MÉMOIRE

SUR L'ÉDUCATION DES DUCS DE BOURGOGNE, d'anjou et de berri,

rédige eu i6y6 par le marquis de Louville, geutilhomme de la manche du Duc d'Anjou (i).

La manière dont on élève les enfans de France , par rapport à leur santé, n'est pas approuvée des médecins j et il a fallu que M. le duc de Beauvilliers ait beaucoup pris sur lui , et que le Roi ait autant de confiance en lui qu'il en a , pour lui avoir permis d'en user comme il a fait à cet égard.

Ils vivent d'une manière très-commune , mangent autant qu'ils veulent à tous leurs repas ; mais on ne leur sert que des choses saines. Le matin , ils ne mangent que du pain sec , et boiTent un grand verre d'eau et de vin , ou d'eau pure -, ce qui est à leur choix. A dîner et à souper , ils mangent autant qu'ils

(i) Quoique ce Mémoire ne soit pas l'ouvrage de Fénelon, il tient de trop près à soa histoire pour paroître déplacé dans notre collection. Nous le publions sur le m.nnuscrit autographe du marquis de Louville, appartenant à M. le comte Scipiou du Rom-e , qui a bien voulu nous en communiquer une copie authentique. L'origiual ne porte aucune date; mais ou voit, par la suite du Mémoire, qu'à l'époque où il fut rédigé, l'édu— catiou des Ducs de Bourgogne et d'Anjou étoit déjà fort avancée, que l'archevêque de Cambrai étoit encore auprès d'eux, qu'1/5 savoient déjà en perjection le latin , l'histoire ancienne et moderne ^ etc. qu'i/.s écri't'oient très-Jacilement et très-purement, soit en latin, soit en français; euhii qu'ils commençoieut à étudier la jurisprudence. Ce concours de circonstances indique assez clairement l'année 1696, comme on peut s'en convaincre en comparant le Mémoire du marquis de Louville avec le Projet d'études qu'on vient de voir sous la date du 19 mars de la inérue aiiuée.

LETTRES DIVERSES. SSg

veulent de toutes les choses qu'où leur présente , et Ton a seulement attention à leur faire manger beaucoup de pain , et fort peu de iiuit cru.

Il y a trois jours de la semaine qui sont des jours de ragoût, c'est pour leur dîner seulement-, et ces jourslà on leur sert , entre le bouilli et le rôti , des fricassées de poulets, des tourtes, du blanc - manger, et autres choses semblables 5 mais jamais, ou très-peu souvent, des ragoûts ni des viandes salées.

Les autres jours, ils ne mangent que du bœuf à dîner, et leur rôti ne consiste qu'en quelques poulets, poulardes ou perdrix.

Pour le souper , il est toujours égal : on leur sert ou un gigot de mouton , ou une longe de veau , ou un aloyau, avec quelque gibier ou volaille, sans aucun ragoût, et pour le fruit, un seul massepain, ou quelque écorce d'orange.

En carême, ils font plus ou moins de jours maigres , selon leur âge. M^^ le Duc de Bourgogne commencera à faire le carême prochain tout entierj mais pour messeigneurs ses frères, ils feront encore gras trois fois la semaine. Ils font maigre tous les vendredis et samedis, et ces jours -là, aussi bien qu'en carême lorsqu'ils font maigre , ils mangent toujours en particulier, afin qu'on puisse leur servir, sans choquer la bienséance , précisément ce qu'ils doivent manger. La raison de ceci est que le maigre étant moins sain, et ordinairement d'un plus haut goût et plus assaisonné que le gras , il seroit à craindre qu'ils n'en mangeassent trop ; et l'on a aussi une fort grande attention à ne leur donner en maigre que des chose» très-saines, et beaucoup de fritures.

36o LETTRES DIVERSES.

A leur collation, ils ne mangent, non plus que le matin , qu'un morceau de pain sec , et tout au plus quelque biscuit, et boivent un verre d'eau.

