AU RÉDACTEUR DU BuLLETIN DE ReNNBS

(Bull, de RcnnoS; t. XVIII, p. 5^5.) Rennes, 9 mars 179), Tan II de

la République française.

Nos frères des campagnes, naturellement bons, ne devienh nent coupables que par la perversité de quelques agitateurs. De mauvais couseils les égarent ; de bons exemples poiu^ raient les ramener de leurs funestes erreurs. C'est dans cette vue que je vous prie d'insérer dans votre prochain numéro les détails suivants, que m envoie un jeune citoyen de Morlaix :

« Les jeunes gens de Morlaix, réunis en vertu du décret du a4 février, ont, tout de suite et sans recourir an sort, fourni pour les frontières le contingent de cette populeuse commune. Ceux qui ne partent pas se font un devoir d^aider de leurs bourses leurs bien-aimés frères. Mon père a donné pour moi cent cinquante livres ; sans une maladie cruelle

[id vient de me mettre à denx doigts de la mort, j'anrais intrement payé mon contingent.

« Nos campagnes dn côté de Tréguier se montrent très nen. Il règne la plus patriotique émulation. Les hommes mariés y disputent aux jeunes gens la gloire de s'enrôler; et ceux-ci soutiennent que c*est spécialement à eux que cet honneur est dévolu par la loi. Pour terminer ce noble Dombat, les premiers ont réclamé le plaisir de faire le travail, de labourer les champs et de nourrir les familles de ceux qui partent pour la défense de la patrie ; et à cette condition ils se sont, les uns et les autres, embrassés avec les sentiments d'une délicieuse et attendrissante fraternité.

« A Saint-Pol-de-Léon, malheureux foyer d'aristocratie et de fanatisme, il se passe d*autres scènes : des émigrés et des prêtres insermentés y ont enivré de fureur quelques citoyens égarés. Ceux-ci, dans un accès de rage, dont Thumanité et la religion gémissaient également, ont atrocement égorgé quelques-uns de leurs frères. Cinq cents gardes nationaux de Morlaix sont partis pour venger ce crime horrible. 11 en arrivera ce qui arrive presque toujours dans de pareils cas. Les affreux agitateurs se cacheront ; mais les malheureux qu'ils ont séduits seront livrés à la vengeance nationale ; ils périront ou sous les coups de leurs frères, nécessités par leur déplorable aveuglement, ou sous le glaive de la loi qu'ils forcent de les frapper. »

Bons habitants des campagnes, nos frères, nos amis, ouvrez enfin les yeux. En vous armant contre votre patrie, qiie faites-vous ? Vous vous armez contre vous-mêmes. Et vos perGdes agitateurs, quel est leur but ? C'est de regagner d'odieux privilèges qui tendraient à vous avilir derechef ; c'est de recouvrer d' énormes bénéCces qui ne pourraient plus être recréés qu'aux dépens de votre propre

subsistance. Voilà les vues auxquelles ils tous font insi* dieuseincnt concourir; voilà les vrais objets pour lesquels ils vous invitent traîtreusement à sacrifier vos '. fortunes, votre honneur et votre vie. Ils vous parlent de ; la religion ! Citoyens, voilà le comble de leur scélératesse. Ils veulent vous prendre par tout ce que vous avei de plus cher, par ce que vous avez de plus sacré. La religion! Autant que vous, et certes bien plus qu*euz, nous sommes prêts à mourir pour sa défense. Mais la religion nous commande de vous aimer, de vous porter à la paix, à l'union, à la concorde fraternelle; et eux, ils vous exhortent à nous haïr, à nous égorger. La religion vous ordonne, ainsi qu'à nous, d*obéir aux lois, de respecter les autorités constituées, de ne porter atteinte ni aux personnes ni aux propriétés; et eux, ils vous prêchent la révolte, le mépris des lois et des magistrats, le ravage, Tincendie et le mas^ sacre. Jésus-Christ commanda à ses disciples de payer l'impôt, môme à un usurpateur, même à un païen; et eux, ils vous détournent de le payer à votre légitime patrie l Les premiers chrétiens, à la voix d'empereurs idolâtres qui souvent les persécutaient, s'enrôlaient dans leurs armées et s'en montraient les plus braves soldats ; et eox, ils vous font un crime de vous enrôler pour la défense de votre pairie qui ne veut que votre bonheur ; ils vous conseillent d'appeler au milieu de vous des sectaires qui ne respecteraient ni votre religion ni vos propriétés! Enfin le prophète Jérémie fit autrefois, au nom du Seigneur, une loi expresse au peuple juif d'offrir ses prières pour des païens qui le tenaient en servitude : « Recherchez, leur criait-il, la paix de la ville à laquelle je tous ai transférés, et priez le Seigneur pour elle, parce que votre paix se trouvera dans la sienne o (/er., xxix, j). Et vos hypocrites conseillers vous font un devoir de maudire des

