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0' Lorsque des personnes vt)iis veulent l'aire parler pour vous examiner, et vous interrogent ut te capiant in sermone, la meilleure règle que vous puissiez prendre est celle (jue donnoit autrefois un grand saint : Tune loquere, cum sermo 7nelior est sileniio. H faut cependant prendre garde, (juelque dessein que l'on ail de vous surprendre, de ne manquer jamais à ce que la civilité, l'honnêteté et la charité peuvent demander:

10' Pour savoir s'il vaut mieux haptiser les filles adultes îivant que de les marier, ou attendre après leur mariage, c'est une chose que vous devez consulter k l'Évêché, où ils doivent avoir pris sur cela des règles:

11" Lorsque les Puissances vous interrogent sur les matières de la guerre, ou qu'ils vous consultent sur les sentimens ou nouvelles des sauvages, vous n'avez qu'à dire simj)lement ce que vous pensez, afin qu'ils fassent l'usage qu'ils trouveront à propos de vos lumières;

12" Il peut y avoir de la vanité à montrer aux Puissances vos travaux, vos industries et vos inventions jiour l'éducation des sauvages; mais il peut aussi y avoir beaucoup d'utilité. Ce que vous devez faire est de renoncer à la vanité, et de ne pas priver le pays du bien que cela peut produire. Ainsi montrez en sûreté tout ce que vous ci'oirez pouvoir contribuer à l'avantage de votre mission. La pureté de vos intentions vous protégera contre la malignité de la tentation, et Dieu ne permettra pas que les égaremens d'une imagination déréglée corrompent un cœur qui ne désire et qui ne cherche qu'à procurer sa gloire;

13" Vous perdrez votre temps et votre peine, si vous vous amusez à vouloir régler votre imagination. Songez seulement à bien régler vos affections et les mouvemens de votre cœur. Vous n'êtes pas le maître de votre imagination, vous ne l'arrêtez pas quand vous voulez; c'est une libertine sur laquelle vous n'avez pas un empire absolu et qui s'échappe quand il lui plait. .\insi, c'est inutilement que vous vous efforcez de lui donner des règles. Elle ne les suivra que selon son caprice. Mais pour !"> conir. vous en êtes le mail re :

CUUllESl'ONDANCK AVKC I.E SKMIN AIKK I)K MoNTI'.KAr, 'iS'J

v(His [xKivoz le régler comme il vous plait; c'est sur ses Uonnes ou mauvaises disposilions que vous serez jugé.- Ainsi, tant que le cœur ira hien, ne vous embarrassez poini (le tout le reste, qui ne peut vous être (ju'uiie matière de trouble, d'embarras et de scrupule.

.rap,)rouve fort l'explication qui vous a été donnée de ces paroles : Jit inveniar in eo non hahens meam justitiayn quœ ex lege eut, sed ecwi quœ e.c fuie est (Pbili[). III, 9;. Marcher en foi et obéir r.veuglémeni vaut mieux cent fois, et est intiiiiment plus saint et plus sur que d'obéir à ses scrupules et de suivre ses propres lumières. C'est une maxime que vous étendrez à votre confession aussi bien qu'à toute votre conduite, et dont je suis persuadé que vous tirerez de très grands fruits.

Voilà la réponse à tous les articles de votre lettre du :24 septembre.

Vous y en avez ajouté une autre du 20 octobre, à laquelle je rép;)nds dans la suite de celle-ci.

Je bénis Dieu de votre guérison, mais je crains qu'elle ne dure pas, car vous ne vous ménagez pas assez. C'est à quoi vous devez prendre garde, et l'œuvre dont Dieu vous a chargé vous y doit obliger; car que deviendroil-il, si vous veniez présentement à manquer:' Ayez donc soin de votre santé comme d'une chose qui étant à Dieu et non pas à vous, et vous étant seulement donnée en dépôt, vous devez lui en rendre compte et la conserver pour lui.

La mort de M. Bergier (1) est une semence qui produira de nouveaux ouvriers pour Montréal : nous en avons plusieurs qui demandent déjà d'y aller cette année. Je crois que nous en enverrons un pour être à votre école, et qui es-

(Ij Jean lîergier, né dans le diocèse de Vienne vers 1657, entra au séminaire de Saint-Sulpice le 18 octobre 1681, et fut envoyé à Bourges pour y gérer le temporel dans les premiers mois de 1684. Mais il n'y resta que treize ou quatorze mois; car, s'étant offert pour aller en Canada il partit au mois de juillet de l'année 1685. Il mourut à Québec, au service des malades, trois ou quatre Jours après son arrivée, le -'.'> août 1685.

