PREMIÈRE PARTIE

CORRESPONDANCE AVEC LE SÉMINAIRE DANGERS LETTRE i

A MONSIEUR GRANDET I 1

7 Novembre 1676.

Votre lettre du 18e octobre m'est rendue bien tard. Monsieur et très cher en Notre Seigneur, et je ne sais s'il sera encore temps d'y répondre. Cependant voici ce que je pense sur les articles que vous me proposez.

fi) Quoique le séminaire d'Angers n'ait été uni à celui de Saint-Sulpice qu'en avril 1695, nous croyons cependant pouvoir placer dans ce livre les lettres adressées par M. Tronson à M. Grandet et à M. Le Peletier, dit l'abbé de Saint-Aubin, qui en furent les premiers supérieurs, qui furent agrégés à la Compagnie après l'union faite, et qui avaient beaucoup contribué à la préparer et à la faire réussir.

Joseph Grandet était lui-même né à Angers le 30 juillet 1646, et était

1. Je ne sais si M. Des Marais (1) a dit tout ce qu'on lui l'ait dire, et je ne l'ai jamais examiné. Mais quand il auroil avancé toutes ces extravagances (2), il ne laisse pas d'avoir <lit de bonnes vérités contre le parti qui lui fait ce reproche.

2. Vous ne devez point penser de retourner au Logis-Baraull (3) dans l'étal où vous ries. Votre obligation plus pres-

entré au séminaire de Saint-Sulpice le 9 avril 1670. En l * » 7 : : , n'étant encore que diacre, il fut appelé à travailler dans le grand séminaire d'Angers, dirigé alors par «les prêtres du diocèse. Ordonné prêtre le 12 mai 1674, il tomba presque aussitôt après gravement malade, et dut se retirer chez sa mère, où il passa environ dix ans, occupé à composer ou à préparer ses nombreux ouvrages. Il put cependant, en 1684, rentrer au séminaire, dont il devint supérieur en 1692, et qu'il ne quitta qu'à sa mort, arrivée le 1" décembre 1724. Son Histoire du séminaire d'Angers depuis sa fondation en 1659 jusqu'à son union à Saint-Sulpice en 1695 a été éditée par M. Letourneau, aujourd'hui Curé de Saint-Sulpice (Angers, 1893, 2 vol. in-8»), lequel a mis en tète une ample Notice Biographique sur M. Joseph Grandet it. I, p. i-lxxiii). Pour la bibliographie de ses nombreux écrits, voir la Bibliothèque Sulpicienne, t. I, p. 223-241.

il) Paul Godet des Marais naquit en 1647, à Talcy, arrondissement de Blois, alors du diocèse de Chartres. Il reçut le bonnet de docteur le 31 août 1077. Mme de Maintenon Tayaut choisi pour directeur de sa conscience, l'abbé des Marais n'accepta cet emploi que sur les Instances de M. Tronson. Nommé êvêque de Chartres le il février 169n, il fut sacré à Saint-Cyr, dont il était supérieur, le 31 août 1692, et lit son entrée dans sa ville épiscopale le 26 décembre suivant. Il publia plusieurs Ordonnances et Instructions pastorales, dans lesquelles il condamna les ouvrages quiétistes du P. Lacombe, de Mmc Guyon. de Fénelon; et quelques ouvrages jansénistes, tels que le Cas de Conscience propose par un confesseur, et les Institutions théologiques du P. Juénin, de l'Oratoire. Il mourut à Paris le 26 septembre 1709. saint-Simon, dans ses Mémoires, a fait de l'évêque de Chartres deux beaux portraits qu'il faut lire : le premier, dans l'édition de M. de Boislisle, t. II, p. 40-43; le second, dans l'édition 'le M. Chôruel, 1856, t. VII, p. 401-40.").

(2) Vraisemblablement dans ses épreuves de licence, qu'il soutint ■■ette même année 1070.

3) Le < logis " ou hôtel « Barault », alors « la plus belle et la plus magnifique maison de la ville « d'Angers, était celle qu'occupait le séminaire. Elle avait été achetée par les directeurs, et le contrat de

COHItESPoNDANCE AVEC LE sE&IINAIIIE 0 ANUEMS '.*>

saute esl de rétablir votre santé. Ainsi, consultez le médecin, el voyez ee qui peut vous guérir. Si l'air de la campagne vous est meilleur, ne faites nul scrupule d'y demeurer. S il croit que vous deviez manger de la viande les vendredis el les samedis, obéissez-lui aussi ponctuellement el avec autant de joie que s'il vous conseillait des choses qui seroient plus au goût de votre dévotion. Car enfin, mon très cher, je suis convaincu que vous plairez plus à Dieu en tachant de rétablir une santé dont vous ne voulez l'usage que pour l'employer ;> son service, que si vous faisiez de rudes mortifications et de grandes abstinences. Vous savez que nous ne sommes pas accusés de solliciter trop les enfants d'aller et de demeurer chez leurs parens; mais si vous vous portez mieux chez Madame votre mère qu'ailleurs, je vous conseille d'y demeurer tant que vous serez infirme. Je suis assuré que ce conseil venant de ma part ne vous sera pas suspect. Or, il ne m'a été suggéré ni par la chair ni par le sang, et je ne vous le donne, que parce que je crois que c'est ce que Dieu demande de vous. Tant que vous ne le ferez que par obéissance, vous n'avez rien à craindre: car rien n'est plus souverain contre le mal de mère dont on vous menace. Pour ceux qui murmurent contre vous, vous les laisserez murmurer, et vous demeurerez cependant en paix. Un jour viendra que votre conduite sera justifiée à leurs yeux, et que la vérité triomphera de tout.

3. Je vous plains dans la perte de vos espérances. Je ne sais si elle seroit suffisamment réparée par M. l'abbé de M., mais M. l'abbé Des .Marais esl une personne à contenter : vous l'avez pu voir ici, el comme il y a très longtemps que je le conduis, je puis vous en répondre plus que d'un autre. C'est un esprit doux, très bien intentionné, et qui est dans la bonne doctrine. Il y a quelque temps qui! a achevé sa licence, et il a été assurément des meilleurs qui aient paru sur les bancs (i). Enfin, je ne vois rien en lui qui ne fût ca-

vente en avait été passé à Paris le 2 juin 1673. Cfr. Grandet , Histoire du séminaire d'Angers, t, I, p. 141-145.

(1) Godet <les Marais eut le 1? rang sur 93 licenciés reçus eu 1676. La

l LIVRE i'i:i:.Mii:i;

pable de contenter. 11 a une tante qui le chérit comme son fils; qui est fort connue à la cour, et qui a grand succès chez M. Colbert (1). Tout cela, avec une abbaye de douze ou quinze mille livres de rente dont il jouit (2), pourroit peulêtre entrer en quelque considération. Je ne sais s'il n'y :i point encore à la cour une personne de même nom. Mais celui dont je vous parle demeure encore à la Petite cornmunauté (3).

't. J'ai pour le moins autant d'envie que vous de vous voir encore une fois ici en retraite. Mais, mon très cher, il faut que nos désirs, soit de santé, soit de retraite, soient soumis aux ordres adorables et toujours aimables du Souverain Maître. Disons-lui donc l'un et l'autre, mais du fond du cœur : Quod bonum est in oculis siiis faciat ; Dominus enim est ( I Reg., III, 18). Qu'il est doux, mon cher enfant, de ne vouloir plus que plaire à Dieu ! 11 faut que toutes vos vues, toutes vos pensées, tous vos mouvemens, tous vos désirs s'anéantissent, se perdent et absorbent dans ce désir unique et uniquement aimable de plaire à Dieu. Je ne puis vous dire combien je me sens attiré à lui, pour être en lui tout à vous. — L. Tronson.

première place fut donnée à Louis-Antoine de Noailles, le futur archevêque de Paris.

