I.IVliK O.NZIKMK

vois que vous avez marquées, et je ne doute poiiil que ce ne soit Notre Seigneur (jui vous en ait donne'' la pensée. Il vous sera, à mon avis, d'un grand secours pour vous y rendre lidèle, de lire toutes les semaines ce règlement, et de faire voire examen une fois sur les choses auxquelles vous n'auriez pas été exact, afin de vous en humilier devant Dieu et de reprendre de nouvelles résolutions.

H seroil difficile de vous proposer un exemple que l'on vous conseillât d'imiter en toutes choses. Car 1" il n'y a personne qui n'ait son foible : c'est là la misère de cette vie. Les plus saints ont leurs défauts, que Dieu leur laisse pour les humilier, et afin que leur grâce demeurant cachée ils ne s'enorgueillissent point de leurs dons. 2" Les bonnes choses même qui sont dans quelques saints ne sont pas à être imitées par plusieurs autres, qui sont d'une autre humeur, d'un autre tempérament, et sur lesquels Dieu peut avoir aussi d'autres desseins. 3" J'ai toujours cru qu'il étoit de la Providence, (jue pour ne nous point détacher de l'original en nous arrêtant aux copies, Dieu n'avoit point voulu proposer de saints à imiter eri tout, afin que l'on ne perdît point de vue Jésus- Christ son fils; cet adora'nle original qui, étant le seul parfait en toutes choses, pouvoit aussi être le seul que l'on put en tout imiter sûrement. C'est là l'évêque que vous demandez: et si vous vegSLvdez Episcopwn ilhon et pastoretn animarura iwnirarnm (I Pet. II, 25), vous trouverez en lui de quoi vous contenter et de quoi satisfaire pleinement tous vos désirs. C'est l;i où vous ren(;ontrerez cette conduite réglée, prudente et également irréprocliable que vous souhaiteriez avoir pour votre modèle. C'est là où, dans la grande désolation de rî]glise de Dieu qui vous fait gémir avec sujet, et qui a fait gémir les plus grands saints, vous trouverez assurément de (|uoi vous consoler avec eux; et vous éprouverez que vuus illf Christus pro omnibus i'ibl xufficiet.

Puiscjuc je suis en train de vous dire tout ce (|ui me vient eu l'esprit et (jue vous le voulez bien souffrir, il faut (|ue j'achève de vuider jusepTiui fond du sac.

.le ne crois point (pic l'c-ludc des lrail(''S de IJK'ologic vous

CnlllilCSl'O.NDA.NCI:; AVEC I. liVEoll-; HK LIMOliKS |.>/

piolilal dans l'rlal où vous clés, el voU'c cspril n'y Iroiivcroil pas pi'ésciilLMuciit (rouvei'Uirc. Ainsi, vous vous (luuucrie/. Iiicu (le la peine sans aucun fruit. 11 vous doit sulïire de savoir parler correelemenl el sùrcnienl des niyslères: el s'il V en avoil (|uel(|u"iin sur le({uel vous eussiez l)esoin (!<■ rarraichir vo> id<''es. el (|ue le livre (jue .M. de Lanlages a l'ail iniprinu;r depuis peu ne porlàl [loint le nom de Catf''chisine(\), je vous coiiseillerois l'orl de le lire. Car il me semble que les noiions ipTil (hume des myslères sord liien netles, el (piil les exprime d'une manière bien claire el bien inlelligible.

Pour les cas de conscience, je ne vous conseille i)as d'en lire de l'orl amples. Busembaum (:2), Conal (3), Binsfeld (i», le pelil l'euillanl (o>, ou quelque autre de ce calibre, pourroit vous donner assez de lumière pour les cas ordinaires, sauf à consulter pour les extraordinaires. Il y a des cas trop larges dans quelques-uns de ces auteurs que je vous marque; mais vous les verrez aisément.

nuaul a l'I-'eriture-Sainle, on ne sauroit trop la lire el la méditer. Vous savez que les Sainls l'appellent sacerdotiim

(1) Catéchisme de la Foy et des mœurs chrétiennes. Le premier volume, qui contient les deux premières parties de l'ouvrage, parut à Clermont en 1(374 ; le .second volume renfermant la troisième et la quatrième parties tut imprimé au Puy en 1679.

(2) Medulla Thcologise moralis facili ac pers'picua methodo résolvons casus conscientix ex variis probatisque authoribus concinnata, pamitentiOus xque ac confessariis utilis ; in-12. Plusieurs fois réimprimé.

(3) Le cou7's de la Théologie m orale j dans lequel les cas de conscience sont aruplement enseignés, 2 vol. in-12.

(4) Pétri Binsfeldii , Doctoris Theologix, Enchiridion theologiic pastoral isj et doctrinie necessarix sacerdotibus curam aitimarum, ndministrantibus ; in-12.

(5) C'est le Père Pierre de S. Joseph, originaire du diocèse d'Auch, adversaire redouté des jansénistes, qui eut en 16.52, avec le P. Desmares, de l'Oratoire, au presbytère de Saint-Sulpice, devant le duc et la duchesse de Liancourt, la conférence dont il est parlé dans la Vie de M. Olier, t. Il, p. 437-441. L'ouvrage auquel M. Tronson renvoie l'évèque de Limoges a pour titre: Sumniu.la casuum conscientix, continens hrevem et accuratam expl icationem prxceptoruni Deçà/o;/i, 2 vol. in-12.

'lijS LIVKE ONZIEME

ceUavitiin, L'piscopuruin cocaiio, Aposloloruin (jlo)-ui , iihrr siaocrdotalis, substantia sacerdotii nosiri. Ainsi je ne puis vous donner sur cehi d'autres avis (jue celui de S. Prosper : illufi infatifjahiliter lege , inexplebiliier dilige, offlcndirr ■ntplrj.

I.a leclure de l'Iiistoirc ecclésiastique esl diverlissanle, cl elle a ses utilités, surtout quand on y i'eniar(|ue ce qui regarde la discipline de lÉgiise et la conduite (jue ces grand» personnages des premiers siècles de l'Eglise ont tenue dans l'Épiscopat. II y a des endroits qui pourroient, quand vous les lirez, vous tenir lieu de lecture spirituelle.

La Vie de S. Charles et les Actes de l'église de Milan nie l)aroissent adniiraljles pour la leclure spirituelle d'un évéque. Car il peut voir là toutes ses fonctions et les occupations essentielles de son ministère dont il doit faire sa principale dévotion. Elles ne sont pas là en abrégé, mais il les peut abréger lui-même, et examiner devant Dieu celles qu'il peut l'aire et qui conviennent au temps et au diocèse où il se trouve; consulter celles sur lesquelles il auroit quelque doute, et se former ensuite une règle de vie qu'on observeroit inviolablement. Vous n'auriez pour cela qu'à ajouter au règlement que vous m'avez envoyé ce que vous trouveriez qui vous conviendroil; évitant de trop multiplier les actions pour ne vous pas trop charger, mais observant plutôt la manière dont il faudroit vous comporter dans chacune; comme, par exemple, ce qu'il faut faire dans une visite pour la reniire utile: comment on peut partager les afllaires auxquelles un évéque ne peut pas seul suffire, afin que pas une ne demeure en arrière; comment on en fait rendre compte, afin que pas une n'échappe; comment on se compoi'le dans le conseil, alin d'expédier les affaires sans se laisser surprendre ni se précipiter, etc. En voilà trop sur cette matière.

Je ne sais si j'omets quelque article de voire lettre; mais je sais bien i\uo j'ai dessein de vous répondre sur tout; et il me semble qu'il ne me reste plus (|ue l'affiiirc de voire théologal.

