SAINTE THÉ&ESE

Le premier effet (des noces spirituelles ) est un ou*bli de soi-même , qui est tel qu'il semble véritablement qu'il ne soit plus dans son être, parce qu'il est tout de telle sorte qu'il ne se connoit plus, et ne se souvient plus qu'il y doive avoir un ciel pour lui, ni qu'il y aie une vie, ni de l'honneur, d'autant qu'il est tout occupé à procurer cdui de Dieu, vi* Dem^ eh. III. •

0 XXIXe PROPOSITION.

«(. Les âmes transformées,...^ en se confessant, doi^

DU LIYBE DES MjÉXIMES JUSTIFIÉES. 829

» vent détester \éox% fautes , se condamner , et désirer » la rémission de leurs péchés , non comme leur pro- » pre purification et délivrance , mais comme chose » que Dieu veut, et qu'il veut que nous voulions y^ pour lui. A a4i«

NOTE

Cette proposition n*est qu^une pure répétition du retranchement de l'intérêt propre ou mercenarité. Je dis seulement que ces âmes ne veulent point la rémission de leurs péchés , comme leur propre ^éli« vrance. Cest uniquement la propriété ou mercenarité que f exclus. J'ajoute qu'on la veu^ comme une chose que Dieu veut, et qu'il veut que nous voulions pour sa gloire , c'est-^-dire que le bien de la rémission est un motif réellement agissant sur la volonté , non comme motif simplement vertueux, pour parler comme saint François de Sales ; mais comme voulu^ aiméj agréée et chéri de Dieu.

AUTORITÉS

LE B. JEAN DE LÀ CROIX

La grandeur et la stabilité de l'ame est si grande en cet état, que si auparavant les eaux de la douleur montoiènt jusqu'à elle, soit de ses péchés , ou de ceux d' autrui , qui est ce que les spirituels ont coutume de ressentir davantage , soit de quelque autre chose; encore qu'ils en tieni^ent compte, cela ne leur cau^ aucune douleur ni sentiment angoisseux , et la compassion, c'est-à-dire le sentiment de cela, n'a point de lieu en elle, bien qu'elle eh aie les œuvres et la perfection \ parce qu ici l'ame ti'a plus ce

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qu elle avoit de foible dans les vertus, et ce qui est de fort, de constant et de parfait en elle, lui de^ meure. Car en cette ti*ansformation d'amour, il lui advient de même qu'aux anges, lesquels pèsent, et estiment parfaitement les choses qui sont de douleur, sans en sentir aucune, et exercent les œuvres de miséricorde et de compassion , sans sentir de la compassion. Expos, du Cant, coupL 3o ; p. 466.

SAINT FRANÇOIS DE SALES

Les amantes spirituelles se mirent voirement de

temps en temps, pour voir si elles sont bien agencées au gré de leur amant ; et cela se fait es examens delà conscience, par lesquels elles se nettoient, purifient et ornent au mieux qu'elles peuvent , non pour être parfaites, non pour ise satisfaire, non pour désir de leur progrès au bien, mais pour obéir à l'Epoux Mais n'est-ce pas un amour bien pur, bien

net , et bien simple , puisqu'elles ne se purifient pas pour être pures, elles ne se parent pas pour être belles, ains seulement pour plaire à leur amant, auquel si la laideur étoit aussi agréable, elles Taimeroient autant que la beauté? EntreU xii : p. 21'].

Si une personne ne faisoit pas attention de faire quelque chose pour la satisfaction de ses péchés , la seule attention qu'elle auroit de faire tout ce qu'elle fait pour le pur amour de Dieu, suffiroit pour y satisfaire, puisque c'est une chose assurée, que qui pourroit faire un acte * excellent de charité, ou un acte d'une parfaite contrition, satisferoit pleinement pour tons ses péchés. Entr. xviii : ^. 819.

Combien s'en faut-il que je najre parlé ainsi?