(1) Jean-Baptiste Colbert, le grand Ministre, naquit à Reims le 29 août 1619, et mourut à Paris le 6 septembre 1683, après avoir été successivement conseiller d'État et intendant des finances (1661), surintendant des arts et manufactures (1664), contrôleur général des finances (1665), secrétaire d'État de la marine, du commerce et de la maison du Roi... Cfr. Histoire de la vie et de l'administration de Colbert, par Pierre Clément; Paris, 1846, in-8«.

(2) L'abbaye d'Igny, ordre de Citeaux, au diocèse de Reims, dont l'abbé des Marais fut pourvu dès rage de quatorze ans, mais dont le< revenus furent fidèlement distribués aux pauvres. MM. les abbés Péchenard et Lucot ont publié en 1884 une Histoire d'Igny-en-Jard.

(3) La Petite communauté, dépendance ou succursale du séminaire de Saint-Sulpice, avait été établie, vers 1672, dans une maison située rue Pot-de-Fer, aujourd'hui rue Bonaparte, pour ceux qui, manquant «te santé, ne pouvaient suivre dans tous ses points le règlement du séminaire. Kilo ne subsista que jusqu'en 1690,

LETTRE il

\ MONSIEUR GRANDET

17 mars 1677.

•le vois par votre dernière lettre qui m'a été rendue ce matin, que peu à peu votre santé se rétablit. 11 ne seroil" pas juste que vous en fussiez quitte à si bon marché, et qu'ayant encore si peu fait pour Notre-Seigneur, vous allassiez recevoir la couronne qu'il vous veut faire acheter un peu plus cher. 11 faut vous préparer à de plus grands travaux. et prendre les petits soulagemens que vous avez chez Madame votre mère, dans le même esprit que l'Enfant Jésus recevoil ceux que lui donnoit sa très sainte mère. Comme il se regardoit toujours ainsi qu'une victime, il ne vouloit de force et de vie que pour les consommer à la gloire de son père. Il ne prenoit de nourriture et d'aliment que pour être plus en état de le servir, et il étoit ravi de sucer le lait de la Très Sainte-Vierge, dans la vue que ce lait se devoit convertir en son sang, qu'il répan droit un jour pour consommer son sacrifice. II ne faut pas que vous en soyez quitte à meilleur marché; et si vous avez maintenant un peu de lait, et que la nature trouve quelque petit secours chez la bonne maman, que ce soit dans l'attente de tout immoler à la gloire du souverain maître (1). Voilà tout le mal que je vous désire.

Je n'ai point su ce que c'est que la lettre contre Monseigneur l'archevêque (2) dont vous me mandez qu'il a l'ori-

(1) Dans un billet écrit le 25 novembre 1676, M. Tronson disait à M. Grandet : « Nous n'oublions pas de demander à Dieu votre santé comme une chose qui nous est bien à cœur. Mais vous voulez bien que nous lui demandions par dessus tout l'accomplissement de ses adorables desseins sur son petit Joseph. Je ne sais si le succès sera conforme à ce que dit s. Ambroise de l'ancien Joseph : Mercatione fi<nica patri patrixque sic hiatus ion' dominatur /Egypto. Si la prophétie étoit pour vous, nous changerions un mot et nous dirions, mut ri. Cependant, je vous conseille de téter à votre aise, et d'attendre que Dieu parle, quoique le monde en dise ».

(2) L'archevêque de Paris, François de Harlay de Champvallon, né à

0 LIVRE PKEUlK.lt

ginal. 11 faut que cela se soit passé à pelil bruit, car nous n'en avons ici nulles nouvelles.

.le ne sais si j'omets à vous répondre sur quelque article de voire lettre. Comme je ne l'ai pas présente, peut-être m'en échappa-t-il quelqu'un. Si cela est. j'y trouverai cet avantage qu'en m'en faisant ressouvenir, vous me manderez un pende vos nouvelles: ce que je ne reçois jamais qu'avec consolation, .le suis tout à vous en Notre- Seigneur. — !.. Tronsox.

LETTRE m

A MONSIEUR GRANDET

19 juillet 1677.

.le crois que M. Baudrand viendra ici ces vacances. Je suis assuré qu'il auroit une bien grande joie de vous voir à Angers; je n'ai garde néanmoins de lui conseiller ce voyage 1 1 ■. Car, «pie ne diroient pas les lions amis de Saint-Sulpice, quand ils sauroient qu'il a. passé par chez vous (2) '.' Jamais passage de s. Augustin ne donna lieu à de si beaux commentaires qu'ils en feroicnl sur celui-ci.

Je ne sais ce que leur a l'ait M&"" de Limoges (3) pour lâcher à le décrier comme ils l'ont. L'on en fait courir ici plusieurs nouvelles qui se trouvent toutes fausses. C'est leur politique de crier avant qu'on les écorche. Je m'imagine que ce que l'on vous dit des abominations qu'il souffre dans une maison de Saint-Victor plutôt (pie de s'exposer à y introduire le jan-

Paris le 14 août 1025, archevêque de Rouen en 1651, puis de Paris en 167 1, mort à Conflans le 6 août 1093.

(1) M. Baudrand, plus tard curé de la paroisse Saint-Sulpice à Paris, était alors supérieur du séminaire de Clermont.

(2) L'évêque d'Angers était Henri Arnauld, frère du célèbre Antoine Arnauld et janséniste comme lui. Aussi son diocèse comptait-il Pieu des partisans <ic Jansénius.

(3) Louis de Lascaris d'Urfé, qui venait de suspendre un curé de ses fonctions, parce qu'il avait refusé de signer le Formulaire. Voir au tome suivant, dans la correspondance avec l'évêque de Limoges, les lettres du -'" juin et du i septembre 1677.

sénisme avec la réforme, vient de la même boutique. Jeu écrivis samedi pour en être éclairci, ci vous en saurez, le détail. Si vous voulez nous taire savoir tous les bruits qui courent, nous vous manderons exactement ce que nous <mi saurons. Peut-être que ce commerce ne seroit pas inutile., el que l'on auroit des éclaircissemens qui pourroienl souvent confondre ces dévots calomniateurs de la morale sévère. Vous savez que je suis, et combien je suis, tout a vous. — L. Tronson.

LETTRE iv

A MONSIEUR GRANDET

15 juillet 1678.

Je crois qu'il est assez indifférent de mettre les pièces entières dans la suite de l'histoire (1), ou de les réserver pour les mettre toutes ensemble à la fin du livre. Les meilleurs historiens en ont usé différemment, et chacune de ces deux manières a ses approbateurs. Pour moi, je préférerois la première dans les histoires où il s'agit principalement de doctrine.

Tout ce qu'on vous a dit de M. de Seignelay (2) est très faux. 11 n'est point vrai qu'il ait été faire retraite à l'Institution (3); et bien loin d'y avoir été, je ne crois pas qu'il en ait eu la première pensée. 11 est aussi peu vrai qu'il ai! dessein de se faire prêtre, et ce ne sont que des imaginations et de pures chicanes (4).

(lj L'Histoire du Séminaire d'Angers, à laquelle travaillait dès lors M. Grandet.

(2) Jean-Baptiste Colbert, marquis de Seignelai, fils aîné du grand Colbert, frère des duchesses de Beauvilliers, de Chevreuse et de Mor-

temart, né en 1651, mort le 3 novembre 1690, âgé de 39 ans.