.le lai t';iil (•<uisuller aujourd'hui en Sorboniie: et l'on a

(■.or.liliSl'dMlANCK WKC f, KVKiJt K Dl:: LI.\h)Cii:S 'loll

r('|i(>iidu sur h,' premier c;is, (|ue l'on ne j)Ouvoil approuver (|Lie le secrétaire (riin évêque soit théologal, lorsque le service actuel qu'il rend ii son évêque comme secrétaire em- {lèche la résidence et les fonctions de la Théologale. Et sur le second, on croit qu'il suffit, pour jjosséder une théologale en conscience, d'être bachelier; mais on ne répond pas de ce (|ui arriveroit dans le for extérieur, et cela aussi n'est pas du gibier des docteurs. Si vous désirez en être éclairci, nous ferons consulter des avocats.

Nous avons ici un jeune homme de votre diocèse nommé M. Certain, (|ui n'a point encore la tonsure, et qui promet beaucoup. Comme nous en sommes fort contents, je prends la liberté de vous proposer si vous voudriez l)ien lui faire la grâce de lui donner un dimissoire: mais je n'ai osé pi'cndre colle de melli'c dans ce paquet son extrait baptistaire, (jue j'envoie ii M. lîourdon. Vous jiouvez croire (pie j'estimerai loujours -M. Drouel heui'cux, (|iian(I vous lui donnerez occasion de servir Dieu par le choix (|ue vous (mi ferez j)our les emplois de votre diocèse. Je suis de cœur tout vôtre. — L. Thoxson.

L'évèque de Limoges répoiulit à cette lettre par la suivante :

« A Limoges, ce 12'- Janvier 1680.

» Nous me failes iucu voir, .Monsieur, que la vraie chariié ne peut soufl'rir (|ue de raccroissemenl, par celle que vous avez eue de faiie loule l'aUention (|ue je |)ouvois désirer à mon règlement, et d'y avoir joint une lettre (|ui doit être placée il la fin de mon Nouveau Testament; la trouvant, dans plusieurs fois que je l'ai lue, pleine d'une onction instructive, forte et insinuante pour moi. Je crois que, m'ayant fait une si promjtte et ample réponse, vous avez voulu prévenir la fête du bon Siméon de quelques jours, auquel vous m'avez souvent dit (|ue j'avois dévotion, parce qu'il étoit expectans eonsolatiojiem (Luc. II, 2')). J'en ai failli à avoir grand besoin ces jours passés, sur le point où nous avons été de perdre

'l'iU LIVUK ONZIEME

mon gruiul vicaire par une enflure de gorge, oîi la lièvre sesl joinle avec des redoublements qui lonl mené jus(|ucs au viatique; et ne sait-on encore ce qui en sera. Je suis pres<|ue aussi en peine de M. son frère aine que de lui. 11 ne le (piilte lioinl. et je le tiens aussi incommodé de la violence (|u'il se l'ail pour dissimuler et cacher sa douleur, (jue M. son cadet l'est de sa maladie.

» Vous pouvez penseï- qu un pauvre i)èlerin seroit bien emjièché à (jui deux bourdons de cette importance viendroieiit il manquer tout à la fois; et il est certain que quand M. du Havre (1) en revicndroit, je ne crois pas qu'il puisse jamais être en état de rendre service, ni d'agir que de sa chambre en hors. Sur quoi, si vous faites réflexion, peut-être verrezvous quelque chose à me mander, jjouv savoir les mesures que je puis jjrendre pour me pota^voir de quelqu'un qui m'aide à soutenir le faix, et qui agisse; faute de quoi, plusieurs choses demeurent en soulïrarice; ma tête se remplit de plus de choses qu'elle n'en peut tenir, et la conscience n'est pas en repos. Je vous envoie les dimissoires et l'acte baptistaire du s' Certain, et je prie Dieu qu'il remplisse vos espérances, et (jue je réponde à vos désirs de me voir tout ii Dieu, en qui je vous suis tout. — Louis, É. de Limoges. »

LETTRE XXVI

~'ii janvier 16S(t.

Quoique vous soyez très persuadé que je suis tout à vous, je puis dire néanmoins que Notre Seigneur m'y fait être d'une manière que mes lettres ne vous exprimeront jamais assez, et que vous ne reconnoitrez l)ien que dans l'éternité. Car je sens dans mon cœur des mouvemens que je ne puis dire; et je ne sache rien au monde qui |>ùl me donner tant de joie, ipie de vous voir bien lidèle ii Dieu, l'cmplissiuil toute votre grâce et vos dcvctirs, et roricincnl (''l;ilili dans le dogi'c' de

(1) M. Micliel lîuiu'iloM avait été cure du Havre avant d'èti'e .uraiid vicaire (le l'évè(|ue de i.iuiouc.s, où sou frère aîné, Jean lîourdoii. était supérieur du séminaire.

COlUtKSl'n.NDANCt; AVKC l/liVKijLK 1)K I.IMUIIliS 'l'il

|»('rrcclii)ti (|ue dciiiatidc Ui sainlclé do votre iniiiislcrc. Si vous oies ferme ii vos l'ésoliilions, nous aurons assurénieul dans peu de lemps celle consolalion. Nous pouvez juger si nous la demandons à Dieu, cL si nous la désirons avec ardeur. \ Oiis \()ule/. I)ien (|ue nous nous unissions [lour cela ;i vos dispositions, alin (|ue je sois, aussi bien que vous, comme ce bon vieillai'd dans le temple, e-rpcccans consolatio}ic)n.

Soit (juc M. l'.ourdon guérisse, ou que Notre Seigneur en dis[>ose d'une autre manière, il vous seroil toujours utile d'avoir (juelqu'un capable de vous soulager. J'y ai pensé souvent, et il ne m'est point venu d'autre personne en l'esprit ((ue -M. Pourroy (1). 11 ne manque ni de jugement, ni d'esprit, ni de capacité; mais il n'a pas d'exercice, et il lui t'audroit quelques mois à se former; après- quoi, je crois qu'on en pourroit faire un bon grand vicaire. S'il me vient d'autres vues, je vous les proposerai simplement, ne voulant point avoir de réserve pour vous, et étant ravi de pouvoir vous témoigner (jue je suis bien sincèrement ;i vous. — L. Tkon-

SON

LHTTUli X.W 11

:l février 1680.

11 seroit fort a souiiaiter que Madame labbesse de la Kègle Qi) voulût laisser dans sa maison les cboses comme elles sont, et qu'elle ne troublât point ses religieuses dans la pos-

(1) Melcliior l*ourro\ , ori<j;inairc du iliocèse de Die, était entré au séminaire de Saint-snlpice le 2G octobre 1668. Il fut reçu docteur de Sorbonne le 12 mars 1(380, et, quelques jours après, envoyé au séminaire de Viviers, où il passa seulement quelques mois. Il y retourna en 1697, pour aider transitoirement ses anciens confrères: mais il ne paraît pas qu'il se soit fixé dans la Compagnie.