Us boivent du vin à dîner et à souper , s'ils en veulent (car quelquefois ils n'en veulent point) -, c'est toujours du vin de Bourgogne, et n'en boivent que deux coups. Jamais ils ne boivent ni bière , ni cidre , ni vin de liqueurs , ni eaux rafraîchissantes d'aucune espèce, à moins que ce ne soit dans leurs parties de plaisir , qui arrivent rarement , ou quand ils mangent chez M. le duc de Beauvilliers. Ils ne boivent point encore à la glace , parce que M^*^ le Duc de Bourgogne ne l'aime pas- Voilà ce qui regarde leur boire et leur manger; mais pour les exercices que l'on leur fait faire , ils sont tels, qu'aucun bourgeois de Paris ne voudroit hasarder un pareil régime sur ses enfans; et il faut avouer qu'à moins qu'ils ne soient aussi sains que ceux-ci le sont , il ne seroit pas sûr de le hasarder. Jamais ils ne se couvrent lorsqu'ils sont dehors, à moins qu'ils ne soient à cheval , ou qu'il ne pleuve ; car, quelque chaud, quelque froid, ou quelque vent qu'il fasse, ils ont presque toujours la tête nue, et ils y sont déjà tellement accoutumés , qu'ils ne peuvent plus mettre leur chapeau , et qu'ils n'en ressentent pas la moindre incommodité. Jamais on ne leur fait aucun remède , et ils n'ont jamais été ni saignés ni purgés ; ils ont cependant eu quelquefois la fièvre, mais on leur a donné du quinquina. S'ils avoient quelque autre maladie plus pressante , je ne doute pas qu'on ne suivît en ce cas-là l'avis des jnédecins. Dans leurs promenades, qui arrivent régulière-

ment tous les jours été et hiver, (juelque temps qu'il fasse, ils marchent et courent tout autant qu'ils veulent, soit à pied, soit à cheval, et se mettent assezsouvent en sueur , sans qu'on leur fasse jamais changer de chemise. Il n'y a que le seul cas de la paume qui soit excepté , parce que pour lors ils changent de chemise , mais on ne les frotte ni on ne les couche.

Ils font presque tous les jours des courses à perdre haleine, chassent à pied, quelquefois des journées entières; ce qui arrive quand ils sont à Fontainebleau; ils y courent le cerf, depuis quatre ans, pendant plusieurs heures. En un mot, on les élève comme s'ils dévoient être un jour des athlètes, et M. le duc de Beauvilliers est tellement persuadé qu'un prince infirme n'est bon à rien , surtout en France où il faut qu'ils commandent leurs armées en personne, que tous les accidens que l'on peut envisager sur cela ne l'ont jamais pu détourner de son projet; et jusques ici , grâce à Dieu , il ne leur en est encore arrivé aucun, et ils sont au contraire d'une santé si parfaite et d'un tempérament si robuste, qu'ils ne se plaignent jamais de la moindre incommodité. Il arrive quelquefois seulement qu'ils sont enrhumés; mais ils n'en courent pas moins, à moins que leurs rhumes ne soient très -considérables, et Ton ne s'en embarrasse jamais.

Voici la disposition de leur journée :

Ils se lèvent tous trois presque à la même heure , c'est-à-dire, à sept heures trois quarts précisément, et sont levés et ont prié Dieu à huit heures et un quart.

Ils vont ensuite à la messe , el de là au lever de

Monseigneur ; ils n'y sont qu'un moment , et passent ensuite chez le Roi , où ils restent jusqu'à neuf heures et demie , qui est à présent l'heure que le Roi va à la messe. Ils retournent ensuite chez eux, chacun en leur particulier , et ils y font ce qu'ils veulent avec leurs gentilshommes de la manche et premier valet de chambre , qui sont les seuls qui avec leurs sousgouverneurs , ou sans eux , restent avec les princes dans leur cabinet.