(3) C'était la maison du noviciat de l'Oratoire. Vraisemblablement, l'occasion de ces rumeurs fut la conversion du marquis de Seignelai : lequel, après une vie mondaine et dissipée, prenait des habitudes de piété. Voir dans les Lettres à divers, les premières de celles que lui écrn it M. Tronson.

i Le marquis pouvait alors, en effet, recevoir les saints Ordres,

fc> LIYKE riil.MIKIi

.le n'ai point vu le livre donl vous me parlez, et qui contient la Relation de la cie et de la mort de quelques religieux de l'abbaye de la Trappe (1); et je n'ai nulle envie de le voir. Pour la conduite du P. Abbé (2) envers les malades, je ne pourrais en être qu'un juge suspect, n'ayant jamais étudié les cas de conscience des religieux.

Vous faites très bien de ne point retourner encore au séminaire. 11 paroît assez par l'état de votre santé qu'il n'est pas temps de vous sevrer. Vous pouvez bien croire que je serai le premier à vous y porter, aussitôt que la volonté de Dieu se fera paroitre. Cependant travaillez en sûreté à vous rétablir.

Voici une adresse Mire pour envoyer tout ce que vous voudrez. Vous n'avez qu'à cacheter la lettre ou le paquet que vous voudrez être secret, sans y mettre aucune inscription cl vous contentant d'y marquer une croix au-dessus, comme vous en verrez une sur le dessus de cette lettre. Vous y mettrez une autre enveloppe avec cette adresse : « A Mademoiselle, Mademoiselle Leschassier, dans la rue du Petit- Bourbon, proche l'église de Saint-Sulpice, au faubourg Saintgermain, à Paris ». Par cette voie, la lettre ou paquet marqué d'une croix sans autre adresse nous sera rendu cacheté, et très sûrement. — L. Tro.nson.

LETTRK v

\ MONSIEUR GRANDET

15 juillet 1679.

Comment votre cœur pourroil-il ne se pas bien porter,

étant, depuis le 16 mars 1678, veut de sa première femme, Marie-Marguerite d'Alègre, qu'il avait épousée le 8 février 1675. Le 6 septembre 1679, il contracta une nouvelle alliance avec Catherine-Thérèse de Matignon, marquise de Lonré, rille puînée de Henri de Matignon, comte de Thorigny.

(1) Par l'abbé «le Rancé; Paris, Michalet, 1678, in-12. Une édition augmentée de plusieurs Vies, avec une description abrégée <\c cette abbaye », fut publiée à Paris en 1755, 5 vol. in-12. L'abbé de Rancé.

étant ;i Dieu depuis si long temps et désirant, autant que vous faites, de croître toujours dans son amour? Il faut bien i|ue Dieu y règne et en soit absolument le maître, pour le retenir au milieu de tant de misères. Plus vous en éprouverez, et plus vous devez adorer l'excès de ses miséricordes. La maison paternelle n'arrêtera point le cours de ses grâces; ainsi, tenez-vous en paix puisqu'il le veut. Je sais bien que c'est là une pauvre demeure pour un ecclésiastique; mais quand sa Providence nous y lie, où pourrions-nous aller pour être mieux? Regardez-la pour vous comme un lieu de bannissement et d'exil, et vivez-y comme dans une terre étrangère, soupirant toujours après votre céleste patrie.

Pour vos emplois, je vous conseille de n'en prendre aucun qui puisse intéresser votre santé. Si la confession des bonnes sœurs de la Charité est de ce nombre, vous en jugerez et vous déterminerez sur ce principe. Ce que je craindrois est qu'il n'y en eût de scrupuleuses; car une seule suffîroit pour vous bien fatiguer. Cependant voyez simplement devant Notre Seigneur ce que vous en pensez, et écoutez bien surtout ce qu'il vous dira.

C'est, à la vérité, un état humiliant que celui où l'on est inutile. Mais ce qui passe pour inutilité aux yeux du monde est souvent une grande et très sainte occupation devant Dieu. Vous faites, en ne faisant rien, sa très adorable volonté; et vous la faites d'une manière d'autant plus avantageuse, que vous n'y trouvez aucun sujet de complaisance ou d'amour-propre en vous-même, ni de vanité devant le monde. Que pourriez-vous souhaiter de plus sanctifiant et de plus sur? Et comment voulez-vous que, vous sachant en cet état, j'aie compassion 'de vous? J'avoue que, naturellement. je l'aurois : mais de la manière que Notre Seigneur me lie à vous, je ne puis que le remercier des grâces qu'il vous fait, et lui demander (pie vous le laissiez faire.

Un peu de nouvelles du grand frère (1). S'attend-il de

<1) François Grandet, écuyer, Conseiller du roi au présidial d'Angers et maire de la ville d'Angers, épousa Françoise Jousselin, le 24 juillet 1679. Cfr. Histoire du Séminaire d'Angers, t. II. p. 588, 589.

Il) LIVRE PREMIER

Lrouver une lionne croix en prenanl une femme. Je le plains, s'il ne s'y attend pas. — L. Tronson.

LETTRE vi

\ MONSIEUR GRANDET

17 octobre 1681.

Je vous puis assurer que si je ne réponds pus à lotîtes vos lettres, ce n'est que faute de temps. Car, pour le cœur, il est toujours le même, et vous pouvez faire état que, tant que le vôtre sera à Dieu autant qu'il y est, le mien sera à vous sans réserve.

Je ne puis vous conseiller de sortir de chez vous que vous ne soyez parfaitement guéri, et que votre santé même ne soil bien affermie. Si vous étiez d'humeur à demeurer au coin du feu et ii ne rien faire, je vous conseillerois bientôt d'en sortir. cl je vous dirois avec s. Jérôme : Quid facis in paternà domo, délicate miles? Ubi vallumf Ubi fossa ? XJbi hiems acia sub pellibus (1)'.' Mais je vois que vous n'y êtes pas inutile, et que vous faites autant dans votre quartier d'hiver, (pie les autres qui sont en campagne. Car je regarde comme de grandes expéditions la conférence ecclésiastique que vous avez établie, les petites écoles que vous avez commencées, la mission du P. Honoré de Cannes que vous sollicitez (2), la

(ii Hier. Epist. XIV ad Heliodorum monachum, n. 2; Migne, Patr. lat. t. XXII, col. 348.

'ji cotte mission eut lieu en 1684 : Grandet en raconte L'histoire (Histoire du Séminaire d'Angers, livre VIII*). Il donne aussi une notice biographique sur le P. Honoré de cannes, dont il sera souvent parlé dans la correspondance de M. Tronson; mais il ne dit rien de ses écrits. .Peu citerai un, à la suite duquel on trouve la liste de linéiques opuscules que le P. Honoré de Cannes distribuait dans ses missions : Régime de vie spirituelle, pour conserver et augmenter le fruit de la mission ; contenant tout ce qu'il faut faire et éviter après sa conversion, pour y persévérer jusques à la mortjpav le n. P. Honoré de Cannes, prédicateur capucin et missionnaire apostolique; imprimé à Lyon, el se vend à Paris, chez Pierre de liresehe; sans date, in-12 de 288 pages. » achevé d'imprimer pour la première

COHUESPONDANCË AVEC LE SÉMINAIRE DANGKHS 11

petite société d'écoliers que vous formez (1). el le-, autres œuvres de charité auxquelles je vois que votre demeure en famille n'est poi'nl un obstacle. Ce que je crains en toul cela n'est pas que vous n'en lassiez point assez, mais que vous n'en fassiez trop. C'est ce que je crois que vous devez examiner devant Dieu, et l'examiner non pas seulemenl par rapport a votre zèle et aux besoins que vous voyez, mais encore par rapport a votre santé. Car sans cela vous iriez trop loin, et vous en seriez en danger de ne la rétablir jamais.

