Charles-Maurice Le Tellier

2. Douze ecclésiastiques, qui avaient assisté à l'assemblée du clergé de 1682, ayant été nommés à des évêchés vacants, demandaient leur institution canonique. C'était là que Rome les attendait. Elle refusa les bulles, à moins de rétractation des quatre articles. Ce différend se régla, Tannée suivante, sous la forme d'une lettre personnelle que Bossuet rédigea. Elle fat adressée par chacun des prélats au pape, mais elle laissait intacte la doctrine de l'assemblée de 4682.

de cette assemblée, et les choses pourront prendre un autre train en les tirant en longueur.

Quesnel à du Vaucel

Ie' février 1692.

Une lettre de Paris disait que l'affaire du P. Bouhours était accommodée. Une autre marquait que le P. de La Chaise avait dit qu'il sortirait de la compagnie. Je crois plutôt le premier. Un de ses amis a fait une fable en vers pour sa justification, sous ce titre, le Cygne et les Canards sauvages, fable au P. Bouhours. Les vers sont bons et imitent assez bien La Fontaine. Il y a un jésuite, ou ex-jésuite, qui a fait Y Art de prêcher, en vers, qui pourrait bien en être l'auteur.

(1 y aurait bien du malheur si un jésuite demeurait embourbé, toute la société étant intéressée à sa réputation.

Nous ne trouvons point M. de Marseille1 dans l'assemblée de 1682, et il y avait alors un évêque de Marseille qui est mort depuis2. C'est l'abbé de Saint-Luc qui y est, et non pas du Luc.

On mande de Paris qu'il y a un ordre en Bretagne pour s'informer de tous ceux qui y sont relégués, pour savoir leurs noms, la cause de leur exil et le lieu où ils ont d'abord été envoyés, et les secrétaires d'Etat qui ont signé les ordres pour les exiler.

Quesnel à du Vaucel, à Rome

8 février 1692.

On se servira de l'extrait du philosophe qui défend si bien l'art de filouter, pourvu que cet extrait soit fidèle et certain.