DE M. TRONSON A BOSSUET

Ce 21 mars (1696).

Monseigneur,

Je reçois avec toute la reconnoissance que je dois l'ouvrage que vous me faites la grâce de m'envoyer. C'est une marque

et non suspect a prononcé que tout le contexte de ce passage et autres semblables montre assez que l'auteur n'a jamais exclu la coopération libre à la grâce divine. Il est même telle lettre, la CCCLVIP, par exemple, t. II, p. 394-396, où M. Olier prouve longuement que ce n'est pas être oisif que d'être, comme il le dit, « dans l'exercice continuel du seul amour de Dieu ». « Sainte Madeleine, dit-il, n'est pas accusée d'oisiveté pour ne dire mot en la présence de Jésus. Elle le regarde, elle l'entend, elle est pleine de lui, et ne peut rien vouloir que lui... Pendant que l'esprit voit, considère, contemple, admire, adore, ou qu'il est occupé sur quelque chose de divin, il ne peut être oisif, car alors il est en exercice. » C'est aussi dans ce sens qu'il faut entendre la lettre CXXXV» (olim LXXIII6) que l'on objectait à Bossuet, laquelle, en même temps que le chef d'accusation, fournit le moyen de défense. « Plus de fond propre en vous, dit M. Olier, il doit être absorbé en Dieu; plus de puissance propre, ni plus d'activité... Dieu ne veut plus de liberté, ni de vie dans vous... Dieu qui chérit les siens avec excès commence dès à présent à les abimer en lui-même autant que l'état de la chair et de la vie présente le peut permettre. » S. François de Sales ne parle pas autrement quand il décrit l'état où l'âme « ne sait ni veut plus rien vouloir, ains s'abandonne totalement et sans réserve au boa plaisir de la divine Providence » {Traité de l'Amour de Dieu, liv. IX, ch. XIII?.

sensible de votre bonté pour moi, et je ne puis assez reconnoitre celle que vous y ajoutez, en m'écrivanl la lettre si obligeante dont vous l'accompagnez (1). Quand j'aurai l'honneur de vous voir, je vous rendrai compte de ce que j'ai dit dans quelques occasions sur l'affaire dont vous me faites l'honneur de me parler, et je vous assurerai que je suis, avec un profond respect et une véritable estime, Monseigneur, voire très humble et très obéissant serviteur. — L. Tronson.

LETTRE XLVll

DE M. TRONSON AU DUC DE BEAUVILLIERS (2

Ce 22 mars 1696.

J'avais promis à M?r l'archevêque de Cambrai de ne remettre les papiers qu'il m'avait confiés (3) qu'à la personne qui viendrait me les demander de sa part; mais je crois que ce n'est pas manquer à ma parole, que de les donner à votre secrétaire que vous m'envoyez pour cela. Vous en connaissez l'importance, et de quelle conséquence il est que ces écrits lui soient rendus sûrement, et qu'ils ne tombent pas en d'autres mains que les siennes. Je ne lui en mande pas mes sentiments, parce qu'il y a des endroits qui me passent, et qui demanderaient plus d'intelligence et de lumière que je n'en ai; mais je ne laisse pas de respecter le tout, M-1' de Cambrai m'ayant dit que M*P de Paris n'y trouvait rien

(1) On lit dans le Journal de M. Bourbon, à la date du « mercredi 21 mars » (1696) : « Il est venu un valet à cheval, de la part de M. de Meaux, qui a envoyé un de ses livres avec une lettre fort obligeante où il parle de la doctrine nouvelle. La réponse que lui a faite N. T. H. P. est dans le Registre. »

(2) Le 29 février, le duc avait écrit à M. Tronson une lettre ou il lui parlait de l'orage qui se formait contre Fénelon, et de la conduite que, selon son sentiment, le prélat devait tenir dans ces tristes conjonctures. V. Correspondance de Fénelon, t. VII, p. 224-227.

(3) L'Explication des XXXIY articles d'Issy. Voir plus liant, page 499, la lettre de Fénelon à M. Tronson datée du 26 février 1696.