Les affaires de Home ne changent point de l'ace (2). Messieurs de l'Assemblée (3) se sont déjà vus deux ou trois t'ois. La dernière fois, on lut toutes les procurations et on résolut de dire, le neuvième de ce mois, pour l'ouverture de l'Assemblée, une messe pontificale et très solennelle, à laquelle tous les évoques doivent communier. Il y a apparence que. avant d'entrer en matière, ils résoudront de haranguer le roi, qui doit être de retour le dix-septième de ce mois, (in dil qu'un des députés lui ayant témoigné qu'il étoit prêt de faire aveuglément tout ce que Sa Majesté désireroit, le roi lui répondit que ce qu'il désiroit n'éloit pas que les évoques tissent aveuglément ce qu'il désiroit, mais qu'ils accomplissent fidèlement ce qu'ils doivent. Parole digne d'un grand monarque.

Vos prières pour mon frère ont eu leur'effet; car Notre Seigneur lui a rendu sa première santé (i). Je vous en rends mille grâces. — L. Tronson.

fois le 4 janvier 1680, pour finir le 4 janvier 16*5 ». Les livre* « qui se débitaient » aux missions du très il. P. Honoré étaient au nombre ue six dont on donne les titres; et le? feuilles, au nombre de sept, dont on indique les sujets.

(1) Grandet a raconté les < Origines du Petit séminaire Saint- Éloij ou séminaire des pauvres clercs », dans le livre onzième de son Histoire du Séminaire d'Angers, t. II, p. 482-487.

2) on sait bien qu'il s'agit des démêlés de Louis XIV avec innocent XI au sujet de la regale.

(3) L'Assemblée du Clergé de France de 1681 qui préluda à celle de 1682, et qu'on appela la « petite Assemblée ».

(4) M. de Cbenevières, frère de M. Tronson, mourut, au mois de février, l'année suivante 1682.

LETTRE vu

\ MONSIEUR GRANDET

Ce 26 novembre 1681.

J'espère que les prières que vous avez faites pour mon frère ne lui auront pas été inutiles : si elles ne servent pas encore pour le repos de son âme en l'autre monde, elles lui serviront en celui-ci pour lui faire faire un bon usage de la santé que Dieu lui a rendue. Ainsi, nous vous sommes toujours beaucoup obligés de votre charité, dont je vous demande la continuation. Vous ne me la refuserez pas pour une personne vivante sur laquelle vous avez bien voulu l'exercer en la croyant morte.

Vous avez vu par ma dernière lettre que si je vous fais attendre quelquefois, je ne vous oublie pas. Car je vous ai mandé simplement ce que je croyois sur la prise de possession du bénéfice qu'on vous a résigné (1); et je puis vous dire que Notre Seigneur me lie tellement à vous, que vous pouvez en toute sûreté réserver pour l'office de s. Martin ces paroles, cur nos, Pater, deseris, que vous avez mises dans votre dernière lettre.

.le suis très persuade du besoin que vous avez d'une mission, et celle du P. Honoré peut faire espérer de grands fruits dans voire ville. Je ne doute pas que M*1" de Limoges ne contribue de grand cœur à vous procurer cette grâce : car vous connoissez son zèle, et il a une estime particulière pour ce bon père.

L'Assemblée du Clergé alla vendredi eu corps complimenter le roi. Je dis complimenter, parce qu'il ne voulu! qu'un compliment sans harangue : et M*r l'Archevêque de Paris s'en acquitta à son ordinaire. On devoit commencer hier à faire l'ouverture des matières (2) dont est question, et

(h La cure de Juigné-sur-Loire. Voir la note 2 de la page suivante. I) Graves • matières •• : la Régale, le Schisme de Pamiers, la suppression du monastère 'le Charonne.

CORRESPONDANCE WKC LE SÉMINAIRE d'aNGERS l'.\

on est présentemenl assemblé pour continuer ;i entendre

M. ChérOD qui a été choisi pour promoteur (1). Ou croit que les affaires s'accommoderont. C'est ce qui est fort à souhaiter, et que tous ceux qui aiment la paix doivent bien demander à Votre Seigneur. Je suis en lui tout à vous. — L. Tronson.

LETTRE VIII

A MONSIEUR GRANDET

22 avril 1682.

Vous ne sauriez mieux faire que de remettre la cure à celui qui vous l'a donnée pour lui faire une pension (2). 11 n'y a nulle apparence — quand même vous auriez assez de santé, et l'affaire de M. Pelletier (3) est suffisante — pour ne vous exposer pas à faire faire de mauvais jugemens de votre

il; Nuolas Cb-éron, prêtre du diocèse de Bourges dont il fut vicaire général en 1658, passa eu 1662 dans le diocèse de Paris, où il fut nommé vice-régent de l'officialité le 11 juillet 1680, puis officiai. Il mourut le 2 janvier 1692. Sa nomination de promoteur de l'Assemblée en 1682 lui valut, en 1683, l'abbaye de la Valade, au diocèse de Toulouse. Quoiqu'il ne pût en obtenir les bulles, il ne laissa pas cependant d'en percevoir les revenus, ou plutôt de ravager cette abbaye, selon les auteurs de la 1 •allia christiana (t. XIII, col. 1322) : Abbatiam ïnâuditis vexotionibus devastavit, et tanquam singularis férus vineam Domini depastus est. Le portrait qu'en fait le P. Rapin n'est guère plus flatteur. V. ses Mémoires, t. III, p. 268-270. Voir aussi Gérin, Recherche* historiques sur l'Assemblée du Clergé de France de 1682; seconde édition; Paris, 1870, in-8», p. 273-275.

(2; Au mois d'août 1681, le curé de Juigné-sur-Loire, ville qui depuis 1224 était le siège de l'archiprètré de Saumur, avait résigné sa cure en faveur de M. Grandet, à l'insu de celui-ci. Voir son Histoire du Sé- ,n /nuire d'Angers, livre VIP, chap. 23e, t. II, p. 175-179.

M. Gabriel Le Peletier, un des prêtres de la communauté qui ilirigeait le séminaire d'Angers, ayant obtenu, par des négociations contraires au droit canonique, la cure de Ville vèque qui lui fut résignée provisoirement, avait été condamné par les tribunaux comme coupable de simonie, et ensuite exclu de la communauté par ses ronfrères. Cfr. Grandet, Histoire du Séminaire d'Angers, livre VIIe, Chap. 17-19. t. II. p. 122 129.

I 'l LIVRE IMIEMIEK

conduite. Que si ce bon curé meurt, el que la cure tombe en

rie mauvaises mains, vous n'en serez pas responsable.

Je ne vous mande rien de l'Assemblée, le parti que nous avons pris étant «le prier el de nous taire (1). — Tout à vous. — L. -Tronsox.

LETTRE ix

A MONSIEUR GRANDET

( e 22 juin H 82.

Nous voilà donc enfin déchargé de votre fardeau. Dieu soit béni qui vous a mis en liberté. Ce ne sera pas [tour moins travailler dans son Eglise., mais ce sera pour le faire avec plus de liberté el d'une manière plus conforme à vos talens el à vos forces. Une cure vous épuiseroit en peu de temps, et quoique celle du Logis-Barault soit importante pour votre séminaire, je puis vous dire que vous avez très bien l'ait de ne la point prendre. Je ne sais que diront M. de Limoges el M. Drouet (2), quand ils apprendront la nouvelle de ce que vous avez fait; mais je m'imagine qu'ils auront peine à se quitter l'un l'autre.

Je crois que vous aurez à présent toutes les délibérations du Clergé, car elles ont été toutes imprimées (3). Vous y

1 Les quatre articles avaient été lus et adoptés dans l'Assemblée tenue le 19 mais précédent : c'est sur ce sujet que M. Tronson prit et observa la résolution de garder le silence.