A dix heures commence l'étude , qui dure jusques à midi.

A midi, ils vont dîner, et dînent tous trois ensemble. C'est M. le duc de Beauvilliers qui les sert quand ils mangent à leur petit couvert*, ce qui leur arrive tous les soirs et tous les jours maigres : mais, quand ils mangent en public , c'est le maître d'hôtel avec le service ordinaire. Ils sortent de table un peu devant midi trois quarts , et ne passent jamais les trois quarts. Ils retournent ensuite chez eux , chacun en leur particulier, avec leurs sous -gouverneurs et gentilshommes de la manche , et là ils écrivent , dansent et dessinent jusqu'à deux heures.

A deux heures , ils jouent à quelque jeu avec leur gentilhomme de la manche ou leur sous-gouverneur, comme au trictrac, échecs, aux cartes, etc. Cela dure trois quarts d'heure j ensuite de quoi vient l'étude si c'est en été , et la promenade si c'est en hiver, parce qu'il fait trop chaud en été pour se promener à deux heures trois quarts, et qu'il est nuit en hiver à cinq heures. Ainsi , dès le mois de septembre , la promenade commence à deux heures trois quarts, et dure jusqu'à cinq heures , et au mois de mai l'étude

comiueuce à deux heures trois quarts, et la promenade à cinq heures.

A cinq heures donc, si c'est en hiver, l'étude recommraence , et dure jusques à sept heures. A sept heures, ils font une lecture à leur choix de choses qui les divertissent, et elle dure trois quarts d'heures, jusques à l'heure de leur souper.

A sept heures trois quarts, ou à huit heures quand il y a appartement, (ce qui n'arrive guère que deux fois la semaine pendant l'hiver) ils se mettent à table pour souper, et après leur souper ils vont chacun dans leur cabinet, où ils jouent encore, avec\ leur sous-gouverneur et gentilhomme de la manche , à toute sorte de jeux, de cartes, trictrac, échecs, billard, etc.

A neuf heures ou neuf heures et un quart , selon que leurs maîtres ont été contens d'eux , ils se couchent, et quelquefois plus tôt par punition.

A la promenade , ils y vont tous trois ensemble , à moins qu'ils n'aient fait quelque chose -, auquel cas on les sépare , et celui qui a manqué est retenu chez lui, où l'on prend soin de le laisser ennuyer.

Quand ils vont à la promenade ou à la chasse, à j)ied ou à cheval, ils ont toujours trois ou quatre petits seigneurs avec eux , qui se joignent à leur suite ordinaire -, mais pendant tout le reste de la journée , chez eux ou ailleurs, ils sont toujours avec leurs seuls domestiques, et jamais ni jeunes gens ni pages n'en approchent.

Ils ne se parlent jamais bas l'un à l'autre , ni aucun jeune homme à eux , pendant la promenade ou la chasse ; et de leurs domestiques , il n'y a que leurs

SOUS - gouverneurs , geDtilshommes de la manche, ])remier valet de chambre , précepteur , et sous-prëcepteur, ou le confesseur, quand il y est, qui osent leur parler bas et en particulier-, et si c'est quelque chose qui mérite attention, ils doivent, tous tant qu'ils sont, en rendre compte à IM. le duc de Reauvilliers.

Quand quelqu'un des princes fait quelque chose en public qui peut être désapprouvé, M. le duc de Beauvilliers , et en son absence le sous - gouverneur ou les principaux de ses domestiques qui se trouvent auprès de lui, l'en avertissent tout bas; et quand il arrive que le prince, t^.ant bien averti, ne profite pas de l'avis qu'on lui donne , la punition suit de près et infailliblement ; et comme ceux qui sont préposés pour leur éducation n'ont auprès d'eux qu'une autorité dépendante de celle de M. le duc de Beauvilliers, et qu'ils peuvent par conséquent en faire moins de cas , M. le duc de Beauvilliers est plus exact et plus rigoureux à leur faire subir les punitions dont leurs principaux domestiques les ont menacés de sa part, que celles dont il les a menacés lui-même lorsqu'il a été présent à leurs fautes. Quand ils font des fautes en particulier, c'est-à-dire, dans leur domestique, on les ménage moins, et on les reprend plus librement que l'on ne fait en public.

