III

Cependant, Monsieur, je vous envoie un écrit où j'ai ramassé tous les endroits de mes lettres à Madame de Maintenon, que M. l'évêque de Chartres lui a marqués comme suspects (1); ayez la bonté de les examiner, et de voir les explications que je donne. Je n'ai écrit ces lettres à Madame de Maintenon, que pour répondre à ses demandes sur des choses qu'elle avoit déjà commencé à voir ailleurs. 11 n'a pas tenu à moi que je ne vous montrasse les lettres mêmes. Mais enfin mes extraits sont fidèles, et vous verrez si je mérite correction. Il n'y en a aucune à laquelle je ne me soumette de tout mon cœur. J'espère que vous aurez fait celle lecture quand j'aurai l'honneur de vous voir. Je crois qu'il n'est pas nécessaire de vous demander un profond secret là dessus : vous en connoissez mieux que moi l'importance. En tout cela, il ne s'agit point de Madame Guyon, que je compte pour morte, ou comme si elle n'avoil jamais été. Il n'est question que de moi et du fond de la doctrine sur la vie intérieure. Souvenez-vous que vous m'avez tenu lieu de père dès ma première jeunesse. Je ne veux être ni excusé ni flatté. Je décharge ma conscience en chargeant la vôtre. C'est à vous à me dire la vérité, sans aucun adoucissement. J'espère que je n'en ferai jamais de mauvais usage, et que je ne vous commettrai en rien. On ne peut vous honorer, Monsieur, avec plus d'attachement et de vénération que je le ferai toute ma vie. — L'Abbé de Fénelon.

de d. innocent (le masson), général des chartreux, A MONSIEUR tronson

Ce 8 novembre 1694.

Permettez-moi de vous témoigner la consolation que j'ai eue en voyant l'Ordonnance de M°' votre archevêque, qui

(0 Sur ces extraits, voir Y Avertissement du tome IV des Œuvres de Fénelon, édit. de Versailles, p. LXXIV, n. 2.

condamne el défend les livres d'une dame directrice dont ia doctrine métaphysique a fait bien du tort à plusieurs bonnes âmes, et sa conduite encore plus à quelques-unes. J'ai trouvé son Cantique entre les mains de nos filles Chartreuses, qui leur aurait mis dans l'esprit de dangereuses rêveries, si je ne le leur avais retiré des mains; et même je leur en ai dressé un autre, afin de leur arracher de l'esprit ce que celui de la dame y avait déjà imprimé. Je me donne l'honneur de vous l'envoyer, afin que vous voyiez ce que je pensais dès ce temps, des productions de cette dame (1). Je suis persuadé,

(1) Une lettre du 11 novembre de D. Innocenta l'abbé de La Pérouse, en lui envoyant ce même livre, nous apprend que M. d'Arenthon l'avait approuvé. Voici, en entier, cette lettre dont M. Gosselin (Correspondance île Fénelon, t. VII, p. 108) donne un fragment : Monsieur, j'étois en soin de vos nouvelles et de l'état de votre santé J'en ai interrogé plusieurs foisD. Boitouset: mais j'en apprends aujourd'hui par vous-même. Vous voilà donc arrêté à Lyon par l'ordre de la Providence: Di.ri Domino : Deus meus es tu, in manibus tuis sortes mex. Il vautbien mieux que votre mal se soit manifesté à Lyon, que dans un lieu plus éloigné. Mais je vous avoue que je crains Chambéry pour vous.

» J'ai reçu de Paris l'Ordonnance de Ma- l'archevêque contre les livres de la Dame; et ne sachant où vous trouver, j'ai écrit à M. Tronson une lettre de congratulation, étant persuadé qu'il a beaucoup contribué à cette bonne œuvre. J'ai même donné charge à un des officiers de la Chartreuse de Paris de lui porter un de mes Cantiques, où il verra que je ne l'ai fait que pour détruire les dange reuses et méchantes rêveries de la Dame. Il y verra aussi, dans l'approbation de Ma* de Genève, combien ce digne prélat est éloigné de ce que la dame lui fait dire dans sa propre Vie II m'a raconté luimême l'histoire du prophète Lacombe à son égard, qu'il traita d'insensé. Il avoit même tiré un écrit de sa main; mais il le lui a rendu, ou à ses supérieurs avec qui il s'expliqua. C'est à moi-même, Monsieur, que la patiente l'a dit, flens et gemens. Elle me l'a dit comme un enfant à son père, pour tirer de lui instruction et consolation. C'est un sujet d'affliction qui lui reste au cœur d'avoir suivi, etc. ; et un des sujets de ses plus intimes actions de grâces à Dieu, c'est d'avoir été préservée du danger, qui lui parait comme un abime où elle devait périr, sans un secours spécial de la miséricorde de Dieu. C'étoiL comme un pauvre agneau innocent qu'on menoit, etc. Il y a des circonstances singulières que le papier ne peut souffrir; mais je prie M. T. (Tron-

