Ducbesne

S. PléUiu Voir plo8 haut.

^86 CORRE»PO?rDA3(CE DE L£ OOZ.

messe, je donnai la confirmatioii à plus de trois eenU personnes, et nous allâmes enfin déjeoner à trois benres. Je TOUS donne ces petits détails, comme plos propres à TOUS donner une idée de nos traTanz. et dn bien que nous ferions si le philosophisme, d'accord rtcc le chLonumisme, ne nous contrariait sans cesse. Pendant tont ce temps, on répandait au loin dans mon diocèse que j étais en prison, et que toutes nos églises de Rennes étaient fermées an sujet du décadi. « Quis tam ferreus ut se teneat? •

Pourquoi n'avons-nous à Rennes aucun exemplaire des Annales sous leur nouveau titre >. que j'ai Toes chei l'évèque de Vannes? Est-ce notre faute: est-ce la vôtre?

Que n'avez- vous fait imprimer mon morceau, fait à l'occasion du rétablissement du culte? on que ne me Tavezvons renvoyé ? Certes, vous ne l'avez pas lu. U devait paraître au moins il y a six semaines, et, j'ose le dire, il eût fait ({ucique sensation. Tout en courant, je broche encore quchiuc chose : je vous renverrais volontiers; mais le porte fiMii lie de l'annaliste est un gouffre où Ton s'ensevelit tout vivant.

AditMi ; (loimez-moi de vos nouvelles, de celles de notre resprclalile (Irégoire, de l'évoque de Paris, etc., etc. J'ai rr(;u h (^)uiinper votre lettre, qui m'a fait grand plaisir. Adieu; j'ai encore mille choses à vous dire, mais ma fcMiilh* m'avertit de finir. Agréez mon salut sincère, affectueux et respectueux.

I. Un anvtr du Directoire exccutir, en date du 17 messidor an VI (5 juillet l'^jh), Hupprlinii li'î» Aniuilf's, soub pn^lextc tju'elles c prêchaient» TintolérniuT |M>li(i(|ue <*t rciiKlruse. Vax attendant de reprendre son ancien titre, ce journal, eonune on l'a vu, avait reparu sous celui de Mémoires pour servir a l'Inêtoire et a la philosophie.

l3a. — A BOURGOING (Fonds Casier.) Rennes, la fructidor an VI (99 août 1798).

Citoyen, en arrivant de Quimper, où nous avons donné nn successenr au généreux Expiily, mort en 179^ martyr de la religion et de la patrie, j'ai trouvé votre lettre du 5 messidor. Me fût-elle parvenue sans le précieux cadeau qui raccompagne, elle me ferait encore le plus grand plaisir. Une famille si vertueuse et qui m*a comblé de tant d^honnêtetés ne cessera de m'être chère, et vous m'obligerez de m'en donner souvent des nouvelles.

Aussitôt que les affaires accumulées pendant un mois d'absence me l'ont permis, j'ai parcouru avec avidité et avec un vrai plaisir les six numéros du « Journal religieux '. » Tout y semble justifier ce titre ; tout aussi m'y retrace la forte et lumineuse logique du citoyen Larrière, avec ce rare talent d'écrire que les douces teintes de la religion et de la morale rendent encore plus intéressant.

Une chose cependant m'a aflligé dans cette lecture. Je savais que le citoyen Larrière avait abandonné les Annales; le motif de cet abandon m'était inconnu : c'est un choc d'opinions ! Bon Dieu ! les sages, les vrais amis de notre sainte religion devraient-ils en avoir ? Pour l'attaquer, cette divine religion, les suppôts de Tenfer se coalisent et semblent oublier leurs querelles, leurs haines respectives ; et les disciples de Jésus-Christ ne pourraient, pour la défendre, se faire aussi quelques mutuels sacrifices! Cette idée, mon vertueux ami (permettez-moi ce mot, il soulage mon cœur), cette idée m'affecte plus vive-

I. Fondée au lendemain de la suppression des Annales, cette feuille n^eut que huit numéros et fut supprimée à son tour par le Directoire. Elle était rédigée par Larrière, qui, bien que laïque, s^occupait beaucoup de matières •eclètias tiques (cf. AnnaUê, t. VI, p. 97). Larrière mourut en 180S.

cOftRK^POXDAXCB DE LE OOZ.

Lt «icore que les ordurières impiétés de Pooltier > et &:itr«s peùtft Encelades de nos jours :

.arrachons cf levAin de furrars parricides V^'ffïif entent 1rs esprits, de DonTeaotés avides, Doc: je$ coups inhumains soni d'autant plus morteb V^Kie leur acharnement croît servir les autels.

Je le sais. le sentiment qui divise les rédacteurs dei Ana^les et celvii du € Joomal relipeuz » n'est point porté à ce de^rë d'aigreur: mais c'est un germe fatal qui p(m^ rait produire de bien funestes poisons. Je ne me décide pour aucun parti. Si j'étais à Paris, mon ambition serait de rt^unir nos frères. Tâchez, vous, citoyen que tous esti* ment, d'opérer cette précieuse réunion. Par là, quel se^ vice vous ajouterez à ceux que vous doit déjà notre reli^on !

