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Sf souffrir sans tronbh-.

A Cambrai , vendredi lO décembre i^oô.

Pouvez- VOUS bien, ma chère fille, me mander simplement de vos nouvelles? Je serai véritablement soulagé, si votre cœur s'ouvre assez pour m'apprendre avec simplicité en quel état il se trouve. 0 que je souhaite que la fidélité à n'écouter point les réflexions de l'amour-propre vous mette en paix I Alors on souflre sans trouble : c'est le trouble , et non la souflrauce, qui nuit à l'âme. La souffrance sans trouble profite toujours : c'est la douleur paisible des âmes du purgatoire. Mais le trouble est une double peine : c'est une peine que la volonté repousse, et qu'elle augmente en la repoussant; c'est une peine qui vient de résistance, à Dieu, et qui, loin d'être utile, est nuisible. Consolez-moi, ma chère fille, en m'apprenant que l'abandon vous soulage.

Sonffrir les peines intérieure» sans trouble et avec résignation.

Dimanche, l3 décembre 1706.

Votre dernière lettre d'hier au soir, ma chère lille, nfa consolé. Je vois bien que vous souffrez une grande douleur; mais la douleur, ([uand elle est st>nle, ne déplaît jamais à Dieu. Au contraire, elle |)uriru' l'anie, et est très-agréable à Dieu . ([uaïul elle ne piulf

4^6 LETTRES SnniTUFLLES.

à aucune infidélité. La douleur même n'est jamais si violente ni si longue, quand elle est sans résistance à la grâce; car dès que la volonté ne lui résiste point, elle est sans trouble, et de plus elle ne dure pas, parce que Dieu ne la donne que pour rompre la propre volonté. Ainsi , dès que la volonté propre est rompue, Dieu finit l'épreuve qui n'étoit destinée qu'à opérer la désappropriation. On désarme Dieu en lui cédant : la non-résistance est le remède à tous nos maux. Livrez tout à Dieu sans bornes et sans condition. Il ne faut pas le faire pour en avoir meilleur marché-, mais il est pourtant vrai que c'est ce qui modère et qui abrège les peines. Je voudrois vous soulager-, mais je ne le puis : pour guérir le mal, il ne faut point le flatter. Dieu sait combien je compatis à vos peines, loin de m'en impatienter. Bonsoir, ma très-chère fille.

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Pratique de la circoncision spirituelle; se livrer paisiblement à l'opération crucifiante de Dieu.

1 janvier 1706.

L'ordre de Dieu n'est point, ma chère fille, que

vous vous rengagiez en conmiunauté avec M™®

Pour moi, je ne lui dois dans cet ordre, et je ne veux lui donner que les soins dont elle a besoin pour le spirituel. Laissez-la venir, si elle vient, et recevez-la avec amitié , comme une personne que vous n'attendez nullement-, mais ne prévenez rien. L'empressement ne viendroit que de générosité humaine, et d'un

LETTKKS SriaiTLEI.LES. 44?

rafTinemcnt d'anioui -propre. Le même amour-propre qui seroit empressé, se tourneroit bientôt au dépit et au désespoir. La vraie c-harité est simple, paisible, et égale pour le prochain , parce qu'elle est humble et sans retour sur soi. Tout ce qui n'est point cet amour pur doit être circoncis.

C'est la circoncision du cœur, qui nous rend les enfans et les héritiers de Ja foi d'Abraham, pour aller comme lui, sans savoir où, hors de notre patrie terrestre. 0 le beau partage que de quitter tout, et de se livrer à la jalousie de Dieu, qui est le couteau de la circoncision! Notre main ne fait jamais en nous que des retranchemens superficiels. Nous ne nous connoissons pas nous-mêmes, et nous ne savons pas où il faut frapper. Les endroits où notre main frappe ne sont jamais ceux où Dieu veut couper. L'amourjiropre nous arrête toujours la main, et se fait épargner : il ne coupe jamais jusqu'au vif sur lui-même. De plus, il y a toujours un choix propre, et une préparation de Tamour-propre dans ce clioix , qui amortit le coup : mais quand la main de Dieu vient, elle donne des coups imprévus-, elle sait choisir précisément les jointures, pour diviser l'ame d'avec ellemême; elle ne laisse rien d'intime qu'elle ne pénètre. Alors c'est Tamour-propre qui est le patient : il faut le laisser crier. Le grand point est de ne se remuer pas sous la main de Dieu, de peur de faire un conlre- ,temps, et de retarder son opération détruisante. Il faut demeurer immobile sous le couteau : c'est tout faire que d'être iidèle à ne repousser aucun coup. On n'agit jamais tant, que fjnand la volonté veut ne résister jjoiiil à Dieu -, car toute notre action utile est dans

.\.\S LETTKES SPflUTUELLES.

la volonté. Les âmes sont merveilleusement purifie^ea dans le purgatoire , par leur simple non-résistance à la main de Dieu qui les fait soufl'rir. Que votre volonté veuille simplement ne résister point-, c'est assez : Dieu Tera son ouvrage de destruction. Portez vos misères et les coups de Dieu : c'est tout ce qu'il demande.

Ne regarder que Dieu dans les créatures.

Mardi, ... février 1706.

Jamais je ne ressentis, ma chère fille, une plus grande joie que celle que vous me donnez. Béni soit celui qui tient votre cœur! 0 que vous serez en paix, si vous vous livrez à lui sans condition et sans bornes! Ne cherchez que lui seul en moi, et vous l'y trou-' verez toujours : mais si vous vous y cherchez vousmême , l'amour-propre sera votre tourment. Souffrez toutes mes fautes; contentez -vous de ma bonne volonté; regardez Dieu qui vous éprouve par moi, quand vous ne pouvez plus voir Dieu qui vous aide par moi. Que notre union soit toute de foi. Il faut voir Dieu dans mou indigne personne, comme vous voyez Jésus-Christ dans ce vil pain que le prêtre tient à la messe. J'espère que tous ces ébranlemens si violen.s serviront à affermir l'édifice. Mille fois tout à vous, eu celui qui veut que tout soit un.