(2) Kli.salietli d'Aiibussoii de la Keuillade, sœur de (;eorj:es d'Auhusson de la Feuillado, arelievétiiie d'Embrun, fut nonmiée par le roi aldtesse du monastère liénédictiu de la Hèjile, dans la ville de Limoges, le 21 avril 1679, et mourut le 12 ou le KJ mars 1704. L'emplacement de cette ancienne abbaye, dont il reste un cloître de 1609, est aujourd'luii occiu)é par le séminaire de Limoges.

i.ivKE onzii:me

session (le leur forme d'habil. Ouoique ce cliangement ne pu" roisse qu'une bagatelle dans le monde, je conviens <jue vous pouvez avoir de justes sujets d'en craindre les suites; et je ne m'éloniu^ pas si ceux qui peuvent les mieux connoitre ont été d'avis (|u'on ne devoit tolérer cette innovation. Cependant, après la lettre que vous a écrite le V. de la Chaise, je ne vois guère d'apparence de vous y opposer, (^ar, quoiqu'il n'y décide rien, il y fait assez paroitre quel est son sentiment, et qu'elle seroil la décision de cette affaire si elle étoit portée ici; comme on ne manqueroit pas de l'y porter, sur votre opposition. Ainsi, je ne croirois point que vous dussiez vous exposer à vous faire une affaire^ dont je craindrois plus les suites pour vous, que toutes celles que l'on peut craindre du scapulaire et de la guim[)e. Un estime qu'une simple tolérance vaudroit mieux qu'une réprobation positive, parce qu'elle vous laisseroit une plus grande liberté d'ordonner dans la suite ce (jui scroit ]>our le mieux, lorsque les obstacles seroieni levés (>t (|ue vous y verriez assez de jour. .le vois bien qu'il y a des embarras partout, et que ceci n'est pas sans quelques inconvéniens; mais je ne les trouve point si considérables que ceux qui suivroient, apparemment, de votre opposition; laquelle, n'étant soutenue à la Cour ni trouvée juste par ceux à qui la connoissance en seroit probablement. renvoyée, ne pourroit jamais produire de bons efïets. Ce n'est pas que l'on put justifier la conduite de l'Abbesse, d'avoir voulu faire ainsi changer d'habit toute la communauté sans votre participation. Mais api'ès tout, cet habit (|u'elle a, se trouvant l'habit de l'Ordre, on pourroit bien, en coiulamnanl sa manière d'agir, approuver au fond le changement (|u'elle prétend. Voilà le sujet de ma crainte; et ce qui arrivera, selon toutes les apparences, si elle se révolte contre votre défense, et (ju'elle ait assez de crédit pour obleFiir des commissaires. Voyez si c'est une chose à laquelle il y ail apparence de vous exposer. Tout à vous. — L. Tronso.n.

t;ouKL,>i'i»M).v.N(;i; avec i, evkolk uv. i-lmimies ïio

LKTTIIK WVIIl

l.'i Juin ]()N(i.

.le coiiiiois vos l»esoins, el je vous assure (|ue le désif d'y subvenir iio nie maïujuc pas; mais je ne sais si nous en aurons le i)ouvoir. Je m'en vas les recommander ii Noire Seigneur, et lui demander du secours. Si mes vœux sonl exaucés, je vous assure que vous n'en manciuerez [)as. Il l'aul néanmoins (jue je vous dise que l'on trouvera peu de personnes, à mon avis, qui veuille essuyer le travail de vos visites, el encore moins (pii ies j)uisse porter, si vous les continuez de la même force. Vous y allez avec une lérveur (|ui vous dévore et cpii consume vos ouvriers. Pour moi, je souhailcrois un peu plus de règle et de modération. Peulètre (pie je ne tais ce souhait (jue parce que je n'ai j)as assez de zèle; mais je vous l'expose pour le soumettre à votre censure. Prononcez hardiment : car si vous le condamnez, je le condanme. ïoul ce que je vous demande est (|ue vous ne prononciez qu'après avoir examiné devant Dieu le fruit que vous relirez de ce qu'il y a de trop fatiguant dans vos courses, ^'oyez si cela vous rend plus saint; si vous en revenez plus dégagé des créatures et de vous-même ; si vos inclinations sont ensuite plus mortifiées, vos humeurs plus réglées, vos passions moins vives, .le ne parle ici que de ce (pii vous louche de plus près; c'est-à-dire ce qui regarde votre perfection el votre salut. Car pour ce qui est de voire santé, il est impossible qu'elle n'en souffre notablemenl, non plus que celle des personnes (pii vous suivent. 1:^1 (pianL aux peuples, je crois qu'ils n'en seront pas moins sainls, quand vous vous donneriez un peu plus de repos. C'est k vous à y faire telle réilexion que vous jugerez nécessaire.

Nous avons ii[)pris avec joie la cérémonie magnifique (jue vous avez faite pour réparation du vol du Très Saint-Sacrement. C'est une action qui ne peut avoir été que bien agréable à Notre Seigneur, comme elle est d'une grande édificalion pour l'Eglise ; el je ne doute point qu'elle ne vous ait servi

i.iviti': ().\z[i:mk

en voire parliciilier pour vous renouveler dans la dévolioii envcrscetadoral»leniyslcre,elpourvousaUircraussi beaucoup il'autres grâces. Car c'est l'avantage de ceux (|ui sont fidèles ;i leur niinislère, de parlicipcr les premiers aux hénédiclioris et aux grâces (|ue Dieu verse pareuxdans le monde, .\insi. je suis persuadi' (|ue. parmi celle aflluence exlraordinaire de peuple assemlilé pour celte réj)aralion, voire ferveur cl voire zèle vous auronl mis en élal d'clre le premiei* et le mieux partagé de tous. Mais je crains que vous ne veilliez pas assez pour conserver ce trésor de grâces qui vous est donné dans ces occasions, el qui devroit vous enrichir. Je vois des personnes qui ne deviennent jamais riches, et qui sont même souvent dans de très grands besoins, quoiqu'ils fassent de temps en temps des gains fort considérables, par des occasions favorables qui se présentent, parce qu'ils ne ménagent pas assez l'argent qu'ils ont gagné; et bien loin de le faire profiter el d'en augmenter leurs revenus, ils le dépensent, à la première occasion et très facilement, dans l'espérance d'en acquérir autant en quelque autre rencontre. Voyez si l'on ne doit point craindre que vous n'en fassiez de même. Ces grandes cérémonies et ces fonctions plus considérables de votre ministère vous attirent sans doute bien des grâces; mais les ménagez-vous assez el ne vous confiez-vous point trop sur ce que Notre Seigneur vous donne de sensible dans ces actions d'éclat? Ne vous négligez-vous point un peu dans celles qui sont plus ordinaires? Cette ferveur se Irouve t-elle soutenue par l'uniformité de vie el par la même fidélité dans le reste des emplois? N'y a-t-il poiril du haut et du bas dans votre conduite, de. ! Horion judcj; es,se nolo : vosmetipsi judicate . Sujficit rnihi te adinoiiitum esfie, non toiuni te dare actioni, sed horion consideratio)ii aliquid lui et cordi>> et temporis sequesirare. Quid enini ]trode>it si anlrprsoa Inrroris, teijtsvni perdns? Que direz-vous de celle liuineur où je suis aujourd'hui, el de celle liberlé (pie je prends de vous donner ainsi <les sujets pour voire examen particulier? Sustir.rte modicion <^iiid inslpieutùr lufiv ; aedoi Hiqiportntn mr.Aùindor ciiim von De i

i:(iuiib;si'(j.M)A.\(:t avkc i.kvkui k dk i.imoi.kv 'ti.'i

;v)nulutiont'. Timeo aitteinve nerpens nediicat vos a.siutia sua, et ne corrumpanlu)' setisus resti-i et e.ccidant à simpHcitate qu;r est />/ Chrisio (Il Cor. \l, \-.\). Voilà l'offel i\o la liherlé que vous me donnez, el do la disposilion où je suis d'êlre k vous sans réserve.

Mais il est temps (jue je m'examine moi-même sur le présent que vous m'avez fait du livre de (Irenade touchant le devoir des l^vê(|ues (1) ; car je crois (jue j'ai oublié de vous en remercier. (Test un ouvrage digne de son autour, el que vous avez raison d'estimer: car, assurément, il le mérite. Aussi, je vous en rends do très humbles actions de grâces, et je souhaiterois de pouvoir vous en témoigner ma reconnoissance par d'autres voies plus efteclives. Tout à vous. — L. Tronson.

LETTRE XXIX

•2 novembre 1680.

Monsieur votre frère m'a écrit touchant le neveu de Messieurs Bourdon, dont vous me faites la grâce de me mander aussi un mot dans votre lettre {"i). C'est un très bon enfant,

(1) Traité du devoir et de la vie des Éi-ôqucs, par le P. Louis de Grenade, de l'Ordre des Frères Prêcheurs, traduit de l'espagnol (par Jacques Boileau); I^aris, IGÎO, in-12.