hommes qni ont brisé vos chaînes, et qui ne vealent que yous mettre à même de vivre avec eux dans nne pleine et heureuse liberté. Ouvrez donc les yeux, chers concitoyens, vous qu*on égare, vous qu*une fatale crédulité conduit à des crimes et à des malheurs affreux; ouvrez enfin les yeux, et jugez vous-mêmes de quel côté se trouvent la bonne foi et la religion, vos sincères défenseurs et vos véritables amis.

4o. — AUX Députés dr la Convention nationale

<Areli. nat., A A. 4^, n* i3i9.) Rennes, ij mai 1793, Tan II de la Rép.

Citoyens représentants, la voix du peuple m'a appelé pour être une de ses sentinelles dans ce département. En cette qualité, je vous dénonce une atteinte portée à ses droits les plus sacrés, et un nouveau genre de fermentation qu'il dépend de vous d'étouffer.

Dernièrement, la malveillance essaya de porter à la révolte quelques habitants dllle-et-Vilaine; ses criminelles manœuvres y ont été bientôt déjouées, et les agitateurs n ont recueilli de leurs nouvelles tentatives que de nouveaux droits à l'indignation publique.

Une fausse modestie ne m'empêchera pas de vous le dire. Pour écarter de nos contrées les feux cruels qui dévorent nos voisins, nous n'avons rien négligé, mes généreux coopérateurs et moi. La pluie, le froid, les précipices, le fer et le poison, nous avons tout bravé, dans l'espérance d*arracher à Terreur des hommes estimables, que nous savions n avoir d'autre tort que d'être indignement égarés.

Nous commencions à recueillir le plus doux fruit de nos travaux. Quoique voisins d'un terrible incendie, nos cultivateurs vivaient dans une heureuse sécurité, et le plus franc patriotisme allait électriser la très grande majorité de nos paroisses. Tout à coup une proclamation du conseil

'ja CORRESPONDANCE DE LE COZ.

exécutif, datée du Q3 janvier dernier ^ est Tenue affliger nos cœurs en ressuscitant de funestes inquiétudes, que nous avions eu le bonheur d'éteindre.

Cette proclamation, oubliée plus de deux mois dans les bureaux du ministre, d'où elle aurait dû ne jamais sortir, occasionne déjà, dans nos campagnes et môme dans nos villes, de violents murmures. A la vue de cette étrange loi (car c'est une loi ministérielle) , on se demande, avec surprise et avec douleur, ce que deviennent donc ces promesses solennelles, si souvent réitérées dans les Assemblées constituante et législative et par la Convention ellemême, ces promesses de maintenir au culte catholique sa liberté tout entière. Et nos agitateurs, toujours habiles à saisir les occasions, ne manquent point de profiter de celle-ci pour ressemer leurs propos séditieux. La proclamation du ministre à la main, ils vont affirmant aux citoyens que, très sérieusement, on en veut à ce qu'ils ont de plus cher, h. leur religion.

Et malheureusement cette fois ces hommes perfides ont pour eux la plus grande vraisemblance. En effet, cette proclamation parait subversive, non pas seulement de la liberté du culte catholique, mais de ce culte lui-même. Cette subversion suit naturellement de la prohibition générale de toutes nos inscriptions religieuses, de tous nos catalogues privés, de toute note de nos actes sacramentaux et des cérémonies de notre culte. C'est là un de ces rallinements de persécution dont riiistoire fournit peu d'exemples.

Il est, dans le culte catholique, des sacrements, des actes de religion auxquels ne peuvent être admis que ceux qui constatent qu'ils ont été baptisés ou qu'ils ont rempli