I.IVI'.K iiN/lKMr

VOUS (loniniidu'/.. Il nio somlilc (|iio rioii ne pont inioiix guérir vos doutes (M vos iu(|uit''lu(lt's sur la l'éiraile quo ce relus. (",ai- vous avez sujet de ci'oire préseulenieul (|ue vous êtes dans l'état où Dieu vous veut: et (|ue par conséquent vous devez demeurer en paix, y ti'availler avec confiance, et ne vous point décourager pour toutes les ditTicultés qui arrivent dans vos emplois. Ce qui me donne bien de la joie est la disposition qui me pareil dans votre lettre, de vouloir accepter toutes les peines de votre état comme des croix que Notre Seigneur vous envoie, et auxquelles il attache votre pénitence. Il ne tiendra qu'à vous de vous y bien sanctifier : car elles ne vous manqueront pas, non plus que les grâces nécessaires pour en faire un saint usage, il ne reste à désirer que la fidélité aux résolutions, et la persévérance qui réparera par une heureuse fin, ce qui a pu manquer au commencement, et qui adièvera, comme j'ai tout sujet de l'espérer, le grand ouvrage de votre prédestination.

Je ne doute point que ^Messieurs de la Chambre Royale n'aient été autant édifiés de votre grande et magnifique cérémonie de la Présentation dont vous avez la bonté de me faire le détail, qu'ils l'ont été de la manière dont vous les avez si bien régalés à l'I-lvèché. Vous ne sauriez croire combien le rapport avantageux qu'ils en feront en ce pays ici sera utile, non seulement pour votre réputation, mais encore pour la dévotion et pour les séminaires, que l'on décrie souvent comme des lieux où l'on devient sauvage, et où l'on désapprend la civilité et l'honnêteté nécessaires pour converser avec les honnêtes gens. Votre exemple les détrompera, et leur témoignage servira à en désabuser beaucoup d'autres, qui sont sur cela étrangement prévenus. Pourvu qu'ils reviennent satisfaits, comme ils ne manqueront pas de vous rendre justice, ils guériront bien des préventions, et ils feront connoitre qu'un évêque peut demeurer dans un séminaire

alibé àMs-- de Lascarisd'L'rfé. Le P. Marie-Léon compte les réunir à d'antres du même genre, de façon à lormei- une .sorte de Traité de la 'perfectioh épiscopa/c.

l'.dl'Jil.SI'dMtANCK AVI'.C I. KVl'-.uli: 1)K I.IMdiiKS 'il');»

>;iiis i-i('ii ix'i'drc de ses in;mi('i'es lioiiiirlos, civiles (M ohligoaiUes. «iiiil avoil avaiil quo d'y (Milrcf.

Jo vois avoc plaisii- dans votre lellro la lionne |>ai"t (jue vous donnez à M. Sabatier dans ces cérémonies : c'esl une marque ([ue vous continuez den être satisfait. Il est propre à tout et fait bien ce qu'il fait; et la manière avantageuse dont vous m'en écrivez, me montre clairement que vous connoissez à fond le caractère de son esprit et de son cœur. Je l'ai toujours beaucoup estimé; mais j'avoue que je l'estime encore davantage, présentement que je vois l'état que vous en faites et la satisfaction (|u'il vous donne.

.le si;is entièrement, et avec autant de cordialilé^el de sincère atTection (|ue vous pouvez désirer, tout à vous. — b. Tronson.

LKTTKE XLl

14 décemlji'c Uifss!.

Si javois quelque espérance de vous voir quelque jour d(''chargé de votre fardeau, j'avoue que la fin de votre lettre m'aui'oit donné beaucoup de joie. Car, le moyen de n'en avoir pas une très sensible, dans l'attente de vous revoir ici ^ecundiim dies j)ristinos, et de pouvoir en liberté et à cœur ouvert nous porter encore réciproquement à Dieu pour finir nos jours dans son amour. Il ne tiendroit assurément qu'à vous d'y trouver autant de solitude qu'à la Trappe, et de goûter les douceurs que goûtent ces solitaires qui ne conversent qu'avec Dieu, et qui ne cberchent plus d'autre consolation sur la terre que celle de pleurer leur vie passée, et de se bien préparer à la mort. Je conviens avec vous que ce seroil là une grande marque de prédestination; mais je crois que ce n'en est pas une moindre, pour ceux qu'il n'appelle pas à cette retraite et qui se voient cbargés des plus grands emplois de l'Église, d'y bien remplir leur ministère par la pureté du cœur et par une exacte fidélité à tous leurs devoirs, (l'est sur cela que vous devez fonder l'espérance de votre salut, puisque ce sera une marque sûre que Dieu vous veut