(2) Voici cette lettre : « A Limoges, ce 8>= octolire 1C80. — Suivant ce que vous m'écrivez, Monsieur, j'ai parlé à MM. Bourdon pour leur témoigner que je consentais volontiers qu'ils fissent venir leur neveu en ce séminaire, poui- y demeurer tout le temps que l'on jugera qu'il n'aura rien de mieux à faire ailleurs. L'estime que vous en avez et le mérite de ses oncles méritent que l'on s'applique à le faire valoir.

)• Il est juste que je vous fasse part d'une célèbre mission que je fais commencer en cette ville dimanche prochain, par la conjoncture de l'arrivée du P. Honoré de Cannes, capucin, dont vous avez entendu parler à Paris. Je crois devoir ce bonheur à ^L Baudrand qui a été le premier à engagei' ce bon Père à venir ici où il est depuis trois jours. Nous l'avons invité ce matin à dîner avec nous; et, au sortir du réfectoire, paroissant à moitié extasié, il nous a avoué que dans trois cents missions qu'il a fait en sa vie dans les principales villes du nivauiiif, il n"a rien Aude pareil au nombre e! à la modestie de nos

't'iO I.lVtlR ONZIKMK

(|ui a l»(»:iii('()ii|) (l'ospi'it cl do condiiilo, cl (|ui sera capable (io Iravaillci" un jour ulilenicul dans l'l'^i;liso. Nous en avons ('té ici 1res édifiés, el je crois (|u"on ne le seroil pas moins à Limoges s'il y demeuroil. îMais de savoir s'il n'y a poinl d'inconvénient à cela, on n'en peut pas mieux juger que sur les lieux; el vous pouvez le décider mieux que personne. Je suis très persuadé de la honlé que vous avez pour les oncles, et, vous leur en donnez assez de marques, afin qu'eux-mêmes n'en doutent pas. Mais je ne crois pas (ju'ils aient d'autre chose en vue dans la proposition qu'ils vous ont faite, que d'avoir votre agrément pour sa demeure dans le séminaire. Quoiqu'ils ne m'en aient point écrit, je les connois assez pour répondre qu'ils n'ont point eu d'autre pensée, et qu'ils seroient très marris ((u'il vous tut à charge en (|uelque manière que ce put être.

!Mille remercimens pour la jiarl que vous prenez à la santé de nos Messieurs.

Je suis toujours tout vôtre. — L. Tuonson.

LETTRE XXX

Ce 7 déoeml)re 1680.

C'est avec bien de la joie que nous ajjprenons les grands succès de votre célèbre mission. Je ne doute i)oint (|ue Notre Seigneur n'y verse des bénédictions ;i pleines mains, et que les grâces n'y découlent, comme autrefois le lait et le miel dans la terre promise. Je regarde comme une mis('>ri-

ordinands et au bel ordre dont ils servent. Il est vrai que je ne sais s'il y a plusieurs conniiunautés en France, où d'une seule vue, l'on voie, sans étranger ni ordination extraordinaire, cent ecclésiastiques. Je vous supplie, Monsieur, de vouloir faire recommander cette mission aux prières. J'espère que ce sera un coup de partie pour cette pauvre ville qui en avoit grand besoin, et son misérable pasteur encore plus. Chacun témoigne beaucoup de zèle pour y contribuer de ce qu'il peut. Je suis bien résolu, de ma part, de n'y rien oublier ni rien épargner. Un petit mot, s'il vous plaît, sur ce sujet, à M. Olier et nos chers défunts, atin qu'ils attirent la miséricorde et les grâces de Celui- en qui je vous suis tout acquis. — Louis, K. de Limoges. »

CÛItKKSIMlNIlANCK AVKC I. K\ KnL K liK I.IMOC.ES 'tl/

corde (>ai'liciili(M'<' de Dieu ^ui' vous. I;i pens('0 (|iril vous ii (loiuK'e (le procui'oi' ce secours :i voti'e peuple, et de l'aii'e pour cela une (lé|)erise considérahlo. Ainsi, je me persuade ([u'il vous en fera ressenlir les |)i'eniiers t'ruils, et (jue vous serez le premiei- rempli des grâces qui, de vous, se doivent r«;pan(!re sur les peuples. 11 me semble que j'en vois déjà des marques par les mouvemens de ce zèle qui vous porte à les étendre jusques ici, et à nous procurer ce même secours. Mais je ne sais si ces désirs ardens que vous en avez, dont cependant nous vous sommes très obligés, pourront être effectifs. Car l'exécution dépend de plusieurs conjonctures (|u'il fa.il ménager, et je ne sais pas si l'obstacle que l'on y a trouvé cette année, j)ar l'état oii est la paroisse, pourra se lever aisément. M. de la Pérouse qui y prêche cet Avent, ne laisse pas d'y attirer beaucoup de monde. Il prêche le matin avec succès; mais, à son oraison qu'il fait tous les soirs, on y accourt en foule. Voilà des nouvelles de la paroisse.

Pour le séminaire, celles qui nous touchent le plus est, que M. Perrot, qui étoit au Canada curé de Montréal, est mort; que M. Des V'ernays, qui étoit un très bon sujet et qui travailloit avec bénédiction au séminaire de Lyon, appositiis est ad patres snoa, et consummatus in hrevi e.cplevit tempova milita {\); que M. Le ïellier (:2), dangereusement malade, revient ici dans une litière, par avis des médecins qui n'ont point vu daulre remède à son mal (|ue de changer d'air et de venir :i l'aris. Ce qui nous console est que, parmi bien des clercs qui nous contentent fort, nous en avons un de votre diocèse, à qui vous eûtes la bonté de donner, au mois de janvier dernier, un dimissoire pour la tonsure, et qui est

(ij Antoine Des Vernays était entré lakiue au séminaire Saint- Irénée de Lyon le 20 mai IGTJ. S'étant ensuite olïert pour être admi.s dans la Compagnie, M. Maillard, supérieur du susdit séminaire, le conduisit avec lui à Paris en mars 1677, et le 6 juin il entra à la solitude d'Issy. En octobre 1679, M. Tronson le renvoya au séminaire Saint-Irénée en qualité de directeur : mais sa faible santé ne lui permit pas d'en exercer longtemps les fonctions : il mourut au mois de novembre 1680.

^i) Supérieur du séminaire de lîourges.

't't8 Mvi'.i; ().\zii;mk

forl en élal de recevoii' les Qiinli'e-Miiieui's, si vous jugez à j)ropos (le lui l'aire celle gràc?. Il s'ajypelle ^Monsieur C.erlaiii (I), cl je puis vous dire que c'est un très hou enfanl. .le suis autant (|ue jamais tout à vous. — L. Tp.onsox.

A cette letti'c, rt-\f(iiic de I.iiiiotivs répondit par la siiivarito :

A l-iiiioyes, ce l.'i' déceniln'e losu.

Je prie Dieu, Monsieur, (|u'il nous fasse naître d'aussi bons ouvriers que ceux qu'il relire pour récompenser leurs Iravaux. 11 ne manquoit rien à la consolation que je reçois de voir combien il plail à la divine bonté de bénir les nôtres, que l'approbation que vous y donnez. A sœculo non e.tt auditum, ce qui se passe dans cette mission. L'on ne voit que visites mutuelles des gens les plus aliénés les uns des autres, et qui avoienl passé des générations entières en froideur.