Monsieur, par un entretien que j'eus ici avec M. le doyen de EaPérouse, il y a environ deux mois, que vous avez contribué beaucoup à cette censure, et je vous en fais ma congratulation, comme pour un bon office rendu à l'Église, dont on s'efforce, instigante diabolo transfigurante se in angelum lucis, à infecter les membres, par des moyens qui sont d'autant plus à craindre, qu'ils sont cachés sous de belles apparences. 11 n'y a rien de nouveau dans la religion et dans la piété, et la haute simplicité de l'Évangile en sera toujours l'unique source, qu'on ne fait que troubler, ou corrompre ses eaux par des subtilités que se forge à soi-même l'esprit humain, rempli de présomption et de ténèbres. Excusez la liberté que je prends, qui provient du fond d'estime que j'ai pour votre personne et pour votre mérite, et qui me fait être avec beaucoup de respect, etc. — F. Innocent, prieur de Chartreuse.

DE M. TRONSON A I.'aBHÉ DE LA PÉROUSE

Ce il novembre 1694.

J'ai reçu votre lettre du 5 de ce mois, Monsieur et très cher en Notre Seigneur. Je ne puis vous dire combien je crains

son) d'user de sa prudence en ceci : car si cette dame adroite en avoit la moindre ouverture, elle se douteroit bien que c'est la patiente qui me l'a révélé, et elle envelopperoit une fille angélique dans ses affaires. C'est un grand service pour le publie que d'arrêter le cours du dommage que cette illuminée fera partout, si on la laisse faire.

» Tâchez cependant de vous bien porter: omnem sollicitudinem vestram in ipsum projicientes ; et nous prierons Dieu qu'il vous rende à vos amis en parfaite santé. Je crois que j'ai l'honneur d'en être; mais, outre cela, je suis, avec autant d'estime que de respect, Monsieur, votre très obéissant serviteur. — F. Innocent, prieur de Chartreuse.

«Voilà un petit livre que j'ai dressé pour nos filles; si vous en désirez davantage, je vous en enverrai ». C'est celui dont il est parlé plus loin dans la note de la lettre XX : Direction et sujets de méditations pour les retraites, à l'usage des religieuses Chartreuses ; La Correrie, 1691, in-8° de 264 pages.

les suites de votre mal. Ma consolation est que je ne doute pas qu'étant à Dieu autant que vous êtes, vous ne soyez dans la disposition et l'abandon où étoit le saint dont nous faisons aujourd'hui la fête (1) : Qui nec mori timuit, nec vivere recusavit.

Je serai bien aise que vous mandiez à Msr de Genève ce que je vous ai écrit de Mme Guyon; car si ce qu'elle a écrit ne se trouvait pas vrai, ce serait un mensonge, non de surprise, mais prémédité; et le témoignage d'un si saint prélat serait d'un grand poids pour faire connaître l'illusion. Vous pouvez même ajouter à ce que je vous ai déjà mandé, les paroles suivantes que j'ai lues moi-même, m'étant trouvé engagé dans celte affaire plus avant que je n'aurais désiré :

« M?r de Genève ne m'a jamais accusée d'aucun crime, et si j'avais eu la précaution de garder ses lettres, l'on verrait bien qu'il en était bien éloigné. Il m'a toujours mandé que le seul intérêt temporel était ce qui le divisait d'avec moi. 11 ne s'est jamais plaint de mon obéissance. Je croyais obéir à lui-même, en obéissant au P. Lacombe, car ce fut Mgr de Genève qui me le donna pour directeur. Je l'estimais auparavant, quoique je ne le connusse que légèrement; mais je ne pensais en nulle manière de le prendre pour directeur, et mon procédé le marquait assez; car sitôt que je fus arrivée en ce pays-là, je commençai par faire une ouverture simple et sincère de mon âme a M- de Genève au confessionnal. Je ne lui cachai ni l'état de mon âme, ni ma manière d'oraison qu'il approuva, et il me parla de lui-même avec une extrême bonté. 11 me dit qu'il entendait assez les voies intérieures pour approuver mes dispositions, et non pas assez pour les conduire, mais qu'il me donnait un autre lui-même, en me donnant le P. Lacombe. Ce sont ses propres paroles, auxquelles il n'ajouta, ce me semble, rien; et si la mémoire n'en est effacée, je sais qu'il est trop vrai pour le nier. »

Voilà ce que porte un écrit séparé de sa Vie, qu'on m'a

(1) S. Martin, évèque de Tours.

communiqué; il contient la justification de Mm* Guyon sur plusieurs faits différents.

Elle dit encore dans sa Vie : « Lorsque je lui ai parlé, il a toujours entré dans ce que je lui disais, avouant que ce que je lui disais portait un caractère de vérité. »

La réponse du prélat vous éclaircira sur la vérité ou la fausseté de ces faits. Celle du P. général (1) pourra aussi servir beaucoup à cette affaire, sans néanmoins le commettre, qu'autant qu'il voudra. Je vous envoie la censure de Msr de Paris, que l'on m'a dit que vous seriez bien aise d'avoir.