à redire. Ma goutte me relient toujours dans ma chaise; mais elle ne m'empêche pas d'être avec un profond respect tout votre — L. Tronson.

DE M. TRONSON A FÉNELON

Ce 22 mars 1696.

Je remets, Monseigneur, entre les mains du secrétaire de M. le duc de Beauvilliers, qu'il m'a envoyé ici, les papiers que vous m'avez confiés, et qu'il me mande vous devoir renvoyer. Je les ai lus seul, selon vos ordres; mais j'aurais souhaité de les pouvoir lire avec quelque personne plus éclairée et plus expérimentée que moi dans ces sortes de matières; car j'ai trouvé des endroits qui me passent, et qui sont au-dessus de ma portée. Comme vous m'avez témoigné que M81" l'archevêque de Paris les avait lus, et qu'il n'y trouvait rien à redire, je crois que cela doit vous suffire, et que mon sentiment vous serait assez inutile. Si vous désirez cependant que je vous le déclare simplement et en trois mots, je ne puis qu'estimer ce que j'entends, admirer ce que je n'entends pas, et assurer l'auteur que je suis avec un profond respect et une vénération sincère, son très humble et très obéissant serviteur. — L. Tronsux.

DE M. TRONSON A l'ÉVÊQUE DE CHARTRES

Ce 3u mars 1696.

Je vois par votre dernière lettre (1). Monseigneur, que vous avez pris les doutes que je vous proposais, et vos avis que

(l) Parmi les lettres imprimées de l'évêque de Chartres à M. Tronson, je n'en vois pas de postérieure à celle que M. Tronson lui écrivait le 18 mars et que nous avons donnée plus haut; et parmi les inédites, je ne connais que le )>i!let suivant daté du 22 mars 1696, et qui ne me

LBTTHBS RELATIVES Al' QUIÉ'NSME 509

je vous demandais, pour mes véritables sentiments. Je prétendais seulement savoir les vôtres, afin d'y conformer ce que j'aurais à dire et à faire. Pour être sur cela parfaitement en repos, vous pourriez savoir de Mgr l'archevêque de Paris ce qu'il en pense; car notre ami s'est depuis peu expliqué à lui fort amplement et fort en détail. C'est ce que j'ai cru vous devoir écrire, ne sachant rien autre chose de nouveau sur celte affaire, que je puisse vous mander. Vous n'ignorez pas avec quel respect et quel attachement je suis à vous. — L. Tronson.

DE D. LE MASSON A MONSIEUR TRONSON

Ce 13^ Avril 1696.

Monsieur,

J'ai un sensible déplaisir d'apprendre qu'il y a déjà long temps que vous m'avez fait l'honneur de m'envoyer, de la part de Monseigneur de Chartres, la belle Ordonnance qu'il a faite contre les quiétisles. Je ne l'ai point encore reçue, par je ne sais quelle disgrâce, el cependant je demeure dans un long et fâcheux retardement de lui en rendre et à vous mes très humbles actions de grâces. J'en suis tout à fait mortifié; car j'estime au delà de ce que je puis vous dire l'honneur que ce grand évêque el vous m'avez fait. Je vous en rends à tous deux mille actions de grâces. Cela n'a pas empêché que je n'aie vu, dès il y a longtemps, celle excel-

parait pas avoir provoqué celui de M. Tronson du 30 mars : « A Chartres, 22 mars 1696; Je suis ravi, Monsieur, que votre rhumatisme vous donne du soulagement, et que notre ami se soumette aux jugemens de ses amis. 11 est en lionnes mains. Je ne sais pas, Monsieur, l'usage que vous voulez que je fasse de votre billet. Comme vous appréhendez qu'on ne vous soupçonne de trop grand ménagement, je n'ai pas cru devoir l'envoyer sans un ordre exprès de vous. J'attends le temps pascal pour vous aller embrasser, et vous assurer, Monsieur, de mon attachement inviolable à tout ce qui vous regarde. — Paul, Év. de Chartres. — J'espère que vous aurez brûlé les lettres que je vous envoyai, il y a quelque temps, sans les montrer à notre ami. »