M. Drouet, qui est chargé de recevoir les restitutions déterminées et indécises, est toujours sur le pavé, se rendant fort agréable au public par les sommes qu'il porte pour restituer à des gens qui ne s'y attendent pas. Il y en a bien déjà pour près de dix mil livres, et nous ne sommes pas encore à la fin. En vérité, ce père Honoré a quelque chose de surnaturel; il a un accent si rude qu'il paroit d'abord insupportable. Il observe invariablement des manières un peu extraordinaires, et plus italiennes que françoises. Mais il vient à bout de tout. Son auditoire augmente chaque jour. Ce bon homme est fort pénitent, humble; jeune tous les jours, et ne paroit ((uen chaire et au confessionnal, (lar, |)Our peu qu'il s'arrête entre deux, il est assiégé de gens; et à peine puis-je lui parler tout le temps que je voudrois. Je l'ai pourtant arrêté pour entendre demain, jour de samedi dans l'octave de la Conception, un récit que vous jugez bien qui ne lui sera guère agréable à écouter, ni à moi à prononcer, puisque c'est celui de toute ma vie jusques à présent. Je vous supplie,

flj IMus tai-d il f'Uti'a dans la coiuiiaunie et iiartil pour le canada.

CURRESPIJXDA.NCE AVEC l'ÉVÈQUE DE LIMuliES Vli)

.Monsieur, (le ilcnKiiidcr à Noire Seigneur el à sa sainic More, que le peu qui nie reste puisse être employé à l'éparer tant lie mauvais jours. Comme je vous dois ce que je suis sur la terre, je serai ravi de vous devoir ce que je serai dans le ciel.

Voici les dimissoires du s' Certain pour les Ordres-Mineurs. Je l'exhorte de se rendre digne du témoignage que vous me rendez en sa faveur. Je suis à vous plus que jamais. — Louis, É. de Limoges.

LETTRE XXXI

5 janvier 1681.

Le moyen de ne pas approuver une entreprise aussi considérable et aussi sainte que votre mission! C'est un ouvrage digne de vous, et je ne crois pas que votre zèle vous puisse rien suggérer de plus noble, de plus agréable à Dieu, ni de plus utile à votre diocèse, que ce que vous avez fait en cette occasion. Je suis sur que vous en aurez ressenti en vous-même les fruits, et que Notre Seigneur, par l'abondante effusion de ses consolations et de ses grâces, vous aura payé comptant la dépense que vous avez faite pour les missionnaires, el la part très grande que vous avez voulu prendre à leurs travaux. Mais vous savez qu'il ne vous faut pas tier pour l'avenir aux grâces sensibles, quelque fortes qu'elles soient; et que tout ce que vous en éprouvez maintenant ne vous assurera pas dans la suite, si vous ne veillez continuellement sur vous-même, et si vous ne vous faites un peu de violence dans les occasions. Les miséricordes de Dieu sur vous sont trop grandes, pour ne pas espérer que vous n'y répondiez avec une entière fidélité. C'est ce que je lui demanderai de toute l'étendue de mon cœur, afin que vous ne perdiez pas le fruit de vos travaux, et qu'ils soient tous couronnés par la persévérance : abscedat vaniias, accédât div ini tas , toiuni consumât charitas, et fias totus divinus (1). C'est la prière que faisoit

(l) S. Bonav. StimuL amor., p. 1, c. 6.

Vril) i.ivnr. (iN/iKMK

|i(»iii' liii-nit'iiio un ii,raii(l s:iiiil. cl i\\\o \()\i> voiulrcz liieii (|Uo je lasse j)Our vous, siirloiil on eo saini temps, où Notre Seigneur ne s'est fait enfant que pour entrer dans noscœurs. les consommer dans son amour, et les établir dans ce divin élat. Ce sont les meilleures étrennes (jue j'aie à vous présenter pour le commencement de cette année, et que je vous offre avec un cœur qui est à vous, autant que pas un autre qui soit au monde. — L. Troxson.

LETTRE XXXII

■^2 août 16S2.

Le nombre de 22 années dont vous me rappelez le souvenir dans votre lettre, me renouvelle en même temps la pensée de mes obligations, et me fait connoitre les anciens engageluens où je suis de vous servir ri). Quoique je n'aie pas des occasions aussi fréquentes que j'en ai eu autrefois de m'acquitter de ce devoir, je puis vous assurer qu'il n'y a eu nul changement dans la disposition du cœur; et ce qui m'a fait connoître plus sûrement que c'est une liaison que Notre Seigneur a faite, est qu'elle n'a point été altérée, ni par la longueur du temps, ni par la distance des lieux, ni par le changement de condition; ce qui ne se trouve guères dans les unions qui ont d'autres principes. Je souhaite qu'elle soit toute à la gloire de Celui qui en est le principe, et que nous nous trouvions assez fortement unis en la charité de .lésus- Christ, afin que l'éternité, non plus que la mort, ne nous en puisse séparer. J'espère que, nonobstant nos misères, il nous fera cette miséricorde; que je lui demanderai toute ma vie, comme je ne doute point que vous ne le fassiez de bon cœur de votre pai'l.

Les deux billets de Madame l'Abbesse de la llègle sont remarquables, et je vous conseille de les garder : car ils pouiroient vous servir un jour si l'on changeoit de sentiment, et

(1) 11 y avait alors ;;2 ans que l'évèiiue de Limoges était entré au séminaire <if* Saint-sulpice, y ayant été admis le !• ■ juin IfiOd.

i;<innKsrMiNi»AN(:K aviu; i.'kvkuii: m: i.imocv.s 'i.'ll

(|iic Inii locomiiipiu'àl il se plaindre. Je crois bien (|uo cela M arrivera pas, apr»'s les marques de satisfaction et de soumission qu'elle vous donne : mais il est bon toujours de prendre vos précautions. C'est pourquoi j'ai cru qu'il valoit mieux vous renvoyer ces billets que les brûler. Je ne doute point que la manière dont vous lui avez parlé en particulier sur l'article des Matines, sans en rien mettre dans votre procès-verbal ni dans vos ordonnances, n'ait un très bon effet. Le changement de l'heure n'en auroil pas eu assurément un aussi bon, et auroit pu, en aigrissant les esprits, causer des chagrins qui n'auroient jamais apporté tant de bien que la paix. Il n'y aura que M. Masson à qui je communiquerai les billets, et je ne témoignerai rien à M. de Fénelon de toute celle affaire. Je ne crois pas qu'il m'en parle, car il est maintenant trop occupé de son affliclion (|ui est extrême. p<^ur l'accident arriv('' :i sa tille qui accoucha mercredi dan enfant mort (l).

Je ne vous parle point de M. le comte de Sommerive (2), ni de lallliction de Madame votre mère, parce que vous savez assez la part que je prends à tout ce qui vous touche, et (|ue je connois d'ailleurs la résignation où vous êtes et {"abandon que Dieu vous donne pour vous soumettre à ses ordres, et lui sacrifier ce qui vous peut être de plus cher, en vous sacrifiant vous-même à sa gloire. Tout à vous. — L.

THONSOX.

LETTRE XXXIII

Ce 22 octobre 1083.

Je ne puis m'empêchei' de vous dire un mol sur vos co-

(1) Marie-Tliérèse-Françoise de Saliguac-Fénelon, fille du marquis Antoine de Fénelon, oncle de l'arclievêque de Cambrai, et sa cousine germaine, avait épousé en 1681 Pierre de Laval, de la maison de Montmorenci et marquis de Magnac. Elle mourut en 1726.

(•2) Claude-Maurice-Bonaventure d'Urfé, comte de Sommerive et frère de l'évèque de Limoges, mourut quelques jours après cette lettre, le 14 septembre 16S2, âgé de 32 ans.

liques. Poul-êlrc u'aura-t-il pas tout l'etlet que je désirerois, mais quand il devroit être tout à fait inutile, j'aurai au moins la consolation de m'être acquitté de ce que je dois.

