L’ADVOYER ET CONSEIL DE LA VILLE DE BERKE
(Suscription :) À Monsieur le Vicaire de Losanne, nostre bon amy.
du château de Chillon le 29 mars, avait fait son entrée à Lausanne le $1, et pris possession, le lendemain, au nom de ses supérieurs, de toutes les propriétés de l'Évéque (Voy. Ruchat, IV, 47-49. — L. Vulliemin. Chillon, étude historique. Lausanne, 1851. Le Chroniqueur, par le méme. Lausanne, 1836, p. 255, 259-263).
* Nous ignorons si cet arrangement eut lieu. Au commencement de l'année 1637, le prédicant de Crissier était l'ancien cordelier Jean Caudy (ou Candy?) qui déposa le froc pendant la Dispute de Lausanne (Comptes des boursiers lausannois. Communication de M. Ernest Chavannes. — Ruchat, IV, 288. — Le Chroniqueur, p. 330).
* Par lettre du 6 avril 1536, le Conseil de Berne déclare à MM. du Chapitre de Lausanne, qu'il les prend sous sa garde, moyennant qu'ils envoient des commis, avec charge écrite, disent-ils, « de remectre en nostre protection vous et vous affaires, renunceant à tous aultres que pourrioént prétendre d'havoir telle protection et saulvegarde sur vous. Cella estre faict, [nous] vous démonstrerons... le vouloir et desir qu'avons à vous gratiffer pour le proffict de vostre Chapitre. » On lit dans une nouvelle déclaration remise par les Bernois, le 27 avril, aux députés des chanoines de Lausanne: « Veulent Messeigneurs les laisser pour le présent en repos, jusqu’au temps que les cérémonies papales soys mises bas par le plus en la cité de Lausanne. Touchant les personnes et biens des dits Prévost et Chanoines, quand ils s’y mettront soubs la garde et protection de mes dits Seigneurs, [ceux-ci] seront contents de les protéger et maintenir... » (Minutes orig. Arch. de Berne.)
PIERRE VIRET au Conseil de Lausanne '.
(Lausanne, 13 avril 1536.)
Copie contempor. Acta Mscr. Disputationis Lausannensis, fol. 26. Bibliothéque de Berne.
SOMMAIRE. Pierre Viret, prédieateur à Lausanne, prie le Conseil de lui administrer « bonne justice » contre les accusations publiques d'un moine dominicain.
Je presche l'évangile de Jésuchrist, et suis prest de rendre raison de ma doctrine et de ma fov à toute créature, et à toute
.! Cette pièce n'est pas proprement une lettre, mais bien le texte du discours prononcé par Viret devant le Conseil, le jeudi 18 avril.
Les passages suivants du Manuel du Conseil attestent que Viret, aprés un séjour à Orbe (Voy. N° 541, n. 7), était venu précher à Lausanne avant le milieu de mars: « Jeudi 16 mars. Comparuerunt Nob. Franciscus Gimel, Ballivus Lausanensis, Joh. Gignilliati, commissarius, et Michaël Francisci, parte R. D. nostri Episcopi, propter ejus absentiam exponentes, quód est nunc huc Lausanne unus praedicator Luterianus ; petentes super hoc debere habere bonum advisum... et super eo quód sunt nonnulli stranei [l. extranei] qui ipsum conducunt; dicens ulteriüs D. Ballivus, quód politia pertinet Communitati. Similiter comparuerunt Venerabiles N. N. canonici, proponentes, parte V. Capituli, quód venit quidam predicalor, qui praedicavit in conventu Fratrum Minorum $. Francisci, dicentes quôd non est consuetum habere duos praedicatores, petentes illum expelli debere. Quibus fuit responsum quód habeant advidere cum À. Domno nostro, cui pertinet spiritualitas. » Le 21 mars, quatre députés du Chapitre priaient le Conseil de conférer avec le Prince- Évéque au sujet du prédicateur luthérien, et de supplier MM. de Berne d'avoir l'Église en recommandation, ajoutant qu'ils voulaient vivre à l'avenir vertueusement et honnêtement (quàd intendunt à modó in futurum ben? et honeste vivere).