(2) On lit dans le catalogue «les entrées du séminaire Saint-Sulpiee : Natalis Drouet, acolythus Andinus, die ?1 nov. 1672. Exiit cum Episcopo Lemovicensi ann. 1677. Andinus est synonime ù'AndegavensiSj Angers se disant quelquefois Andium en latin. Noël Drouet sui\ it, en efl'et, Lascaris d'Urfé à Limoges, lorsque celui-ci en <le\ inl évéque en 1677, et il remplit auprès de lui les fonctions de secrétaire. Voir la correspondance de M. Tronson avec Pévêque de Limoges. Un Drouet, en 1810, fonda le collège «le Combrée en Anjou : peut-être était-ce un arrière-neveu de Noël Drouet.

On les trouvera, ainsi que la plupart des autres pièces mentionnées ici, dans le tome VII de la Collection lies Procès-verbaux des Assemblées du Clergé de France.

CORRESPONDANCE AVEC LE SEMINAIRE l» ANGERS l.i

trouverez la lettre que Monseigneur l'Archevêque de Paris ;i écrite au Pape au nom de l'Assemblée. Quand <m a mis, nisi accédai Ecclesiœ consensus (1), on n'a pas prétendu qu'il fallût un concile œmménique; car on avoue qu'il y a eu plusieurs hérésies condamnées sans qu'on ait assemblé de concile. Un convient même que les cinq propositions de Jansénius sont hérétiques, quoiqu'elles n'aient point été condamnées dans un concile. Mais on n'a point dit que ce f'ùl parce que le Pape les avoit condamnées, mais parce que la constitution qui les condamne avoit été reçue dans l'Église ("est le fondement dont on s'est toujours servi quand on a dispute contre eux, et jamais on ne s'est arrêté à la seule décision du Pape. De savoir maintenant la manière dont se doit faire cette réception, c'est de quoi l'on ne convient pas: non plus qu'on ne convient pas combien il faut qu'il y ait d'évèques dans un concile qui s'opposent à sa décision, pour empêcher que ce qu'il détermine ne soit de foi. Pour la Bulle contre Jansénius, elle n'a pas été seulement reçue en France, mais en Flandres, et je ne sais où vous avez appris le contraire. Car, quoique l'archevêque de Malines et l'évêque de Gand y tissent de grandes difficultés, et qu'ayant été interdits ab ingressu Ecclesitv et suspens ab officio et exevritio pontificalium, et que, soutenu du Conseil de Brabant, l'un d'eux ne laisse pas de donner les Ordres sans avoir égard à la censure du Pape qui avoit été affichée à la porte d'une des églises de Bruxelles, ils se soumirent néanmoins, on 16oo, souscrivirent à la bulle d'Innocent X, et jurèrent se in posterum Sanctœ Sedi obedituros in omnibus, effeciurosque ut subditi ei obtemperarent , et transgressores debitis pœnis nudctarent, ac omnia dicta vel scripta contra Sedis Apostolicss authoritatem et Summi Pontificis jurisdictionem revocarent et detestarentur, etc. (2).

On n'a point vu ici ce dernier Bref du Pape au Boi, qui

(1) Dans le 4e article de la Déclaration.

(2) Sur cette affaire, voir D'A vrigny, Mémoires chronologiques et dogmatiques, 1* novembre 1651 et suiv.; édition de 1739, p. 238-241.

Il) LIVRE PREMIEM

commence, à ce que vous dites, Fili mi, prxbe mihi cor

m n m 1 . t)n en parle fort, mais il est encore secret.

Un n'aura pas manqué de vous mander ce qui s'est passé en Sorbonne et au Parlement, dont vous serez bien aise de voir l'arrêt.

Je n'ai point le mandement du P. Cerle (2) sur la publication du Jubilé, non plus que son Instruction aux confesseurs et ses lettres d'excommunication. Vous nous obligerez, si vous voulez nous envoyer ces pièces.

M. Boucher, curé de Saint-Nicolas., el M. Ghamillard (3) ont eu ce matin deux lettres de cachet. Tout à nous. — I . . Tronsox.

LETTRE

A MONSIEUR GRANDET

i e 13 juillet 1682.

Ce que l'on vous a dit de la paroisse de votre exilé est véritable. M. Coquelin (4) est commis pour y faire les fondions de pasteur : on l'a mis à la place de M. Ghamillard (5) pour

i Je n'ai pas trouvé ce bref dans les Epistolse ad Principes Innocenta PP. XI. éditées à Rome par le P. Berthier en deux volumes in-folio.

2] Jean Certes était vicaire capitulaire du diocèse de Pamiers, sede vacante. Il maintint une excommunication lancée par l'é\ êque défunt, François Caulet, contre deux chanoines intrus et régalistes, et eul pour cela beaucoup à souffrir de la part de la cour. V. pour les détails, tiériii. Recherches historiques sur l'Assemblée du Clergé de. France de 1682; -,'■• édit.. p. 74-88.

(3) Voir les notes de la lettre suivante.

(4) Nicolas Cocquelin, docteur de Sorbonne, d'abord curé de saint- Merry en 1664, puis chanoine en 1673, enfin Chancelier du Chapitre, mourut le 20 janvier 1693. Il fut, avec Nicolas Chéron, un des pro moteurs de l'Assemblée de 1682, et chargé de la cure de Saint-Nicolas durant l'absence du docteur Boucher, exilé à i tuincamp. Celui-ci passn par Angers le i juillet 1682, et visita M. Grandet qui en informa M. Tronson : lequel, pour cette raison, appelle M. Boucher - votre exilé ».

5 Michel Chamillard naquit le 6 juillet 1628 à Paris <\w la paroisse

être supérieur du séminaire en son absence. 11 est nomme

pour présider aux conférences que l'on y faisoit, et qui sont maintenant transférées à l'Archevêché. Voilà trois grands articles pour lesquels il y a ici un mandement imprimé. Pour le quatrième, qui regarde le dessein qu'a Monseigneur de Paris d'obliger ce curé à se défaire de sa cure, je ne sais pas où ceux qui vous ont dit cette nouvelle ont pu l'apprendre, mais je n'en ai point encore ouï parler.

On a bien raisonné sur l'absence des Docteurs de Saint- Sulpice (1), et plusieurs en ont fait différens jugemens. Les plus sages attendent à en juger qu'ils connoissent la raison qu'ils ont eue. qui sera sûrement approuvée de tous. Mais il est bon cependant d'être exposé aux reproches et à la condamnation de plusieurs, sans chercher trop à se juslitier, jusqu'à ce que Dieu en donne les ouvertures, et que sa Providence fasse connoitre que l'on n'a fait que ce que l'on devoit.

Le bruit des lettres de cachet données à M. le Curé (2)

Saint-Nicolas-du-Chardonnet, rit ses études avec distinction, fut reçu prieur de Sorbonne et second de sa licence, entra à la communauté de Saint-Nicolas du-Chardonnet, dont il fut supérieur pendant neuf ans, et vicaire de cette paroisse l'espace de trente-six ans. Hardouin de Péréflxe, archevêque de Paris, le nomma supérieur des religieuses de Port-Royal-des-Chanips dans le temps où elles refusaient de signer le Formulaire. Sa conduite, douce mais ferme dans ce délicat ministère, lui valut les attaques du parti; ce qui fut l'occasion de plusieurs écrits publiés de part et d'autre. François de Harlay chargea également Chamillard de la conduite de six communautés religieuses. Exilé à Issoudun en 1682 pour s'être opposé en Sorbonne à l'enregistrement des quatre articles, Chamillard ne rentra à Paris qu'en 1687, et il y mourut le 5 octobre 1695. Voir sa notice par Grandet, Les Saints Prêtres français du XVI le siècle; deuxième série, p. 265-278.