Un peu plus de ménagement dans vos travaux donneroit une grande joie à bien du monde; et vous contenteriez beaucoup de gens, et k Limoges et à Paris, si vous pouviez vous fatiguer un peu moins que vous ne faites. En vérité, vous prenez trop sur vous, et vos rechutes vous devroient obliger à tempérer un peu l'ardeur de votre zèle. C'est vous parler bien librement; mais je prends trop d'intérêt à votre santé pour vous tlatter sur ce qu'elle demande, et pour ne vous pas dire ce que tout le monde voit, mais dont vous n'êtes pas assez persuadé. Si vous avez besoin de faire pénitence, il y en a assez d'autres que vous pouvez choisir, et peut-être même que la modération de votre zèle et la violence qu'il faudroit pour cela vous faire n'en seroit pas une petite pour vous.

Voilà les sentimens d'un cœur à qui je sais bien que vous pardonnerez sa liberté, quand vous considérerez combien il est à vous. — L. Tronson.

LETTRE XXXIV

Du séminaire de Saint-Sulpice, ce 8 avril 1684.

Après avoir passé le carême dans notre petite solitude d'Issy, en communauté néanmoins de quinze personnes, je suis revenu ici la Semaine-Sainte, où vous savez que nous ne manquons pas d'occupation. La dernière lettre que vous avez eu la bonté de m'écrire m'y a été rendue ces jours passés, et elle m'a donné une consolation toute particulière, voyant les sentimens de bonté que vous avez pour nous, et ceux particulièrement que Notre Seigneur vous donne sur votre état.

Ce désir que vous avez de vous décharger pour faire pénitence dans la retraite est un effet de grâce que je respecte et que j'estime, car je crois que c'est Dieu qui vous le donne;

cohhesi'u.ndance avec l'évéque de LiMur.Es 'i53

mais je ne vois point assez d'ouverture pour croire qu'il en demande l'exécution. 11 donne souvent de ces sortes de désirs sans en vouloir l'effet, et il les donne pour tenir une àme en état de ne s'attacher à rien, et dans une disposition d'abandon où n'ayant plus rien dans le monde qui la soutienne, elle n'a plus que Dieu qui la console et qui fasse tout son appui. Quand il voudra sur cela quelque chose de vous plus que des désirs, il donnera d'autres marques de sa volonté (juil n'en paroit maintenant. C'est lui qui vous a imposé le fardeau : il n'appartient qu'à lui de vous en décharger. Je n'hésilerois pas à vous le conseiller, si peu qu'il paroilroit qu'il le demande. Car je vois bien que vous y auriez plus de repos; mais il faut attendre ses ordres, et faire cependant tout le bien que l'on peut. Si la pesanteur du joug que vous portez est augmentée par celui de vos misères dont vous sentez le poids, il ne faut pas que ni l'un ni laulre vous abatte, non plus que la pensée que vous manquez de beaucoup de talens. Car la vie réglée que vous menez, cet éloignement de toute pompe séculière et de tout luxe, cette assiduité à vos visites, cet amour de vos fonctions, ce zèle pour vos ecclésiastiques, cette présence continuelle et si édifiante dans votre séminaire, cette résidence inviolable dans votre diocèse, sont de grands talens devant Dieu; et l'on m'en a parlé de différens endroits avec tant d'éloges, que je ne puis que reconnoitre les bontés de celui qui en est l'auteur et lui demander pour vous la persévérance. Car, assurément, un tel exemple ne peut qu'être très utile à plusieurs, et c'est ce qui vous doit beaucoup encourager. Le mouvement de grâce, l'affoiblissemenl de vigueur depuis vos maladies, le manque de secours du côté de la Cour, et ce que vous me mandez du métropolitain (1) sont des causes qui contribuent, chacune en sa manière, à votre disposition présente; mais il faut que celle de faire la très sainte volonté du souverain Maître, qui est depuis tant de temps dans le fond de votre cœur, vous

II) Michel Phélypeaux de la Vrillière, archevêque de Bourges en 1678, mort à Pari? le 28 avril 1694.

I'>ï LIVRE ONZIEME

serve pour vous soutenir dans vos ahallenienls el j)oui' vous rendre toujours fidèle à vos emplois.

Je ne m'étonne pas que vous sentiez la perle de Madame votre mère (1) : une si bonne mère mérite d'être regrelléo. nuand vous vous attendrirez sur sa mort et sur l'étal de la famille, vous ne ferez que ce que des grands saints ont fait en de pareilles occasions. On est persuadé dans le monde que vous en oies louclié: et c'est ce qui a fait admirer votre amour pour la résidence, d'avoir laissé toute votre famille, pour ne pas quitter votre église que Jésus-Christ vous a donnée pour épouse. C'est là lui être véritablement fidèle, el c'est pratiquer généreusement ce que recommande TApùlre : quaniobrem relinqiiet liomo pairem et matrem, el adhœrebit uxori suce (Ephcs. V, 31). Je souhaite que le zèle que vous avez (tour la sanctifier, et ([ui fait (jue vous y donnez tous vos soins el toute votre application, s'étende aussi sur vousmême pour vous rendre un saint et digne époux d'une si sainte el si digne épouse. H est Icmps de faire provision de lionnes œuvres, el de nous i)réparer sérieusement ii ce dernier moment qui doit décider de notre éternité : lU cihn venerit Domhnia et 2>ulsaverit, cotifestbn aperianius ei Oaic. XII, 3G). M. Bardon est toujours assez incommodé. M. Masson Iravaille, à son ordinaire; assiste à lous les règlemens, donne les sujets d'oraison et contente tout le monde. M. Leschassier continue de travailler à la Communauté. M. Dubois est à Issy avec sa troupe de solitaires el avec son ancienne ferveur. La Petite Communauté, aussi bien que le Séminaire, sont bien

Cl) Marguerite d'Alègre, tille de Christophe, marquis d'Alègre, cl de Louise de Flageae, avait épousé Charles-Emmanuel de Lascaris, mar- (juis d'Urfé, le 24 avril 1633, et mourut le 5 novembre 1683. Le lendemain, samedi 6">« novembre, M. Tronson en écrivait à M. Bourdon en ces termes : « C'est une perte irréparable pour la famille, car elle seule presque étoit en état d'y agir. Elle mourut hier au soir chez son avocat, à la fin d'une consultation de deux heures qu'elle lit en pleine santé et avec une liberté d'esprit très grande. l'",lle fut saisie en nu instant d'une apoplexie <|ui l'emporta en deux heures i\v. temps, c'osl une belle leeon pour se tenir toujours prèL 'inin <i\iii hm-K imn /mii'i/'s Fil/'n,-' Iioiiiiin'.-< i'cnl<:i ».

CUlUiL-.^l'UNOANCi; AV£C L EVliijLL DL l.lMUiJb:< l-;).)

remplis, et le loul y va ii l'ordinaire. Voilà toutes nos nouvelles, auxquelles je sais que vous avez la bonté de prendre <|uel(|ue part, .le voudrois en avoir encore (|uel(|ues autres |)our remplir le reste de cette page, mais il ne me vient plus rien dans l'esprit. Celle du cœur est que je n'ai jamais été plus vôtre (pie je le suis. — !.. Tronson.

LKTTUii XXXV

Ce 18 novembre I6i>4.

