Jean-Baptiste TU d'Etampes, mort en janvier

Je ne sais rien de nouveau du P. Bouhours. On a fait une chanson sur lui pour réfuter la fable du Cygne, et une autre encore plus maligne. Apparemment il en sera quitte pour la confusion qu'il repoussera le mieux qu'il lui sera possible, à force d'effronterie et de calomnies.

Le sieur Mauroy, qui était prisonnier au Ghâtelet, a été renvoyé à l'offîcialité. M. de Paris lui fera bonne composition.

Les Gazettes de Hollande disent, dans l'article de Paris, que l'on a trouvé, après la mort de M. Chéron, qu'il avait trois enfants d'une demoiselle qu'il disait sa parente et qui demeurait chez lui en cette qualité, et qu'elle est maintenant chez Mme de Miramion. On mande aussi, par lettres d'amis, qu'on dit de lui d'étranges choses, apparemment de cette nature. Les assemblées des curés se faisaient chez lui, durant son vivant. M. de Paris les fait tenir chez lui présentement, et, dans une de ces assemblées, il a obligé MM. de Saint-Sul pice, qui se servaient du bréviaire romain, de prendre le sien.

Les calomnies contre M. de Saint-Cyran sont bien mal conçues. Tout Paris sait qu'il est mort au faubourg Saint-Michel, vis-à-vis des Chartreux, entre les mains de son curé, et qu'il est enterré à Saint-Jacques du Haut-Pas, avec un éloge magnifique sur sa tombe. Le premier grief des jésuites contre ce saint prêtre fut l'ouvrage contre leur P. Garasse1, à la tête duquel était une longue Epure dédicatoire au cardinal de Richelieu, à qui il ne se fit pas connaître. Ce cardinal déclara publiquement qu'il voudrait donner 10.000 écus pour en savoir l'auteur ; mais il ne fut découvert que quand on trouva cette Epitre, écrite de sa main, parmi

1. François Garasse, jésuite et polémiste, s'est rendu célèbre par ses écrits satiriques, d'une violence grossière et bouffonne.

ses papiers, lorsqu'on l'arrêta. Il y a une réponse ou réplique horrible au livre qu'on a fait contre Louis Benoit. C'est un front d'airain que celui de ces gens-là. Ils mettent en jeu la calomnie, c'est une impudence achevée. On y nomme le P. Quesnel, on dit que la Remontrance justificative 1 est de sa plume infâme.

Quesnel à du, Vaucel, à Rome

15 février 1692.

Je ne vois pas pourquoi les cardinaux zélés se sont tant échauffés pour empêcher qu'on ne donnât les bulles, puisque le pape défunt2 les avait offertes et qu'il n'y a nulle raison de les refuser à ceux qui n'ont point été de l'assemblée. Je ne sais si le roi voudra se brouiller de nouveau. Et puis il restera encore assez de bulles où on le pourra arrêter. Enfin je doute qu'après l'exemple de ce qui se passe les évoques qui aspirent à la translation se veulent faire des affaires avec Rome, dans la crainte de se faire refuser des bulles un jour. Le pape eût été bien plus en droit de demander qu'avant toutes choses on rétablît le chapitre de Pamiers et le gouvernement légitime dans ce diocèse. Je ne sais comment on débite à Rome des nouvelles comme celle du cordon bleu3 de M. de Pomponne. Au moins, si elle n'est pas fausse, elle n'est pas venue jusqu'à nous; ce qui pourtant est plus qu'une présomption de sa fausseté. S'il avait le cordon bleu, ce ne serait que comme officier de l'ordre, et il n'y a point d'office vacant. Il faudrait encore qu'il l'achetât; il est trop vieux pour faire cette dépense sans assurance d'être remboursé, et

1. Remontrance justificative des prêtres de l'Oratoire, par P. Quesnel, ouvrage lacéré et brûlé à Mons par le bourreau, le 27 avril 1690.