lenle pièce que son Éminence Monseigneur le Cardinal Le Camus me fit l'honneur de me communiquer tout d'abord. C'est une pièce achevée qui confond et qui renverse de fond en comble tout le malheureux édifice que l'impiété vouloit se bâtir avec des matériaux tirés de la vie spirituelle. Je n'ai rien lu en ma vie de plus fort, et qui fût conçu et produit plus sagement, que ce que contient cet écrit. Je juge par là de la capacité et du mérite de celui qui en est l'auteur, et que je sais qui a été élevé de votre main. Dieu s'est servi de vous pour former à l'Église de bons ministres, et il vous donnera la récompense du bon et fidèle serviteur qu'il a établi sur sa famille. Je vous demande la continuation de votre bienveillance, comme étant avec un profond respect, Monsieur, votre très humble et très obéissant serviteur. — Innocent, prieur de Chartreuse.

DE D. LE MASSON A MONSIEUR TRONSON

Ce 11 mai 1696.

Monsieur,

Je viens de recevoir le paquet que vous m'avez fait l'honneur de m'adresser de la part de Monseigneur de Chartres, dans lequel j'ai trouvé l'excellente Ordonnance qu'il a faite contre le quiélisme, avec la lettre que vous me faites la grâce de m'écrire, datée du 5 décembre. Ce paquet avoil été mis par mégarde dans un gros ballot de marchandise, qui est demeuré en chemin tout le temps que vous voyez. Je vous ai fait déjà par avance mes excuses et je vous les réitère. Permettez-moi, je vous prie, de faire passer par vos mains la lettre d'actions de grâce que j'écris à ce digne prélat, et de vouloir bien aussi vous charger d'un Cantique (1) et d'un petit livre de l'Oraison que je me donne l'honneur de lui présenter (2). 11 a fait et dit en peu de mots tout ce qui

(1) Sujets de Méditations sur le Cantique des Cantiques. Voir la note de la lettre à D. Le Masson, du 11 décembre 1694, pa^re 472.

(2) La Psalmodie intérieure.

se peut contre celle malheureuse doctrine qu'il a comme assommée par les coups de sa doctrine; et il n'y a rien que de très sage et de très nécessaire dans sa censure. J'ai su par le canal de son Éminence Monseigneur de Grenoble tout ce qui s'est fait et passé à l'égard de la Dame directrice qui avoit surpris la religion de Monseigneur de Meaux; mais Dieu a permis qu'elle soit retombée en bonne main. Rien de ce que m'a communiqué Monseigneur de Grenoble ne m'a élonné; car je sais de quoi est capable cette ouvrière qui m'a fait souvent souvenir de cette femme que S. Jean appelle Jézabel dans son Apocalypse (i). Je me fais un grand plaisir d'avoir part à votre amitié, et je vous demande, et à toute la communauté que vous gouvernez si sagement et si utilement pour toute l'Église, l'assistance de vos saintes prières, comme étant avec un parfait respect, Monsieur, votre très humble et très obéissant serviteur. — Innocent, prieur de Chartreuse.

DE Mme GUYON A MONSIEUR TRONSON

(A Vincennes), ce 3 août 1696.

Je prends la liberté, Monsieur, de vous conjurer, par les entrailles de Jésus-Christ mon Sauveur, d'examiner vousmême ce que je dois faire pour contenter Ms' l'archevêque de Paris. Je voudrais le satisfaire au péril de ma vie, et de l'autre on me demande des choses que je crois ne pouvoir faire en conscience. Je proteste que je suis innocente. Je vous prie de me dire et dresser ce que je dois signer. Je m'en rapporte à vous, Monsieur, et je prie Notre Seigneur de vous inspirer, et d'avoir égard à la vérité de mon innocence, aux personnes qui m'ont fait l'honneur de me voir, et à ma famille. Je ne vous représente point ce que je souffre; Dieu seul le sait, c'est assez : mais je me remets entièrement entre