454 LlVltE U.\Z[ÉME

sauver dans l'état où vous êtes. Kl supi)Osé (ju'il vous voulût un jour dans un autre état, ce seroit le moyen d'obtenir les grâces nécessaires pour exécuter en ce lemps-là le plus saintement tout ce qu'il demanderoit de vous. En quelque état qu'il vous mette, je puis vous assurer que vous me trouverez toujours également, c'est-à-dire de tout le cœur et mille fois plus que je ne vous puis dire, entièrement à vous. — L. Tronson.

LETTRE XLll

20 janvier 1689.

Je crois ne pouvoir vous rien souhaiter de plus utile, au commencement de cette année, que la grâce de la passer toute entière comme si elle devoit être la dernière de votre vie. Elle sera assurément la dernière pour plusieurs. Peutêtre le sera-t-elle aussi pour nous. Vivons donc comme si, en effet, elle le devoit être; et commençons, dès l'entrée, par une entière rénovation qui, soutenue par une fidélité constante, nous mettra en état de pouvoir dire : vetera transievunt, ecce fada siint omnia nova (Il Cor. V, 17). J'espère que vous ne refuserez pas de demander à Dieu pour moi cette grâce, comme je ne manquerai de la lui demander du meilleur de mon cœur pour vous.

Je ne sais pas quel succès aura le voyage de M. votre frère; mais il est déjà bien content des belles paroles que M. le marquis lui a données (1). Je souhaite que les effets suivent les promesses, afin qu'il puisse retourner content en Canada. 11 projette de partir ce printemps, et d'aller cei)endant à Lyon pour conférer de ses affaires avec M. le Doyen (2), et pour voir avec lui les mesures qu'il pourra prendre pour n'être plus obligé de revenir en France.

M. Baudrand a pris la place de M. de la Barmondièreet est

(1) Le marquis de Frontenac, nommé gouverneur du Canada.

(2) Emmanuel d'Urfé, son frère, auquel François d'Urfé avait résigné le décanat du Puy.

COaUESPOXDANCE WF.C. l/ÉVKgUE DE I.IMOC.ES Wu)

niaiiileiiaiil curé do Saiiil-Sulpice d}. l*our moi, je suis toujours du même cœur loul vôtre. — L. Tkonson.

LETTRE XLIII

Ce 12 février 1689.

H est vrai que l'on ne satisfait pas aisément à 34 années de dettes quand on a négligé d'en payer les arrérages. Mais je ne puis douter que vous ne vous en soyez acquitté d'une bonne partie, et que vous ne trouviez dans le cœur de Notre Seigneur, en vous y retirant souvent et en vous rendant fidèle aux grâces que vous y puiserez, de quoi vous acquitter de tout le reste, et satisfaire à toutes vos obligations. II ne faut pas se décourager pour tout le temps perdu; quelque peu qu'il nous en reste, il y en aura assez pour réparer tout le passé, si nous en faisons un bon usage; surtout si l'amour de Dieu domine dans notre cœur et en règle tous les mouvemens. C'est ce qui me donne beaucoup de dévotion à cette prière ([ue S. Bernard faisoil autrefois à Dieu : Suscipe, Domine, obsecro, de mea misera vita residuum annorum meorum. Pro his vero qvos vivendo perdidi quia perdite vixi, cor contriium et humiliatum, Deus, non despicias. Dies mei sicut umbra declinaverunt eu prœterierunt sine fructu; impossibile est ut revoceni. Ante te est omne desiderium meum et propositum cordis : tu sois insipientiam tneam : ego cognosco eam ex munere tuo : auge illud mihi, minime quideni ingrato pro munuscido, sed sollicito pro eo quod deest. Pro his sim amans le quantum possuj^i.

