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requête des états, usant de son autorité de stadhouder et des pouvoirs qui lui avaient été donnés (!), forma, des points convenus avec les religionnaires, une ordonnance dont il soumit le projet à la gouvernante. (P. 266-267, 273-279.)

Toute concession faite aux sectaires déplaisait à Marguerite d'Autriche : elle eût voulu que les prêches cessassent au dehors aussi bien que dans l'enceinte des villes. Cependant elle ne désapprouva point l'ordonnance du prince d'Orange : « Puisque les articles- que vous » m'avez envoyés, lui écrivit-elle, ne passent les termes » de l'accord avec les gentilzhommes , et que ne voyez » aultre remède de pacifier les affaires , lesdicts articles » vont leur chemin. » Ces mots : vont leur chemin, parurent au prince, avec assez de raison, ambigus, ou tout au moins obscurs; il en demanda le sens. La gouvernante s'étonna de son doute : « Ces mots signifient » ouvertement, lui répondit-elle, que, puisque lesdicts » articles ne passoient les termes de l'accord , et que ne » voyez aultre remède de paciflier les affaires, que ne les #

prejudicie otizes helligcn ouden catholicque gelove yct te plegen ofte gedogen te geschien... (Lettre du conseil d'Utrccht à In duchesse de Parme, du 42 novembre d566, aux Archives du Royaume, papiers d'État, registre Correspondance de Hollande et Zélande, t. IV, fol. 277-278.)

(•) La gouvernante, lors du départ du prince pour les pays de Hollande et d'Utrccht, avait annoncé aux conseils de ces deux provinces , ainsi qu'aux magistrats des villes, que le prince avait pouvoir de prendre les mesures qui lui paraîtraient nécessaires. (Archives du Royaume, papiers d'État, registre Correspondance de Hollande et Zélande, t. IV.)

» povois cmpeschcr, ainchois qu'il les falloit passer et » tollérer... » (P. 280-281 , 287-288, 295.) Le prince fit promulguer son ordonnance.

La compagnie^ d'hommes d'armes qu'il commandait était venue, en ce temps, d'après les instructions de la gouvernante, tenir garnison à Utrechl; elle concourait, avec l'enseigne de gens de pied qu'entretenait le magistrat, à maintenir la tranquillité dans la ville. Il crut qu'il serait utile d'y avoir une seconde enseigne de gens de pied, et les états , à sa demande, se chargèrent d en payer la solde. Le consentement des états n'émanait, toutefois, que des cinq églises d'Utrecht, de la noblesse et de la ville capitale : Amersfort, Wyck, Rhenen, Monlfort, qui avaient aussi droit de voter dans l'assemblée des représentants de la province, refusèrent de s'y associer, alléguant qu'elles s'étaient elles-mêmes, jusque-là, gardées des prêches et du saccagement des églises, et qu'elles continueraient à le faire. Ce dissentiment durait encore, lorsque le prince partit pour la Hollande. (P. 265, 267, 272-275, 280, 287, 289, 295.)

Les états d'Utrecht désiraient que Guillaume, en les quittant, leur laissât un lieutenant, chargé de faire observer l'ordre qu'il aurait établi dans la province. Il fît part de ce vœu à la gouvernante , qui ne l'accueillit point, quoique d'abord elle eût invité le prince à lui présenter des candidats. (P. 265-266, 267, 275, 281, 282- 283, 284-285, 288.)

Pendant qu'il était occupé aux affaires d'Utrecht, Guillaume convoqua les états de Hollande à Schoonhoven. L'assemblée eut lieu le 2 novembre. La proposition que le prince fit aux états consistait à leur deman-

der avis sur les moyens d'assurer la paix et l'ordre dans la province : en même temps, il leur déclara que, suivant les intentions expresses de la gouvernante, les prêches ne pouvaient être tolérés qu'aux lieux où ils avaient été faits publiquement avant l'accord conclu avec la noblesse, et seulement hors des villes. Marguerite ne trouva rien à redire à cette proposition, quoiqu'elle ne fût pas entièrement conforme à ses vues : « S'il fût possible au monde, » lui écrivit-elle, de treuver moyen de mieulx faire, par » bonnes inductions, exhortations, admonitions et aullrcs » voyes, que ces presces cessassent, je vous asseure que, » oultre le service que fériés à Dieu, à la religion catho- » licque et à la patrie, vous fériés aussy un singulier ser- » viceet chose merveilleusement aggréable à Sa Majesté. » (P. 268, 270-272, 28i, 288, 295, 400.)