•le souliaiteroib de lout mon cœur, ne pouvant pas maintenant vous décharger entièrement de votre croix, en porter au moins une partie, pour vous en adoucir la pesanteur. Mais il faut attendre que Dieu en donne les ouvertui'es, car il est le Mailre, et il ne faut point forcer les ordres de sa Providence. Ce que je vous puis dire, est que vous me Irouvere/ loujoui's le même à votre égard, el que rien ne changera la protestation que je vous ai faite souvent, d'être éternellement à vous. Ce que je crains le plus pour vous est le découragement. Car, n'ayant plus personne sur les lieux en qui vous me marquiez avoir confiance, il est ditlicilc que vos peines ne croissent, et qu'enfin elles ne vous minent insensiblement et ne vous abattent. Votre résolution de ne les point faire paroitre au dehors esl d'une grande conséquence, et j'espère que celui qui vous l'a fait prendre vous fera la grâce de l'observer, connoissant surtout combien ceux qui ont d'autres vues que la gloire de Dieu seroient ravis de vous voir changer de demeure et de conduite. Il faut que le bruil delà lettre de cachet dont vous me parlez vienne de celte part. S'ils n'ont pas de meilleure raison, je crois qu'ils ne vous donneront pas de lenlalions assez fortes pour délibérer seulement sur celte matière. Uien, après vos visites, ne peut, à mon avis, égaler le bien que fait votre seule présence dans le séminaire: un évèque vivant et réglé comme ses clercs, et toujours à la tête de ses ordinands, cocea edit omni tuba c/ari.ores; el c'est là ce que les Saints appellent ;j<?r/>eh<Mw ij^HDiIflnm prn'ilicnndi (jpnxs. Ainsi, ;i moins (|ue Notre Sei-

gneur no fil paroilre bien nellemenl qu'il demande autre chose de vous, j'aurois peine à changer de sentiment. Cependant, je prierai du fond du cœur notre commun Maitre, quoniam tribulationes cordis tui multiplicatœ suni, que de necessitatibus tuis eruai anhnain tuam, et exaudiat me miserum deprecantem et de illius misericordia confidentem.

Nous avons enterré, ces jours passés, les corps de M. Olier et de M. de Bretonvilliers ; c'est-à-dire que nous les avons mis au milieu de notre chapelle dans l'épaisseur de lavoùle. On a cru que, pour leur faire un beau tombeau et qui ne donnât point occasion aux critiques de parler, il ne falloit point l'élever hors de terre; et que deux belles tombes, avec une chapelle toute pavée de beau marbre, sutiiroient pour ne point manquer à ce que nous leur devons. C'est à quoi l'on travaille, et tout ce qu'il y a ici de nouveau. Tout le reste y va à l'ordinaire.

Le P. Honoré doit faire mission dans cette paroisse entre l'Avent et le Carême. S'il peut faire trouver de quoi acquitter l'église et satisfaire ses créanciers (1), ce sera un de ses grands miracles.

LETTRE XXXVI

Ce 17 février 168.ï.

Je crois que vous recevrez par cet ordinaire une lettre de M. le Doyen du Puy (^) qui vous surprendra. Il s'est enfin résolu d'aller en Canada, et de résigner son doyenné à Monsieur l'abbé de Sainl-Jusl (3). Monsieur votre père y donne

(l)Sur ces dettes contractées pour la construction de l'église de Saint-Sulpice. V. Histoire de l'église Saint-Sulpicc, par Charles Hamel; Paris, 1900, in-S" p. 120, 121, 133, 134 : et sur le P. Honoré de Cannes, capucin, appelé Ange Rémon dans le siècle, \'. Grandet, Histoire du séminaire d'Angers, livre VIII, chap. III, t. II, p. 255-259.

(2) François d'Urfé, frère de l'évèfiue de Limoges, qui avait déjà passé plusieurs années au Canada.

(3) Nous savons d'autre part que François d'Urfé résigna le doyenné du Puy à son frère Evimamiel : resignato decanalu fratri svo Evimanueli, Canadam repetiit, dit la C^allia ehristiano (t. II,

COUUliSl'ONDANCE AVEC l'ÉVÈQUE DE LIMOGES 457

les mains. Le père de la Chaise, qui ne sembloit i)as autrefois approuver ce dessein, ne le désapprouve pas prcsenlemenl; et il me paroit qu'il n'attend plus que votre consentement pour faire ses préparatifs et exécuter son dessein. Ce qui a fort aidé à le déterminer est la nomination de M. l'abbé de Saint- Val lier à l'évêché de Québec, qui se dispose à partir par les premiers vaisseaux, c'est-à-dire à la fin du mois d'avril ou au commencement de mai, et qui sera ravi de l'avoir avec lui. C'estun moyen bien court pour terminer ses affaires avec Monseigneur l'évéque du Puy (1). Comme le Roi a nommé pour Gouverneur général du Canada M. le vicomte de Denonville qui a beaucoup de douceur, de désintéressement et de piété, on espère que l'on y aura plus de re|)Os et de satisfaction que par le passé; et qu'il rétablira les affaires, qui ont été un peu décousues cette année par des intérêts particuliers. Pour Montréal, tout y va à l'ordinaire. Les sauvages que M. Belmont y a ramassés, au nombre d'environ 300, y font merveille; et il n'est pas jusqu'à leurs petits enfans, à qui il a appris les cérémonies de l'Église, qui font merveille dans les divins offices. Les ditiicullés que l'on y a eues sous le gouvernement dur de M. Perrot sont dissipées; et M. le baron de Caillères, que le Roi y envoya l'année passée pour gouverneur, fait respirer dans l'île tout un autre air, que celui qui, sous la domination violente de son prédécesseur, désoloit d'une manière pitoyable tous les habitants.

Nous avons ici le P. Honoré, qui fait merveille dans sa mission. Il y vient un grand monde, et l'église ne désemplit

col. 746). D'où il suit que l'abbé de Saint-Just était Emmanuel , et non pas François d'Urfé, comme le disent les auteurs de la Galf.ia; lesquels, dans le catalogue des abbés de Saint-Just, ordre de Prômontré, au diocèse de Beauvais, après Antoine de Neufville, mort en 1679, placent François d'I'rfé, qui l'ut ab])é d'Uzerclie : Francisciis cVVrfé hic forsan rejwncndus, quern abbatem Sancti Justi di.vimus, t. II, col. 592 (Gallia christiana, t. IX, col. 852).

(1) Armand de Bétlume, né en 1635, nommé évèque du Puy en 1661, sacré le 12 juillet 1665, mort le 10 décembre 1703. Cfr. \'ie tic Mess ire Henry de Déthunc, archevêque de Bordeaux ; Paris, Picard, 1902, t. I, p. 44-51.

ï'iH LrVRE ONZIÈME

point : mais on y voit jusqu'à présent peu do personnes de condition. Tous nos Messieurs en sont si loucliés (jue, contre l'usage du séminaire, où vous savez combien on est ferme pour ne rien changer aux règlemens, on a cru devoir diner une demi-lieure plus tard, afin qu'ils pussent assister ii ses sermons. Pour moi, j'admire sa grâce, qui me paroit d'autant plus forte que les choses (|u'il dit sont plus communes, et que la manière dont il les dit, qui devroit souvent rebuter, fait sur les cœurs de saintes et extraordinaires impressions pour les porter à Dieu. Je ne doute pas «jue l'on vous en mande tout le détail. Quand il n'y auroit que son bon ami et éloquent panégyriste, M. Baudrand, il ne manquera pas de vous en rendre un bon compte.

.le ne vous mande |)oinl de nouvelles du séminaire, parce que tout y va à l'ordinaire et ()u'il n'y a rien de nouveau, sinon (|ue, pour enrichir les tombeaux de Nos Très Honorés I*èr('s. M. olier cl M. de Hretorivilliers. on pave toute la clia- |»('ll<' (le iiia!'l)r(\ Toul votre. — L. Tuonson.

LETTRE XXXVU

Ce 10 novembre HiSb.

•l'appris trop tard, samedi dernier, la mort de Monsieur votre père (!•, pour vous pouvoir témoigner ce jour-là combien je prends de part à la perte que vous avez faite. Quoique je ne doute pas que vous n'en soyez assez persuadé, sachant, comme vous faites, combien vos intérêts me sont chers, je crois néanmoins vous le devoir encore témoigner par ce mot. Nous ne manquons pas d'oflFrir nos prières pour le soulagement du défunt, et nous n'oublions pas d'y joindre les vivants, atin (|ue. les desseins de Dieu étant accomplis >ur toute la famille, elle ^e trouve un jour toute réunie dans le ciel. Les jours s'écoulent, la mort s'avance, l'éternité s'approclie : il est temps de se préparer tout de bon à ce grand

Oi CliariC's-KnjMianncl <Io T.ascaris, iiiai*quis fJTrl'é et de l)au<.;c', était mort lo -'-^ jour de (.•(■ mèuic mois do novcndirc, âgé de 81 ans.