Le temps de Fontainebleau est pour eux une espèce de temps de vacances : ce n'est pas qu'ils n'y étudient comme ailleurs, au moins une fois par jour; mais c'est qu'ils y chassent presque tous les jours, ou avec le Roi et avec le roi d'Angleterre , ou avec Monseigneur, etc. et que cela abrège souvent leurs

études , par le temps qu'elles prennent sur leurs journées.

Jamais les fêtes ni les dimanches ne les exemptent de l'étude, non plus que de la promenade j il n'y a que les grandes fêtes de Tannée où l'on les dispense de rétude, à cause du long temps qu'ils sont à l'église ce jour-là; cela n'arrive que cinq ou six fois par an. Pour les autres fêtes ou dimanches , il n'entendent qu'une messe basse comme à l'ordinaire , et vont seulement à vêpres ou au salut ; mais ce n'est qu'à l'un des deux.

Les jours de fêtes et de dimanches , leurs études regardent la religion , aussi bien que leurs lectures. Les thèmes , par exemple, qu'ils font, sont sur des livres de piété 5 et les traductions , de l'Écriture sainte , et des pères de l'Église qui ont le mieux écrit en latin.

Ils apprennent le latin par l'usage , et non par les règles de la grammaire, à l'exception des premiers commencemens. La raison qui a fait préférer cette conduite à l'autre , est qu'on veut leur ôter tout ce qu'il y a de pénible et de fatigant dans l'étude , afin de la leur rendre agréable; et l'on y a si bien réussi, qu'ils vont à l'étude avec presque autant de plaisir qu'à la promenade. Il est vrai que les deux aînés ont naturellement du goût pour les belles-lettres, et savent déjà le latin en perfection. Ils y écrivent trèsfacilement et très-purement , font des fables et des dialogues qu'ils s'envoient l'un à l'autre, que nonseulement ils mettent en bon latin , mais dont ils composent eux-mêmes les matières. Ils font des extraits français des livres latins, et des extraits latins

des livres français. On ne veut point qu'ils fassent de vers ni latins ni français , parce qu'il est ridicule à un prince de vouloir passer pour poète ; mais ils traduisent tous les poètes , et par la connoissance qu'on leur donne du bon latin , on leur en fait sentir toutes les beautés. Ils ont déjà traduit Virgile , Ovide et Horace tout entiers , et ils feront ainsi de tous les autres.

Leurs études sont différentes, comme l'on peut juger, par rapport à leur âge -, mais , à cela près , elles seront presque les mêmes : il j aura pourtant quelque différence dans celles de M^"" le Duc de Bourgogne, à qui l'on prend bien soin d'apprendre bien des choses qui ne peuvent convenir qu'à la première place. On leur donne une grande horreur de la pédanterie , et l'archevêque de Cambrai , leur précepteur , est persuadé qu'il vaudroit mieux qu'un prince fût tout-à-fait ignorant en ce qui regarde les belles-lettres ou les arts , que de les savoir d'une manière pédante; parce qu'il est ridicule à un prince d'être caractérisé par aucune chose que ce puisse être, lorsqu'elle ne convient pas essentiellement à son état, n'y ayant que trois choses, poux ainsi dire, qu'il lui soit permis de savoir à fond, l'histoire, la politique , et commander ses armées : c'est aussi ces trois choses-là que l'on tâchera de leur bien apprendre. Pour tout le reste , on ne veut pas qu'ils y excellent , quand ils le pourroient faire.