Guillaume prit le prétexte d'une partie de chasse du côté d'Amerongen , pour s'aboucher avec Floris de Pallant, comte de Culcmbourg, qui avait donné de graves motifs de plainte à la gouvernante ('). Les explications

(l) Il avait, dans sa terre de Culcmbourg, fait abattre les images et les autels , brûler les ornements et les livres d'église , et mettre en pièces jusqu'aux vitraux peints qui décoraient les temples sacrés : on l'avait vu, tandis que les iconoclastes étaient à l'œuvre, diner, avec sa compagnie, dans la principale église de Culcmbourg; on prétendait même qu'il avait poussé le sacrilège jusqu'à donner le saint sacrement à manger à son perroquet. Le prince d'Orange, les comtes d'Egmont et de Ifornes, consultés sur ces faits par la duchesse de Parme, furent d'avis de les réprimer, et de forcer le comte de Culembourg à rendre les églises au culte catholique. Marguerite lit passer des ordres dans ce sens au comte de Meghcin , gouverneur de Gueldre. [Correspondance de Philippe II sur les affaires des Pays-Bas, etc., t. I, p. 472-4-80. —

que ce seigneur lui fournit, les promesses qu'il en obtint, lui parurent assez satisfaisantes : mais il put se convaincre, par la réponse qu'il reçut de Marguerite, qu'elle n'était pas aussi persuadée que lui de l'innocence et de la bonne volonté du comte. (P. 269, 28L)

Après avoir pacifié la province d'Utrecht (p. 291), Guillaume se rendit à Amsterdam ('). La gouvernante lui avait expressément recommandé d'y faire réparer le couvent des Cordeliers saccagé par la populace, de le faire restituer à ces religieux, et de ne pas permetlre que les sectaires tinssent leurs prêches dans la ville : elle l'avait invité même à examiner si les prêches n'y pourraient être interdits absolument, vu que les sectaires, en se rendant coupables de saccagement d'églises, depuis l'accord conclu avec la noblesse, avaient contrevenu directement à cet accord (p. 267). Guillaume trouva qu'elle disait vrai : mais, eu égard à la grande multitude de gens qu'il y avait à Amsterdam , « mesmes la plus- » part estrangiers, venant d'Oostlande et villes maritimes, » n'estans de l'ancienne religion , plusieurs maronniers » et gens indoctz , barbares et ne veullans entendre à » aucune raison , » il ne pensa point qu'il fût possible de les* faire prêcher hors de la ville, bien loin de les

Lettre de la duchesse de Parme au comte de Meghem, du G octobre IliCG, dans le registre Correspondance de Gueldre et Zutphen, t. IV, fol. 262, aux Archives du Royaume. — Lettre de la même à Philippe II, du 10 octobre, dans le registre des Dépesches principales du Roij à la duchesse de Parme, fol. 155, ibid.)

(') 11 y arriva le 20 décembre , selon M. Grobn Van Prinsteber, Archives ou Correspondance inédite de la maison d' Orange- Nassau, t. H, p. Ml.

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priver entièrement des prêches : car , en hiver , il n'y avait, à l'entour de la ville, aucun endroit qui ne fût plein d'eau ; et vouloir qu'ils prêchassent dans les bateaux, lui paraissait impraticable. (P. 283-284.)

La gouvernante se montra peu touchée de ces raisons ; elle lui déclara « tout rondement » qu'elle n'entendait qu'en façon quelconque les prêches eussent lieu dans la ville , et que, si dehors il n'y avait pas de lieu propice, il valait mieux « qu'on s'en abstint du tout. » La présence, à Amsterdam, de tant d'étrangers professant les nouvelles doctrines religieuses, ne lui sembla pas devoir être prise en considération : car, fit-elle observer au prince, « il » n'est pas raisonnable que , pour iceulx estrangers , Ton » doibve maintenant changer l'ordre de nostre républie- » que ; mesmes, par y admettre changement ou nouvel- » lité de religion, troubler le commun repos d'icellc » républicque, non plus que l'on a faict par ci-devant... ; » et doibt bien soullire ausdicts estrangers que l'on les » laisse négocier librement , sans que encoires ilz nous » veuillent troubler nostre religion. » (P. 285-286.)

Marguerite s'était prévalue de ce que , avant l'accord fait avec la noblesse, on n'avait pas prêché sur le territoire de la ville (p. 285). Le prince lui répliqua qu'elle était dans l'erreur; que, longtemps avant cet accord, ceux de la nouvelle religion avaient fait leurs prêches au Lastaige; que même ils s'étaient assemblés en l'église des Ladres le 24 ou le 2d août , jour où ils ne pouvaient avoir connaissance de ce qui avait été convenu à Bruxelles. 11 prévoyait que la défense des prêches entraînerait des troubles, et peut-être même la ruine delà ville : il désirait donc être dispensé de s'y rendre, aimant mieux