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96 S. KRASINSKI

jics (x'iivrcs (Icincurcnl ivilk silence eiwlroned and darhness. Au jour du jugement, elles se découvrirouL Le grand principe d'humilité chrétienne est doublement profilabh; : il enseigne la prudrucc. chose admiiahlement divine en ci; monde, lit, encore une lois, grâces à vous pour votre bon et constant souvenir. Soyez persuadé que, de mon côté, il me serait plus l'aclle de ciianger d'existence (métempsycose) que de rejeter de mon lo/t/, de mon /noi, votre souvenir, (^luupic lien entre deux âmes est comme le sommet de l'angle : communauté primitive, unité du passé, vers hujuelle incessamment convergent idéalement les deux côtés, quoiqu'ils divergent matériellement dans l'espace. Ce que vous aj)pelez bourrasque en moi, Henry, n'est pas ce que vous croyez. C'est moi-même; ce n'est pas ma cjualité. Jusqu'au dernier soupir, j'aimerai passionnément le beau sous toutes ses formes. Je demanderai toujours à ce Beau de me tirer de moi-même, de me faire jjrùler (ou vivre, car idem est), au phvsique comme au moral. Et plus on vit, plus vite on meurt. Or, mourir jeune est ce qu'il me faut. Je frémis de peur en voyant un vieillard. Je ne veux pas éprouver l'ironie de la nature. Je ne veux pas qu'elle m'enseigne, elle, la fatale, l'aveugle, la fausse, (pie le corps en décrépitude peut décrépir l'àme. Et pourtant, ma vie n'est pas la vie. Ce sont des éclairs entrecoupés de longues morts. Les expressions de ma vie que vous connaissez ne me suffisent plus. Jadis, je rêvais à la gloire du poète. Aujourd'hui, je veux encore plus loin, encore quelque chose. Il n'y a de repos pour l'àme que sur le sein d'une femme adorée, repos d'un Instant, mais repos enfin. La gloire vous attire toujours, en avant, en avant! et puis, cjuand ils vous diront, les sages de l'Allemagne, les vieux hiérophantes : (( Il faut que tu retournes à l'absolu, » non! non! INIon individualité

avanl tout ! Savez-vous, Henry, ce que c'est que la poésie? En un mot, c'est rintlividualité de riioninie à travers tous les temps, tous les espaces, sous toutes les formes, sur la terre et sur les étoiles; poésie est pressentiment de l'immortalité et souvenir de l'être écoulé. Lu poésie, c'est la partie héroïque du monde, des esprits, des idées, comme la j-eligion en est la partie divine. La poésie, c'est nwi vis-à-vis de Dieu, et jamais absorbé par Dieu, mais poursuivant à jamais le vol des pensées de Dieu, devenant Dieu, pour jamais ne le devenir, pour rester toujours moi.

Speak Jiot of me w/iat you kiiow of mej c'est une charmante devise. jNIille choses à R. Z. Mon cousin est très malpropre, très ennuyeux, très bète, très indiscret, très honnête'. Ses poésies sont du foin à être mangé par des bêtes comme lui. Dites-moi de quoi il vit. Répondez à Florence, si vous répondez tout de suite, à Rome si quelques jours plus tard. Addio.

Youi's t'dl I a m no more

Vienne, le dernier jour de 1835.

Après-demain je pars.

CXLVIII. — Henry Reeçe, Esq.^ Hampstead (near Loiidon), No 3, Well Walk.

Florence, 25 février 183G.

Mon ciiEn Henry,

Enfin, je reçois une lettre de vous, qu'on m'a envoyée de Rome ici, car je ne ferai mon entrée dans la ville éternelle que vers la semaine sainte. Je suis de votre