Ainsi on leur fait comprendre que rien n'est plus ridicule à un prince, que de vouloir passer pour poète, pour grammairien , pour mathématicien , pour peintre , pour philosophe , pour musicien , pour théologien , et même pour savant; n'y ajant rien dans tout

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cela qui soit digne d'eux , et qu'ils n'aient de commun avec une infinité de gens, et même de sottes gens. Mais on veut cependant que , sans se piquer de toutes ces sortes de connoissances , ils en sachent plus qu'aucun de leurs courtisans, et qu'ils en aient une assez grande teinture pour pouvoir parler de toutes ces choses avec ceux qui en parlent. Ainsi , sans les jeter dans des discussions inutiles, qui font perdre un temps infini, si précieux pour les personnes de ce rang, on leur apprendra tout ce qu'il y a de beau et de curieux et d'utile à savoir dans tous les arts et dans toutes les sciences.

Ils savent déjà , par exemple , j'entends les deux aînés, la géographie et la sphère parfaitement, plus d'histoire ancienne et moderne et de toutes sortes de pays, qu'aucun homme qu'il y ait à la cour, de quelque âge qu'il soit; toutes les fables, un peu de peinture , de sculpture , d'architecture , les fortifications, l'anatomie 5 et ils commencent à apprendre le droit, non pas comme dans les écoles, mais par la lecture des livres qui en traitent, et qu'on leur explique avec soin. On leur apprendra ensuite, pendant un an ou deux , en continuant le reste de leurs études, et pendant le temps de leurs exercices, de la philosophie ancienne et moderne tout ce qu'il est nécessaire qu'ils en sachent , aussi bien que des mathématiques , que l'on apprendra moins à fond à Ms'^ le duc de Bourgogne qu'aux deux autres, de peur qu'elles ne lui fissent perdre un temps infini à des recherches vaines, et qui le rendroient peutêtre trop particulier; joint qu'étant obligé d'apprendre plusieurs choses dont il est inutile que messei-

gneurs ses frères soient instruits si à fond , ils auront plus de temps que lui à donner à ces sortes d'études. On commence , par exemple , déjà à lui apprendre tout ce qui regarde la politique et le commerce , non pas en lui en donnant des préceptes généraux et frivoles 5 comme on fait dans les classes , mais en lui lisant tout ce qui a été écrit sur ces matières , en toutes sortes de temps et en toutes sortes de pays, par les têtes les plus saines , et en lui faisant faire toutes les réflexions qui conviennent au sujet que l'on traite. Il y a même un des plus habiles hommes de ce siècle, qui est chargé de composer pour l'instruction de ce prince un livre que l'on ne donnera point au public , qui sera pour ainsi dire un tableau en raccourci de tout ce qui s'est passé en Europe depuis la destruction de l'Empire Romain , qui expliquera l'origine des peuples qui la composent aujourd'hui, les changemens et révolutions des États, les progrès qu'ils ont faits , la nature de leurs commerces, leurs décadences, les noms et les caractères de tous les princes qui ont régné dans cette partie du monde qui nous intéresse le plus , leurs intérêts, leurs maximes, les changemens mêmes qui sont survenus dans leurs intérêts et dans leurs maximes, par une suite exacte et chronologique ; le tout expliqué plus au long et dans un plus grand détail à mesure que les temps nous approchent. Et ce qui rendra cet ouvrage d'une curiosité et d'une utilité inlinie , c'est que , n'étant fait que pour le prince seul, et sous la direction et les yeux de M. le duc de Beauvilliers , qui est ministre d'État, il sera rempli de tous les traités faits entre toutes les nations de l'Europe, des infractions qui y