C'est une grande résolution que celle de plaider contre votre Chapitre, et les suites m'en paroissent si fâcheuses que j'aurois peine à conseiller de faire cette démarche, à moins qu'il n'y eût quelque sorte d'obligation de conscience. La consultation des avocats est bonne à examiner le droit, et s'il y a raison suffisante de plaider : mais j'aurois peine, dans

(1) Ce n'esl donc pas le 7 février, mais le 7 janvier 1689, que M. de la Barmondière se démit de la cure, ainsi qu'il est affirmé dans VFJistoirc de l'éfjlisc Saint-Sulpice, par Ch. Hamel, p. 135.

W.) L[VP.E ONZrÈME

létat où vous êtes, de m'arrêter à leur avis, à moins qu'ils ne convinssent que voire droit est non seulement probable, mais certain. Car je ne croirois pas que vous dussiez vous exposer aux chagrins, aux embarras, à la non résidence, aux autres mortificalions qui sont inséparables d'un procès, que vous seriez peut-être en danger de perdre. La réputation de chicane qui s'est répandue ici, au Palais, touchant les procédures et l'esprit de Limoges, les engagemens où vous vous Irouveriez, de venir en cette ville solliciter votre affaire; les jugemens que le monde en feroit, après une si longue résidence, et toutes les autres morliticalions qu'il faudroil essuyer chez vos juges et ailleurs, m'obligent :i vous supplier de ne vous point engager sans une grande nécessité. Je ne puis vous dire tout ce que je pense là dessus; et aussi ne le dois-je pas faire, parce que je ne sais pas jusqu'où va celle nécessih', (|ui ixMirroit être assez considérable pour justiller voire conduile devant Dieu et devant le monde. .Je ne doute pas (|ue vous l'examiniez bien avant que de rien enireprendj'e, p(nir ne pas l'aire lorl à la dé vol ion.

La raison pour laquelle nous avons changé de curé n'est pas facile à deviner; car chacun de ceux (|ui ont eu part à ce changement a eu la sienne, et ceux même qui y ont été présens, mais qui n'y ont nulle part en ont inventé selon leurs passions ou leurs caprices. Les uns ont dit que M. de la Barmomlière se retiroit pour se faire chartreux. Les autres qu'il se retiroit à Lyon, où il avoit fait bâtir un magnifique séminaire aux dépens de la paroisse. D'autres, qu'il quittoit parce qu'il avoit (^tc' cause de la taxe qui avoit animé les Religieux et tout le monde contre lui (l). Cependant je |»uis vous dire qu'il n'a jamais été d'avis de la taxe, et qu'il est très vrai (|u"il n'a rien contribué, ni à celle que l'on a faite sur le faubourg on général, ni à celle de l'abbaye Saint-Cermain en jiarliculier. dont la mense est taxée à quatre-vingt huit mille et tant de livres, et dont les religieux doivent porter le tiers, et

(1) Sur cette taxe et les discussions auxquelles elle ilonna lien, \oiillisioire (le /'ri/l/se Sainf-Svl},ici', par (h. tlaniPl, elia]). WIII, ^ -', l). -l-22-lx'5.

ciinuF.ïiPONnANr.F. avec i.'kvkole DF. I.IMOCFS W~

la meiisc abbatiale les deux autres tiers. Quebiues-uns aussi ont cru que le factum des religieux en éloit la cause., et que le perquiratur (1) el les résignations qui y paroissent avoient fait craindre un dévolut. Mais M. do la Barmondière a été si éloigné d'avoir cette crainte, que ni M. lOfficial que vous savez être très babile. ni M. Talon avocat général, ni M. le Procureur-général, auxquels il en avoit parlé, n'y ont vu nul fondement. Ce qui m'a extrêmement édifié en lui est que, voyant les calomnies, les jugemens téméraires et les emporlemens de plusieurs de ses paroissiens prévenus au sujet de cette taxe, et le grand nombre de péchés que l'on commeltoit à son occasion, il a cru qu'il ne pouvoit rien faire de plus agréable à Dieu et de plus utile pour son Église, que de suivre le conseil qu'on lui donnoit, de quitter la cure pour faire cesser le péché : ut obstmatur os loqueninim ùrùjua (Ps. LXII, 12). C'est cette vue qui le tient dans une paix profonde et une joie sensible, qui n'est pas ordinaire à ceux qui quittent de pareils postes. Je dois vous dire que le prieur de l'Abbaye et le Général (2) à qui M. de la Barmondière a parlé de leur factum, ont désavoué y avoir eu aucune part. C'est ce qu'ils auront peine à persuader à ceux qui ne jugeront pas charitablement de leur conduite. Tout à vous. —