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saiera d'apprendre la langue du pays pour vous aider : car on nie mande que vous en avez besoin.

Vous avez bien fait de ne pas transcrire la lettre que vous m'écriviez, et il ne faut point pour cela d'excuse. 11 me surtit que le cœur parle, et il ne m'importe de quelle manière il s'explique.

Si chacun ne contribue k retenir le zèle de M. de Saint- Vallier, il se consommera bientôt dans le travail. C'est la seule chose qui est à craindre en lui. On l'avait bien prévu, avant son départ, et l'on me dit qu'on avertiroit les Messieurs de l'évéché. Ainsi je m'étonne comment ils n'y prennent pas garde. Je croyois que la modération de M. Trouvé qui est prudent et sage, et dont il étoit résolu de suivre les avis, lui serviroit de conire-poids. L'expérience et ce qu'il verra à son retour en France, lui en feront connoitre la nécessité. Je crois qu'il ne sauroit mieux faire que d'y revenir cette année. Ce voyage sera plus utile pour lui et plus avantageux pour la colonie, que celui qu'il pourroit faire k l'Acadie.

Cette lettre sera apparemment la dernière de cette année. Elle sera mise dans le petit coffret avec ce que M. Brenier vous envoie. Le Petit-Séminaire dont nous l'avons chargé va k merveille. 11 y a d'ordinaire une vingtaine de bons enfants, dont nous avons sujet d'être très contens. Il faut prier Dieu qu'il bénisse cet établissement qui peut donner de bons sujets kl'Église. Vous le devez faire plus que les autres, puisque tout dépend des soins d'un dauphinois, en qui j'espère que Notre Seigneur fera paroître que ce ne sont point les grands talens, mais une grande sainteté et entier abandon, accompagnés d'une grande confiance, qui soutiennent ses œuvres.

Nous avons perdu cette année deux grands sujets, et des anciens de la maison. L'un est M. Couderc (1), qui a achevé de se consommer dans les missions du Vivarais et des Bou-

(1) Jean-Pierre Couderc, né en 1629, entré au séminaire de Saintsulpicele l"" octobre 1G45, curé de Privas en 1G57, supérieur du séminaire de Viviers en 1661, mort le 21 février 16«6. (fr. Bibliothèque sulpicienne^ t. I, p. 83-87.

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Iu'm'os, (|Uo l'on y fail par ordre du roi (.comme par lout le royaume) pour l'instruclion des nouveaux convertis. Sa mort a été si surprenante et si prompte, qu'on n'eut pas seulement le temps de lui administrer les derniers sacremens. L'autre est M. Le Breton (1), qui étoit depuis quelques mois hydropique. Je les recommande tous deux à vos prières, aussi bien que huit missionnaires que nous avons dans les Cévennes pour l'instruction des huguenots nouvellement convertis, et (|ui auront peine à résister au grand travail dont ils sont chargés.

-Nous vous envoyons vos anciennes joyeusetés avec quelques vers de M. Orcel (2). Peut-être y joindrons-nous quelquesunes de ses chansons.

J'achève cette lettre au sortir d'une maladie violente, don! je vous supplie de remercier doublement Notre Seigneur; c'est-à-dire, et de me l'avoir envoyée et de m'avoir fail la grâce d'en faire un bon usage. Tout à vous. — L. Tronsox. — Ce 'i juin.

LETTRE LXVI

A MOXSIEIH DOLMEH 1)K CASSOX

2i> mai 1(5» T.

;M. Souarl me mande la même chose (jue vous de l'étal du

(1) Jaciiues Le Breton, lié à Paris, admis au séminaire de Saint- Sulpice le 7 novembre 1650, mort directeur du séminaire du Put, après en avoir été douze ans supérieur, le 12 mars 1680. V. Bibliothèque sulpiciennc, t. I, p. 87-91.

(•l') M. Orcel — qu'il ne faut pas confondre avec ^L Oursel, dont il est yjarlé au tome I (p. 481-483) de la BihliothOque suljnciennc — était curé dans le diocèse de Clermont. Le 2'J novembre 1683, M. Tronson écrivait à M. Baudrand, alors supérieur du séminaire de Clermont" : " Je crois que M. Orcel seroit bon pour réjouir la jeunesse et qu'en cela il no se trompe pas; mais de croire, comme il vous l'a dit, qu'il seroit propre pour faire garder un règlement, c'est ce que je ne pourrois pas me persuader. Il y a trop long temps qu'il est à lui-même pour pouvoir se captiver comme le demandent nos emplois. Ainsi, il i<t' tromperoit s'il quittoit sa cure pour suivre le penchant (piMl a pour Saint-Sulpice ■.