Vide infrà, p

hommes, en délire, ont voulu substituer aux grandes, aux sublimes , aux consolantes vérités de l'Evangile ! Vous êtes, me dites-vous, par vos malheurs ramené aux études les plus sérieuses; j'en bénis Dieu, et je vous en félicite. Vos malheurs, sous ce rapport, me semblent de véritables grâces. Cependant, ne vous laissez point aller à une morosité excessive. Vous le savez, les extrêmes se touchent. Combien de scrutateurs téméraires ont péri dans les abîmes creusés par eux-mêmes! « Le miel, dit le Sage, n'est pas bon à celui qui en mange beaucoup, et celui qui veut pénétrer dans la majesté sera accablé par la gloire *. » La connaissance de nos mystères est un miel divin; il en faut prendre avec respect ce qui peut suffire pour nous nourrir; mais malheur à celui qui veut pénétrer les secrets de Dieu! lien sera accablé, parce qu'il rend à tous la satisfaction présomptueuse de sa curiosité, la fin qu'il se propose; et la vérité qu'il veut pénétrer, le moyen d'y parvenir; ce qui est un renversement monstrueux, dit saint Augustin, puisque c'est élever l'homme au-dessus de Dieu, et user du Créateur pour jouir de la créature. C'est ici la clef de tant de chutes qui nous étonnent. Aussi l'Apôtre nous crie-t-il d'une manière effrayante : Noli altura sapere, sed time 2.

Voilà, direz-vous, bien de la morale, je l'avoue; c'est que , malgré votre apparent oubli , je n'ai cessé de prendre en vous un vif intérêt. Vous m'annoncez d'autres lettres, elles me feront plaisir. Je désire que la première m'apprenne que vous avez relu le Discours de Bossuet sur V histoire universelle. Voilà pour vous l'âge et le moment de revoir ce tableau ravissant. Adieu !

i. Prov.t xxv, 2-.