(1) Les docteurs de Saint-Sulpice dont l'opposition aux quatre articles était connue à la Cour, furent priés par le Roi de ne pas assister à l'Assemblée de la Faculté où l'on devait proposer leur acceptation et enregistrement. Voir la lettre de M. Tronson au marquis de Seignelay, en date du 7 juin 1682. Y. aussi Gérin, Recherches historiques sur l'Assemblée de 1682; Appendice F.; ou bien Grandet, Histoire du Séminaire d'Angers, t. II, p. 207. note 3.

(2) M. de la Barmondière : Voir Bibliothvqur Sulpicienne, t. I, p. 103-105.

et à quelques docteurs de Saint-Sulpice a élé grand ici, aussi bien que chez vous; mais c'a été sans fondement.

Je ne sais si la réduction des Docteurs au nombre de quarante pour assister aux assemblées sera un des règlemens que l'on fera pour la Faculté; mais il y a bien à craindre qu'on ne leur en donne d'autres aussi fâcheux, si les Docteurs zélés n'entrent dans quelques propositions d'accommodement.

On est bien aise que le P. Général de l'Oratoire se tienne à. la campagne: mais je n'en sais pas de raison particulière, et l'on ne dit pas aussi qu'il soit exilé (1).

Le Parlement n'a rien fait touchant les affaires de Sorbonne, depuis qu'il a défendu, le mois passé, de s'assembler. Il y a apparence qu'il y aura quelque chose de réglé avant le 'prima mensis du mois prochain (2).

Tout à vous. — L. Tronson.

LETTRE xi

A MONSIEUR CKANDET

22 août 1682.

J'ai reçu les pièces que vous m'aviez promises, Monsieur et très cher en Notre Seigneur. La requête que l'on a fait signer aux docteurs avec le mandement imprimé touchant le gouvernement de la cure et du séminaire de Saint-Nicolas sont entre les mains de M. de Longueil (3) qui vous les enverra par la voie que vous lui marquerez. Vous aurez quelque jour

(l ) s'il n'était pas o exilé », le P. Abel de Sainte-Marthe était tout an moins disgracié à la Cour: soit à cause de son caractère peu traitable, suit parce qu'il avait eu l'imprudence de s'aliéner l'archevêque de Paris, et surtout à cause des- soupçons que l'on avait sur lui relativement à la doctrine.

(2) La Faculté de théologie s'assemblait le premier de chaque mois pour délibérer sur les affaires courantes.

(3) Charles de Longueil, du diocèse de Meaux, était maître de cérémonies au séminaire «le Saint-Sulpice, où il mourut, âgé de su ans, le 17 janvier 1706.

COKHESl'ONUAN'CE AVEC LE SÉMINAIRE L) AXUEHS l'.l

une relation de toute cette affaire. Ce que l'on vous a dit de M. Grandin est vrai (1), mais non pas ce que l'on vous a dit du retour des exilés. C'est un bruit qui court, mais je ne sais pas sur quel fondement : car il n'y a pas encore d'apparence qu'on les rappelle si tôt. Je n'ai point vu d'autre avis écrit que ceux de M. Chamillard et celui de M. Blanger (2). On a t'ait courir le bruit que le général (3) dont vous parlez avoil eu une lettre de cachet; mais cela n'est pas, et son éloignement s'est exécuté d'une manière plus douce. Tout a vous. — L. Tronçon.

LETTRE XII

\ MONSIEUR GRANDET

Ce il décembre 1682 Nous verrons, Monsieur el très cher en Notre Seigneur. >i

<l) Martin Grandin, né à saint-Quentin en Picardie le il novembre 1604, étudia les humanités successivement à Noyon et à Amiens, et ensuite la théologie à Paris. Il était licencié en 1638, et docteur de la maison et société de Sorbonne. Il enseigna la théologie en Sorbonne l'espace de plus de cinquante ans. Très attaché aux saines doctrines, il était opposé non seulement au jansénisme, mais à la doctrine des quatre articles de 1682. « Ses quatre-vingts ans, dit M. Gérin, le sauvèrent à peine de l'exil ou la Cour voulut l'envoyer, pour les fermes paroles qu'il prononça dans l'Assemblée du 15 juin 1682 {Recherches historiques sur l'Assemblée du Clergé de 1682 ;2°- édit.,p. 519,590). Il mourut à Paris le 16 novembre 1691, âgé de 87 ans. Charles Duplessis r uirentré a publié ses traités de Théologie, avec des Additions, sous ce titre : Martini Grandin Opéra theologica; Parisiis. 1710-171-', <'. vol. in-4'\ On raconte qu'un jour, professant en Sorbonne, il dit à une troupe d'abbés qui causaient et badinaient — c'étaient apparemment des anciens — assis sur un haut banc qui était proche de la muraille : « Voilà là-bas une belle tapisserie, mais il y a de sots personnages ». Voir sa notice par Grandet, Les saints Prêtres français du xvne siècle; première série, p. 101-104.

(2) Pierre Blanger, de la maison de Sorbonne, docteur en 1661, chanoine et grand vicaire de Coutances, mourut en juillet 1706. C'était un des docteurs les plus estimés en Sorbonne.

(3) Le général de l'Oratoire, Abel de Sainte-Marthe. Voir la note 1 1 de la liage précédente.

^11 LIVRE PREMIEn

nous pouvons apprendre encore quelque chose de la vie de celle dont vous m'écrivez, qui est morte à l'hôpital de Bauge. On écrira pour cela à Abheville; niais on attendra que vous ayez envoyé Vindex des choses que vous désirez savoir. Je ne doute pas qu'en écrivant une vie que vous dites être si sainte (1), vous ne formiez de nouveaux désirs d'être bien saint; mais je crains que ce travail que vous avez entrepris ne nuise à votre santé. Comme vous la trouvez un peu meilleure et que vous vous sentez un peu plus fort, n'est-ce point pour vous un sujet de tentation et un fondement pour ne vous plus ménager'.' Je ne vous dis pas ceci pour vous empêcher de continuer un si saint ouvrage; mais c'est seulement pour vous faire ressouvenir que vous devez vous considérer encore comme un convalescent, qui ne doit pas s'exposer ii tout, mais qui a besoin de se conserver pour réparer ses forces et affermir sa santé.

Je m'imagine que vous êtes dans votre centre quand vous êtes au milieu des petits enfants de votre école. Oh! que cet emploi est saint, mon cher Monsieur; et que ne doit-on point faire pour conserver l'innocence de ceux avec qui Jésus prend tant de plaisir de demeurer! Oh! que vous dites de bon cœur, comme il disoit lui-même : Sinite parvulos venire ad me, talium est enim regnum cœlorum (Marc. X, 14). J'aime mieux cent fois savoir que vous êtes leur confesseur, que si l'on me disoit que vous l'êtes des Princes. J'espère, et que vous leur profiterez beaucoup, et que vous profiterez vous-même avec eux. Dieu veuille que l'on puisse dire ce que s. Augustin disoit de s. Siméon embrassant .Notre Seigneur enfant : et factus est in puero puer (2). C'est la grâce que je vous souhaite pour la récompense de vos travaux et de toutes les peines que vous prenez pour eux.

ni M. Grandet travaillait alors à la Vie de Mademoiselle de Meleuu , tille de Guillaume de Meleun, Prince d'Épinoy, Fondatrice des Religieuses hospitalières de Baugé, qui parut en 1687, in-8°. V. Bibliothèque Sulpiciennej t. I. p. 225-228.

(2) Serm. XIII, De Tempore. Cfr. Breviar. Rom. in Festo Purifia cationis B. M. Y., Lect. - nocturni.

