire remarquer la véhémence de vos parties, et l'importance de toute cette affaire pour le bien de la religion et pour la gloire âe l'Église de Rome. Je sais même qu'il a paru touché et pénétré des choses qu'on hii a dites là-^

l56 COftRBSPOllDANCÉ

dessua* Uœ de ces deux peraoïmes m'a promu de le préparer à morï audietice.

Je vous ai déjà dit que toutes les propositioD^ qu'on avoit extraites de votre livre ont été réformées, et que de la manière quMles sont exprimées i présent, elles contiennent le vrai sens du livre. L^s cinq examinateurs qui le soutiennent en sont contens, et les défendent comme très-orthodoxes. Ceux qui sont contraires au livre n'attaouent p§s t^t la doctrine que Tobscurité , et disent que, puisque Fauteur, qui. parle, quand il veut , avec tant de netteté, et de précision, a voulu parler avec tant d'obscurité ou de cootradictions, lors même qu'il avoit promis de donner un dictionnaire et des définitions claires; on ne peut pas s'empêcher de craindre qu'il n'ait eu dessein de ne manifester pas tout le fond de sa doctrine, et que, pour le moins, ses expressions peu exactes ou dou» teuses rendent le livre suspect et très -dangereux, puisque les Quiétistes s'en servent dans leur mauvais sens, etc. Nos protecteurs répondent, avec force et aved a^e, qtie vos expressions sont les expresrions oaémes des saints de tous les siècles, et de ceux que Rome a canonisés avec leur doctrine y que l'obscurité ne vient pas du livre, mais du mauvais sens qu'on s'opiniâtre à lui vouloir donner, contre la force des paroles les plus précises, etc. Et comme leur rang dans la congrégation se trouve si heureusement disposé , qu'un des nôtres parle le premier, ensuite un contraire , le troisième a puissamment réfuté ce que le second avoit opposé contre le livre , et M^' le sacriste et M^' l'archevêque de Chieti parieront les dei; niers , et satisferont pleinement à toutes les objec-

SUR L'jVFilAfe DÛ QfVltTISME. 1S7

tiops* Je tnia que ^ dans la eoâgrëgatioD de luudi et de m^icredi, ila acheveroat de parler devant les caiidinauK y et jeudi ils parleront devant lé Pape, n sembloit que tout devoii être fini par H; maitf fat sa qu'il». n'av<Hent traité jusqu^à présent que' la- premièse proposition, qui regarde la charité ou le pur amour. C'est là • dessus que tous nos gens* veulent souffinr le martyre, et disent hautement que M. de Meaux se trompe , et renverse toute la doctrine des Pères' et- de rÉôole% (kk regarde cette grààde maxime dii pur amour comme le dogme essentiel 'de votre livre, dont toutes les autres propositions siâvent'^âf une cofii^quence naturelle et nécessaire; et (fest ce qui a Adt dite que j Fetamen de cette {Proposition étant fait, tout le resie étoit fini. J'aisu pourtant ce matin q^'on diaeuteroit après cela les âuti^s-piroposiiôons; mais, oir doute qu'ils donnent ainsi leur votum dèPVftnt lé Pape sur chacune des autres, et partout Ton nie >&it enteiadreque j'aurai bien le temps de recevoir votre réponse sur tous les faits, comme je l'ai eue siir les points de doctrine. Nos* amb n'ont jamab tant espéré par rappojrt à la doctrine j pairce qu'ik voient que les propositions sont réduites à des eipsessions qui ne peuvent avoir qu'un très -bon seiui^ et , de plus , que nos examinateurs paroissènt erf tout infiniment supérieurs à ceux qui leur sont oppopés; mais ils crc^gnent que tatit d'histoires, sbùteluiM par la Saveur de la cour, fiassent quelque imptéasiop sçr les esprits, du moins par rapport au Ivvie, et ne le fassent regarda comme dangereux, dans un temps où le Saint -Office se trouve accablé tous les jours de n^ouyeâux procès sur ces abomiùa-

|5B ' COAREiFOlIBAirCX

tioDs des Quiëlisles. Nous disons, au contraire , ^pie ce livre est plus propre qu aucun autre pour répciiiier ces désordres, en séparant les erreurs des.&ttx mystiques d'avec les maximes des saints*

M. Fabbé de Barrière est de retour 9 et parle ici avec tout le zèle et tout l'attachement possible pour vos intérêts. Il m'a assuré que tout Paris étoît re* venu pour votre doctrine , et il l'assure de même à tout le monde.

M. l'abbé de Montgaillard, neveu de M.. de Sainte Ppnâi, est ici ppnr les aflOedresde monsieur son onde avec les Récpllets. Il se déclare fort hautement, pour vous, et ne perd point d'occasion de dire que monsieur son onde soutient que votre livre est très- orthodoxe, très-pieux, très-sayant»

Un ami de M. Hennebel.m'a assuré que je devois être certain, et qu'il m'en donnoit sa parole,- qu'il vous servirait plutôt qu'il ne vous nuiroit dans cette affaire, et il n'approuve pas l'opinion de M. de Meaux suc la charité.

M. Bru assure toujours que vous ne devez &ire aucune attention aux provisions que le Pape donne contre le droit établi dont vous êtes en possession dans votre diocèse ^ que vous vous feriez grand tort, et à vos successeurs, d'y avoir aucun égard; et que, outre le bon ordre et le choix des meilleurs sujets , que vous connoissez sans doute plus sûrement que le Pape, jamais ni lui ni le cardinal Dataire ne sauroient si c'est leur pourvu ou le v6tre qui possède lei>énéfice, et que, quand même ils viendroient à le savoir, ils ne s'en mettent aucunement en peine.

Une personne, qu'il est à propos que vous obli-^

SUA L'jlVFAIftX BV. QUIÉTI8ME. l5g

giez en tout ce qui dépendra de tous, m'a fort {Mné d'agir» afin que roua paissies avoir, dans qadqa'one dea abbayes de votre diocèse , des reliques bien approuvées de saint Bernard. Si cela vous étoit posrible y ayes la bonté de me le &ire savoir.

iToubliois de vous dire que nos amis de France m'ont envoyé une cc^ie des deux attestations que M. de Meaux donna à M*^ Guyon, où. il dit qu'il ne l'a trouvée impliquée dans aucune erreur de Molinoa ni autres ) et qu'il n'& entendu la comprendre dans la mention qui en a été par lui iiûte dans son Chv donnance du i6 avril i6g5. Gela ùit voir qu'il en étoit très*cobtent alors, et que vous étiez en droit d^ ne la croire pas plus (K)upable que lui dans, ce temps; là. Si depuis on a eu d'autres preuves, ott.de ses &h reurs, ou de ses abominations , cela ne vous regardé

en rien. .' •

Je. .prie, toujours notre Seigneur qu'il juge votre cause, et qu'il vous sépare de > l'homme pécbeur.