a Godet

16 décembre i8i3.

Mon très bon ami, n'aurez-vous pas été tenté d'ajouter foi aux bruits répandus par la sottise ou la méchanceté ? Vu ma lenteur à répondre à votre lettre du Ier de ce mois, n'aurez-vous pas cru que les Cosaques nous environnent, et que nos lettres mêmes ne peuvent sortir de Besançon? Tranquillisez-vous, mon cher ami, nous n'avons guère plus que vous à craindre de nos ennemis, depuis surtout que nos bons voisins les Suisses se sont établis en neutralité armée. Notre voyage de Moscou est une trop forte leçon ; je doute que les Russes veuillent la parodier; s'ils s'avisaient de nous venir, surtout dans cette saison, nos chemins crevassés et nos montagnes couvertes de neiges et hérissées de glace les en feraient repentir.

Ce qui m'inquiète le plus, c'est le mauvais esprit que des hommes, dont nous croyions les aigreurs dissipées, s'efforcent de souffler dans nos campagnes et même dans nos villes. Notre dernier Te Deum nous a fait voir à quel degré ce mal est porté. On y eût compté plus de cyprès que de roses, plus de chants de douleur que de chants de triomphe ; et voilà aussi, mon cher ami, ce qui a retardé ma réponse. Ces derniers jours, je les ai consacrés, autant que j'ai pu, à la composition d'un mandement ou d'une instruction pastorale que des préfets ou d'autres personnes m'ont demandée. Elle est finie, mais, vu les jours critiques dans lesquels nous nous trouvons, je vais la communiquer manuscrite à notre ministre des cultes. Elle ne sera imprimée que de son avis, quoique j'aie tâché de la faire pro lubricâ temporum gravitate l.

i. Cette instruction pastorale sur l'amour de la patrie fut amèrement reprochée à son auteur, comme on le verra ci-après. Elle forme une bro-

Du reste, mon ami, je suis tellement accoutumé de voir une main divine dirigeant ce que le monde appelle les accidents de la guerre et de la paix, que ces deux campagnes m'étonnent peu et m'épouvantent encore moins. Mon Dieu est : Dominus conterens bella, Dominus nomen ejus l ; il ne lui en coûterait pas plus d'anéantir ce monde que d'écraser une mouche ; la foi, la raison même nous le disent ; mais les yeux vulgaires ne s'ouvrent pour le voir que dans les grandes catastrophes. Oh ! qu'il est sage, qu'il est heureux, celui qui voit sans cesse et partout ce suprême Modérateur, et qui dit de tout son cœur : In te, Domine, speravi, non confundar in œternum 2 ! Voilà, si je ne me trompe, la vraie philosophie; toutes les autres, que nous offrent-elles? Vous qui, dans votre précieuse solitude , y avez si souvent et si profondément réfléchi, qu'en pensez-vous ? Dans ces événements de nos jours, que voyons-nous? ce que l'histoire de tous les peuples nous a déjà montré. Relisez, entre autres, la vie du vertueux Asa, roi de Juda. Dieu! que deviennent les plus sages monarques, si le grand Cocher, pardonnez-moi l'expression, n'a sans cesse le fouet haut pour avertir les coursiers, toujours prêts à s'échapper?.... Pardon, je m'oublie ; heureusement vous n'êtes rien moins qu'ennemi de cette morale.

Vous m'étonnez, mon ami ; quoi ! malgré vos dépenses journalières, il vous reste encore de quoi faire face aux petits objets d'usage? Je m'en félicite et vous remercie, Les grands seigneurs, grâce à leurs habiles intendants,

chure in-8 de 27 pages, et est datée du 20 décembre i8i3. Le chanoine-secrétaire Riduet la contresigna. C'est un appel aux armes contre l'envahisseur. Le Coz évoque l'histoire sacrée et profane, ancienne et moderne, pour essayer de galvaniser le patriotisme de ses Franc-Comtois.