(1) Hssc clicit Filins Dci : perrnittis mulierem Jezabel, qux se dicit propheten, docere, et seducere servos nieos. Apoc. II, 18, 20.

vos mains. Que votre charité ne me rejet Le point. Ceci se passera entre vous, Monsieur, et M. le curé de Saint-Sulpico (1). Je vous conjure, Monsieur, de consulter le bon Dieu; et si j'osais, je vous prierais de consulter une personne que vous connaissez (2). Je me remets de tout entre vos mains, et j'attends un mot de réponse. J'en passerai par où vous croirez que j'en dois passer, et cela avec toute la sincérité de mon cœur. J'espère que Dieu vous fera connaître mon cœur, et le profond respect avec lequel je suis, etc.

J'ajoute de nouveau, Monsieur, que je signerai de bonne foi et sincèrement tout ce qu'en conscience vous croyez que je dois signer. Dieu, qui voit le fond des cœurs, peut vous manifester le mien, vous assurer que je me soumettrai d'esprit et de cœur à tout ce que vous croirez que je me dois soumettre.

de m. tronson a monsieur de NOAiLLKs, archevêque de Paris

A Issy, ce 5 août 1696.

Je crois qu'il est de mon devoir de ne pas différer à vous faire part d'une lettre qui m'a beaucoup surpris, en même temps qu'elle m'a donné beaucoup de joie. J'en aurais eu bien davantage, Monseigneur, si cette lettre avait été écrite directement à Votre Grandeur; car il me semble que j'aurais lieu de croire que ce serait ici le doigt de Dieu, et je le bénirais de tout mon cœur, si, pour connaître sa volonté, on s'adressait à celui qui en est véritablement le dépositaire. C'est, Monseigneur, ce que j'avais eu la pensée de répondre à Mm0 Guyon, mais j'ai cru que je devais, avant toutes choses, pratiquer moi-même ce conseil. J'ose donc vous supplier très humblement de vouloir bien me prescrire ce que je dois faire, et d'agréer ce témoignage de ma parfaite soumission

(1) M. de la Chetanlye.

(2) Vraisemblablement Fénelon.

el du profond respect, avec lequel j'ai l'honneur d'être, Monseigneur, de Votre Grandeur, le très humble et très obéissant serviteur. — L. Tronson.

Si Votre Grandeur juge à propos de me faire remettre entre les mains, par M. le curé de Saint-Sulpice, la lettre de M"1" Guyon, elle pourra peut-être me servir auprès de ses amis.

LETTRE LIV de m. de la chetardye, curé de Sainl-Sul pice,

A MONSIEUR TRONSON

(Vers le 7 août) 16)6.

Je présentai hier votre lettre à Mgr l'archevêque à Conflans; il la lut avec l'incluse, et parut fort content du tout. Il vous prie de dresser un modèle de déclaration tel que vous le jugerez convenable, et ensuite que vous le lui envoyiez, afin qu'il l'examine, et que l'ayant approuvé, comme il ne doute pas qu'il ne fasse, vous mettiez au pied, que la personne en question peut et doit s'y soumettre, el que vous accompagniez votre sentiment d'une lettre : quoi fait, on reportera le tout à celle personne pour en obtenir la signature sincère. Je la vis hier, et elle me parut disposée à suivre et à se soumettre à votre jugement. M>"" l'archevêque me remit l'original de sa lettre que j'ai joint ici, el que vous aurez la bonté de garder. Je suis avec tout respect, etc.

de m. tronson a monsieur de noailles, archevêque de Paris.

(Vers le 8 aoûti 1696.

G'est pour obéir à vos ordres, que je prends la liberté d'exposer à Votre Grandeur les pensées qui me sont venues en l'esprit, louchant la soumission de M"': Guyon. Celle qu'elle avait rendue à M=' l'évêque de Meaux me paraîtrait suttiianle,