Le citoyen Larrière n' 4- P- i^) semble dire que tout prêtre peut, sans aucune approbation spéciale, exercer le miaistôre de la confession. Y a-t-il bien réfléchi? Hélas! à q ielle loule d'abus désolants cette doctrine n'ouvriraitello pa* la |'-i>rte? Bientôt nos églises seraient en proie aux prvtrof ivrognes, libertins, apostats, aux plus cruels ennemis dos mœurs, de la piété et de la religion. Comment uu homme aussi sage et aussi vertueux a-t-il pa, surtout dans ces jours d'immoralité, se permettre une telle assertion ? Au nom de l'Kglise de Jésus-Christ, à laquelle il rend d'ailleurs de si importants services, je le conjure de revenir sur cet article.

Vous me demandez des nouvelles de mon église : les ravages de la première persécution y seraient bientôt réparés, ainsi que dans celles de toute la Basse-Bretagne, si Tabsurde, l'atroce philosophisnie n entravait sans cesse

i. Poultier d'Eliuotto. rédacteur de VAmi deit lais.

aos efforts. Dans toutes ces contrées, la très grande majorité des citoyens ne demandent que tranquillité et liberté. A. ce prix, ils sont prêts à faire tous les sacrifices imaginables à la République, que nous tâchons de leur rendre chère. Mais, hélas ! un aveuglement inconcevable, disons mieux, une scélératesse machiavélique entretient partout des inquiétudes, des alarmes déchirantes sur Tobjet le plus cher aux véritables patriotes. Vous n'avez pas d*idée des intrigues et des manœuvres qu'on multiplie chaque |our, pour empêcher les citoyens de se réunir sous les ailes du gouvernement.

Et rÉglise de Paris, vous ne m'en dites pas un mot ! At-elle enfin un évêque ? Celle qui devrait toujours donner Fexemple sera-t-elle toujours en arrière des autres ? Oh ! qu'il me tarde d'apprendre que vous avez un premier pasteur, et que vos prêtres, tous unis par les nœuds de la fraternité chrétienne, n ont d'autre ambition, d'autres vues que de concourir avec lui à consoler l'Église [des maux] qui l'ont déjà désolée, et à la garantir de ceux qui encore la menacent ! Mourons tous, s'il le faut, pour notre religion; mais mourons unis comme les apôtres et les soixante-douze disciples.

J'avais promis au citoyen Qausse < de lui écrire : je m'en suis jusqu'ici abstenu, dans la crainte d'être, d'une manière quelconque, impliqué dans les fameuses intrigues du jour. Je vous prie, quand vous le verrez, de l'assurer de mes sentiments affectueux. Unissons-nous, unissons-nous contre l'orage qui gronde. Après avoir si tendrement invité les dissidents à la paix évangélique, gardons-nous de paraître l'écarter de notre propre sein I

Je voudrais, malgré la modicité de mes moyens, me pro-

I. Prêtre assermenté, Pun des secrétaires du concUe de 1709. GORRBSPONDANCB DE LB GOZ. I9

ll^O CORRESPONDANCE DE LE COZ.

curer la suite du « Joarnal religieux. » Je suis honteux de TOUS causer ces eoibarras ; mais vous êtes si obligeant, et j*ai en vous une si grande confiance I

Très sensibles à votre souvenir, les citoyens Lanjuinais vous disent mille choses amicales. Permettez que vos dignes frère et sœur trouvent ici, pour eux, Tassurance des mêmes sentiments de reconnaissance et de respectueux attachement, etc.

i33. — AU CITOYEN Talon '

(Arch. municip. de Dol.) Vendémiaire an VU > (septembre 1799.

Citoyen, dans des lettres venues de Dol, on m'assure que vous et quelques-uns de vos compatriotes, vous vous opposez au rétablissement du culte catholique dans cette ville. Cette opposition m*étonne et m'afflige. Elle contrarie les plus légitimes vœux de vos concitoyens ; elle nuit aux vrais intérêts de la République ; elle expose enfin ceux qui la font à des regrets justes et amers.

Vous vous dites patriote. Je ne doute nullement que vous le soyez ; mais un patriote franc désire aussi ardemment le bonheur des autres que le sien. Il n'a donc garde de priver ses frères d'un objet sans lequel ils croient ne pouvoir être heureux, quand surtout cet objet est autorisé par toutes les lois de la société.

Vous n'aimez pas, dit-on, la religion catholique. Soit : c'est un malheur ; je vous en plains. Mais est-ce pour vous une raison d'exiger que tous les autres abhorrent cette religion divine? Le fameux Rousseau n'aimait ni la médecine ni la chirurgie. Vous connaissez peut-être ses sar-