COlUilisI'U.MJA.NCE AVEC L EVKOLE DE LIMitdES MW)

joui', qiiando illuminabit abscondita tenebrarwn et manife^ilahit ronsiiia cordiinn (1 Cor. l\',o); c'est le IViiil (|iie doivenl lirei- les viviuils de ceux (jui nieurenl, ut cum vencvit Doniiniis et pulsacerii, confesiim aperiant et (Luc. XII, I}(j).

Nous prierons Noire Seigneur de bénir vos missions, el que la destruclion des temples soit suivie de la conversion de tous vos huguenots.

l'oul vôtre et de tout le cœur. — L. Tiio.Nso.N.

LETTRE XXX Vil l

Ço 22 juin ItibC.

Il ne se peut rien de plus obligeant (|ue votre dernière lettre, .le n'aurois pas été si long temps à répondre aux tendres mai'ques {|ue vous me donnez de votre amitié, si les restes de mamaladie mavoienl |)erinis de le faii'e i)lus tôl.Présenlemenl rpic je suis en étal de vous expliquer les senlimens (if mon cœur, je dois vous dire (|u'il esl autant \\ vous el ()lus (jue janiais; (|u'il ne sauroit assez reconnoitre vos bonlés; el que, pour satisfaire à toutes les obligations qu'il vous a, il soubaileroit que ses prières fussent aussi etlicaces pour vous obtenir une sainteté parfaite el la persévérance dans vos bonnes résolutions, que les vôtres lont été auprès de Noire Seigneur pour m'obtenir une entière sanlé. On me conseille fort de la ménager, et je le ferois avec beaucoup j)lus de joie, si je croyois quelle vous put être utile en (juelque chose. Car je puis vous dire que je ne sache rien au monde pour quoi je l'employasse de meilleur cœur, que pour vous faire être à Uieu autant que vous le désirez. Je le supplie, dans la dis- [)Osition où il vous met de racheter le temps perdu, de vous donner un peu de ce pur amour qui supplée à tout le passé cl qui répare toutes nos pertes. Nous avançons en âge el nous pouvons dire que tempus resolutionis nostra.' instat i 11 Tim. IV' . ()). Cependant adhuc grandis nobls )-estat via. Il nous reste encore bien des choses à faii-e pour arriver au degr('' (le [)ci-|'ccli(»n où NoI re Seigneur nous ;ippcllc,cl où il csl ii son!i;iil(M'f|ii(' lions sovonsii iiol rc morl . Prenons donc celle voie

abrégée du pur amour; accoulumons-nousà en faire souvent des actes et à en savourer les douceurs, afin que (oui le monde nous soit à dégoût; et surtout disons souvent à Dieu, avec une entière confiance, ce que S. Augustin lui dit autrefois et dont il relira tant de fruit : Deus meus, da cordi meo te amare, amando mala mea redimere, redempta non iterare. C'est ce que j'espère que vous voudrez bien demander à Notre Seigneur pour celui qui en a un très grand besoin, et qui le demandera de tout son cœur pour vous. — Je suis, mille fois plus que je ne vous puis dire, tout à vous et sans réserve. — L. Tronson.

LETTRE XXXIX

30 janvier 1687.

Il faut que je vous avoue que ce me seroit une grande joie d'assister à la grande solennité de l'ostension de vos reliques (1), et de vous voir officier pontificalemenl dans cette

(1) L'ostension au peuple du chef et des reliques de S. Martial est célèbre dans l'église de Limoges. Au x<' siècle, une contagion connue sous le nom de mal des Ardents, sévit en Aquitaine et en peu de jours emporta quarante mille habitants de cette province. Les populations eurent alors recours à l'intervention divine. Le corps de S. Martial, retiré de son tombeau, fut alors exposé à la vénération publique sur un lieu élevé près de la ville de Limoges, et toutes les reliques des saints conservées dans la province y furent aussi transportées. La contagion disparut subitement ; et sur l'éminence où avaient reposé les corps des Saints, on bâtit une église sous le titre de Saint-Martial du Mont de la Joie, Montis Gaiulii, dans l'idiome vulîïaire, Montjauvy. Telle est l'origine des cérémonies si célèbres connues sous le nom d^Ostension. L'exposition des reliques de S. Martial se fit d'abord à des époques indéterminées; mais, à partir de 1519, elle devint périodique et fut célébrée tous les sept ans. Au xvii» siècle, elle commençait le mardi de Pâques et «lurait cinquante jours. Au xiX'^ siècle, l'ouverture s'en faisait le dimanche de Quasimodo. Ce jourlà, l'évèque de Limoges olliciait pontificalement dans l'église de Saint- Michel-des-Lions, où repose le chef de S. Martial. La relique est ensuite exposée durant sept semaines, après avoir été porté processionnellement dans les rues de la ville. Ces cérémonies et cette i)ro(;ession se renouvellent avec plus de pompe encore et un plus grand concours de

OOUUESPÛNDANCE AVKC LKVKQUK UK LlMudES 4t)i

belle cérémonie. Quand ce ne seroit même (jue pour avoir occasion de vous renouveler de vive voix les offres de mes services, je me ferois un plaisir singulier d'entreprendre ce voyage. Mais je ne vois guères d'apparence, à soixante-six ans, avec peu de sanlé et beaucoup d'affaires, que je me puisse donner cette consolation. Il est vrai que si j'avois été en état d'être ébranlé, votre lettre infiniment obligeante m'auroit porté à me prévaloir des facilités que vous me donnez. Mais je liens ici par trop d'endroits, et je ne vois pas assez clair pour connoitre que Dieu demande de moi que je sorte du lieu de ma résidence, où je prierai incessamment Notre Seigneur qu'il nous réunisse dans l'éternité, après nous avoir consommés en lui dans son amour en cette vie. Tout à vous. — L. Tronson.

LETTRE XL

27 novembre 1688.

Je suis très convaincu que c'est l'esprit de Dieu qui a fait parler ce célèbre Abbé (1) qui vous a refusé le secours que

lldèles, le dimanche de la Trinité, jour de la clôture de VOstensio7L' Voir de plus amples détails dans le P. Bonaventure de Saint-Amable Histoire de Saint-Martial, Apôtre des Gaules et principalement de l'Aquitaine et du Limousin; seconde partie; Limoges, 1683, in-fol., p. 645-652. — Les Ostensions, par Maurice Ardant; Limoges, Ardant, 1848, in-12. — Des Ostensions en Limousin, par M. l'abbé Monblanc, curé du Sacré-Coeur de Limoges: Limoges, librairie Ducourtieux, 1890. in-S». L'année 1904 a été une année (Vostensions : les deux précédentes avaient eu lieu en 1890 et 1897. Suivant l'usage tra" ditionnol, l'annonce des ostensions a été faite le jeudi de la mi-carême, 10 mars : elles ont commencé le dimanche de Quasimodo 10 avril, et ont pris fin le dimanche 29 mai, fête de la Sainte Trinité.

(1) L'abbé de Rancé, lequel, d'après son dernier biographe, soutint, par ses « lettres envoyées du désert » de la Trappe, le zèle de Msr d'Urfé à remplir « tous les devoirs de sa charge» CL' Abbé de Rancé et Bossuet, ou le grand moine et le grand évêque du grand siècle; par le P. Marie-Léon Serrant, religieux de la Grande-Trappe, chap. XXI; Paris, 1903, in-8", p. 419). On conserve, au monastère de la Grande-Trappe, un certain nombre de lettres envoyées par le célèbre