auront

LETTKES DIVERSES. 56q

auront étë faites , et des causes et suites de toutes les guerres, des malheurs qui en sont arrivés, ce que l'on auroit pu faire pour les éviter. On y rapportera, par exemple, plusieurs lettres des princes et de leurs principaux ministres, qui découvriront les causes secrètes qui les ont fait agir, les vues particulières qu'ils ont eues , souvent fort diflérentes du bien de l'Etat dont ils ont eu la conduite , et de celui de leur maître -, jusques aux instructions originales que certains princes ont laissées à leurs enfans , comme dans l'article Espagne, par exemple , les instructions de Charles- Quint, et les testamens de Philippe II, Philippe III et Philippe IV. En un mot, ce sera un livre universel , qui embrassera tout ce qu'il est nécessaire que Ms'" le Duc de Bourgogne sache pour bien coonoître non -seulement l'Etat dont il doit être un jour le maître , mais tous ceux de ses voisins 5 et la vérité y étant toute nue et sans égards, on peut aisément juger de quelle utilité il lui peut être.

Quelquefois même on tient des conversations devant lui dans lesquelles on le fait entrer-, on examine les fautes qui ont été faites j on lui laisse former ses objections j on lui propose divers partis, et il est obligé de donner son avis le premier : on lui fait remarquer les fautes qui ont été faites, ce qui les a causées, le caractère des princes qui les ont faites. On lui donne de l'aversion pour les fausses maximes de la politique moderne de Machiavel et autres; on lui fait comprendre qu'elle doit être toujours fondée sur la justice et sur la probité , et on lui donne mille exemples de princes qui se sont très-mal trouvés d'avoir suivi d'autres maximes qu'ils croy oient bonnes. CoRRESP. II. 24

5jO LETTRES DIVERSES.

Pour mieux lui faire connoître le oaraclère des princes qui ont régné dans tous les temps, on lui fait faire des dialogues des morts, où l'on fait venir les princes contemporains sur la scène j ils s'y disent leurs vérités-, ils se reprennent fort naturellement de leurs défauts; ils se découvrent sans crainte les motifs qui les ont fait agir : on y fait aussi des portraits de leurs ministres, on les y démasque; enfin on n'omet rien de tout ce qui peut contribuer à une connoissance exacte et entière de Thistoire ancienne et moderne; et les réflexions qui succèdent à la lecture de ces dialogues , aident à former l'esprit et le jugement du prince, et lui inculquent les véritables maximes qu'il doit aA oir , et toujours un grand amour pour la vertu sincère et solide, et une grande horreur du vice.

C'est pendant leurs quatre heures d'études du soir et du matin, et quelquefois à leurs momens perdus, que l'on instruit les princes de toutes ces diverses choses, que l'on prend soin de varier et de leur faire souhaiter; et l'étude du latin n'en remplit que la plus petite partie , qui ne va pas à plus d'une heure et demie pour les deux études.

On ne leur fait jamais rien apprendre par cœur, à moins qu'ils ne le souhaitent, à cause que cela occupe un grand temps, et que la mémoire de M^"' le Duc de Bourgogne est si ])rodigieuse , que , sans qu'il s'en mette en peine , il hii est impossible de rien oublier de tout ce qu'on lui a appris; et l'on ne peut s'empêcher de dire ici une chose qui est très - singulière , c'est que dans la tête de ce jeune prince il V a une chronologie sûre pour toute sa maison :

LEITRKS DIVEKSES. J-7 I

dès que ses domestiques entre eux sont en dispute sur un point d'histoire , sur quelque morceau de la fable , sur quelque tableau ou pièce de tapisserie qui demande explication, ou enlin sur quelque autre chose que ce puisse être dont il ait eu connoissance, on s'adresse à lui pour le savoir, et il le sait toujours plus sûrement que ceux qui le lui ont montré.

On ne leur apprendra aucune autre langue morte que le latin; mais ils le sauront parfaitement. Ce n'est pas qu'on se soucie qu'ils la parlent, mais seulement qu'ils puissent écrire avec pureté et élégance, et qu'ils entendent tous les auteurs avec facilité.

Le matin ils font ordinairement des thèmes, et le soir des versions.

