XXVIII. ^ ®^^ certain et tout le monde convient que

Etat de la ^^. ff"^^^ > ®^ 1^ secours Surnaturel donné à

question. l'homme pour faire le bien , n'est pas toujoui*s

(») S. AuG. Serm. cxxxi , n. lo : tom. v, p. Ql{^, — (a) Voyez en particulier sa Rëponse aux deux Lettres de 3î. Vcurchepêf/ue âa 'Cambrai, 1 7 1 1 , un yoL {i»-i 2.

(3) Pour de plus amples déyeloppemens sur cet article , 00 peut consulter Fouvrage intitulé Prœlectiones theologicœ de Deo ac (Upinis attribuUSi ad usum Seminariorium, Parisiis, 17^1 , a vol. ût-ia 9 qu^t. Y, act. m y §. 3 et 4* Cet ouvrage publié sous le nom

suivie

DE L*ÉDITEUH. XXxiij

sAvie de son effet, et par conséquent que toute grâce n est paff efficace. Mais d'où vient TefiScacité de la grâce qui fait opérer le bien, et quelle est proprement lar cause de cette efficacité? C'est làdessus qu'on a iteaginé divers systèmes, dont quelques-uns ont donné lieu à des contestations si funestes à la paix de l'Eglise.

ïLa question est facile à résoudre dans le sys- xxix témede Jansénius. L'efficacité de la grâce, selon Comment l'évcque d'Ipres , a pour cause la délectation té- Jansénius U 'leste, qui,' se trouvant dans un degré supérieur à résout. la délectation terrestre, la surmonte nécessaire^ ment ^ par sa nature^ comme on l'a expliqué plus haut. Mais les tbéologiens catholiques s'accordent, comme on l'a vu, à rejeter cette expli* cation , comme contraire à la foi catholique, et à la doctrine constante de l'Ecriture et de la tradition; oe qui ne les empêche pas de proposer quelques autres systèmes pour éiclaircir la difficulté dont il s'agit.

Ces divers systèmes se rapportent à deux principaux, dont l'un assignef>our cause de l'efficacité de la grâce le ^libre consentement de la volonté^ et l'autre explique cette efficacité par la nature même de la grâce*

de Toume^y, a pour antenr M. liafossé v prêtre de Ssûnt-SHlpicé* l^édition que nous indiquons a été revue et considérablement augmentée par Bt. Legrand, docteur de Sorbonne, et confrère de M. Lafosse. La partie de cet ouvrage à laquelle nous renvoyons ici le lecteur a été rédigée par M. Legrand, qui en avertit lui-même, dans une note placée derrière le froutispiceduprçmier tome. La même question est traitée plus succinctement, mais avec beaucoup de précisioil et ^e solidité,' dans TouVragé intitulé: Lcctiones theologicœ de Gradd: JYanceii 1787, un vol. ih-ia^ part. 3, dissert, m, cap. i, art. m et iv.Ce dernier ouvrage a pour auteur M. Tabbé Mezin , docteur et doyen de la faculté de Nanci , -^loi a publié qiidques autret traités également eflimés.

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