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qu'un autre reçût le refus, que lui. (P. 289-291.)

Marguerite n'aurait eu garde de le remplacer dans cette commission; elle savait bien que lui seul serait obéi à Amsterdam. Elle lui répondit donc que, s'il lui était prouvé qu'il y eût eu des prêches au Lastakje avant

I accord , il en pourrait autoriser la continuation ; mais elle persista à exiger qu'ils fussent supprimés dans la ville, et qu'on y rendît au culte catholique les églises et les monastères. (P. 296.)

Dans la position qui lui était faite, la tâche du prince devenait d'autant plus difficile que, comme on l'a vu ('), la bourgeoisie, à Amsterdam, ne s'entendait pas avec le magistrat : aussi employa-t-il près d'un mois à pacifier les esprits, à concilier les opinions divergentes. Ses efforts ne furent pas infructueux : les religionnaires consentirent à abandonner les églises des Cordeliers et des Ladres, qu'ils occupaient depuis l'accord fait par eux avec le magistrat le 50 septembre; mais il dut leur assigner, dans la ville, jusqu'à ce que la saison leur permit de s'établir dehors, des locaux provisoires , pour y prêcher. Quant à l'exercice de la nouvelle religion (J), il s'en remit à ce que déciderait la gouvernante (p. 519, 541-542, 545-548), ne voulant pas prendre sur lui de. l'accorder, alors qu'elle venait de le refuser pour Delft, sans avoir égard aux graves conséquences que ce refus pouvait avoir (p. 502-511).

II envoya à Bruxelles, afin d'instruire la duchesse de Parme du véritable état des choses, le conseiller de Hollande Renier Vcrduyn ou Vander Duyn (p. 545).