Mœc d'Epinoy

que je me porte bien, je n'ai besoin de rien. L'eau-devie de cerise, c'est ce qu'on peut avoir de mieux ici ; grand merci donc, il ne m'en faut pas ; mais si vous vouliez m'envoyer un petit flacon de l'eau de l'empereur Charles, contre les maux de tête, en m'en indiquant le prix, vous me rendriez un grand service. C'est la seule chose qui m'ait permis de passer le dernier hiver à Paris. Quand j'y entre, je mets le flacon au nez ; c'est ainsi que j'évite les fortes migraines...

A LA DUCHESSE DE HA^JOVRE

Saint-Cloud, le 13 juillet 1698.

... D'après la description que M. de Meaux me fait des quiétistes, c'est une religion bien commode, car ils tiennent la prière et tout culte extérieur pour chose superflue, bonne pour les ignorants ; tandis qu'eux, s'étant une fois en leur vie donnés à Dieu, ne peuvent d'aucune façon être damnés ; ils n'ont plus rien à faire qu'à dire une fois par jour : Dieu est, rien de plus ; le reste du jour, il ne faut rien refuser à son corps de tout ce qu'il peut demander, ne le tenant que pour bestial...

Saint-Cloud, le 17 juillet 1698.

... Je crois que Paccomplissement de la grâce de W^^ Guion vous fera bien rire. C'est bien plus amusant d'entendre raconter ces histoires-là à M. de Meaux que de lire le livre. Il m'a bien divertie pendant la promenade à Marly. M™'' Guion m'a l'air d'être une

vraie folle. Je suis bien de votre avis : on trouve peu de gens ayant la même opinion. Quand je vins en France, on me fit converser avec quantité d'évêques et d'archevêques, pour fortifier ma foi catholique. Mais j'avais peine à. voir où elle était, cette foi catholique. En général, on me présentait la chose de la même façon ; mais quand on en arrivait à l'interprétation, il ne s'en trouvait pas un qui partageât la foi de l'autre. Cela me fit bien rire alors, mais je n'aurais plus certes su à quoi m'en tenir, si d'avance je n'avais pas pris mon parti et si je n'avais pas eu (comme disait cet Anglais ) « mon petit religion a pars moy. » M. de Meaux est très intelligent, divertissant et agréable dans ses discours... et il n'est pas guindé.

Saint-Cloud, le 20 juillet 1698, 8 heures du matin.

... Je comptais bien que le livre de M. de Meaux vous divertirait. D'après ce qu'il m'a raconté de vive voix sur l'affaire de M"'" Guion, M. de Cambrai ne prend son parti que pour cacher son ambition démesurée. Tout cela n'étaitqu'un jeu pour gouverner le roi et toute la cour ; rien n'est plus certain. On avait résolu de gagner M'"^ deMaintenon, — ce qui fut fait, — pour gouvernertotalement le roi. On a trouvé chez eux des listes entières de charges à donner pour changer toute la cour et mettre leurs créatures dans les postes les plus élevés. La religion, c'est ce dont on se souciait le moins. Mais dès que M""" de Maintenon s'aperçut que M. de Meaux avait découvert la fourberie et que l'affaire pourrait mal tourner, elle

eut peur que le roi ne s'aperçut de la manière dont elle le gouvernait, elle tourna casaque immédiatement et abandonna M""*^ Guion et tout son parti. Tout alors fut mis au grand jour. Je vous assure que cette querelle d'évêques n'a pas le moins du monde la foi pour but; tout cela est ambition pure et Ton ne pense presques plus à la religion : elle n'est que le prêtenom. Les vers qu'on a faits là dessus disent donc vrai : c'est la foi seule qui périra. Je ne sais si vous les avez vus, en tout cas les voici :

Dans ces Combats, ou nos prélats de France. Semblent chercher la vérité

L'un dit qu'on détruit l'espérance,

L'autre se plaint que c'est la charité, C'est la foy qu'on détruit et personne n'y pense.

Saint-Cloud, le 31 juillet 1698.

Depuis troisjours, il y a grand vacarme à la cour. Dimanche dernier, le prince de Conti, le duc de La Feuillade et le grand prieur de Vendôme jouaient à l'hombre, à Meudon. Le prince de Conti jouait. Le grand prieur, à ce que raconte le prince de Conti, avait codille sûr en main et frappa sur la carte afin que La Feuillade coupât, ce qu'il fit, et alors le prince de Conti perdit codille. Il dit au grand prieur : « Vous joues avec trop grand avantage faissant couper à codille sur. » Le grand prieur répondit : « Tout autre que vous ne me dires pas cela. » — « Je prend ces messieurs à tesmoins, dit le prince de Conti que je n'ay rien dit qui vous puisse offencer mais pour le Godille vous l'avies sur dans vostre main. »

M. le Duc et le marquis de Chèvre ^ , regardaient le jeu ; le grand prieur se leva et dit : « Il n'y a plus moyen de jouer avec vous. » Le prince de Conti répondit : « Après cecy il despendra de vous de jouer avec moy ou non, mais pour le pressent il y a encore cinq poules à jouer je veux que vous les achevies. »

Le grand prieur se rassit et jura que c'était bien la dernière fois qu'il jouerait avec le prince de Conti. Quand la partie fut terminée, on dit à M. le Dauphin ce qui s'était passé. Il fit venir le grand prieur et lui défendit de plus rien dire au prince. Le lendemain, c'est-à-dire lundi, quand nous fûmes de retour de la chasse au loup, après le souper de Monseigneur, comme le prince de Conti voulait se rendre dans sa chambre et se trouvait tout seul dans la cour, le grand prieur l'aborda et lui dit : « Vous m'aves fort mal traittes hier vous deves m'en rendre raison. » Le prince de Conti se fâcha tout rouge et cria : « Tout auttre quel qu'il puisse estre que j'orois offences, je lui feroit raison, mais pour vous misserable je vous mesprisse trop pour cela, ailes a la tranchée de Barcelone. » Tout Meudon, c'est-à-dire tous ceux qui avaient entendu la voix du prince, accoururent. Les deux adversaires se mirent tellement en colère qu'ils se reprochèrent tout ce qu'ils savaient l'un de l'autre et s'injurièrent comme des palefreniers. On les sépara. Le prince se rendit incontinent chez Monseigneur et lui raconta tout. Le grand prieur voulut en faire autant, mais M. le Dauphin refusa de le voir. Le lende-