CORRESPONDANCE \\\a. LE SÉMINAIRE D'ANGERS 2 1

l'ouï' vos pauvres écoliers, je crois que vous avez raison, dans le désir que vous avez de procurer leur bien, de les vouloir loger dans le Logis-Baraultj mais je crois aussi que M. Maillard (1) n'a pas tort de vous y faire de la difficulté. Ce que je vous puis dire en général, est que, si j'étais à sa place, j'en ferois autant que lui et peut-être davantage : car ce mélange est toujours à craindre. Pour descendre dans le particulier du fait dont il s'agit, il faudroit connoilre plus que je ne fais l'état des lieux et la disposition des esprits.

Il faut, ce me semble, qu'il arrive un grand changement avant que vous ayez sujet de craindre que l'on vous traite comme M. Gai lard (2). ,

On doit imprimer la censure que la Faculté a faite de la doctrine du Jacobin (3). Quand elle paroitra, nous vous l'enverrons. Pour le récit de ce qui s'est fait il y a quelques mois, on en a fait plusieurs fort imparfaits : mais c'est un opéra (4) que d'en avoir un bien fidèle. Celui qu'ils n'auront pas manqué de faire en Sorbonne ne se communique point. Il faut pourtant tacher de vous contenter. Tout votre. — L. Tronson.

(1) Pierre Maillard, mort le Ie» juillet 1692, était supérieur des prêtres qui dirigeaient le séminaire d'Angers. Y. Grandet, Histoire du Séminaire d'Angers, 1. 1, p. 11-15. Les Saints Prêtres français du XVII* siècle, 3« série, p. 222-232.

(2) Gallard était un prêtre de La Flèche, qu'Henri Arnauld avait attiré à Angers. Très attaché au Jansénisme, il avait beaucoup de disciples. Comme il débitait partout ses sentiments, le roi, qui en avait été informé, l'exila à Brive-la-Gaillarde. V. Grandet, op. cit. Table, v« Gai lard.

'3) Un dominicain italien nommé François Malagoly, ou Malagola, ayant, dans sa Majeure ordinaire, soutenu potestaiem ligandi et solvendi Petro à Christo traditam esse intelligendam de utrâque potestate, .--y rirai i et temporali, la Faculté de théologie réprouva cette thèse le 4 novembre 1682. L'Acte et ses préliminaires sont rapportés par D'Argentré, Collectio judiciorum de novis erroribus qui... in Ecclesia proscripti sunt et notati; Lutetiae- Parisiorum, 1755, t. III, part. 1, p. 140-147.

(4 I 'est-à-dire, une chose difficile.

J livre i • i ; i ; m 1 1 : 1 ;

LETTRE xill

\ MONSEEUB GR \M>K1

i c s octobre 1683.

Il faut, Monsieur el 1res cher en Notre Seigneur, que je \<ms réponde aujourd'hui par cœur; car M. Longueil me «lit que vous attendez une réponse., et ni lui ni moi ne savons sur quoi.

Si c'est sur le séminaire de Tours, il y a si longtemps que vous m'en avez écrit et nous nous sommes déclarés sur cela si nettement, que je ne crois pas que l'on pense davantage à nous.

Si c'est sur vos emplois, je ne puis que louer votre zèle el prier Notre Seigneur de le contenir dans de justes bornes, afin que vous n'alliez pas au-delà de vos forces et que le soin des autres ne fasse pas que vous vous oubliiez vousmême.

Si c'est sur la Vie de Mademoiselle de Meleun, l'ancienne méthode et la distinction des chapitres me revient cent fois mieux que la nouvelle qui ne distingue rien, et qui me paroi! infiniment ennuyante.

Si c'est sur les assemblées de Sorbonne, il y a des docteurs qui en auront fait apparemment le récit; mais je ne sais personne qui s'en vante, ni qui le veuille donner.

Si c'est sur quelque autre chose, vous n'aurez qu'à me le mander; car je serai toujours prêt à vous témoigner que je suis à vous autant que jamais. — L. Tronson.

LETTRE xiv

A MONSIEUR GRANDET

Ce 22 lévrier 1684.

Votre lettre du 20 novembre l<>8:> ne m'a été rendue qu'hier matin, c'est-à-dire le 21 février L684. Vous jugerez par là.

CORRESPONDANCE AVEC LE SEMINAIRE DANGERS Zd

Monsieur el très cher en Notre Seigneur, qu'il vaut mieux m'écrire directement que par la -}- (1). La diligence sera plus grande, et je crois que la sûreté y sera toute entière.

.le bénis Dieu des bénédictions qu'il vous a données dans le Craonnais (2) et qu'il vous continue à Angers; pourvu que vous ne preniez pas trop sur vous, le travail ne vous sera que 1res utile, et votre santé s'y fortifiera plutôt que de s'y affaiblir.

Quelque bien que vous soyez dans l'esprit du Prélat (3), il seroit fort inutile de lui parler ou de lui écrire des désordres de son diocèse; car pour vous, je m'imagine que vous lui serez toujours suspect, el la lettre d'un inconnu ne lui ferait pas, à mon avis, beaucoup d'impression. Cependant, comme vous le connoissez à fond, vous en pourrez juger mieux que personne. La peine de trouver de bons ouvriers n'est pas particulière à votre diocèse, elle est générale dans l'Église, et partout on gémit du peu qu'on en rencontre. Il faut que cela nous encourage à bien travailler et à bien servir notre Maître, voyant combien il a peu de véritables serviteurs.

Ne vous ai-je pas envoyé ce qu'on m'avait mandé de la princesse d'Épinoy (4). Si vous voulez que j'en écrive encore à Abbeville, il faudroit m'envoyer un mémoire des principaux chefs sur lesquels vous désirez avoir quelques éclaircissements; car on ne me répondroil peut-être pas sitôt à des demandes vagues.

Les affaires de Rome et des docteurs exilés paroissent toujours être dans le même état.

Nous avons vu le grand frère qui nous a fait l'honneur de nous rendre visite, el de nous dire des nouvelles qui me font

i Voir l'explication de ce siyne dans la lettre IV, à M. Grandet, datée du 15 juillet 107s. p. s.

(2) M. Grandet parle de cette mission donnée par quinze prêtres et du très petit nombre (2 sur 400) qui consentirent à aller les aider, au chapitre XXXI du Livre VII« de son Histoire du Séminaire d'Angers, t. II, p. 243, 244.

(3) Henri Arnauld, évêque d'Angers.

'4) M"° de Meleun, tille de Guillaume de Meleun, prince d'Épinoy, dont M. c.randet préparait alors la Vie, qu'il publia en 1687.

^'i LIVRE PREMIER

voir qu'il est aussi malicieux que jamais. Je souhaite, cl pour lui el pour son cadet qui veut encore lèter. mille bénédictions. Je suis à l'un el à l'autre le tout acquis. — L. Tronson.

LETTRE xv

A MONSIEUR GRANDET

Ce 10 mai 1684.

J'ai su la réconciliation du Prélat avec les Messieurs du Logis-Barault (1). Il y a lieu d'espérer qu'elle s'affirmera durant la mission, et que ce sera un des fruits de votre incomparable missionnaire -

Vous ferez très bien de lui dire l'état du diocèse et la disposition du Prélat, el de lui expliquer de quel a-il on regarde les <J.)(3) et ceux qui leur sont opposés. 11 est de la dernière importance qu'il ne vous mette pas en jeu, et qu'il vous promette sur cela le secret. Je serai ravi de savoir le succès de ses missions el d'en avoir la relation. L'occasion de quitter la maison maternelle pour aller au Logis-Barault est trop belle pour la manquer; je vois bien que vous voulez en profiter pour vous convertir entièrement et pour vous rendre saint. Ce ne sera pas là néanmoins, à mon avis, un des plus grands miracles du P. Honoré; car l'ouvrage est déjà trop avancé pour le lui attribuer.

M. le duc de Charost ne m'a pu rien dire de particulier de la Princesse d'Épinoy, ni de loul le contenu en votre mémoire. Quand j'aurai revu la réponse d'Abbeville, je ne manquerai pas de vous l'envoyer.