Pour les langues vivantes , ou se soucie peu qu'ils les sachent , ces princes-là ne voyageant jamais , et tous ceux qui viennent à la cour sachant parler français ou latin. On veut cependant qu'ils sachent l'italien et l'espagnol-, mais on ne leur apprendra ces deux langues, qu'après qu'ils sauront très-parfaitement le latin, qu'ils pourroient corrompre, par la conformité qu'il a avec ces deux langues.

Ils n'apprendront à jouer d'aucun instrument, parce qu'on craint que cela ne leur fît perdre trop de temps, et que cela ne les rendît trop particuliers. Quant à présent, ils n'apprennent encore qu'à danser, à écrire et à dessiner; mais ils vont incessamment apprendre les mathématiques, à faire des armes et à voltiger, et dans un an ou un an et demi les deux aînés apprendront à monter à cheval, et les autres exercices qui en dépendent. Jamais M. le duc de Beauvilliers n'a donné ni fouet ni férules à aucun

'j'JI LETTRES DIVERSES.

des trois })rinces, et il prétend que ces sortes de punitions ne conviennent point à des enfans de ce rang-là : il ne songe au contraire qu'à s'en faire aimer, afin de leur être utile, et il les châtie avec la dernière douceur. Cependant il y a un certain nombre de punitions qui se succèdent les unes aux autres, dont il se sert à mesure qu'ils font quelque faute.

Il y a sur cela une chose qui est digne de remarque, c'est que jamais ils n'ont encore été punis pour leurs études, parce qu'ils s'y portent toujours avec plaisir, par le soin qu'on a pris de les leur rendre agréables, et que ce temps -là ne leur est point à charge.

Quand on leur accorde quelque grande partie de plaisir, pour lors il n'y a ce jour-là qu'une étude : on leur fournit tous les plaisirs qui sont le plus de leur goût, qui sont toujours des chasses, et on leur donne aussi un grand dîner.

Voilà précisément comment les princes sont élevés-, et si ceux qui ont souhaité d'en être instruits ont encore quelques questions à faire sur cet article , on y répondra avec le même plaisir.

Je n'ai rien dit, dans tout ceci, de ce qui regarde l'éducation chrétienne qu'on leur donne , parce qu'elle est répandue sur le tout-, et l'on songe bien plus à les rendre chrétiens par les sentiraens vertueux qu'on leur inspire, et l'éloignement de tous ceux qui leur pourroient donner de mauvais exemples, que par des pratiques extérieures et pénibles, qui ne produisent ordinairement d'autre eflét dans tous les enfans qui en sont accablés, que de leur donner, pour tout le

reste de leur vie, de réloignemenl, et quelquefois même de l'horreur pour la piété; et l'on peut dire sans flatterie , parce que c'est une chose connue dans toute l'Europe, que jamais princes n'ont été élevés plus chrétiennement que ceux-ci.

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DE FÉNELON AU P. LAMI

H souhaite relire l'ouvrage de ce père contre Spiuosa, et offre de l'approuver.

A Cambrai, 27 avi'il (1696.)

Je serai très-aise, mon révérend père, de relire, avec toute l'application dont je suis capable, votre ouvrage contre Spinosa. La matière est très-importante. L'esprit d'irréligion se glisse de plus en plus. Dieu vous a donné l'intelligence et l'amour de la vérité. Envoyez-moi donc votre livre, et je vous donnerai avec zèle mes petites remarques, avec une approbation si vous le souhaitez ^^\ Je révère votre vertu; j'aime et j'honore votre personne; et je serai toute ma vie très -cordialement, mon révérend père, etc.

(i) Cet ouvrage a pour litre ■. Le nouvel athéisme renversé ^ il parut effectivement en \6y6 , avec une approbation du Féuelon datée du 14 juin de cette même année. Nous avons rapporté cette approbation dans l'^certissement de la première classe des OEuvres, tom. I, pag. x\x.

:}~ [ 1 FTTRtS DI\KUSES.