Je n'ai point le recueil des pièces que ces Messieurs ont fait imprimer touchant la Paix de l'Église (4); je n'en ai pas

OiCfr. Gr.mdet, Histoire du Séminaire d'Angers, Livre NUI. chap. 1. 1. II, \<. 245-249.

(2) Le P. Honoré de Cannes, capucin. Grandet, "y. cit., t. il, p. 249-

(3) Les Jansénistes.

i' Appelée aussi Paix de Clément IX.

même ouï parler, non plus de ce que vous me dites que M"r l'Archevêque a chargé M. l'abbé Le Gentil d'écrire contre eux (1).

Je ne me souviens point d'avoir reçu de lettre pour M. Gautier de Bridon, aumônier de M«' de Québec (2). Peutêtre néanmoins se sera-t-elle trouvée mêlée avec beaucoup d'autres que j'ai reçues pour ce pays-Ik. Si vous avez quelque chose à lui mander, nous avons une voie sûre le mois prochain; et pourvu que votre lettre soit ici à la fin de ce mois, elle partira avec toutes les nôtres qu'un de nos Messieurs y doit porter. Je suis toujours également à vous. — I.. Tronsox.

LETTRE xvi

A MONSIEUR GHANDET

('e 5 juin 1684.

Enfin je vois bien que vous allez tout à fait vous convertir et devenir saint aux sermons du R. P. Honoré. Les merveilles que vous m'en mandez ne me surprennent pas. Il y a longtemps que nous savons les effets extraordinaires que Dieu opère par son ministère, et combien il a de grâce pour toucher les cœurs. Quoique la Providence n'ait pas permis que nous en ayons eu ici l'expérience, je vous assure que nous n'en avons pas pour cela moins d'estime. Comme je ne doute pas que vous soyez de ses bons amis, vous ne me refuserez pas la grâce de me recommander à ses prières.

(1) Jean le Gentil a publié : Recueil des Actes, titres et mémoires concernant les affaires du clergé de France, augmenté et mis en nouvel ordre ; Paris, F. Léonard, 1675, 6 vol. in-fol.

(2) François de Laval-Montmorency, premier ôvêque du siège épiscopal de Québec en 1673, sacré en décembre 1658 sous le titre d'évêque de Pétréc pour être vicaire apostolique de la Nouvelle-France, démissionnaire en 1688, mort à Québec le 6 mai 1708, âgé de 87 ans. V. Vie de Mil' de Laval, premier évéque de Québec et apôtre du Canada . par l'abbé Aug. Gosselin; Québec, 1800, 2 vol. in-8°.

Vos raisons pour retourner dans la maison paternelle me

paraissent bonnes, et vous ferez bien, à mon avis, de les suivre, en attendant que la Providence donne d'autres ouvertures.

Nous, n'avons pas encore de réponse d'Abbeville : je ne sais si, par votre moyen, nous pourrions avoir des nouvelles sûres d'un bon ecclésiastique, nommé M. Gaillard, qui a demeuré plusieurs années au séminaire du Puy, et qui s'est retiré depuis quelque temps chez ses parents à Saumur (1). Sa mère nous mande qu'il est malade, et qu'il est en état qu'il ne sauroit se remuer. 11 y a grande apparence que son mal n'est pas connu, et qu'il peut même avoir quelques besoins auxquels je pense qu'il y aurait grande charité de pouvoir remédier; je le ferai de grand cœur, si par votre moyen je puis être assuré de l'état où il est. Tout vôtre en Notre Seigneur. — L. Tronsox.

P. - S. — On m'a mis entre les mains une règle de cuivre et un livre des Confessions de s. Augustin pour rendre à M. Denyau, neveu de M. votre Doyen (2). S'il est a Angers. vous m'obligerez de savoir ce qu'il désire que l'on en fasse. et s'il veut me marquer quelque voie sûre pour les lui envoyer.

Voici la réponse à votre lettre du i juin que M. de Longueil me rend présentement :

1° L'emploi pour lequel le P. Honoré vous a proposé au Préla! doit être très utile, et je ne vois pas qu'il vous puisse incommoder:

2' .le serais bien aise que vous allassiez a Saumur avec !<• P. Honoré; outre le bien que vous y pourriez faire, vous exerceriez un grand acte de charité en voyant vous-même ce bon prêtre dont je vous écris, et sondant le fond de son mal et ses besoins spirituels et corporels;

(1) M. Tronson lui a adressé plusieurs lettres, qu'on peut lire, avec sa notice biographique, dans la correspondance avec le séminaire du Puy.

(2) Sur ce neveu du grand doyen de la cathédrale d'Angers, voir Grandet, lli.<0>h-c dit Séminaire d' \ngers, t. I, p. 160.

■\ J'enverrai à M. Le Tellicr (1) le récit que vous me ferez ilu succès de la misssion du P. Honoré.

LETTRE xvn

A MONSIEUR GRANDET

Ce 4 août 1684.

Suivant lavis que vous m'avez donné, j'ai remis entre les mains du grand frère la règle et le livre qu'on m'avait prié de faire tenir à M. Denyau. Nous n'apprenons rien de nouveau d'Abbeville; votre billet y a été envoyé. 11 faut que les religieuses aient dit tout ce qu'elles savoient; M. le Duc (2) ne m'en a pu rien apprendre.

Je vous suis obligé des bonnes nouvelles que vous me donnez de M. Gaillard; c'est un très bon prêtre, mais que Dieu humilie et qu'il sanctifie par cette voie.

Ne saurait-on avoir une copie de l'écrit de cette sainte fille où vous dites qu'il y a de si belles instructions pour les personnes qui sont en cet état ?

Je bénis Dieu des merveilles qu'il fait par le R. P. Honoré. On nous avoit dit que parmi ce grand nombre de restitutions qu'il a fait faire, la restitution des clercs s'y étoit trouvée. Ce seroit en vérité miraculorum ab ipso factorum maximum.

Vue personne veut entrer chez les chanoines réguliers de S. Augustin qui sont à Angers (3); y a-l-il sûreté et que puisje lui dire ? — L. Tronson.

(1) supérieur du séminaire de Bourges.

(2) Armand de Béthune, duc de Charost, qui prit le nom de duc de Béthune à la fin de 1695, avait été lieutenant général au gouvernement de Picardie.

(3) Les chanoines réguliers de Saint-Augustin, réunis à la Congrégation de France, habitaient à Angers l'abbaye de Toussaint, dont i! reste encore de très nelles ruines.

LETTRE xvill

A MONSIEUR GRANDET

Ce 28 août 1684.

Monsieur votre frère nous ;i apporté la relation de la mission d'Angers (1). J'y ai admiré le zèle du Prélat et la grâce du P. Honoré. J'espère que quelque jour nous pourrons avoir ici ce bon Père. S'il est libre le Carême prochain, on le sollicitera de venir émouvoir les cœurs desparoissiensde Saint- Sulpice (2), et quelque personne s'est déjà chargée d'en écrire. Je crois qu'il y feroit de grands fruits.

Je connais les besoins de M. Caillard; il lui faudrait une personne sur les lieux qui le réglât. Je ne sais si on trouvera en qui il puisse prendre confiance. C'est un bon prêtre et que Pieu a exercé d'une manière humiliante. Ne connoissez-vous point quelqu'un à Saumur qui puisse lui être utile ?

Je n'ai point de réponse des religieuses d'Abbeville. Cela veut dire qu'elles n'ont plus rien à mander, et qu'il faut vous contenter des mémoires que vous avez.

Dieu soit béni de la force qu'il vous donne: c'est une marque qu'il veut que vous travailliez. Que tout, Monsieur et très cher en Notre Seigneur, soit pour sa gloire. — L. Tron-