Aprés l'entrée des Bernois, le Conseil fit publier, le 4 avril, un arrêté défendant toute déprédation des édifices religieux et permettant à chacun d'assister en liberté au sermon ou à la messe. Le surlendemain, il assigna
heure qu'on m'en demandera. Et s'il y a prebstre, moyne ou aultre, quel qu'il soit, qui me saiche monstrer que j'aye enseigné chose contraire à la Parolle de Dieu, je ne demande pas que vous me chassez comme une peste de vostre ville, mais que vous en faciez une si griefve punition, que jamais homme ne se mesle de prescher qui ne soit bien asseuré de sa doctrine. Et ainsi que Je me submectz, et offre devant vous, aussy je vous prie qu'il soit vostre bon plaisir de m'administrer bonne justice (ainsi que vous le debvez faire pour l'honneur de Dieu et le salut d'un chacun) de cestuy Jacopin, qui presche au grand temple : contre lequel je veux prouver par la Saincte Escripture comme il a presché choses faulses, et qu'il séduict les povres simples gens qui l'oient?. Et ne demande pas que aucun dommaige luy soit faict, ou aucun mal, combien qu'il se trouvera au tort, mais que vous mectez si bon ordre, qu'il mainctiéne sa doctrine.
Et si je ne puys prouver ce que je mectz en avant, punissez-mov comme un calumniateur et imposeur de faux crimes; et au contraire, s’il ne scait mainctenir son cas, que miséricorde luy soit faicte. Car je ne demande sinon que le povre peuple ne demeure poinct en ces erreurs, et que la faulte de cestuy Jacopin soit congneue et le scandale osté. Car s'il venoit quelque un en la ville, qui, au lieu de bonnes viandes, vendist du venin et de la poison pour tuer les corps, ou s'il estoit trouvé quelque faulsaire, qui eust faulsé le testament ou Instrument d'un homme de bien, on en feroit une très-griefve et horrible justice. A plus forte raison debvez-vous bien avoir l'œil et esgard sur ceux qui, au lieu de la vraye pasture de l'Évangile, par leurs faulses doctrines, empoisonnent les povres âmes, et mènent tout à perdition, et faulsent le
au prédicateur évangélique l'église de la Madelaine ou des Dominicains, en réservant expressément, que les autels et les orgues n'y seraient pas démolis, et que les religieux de ce couvent pourraient célébrer la messe dans le cloître.
? On lit dans le Manuel de Lausanne du 13 avril, jour du jeudi saint : « Comparuit Magister Petrus Viret, predicator Evangelii, qui præsentavit certos articulos dandos et tradendos Venerabili Fratri Prædicatori, qui prædicavit in ecclesia majori Lausanne, videndos et visitandos. » Ce jacobin s'appelait Dominique de Monbouson. Yl répondit publiquement à Viret le 2 octobre, pendant la Dispute de Religion. I1 déclara qu'il ne s'était point enfui, « mais Messieurs (dit-il) me défendirent que je ne préchasse plus, et [ordonnérent] qu'on m'en fít aller, ce que je fis » (Voyez Ruchat, IV, 141, 142, 194-202).
lestament de Dieu, consacré et confermé par le sang de Jésus- Christ ?.
CHRISTOPHE FABRI ‘ à Guillaume Farel, à Genève. De Thonon, 18 avril 1536.
Inédite. Autographe. Bibliothèque des pasteurs de Neuchâtel.
SOMMAIRE. Hier, nous avons célébré la sainte Cène devant les commissaires de Berne et un auditoire nombreux. À la sortie de l'église, on a publié un édit qui défend, pour le moment, de détruire les images. La messe ne pourra se célébrer qu'après le sermon. Les papistes ayant demandé, mais en vain, qu'il nous fût interdit de
* Une lettre de Viret, que nous publierons plus tard, renferme quelques détails intéressants sur ses débuts à Lausanne: « Solus eram, cum primüm hic vestigium pressi. Urbs nondum Bern[atium] parebat imperio... Episcopum habebat, stipatum ingenti canonicorum sacrificulorumque 8atellitio et magna monachorum turba. Collegia erant saltem quatuor, preter Episcopi factionem, quibuscum mihi certandum erat.... Præterea, quantæ molis erat illud Ephesiæ Dians propugnaculum et arx Miner- Ve!... Quàm impar essem huic labori, haud me latebat,... sed Domini nitebar præsidio, qui me in hanc militiam asciverat. Ac proinde mihi protinus non socios operis modà, sed et duces adjunxit... Nam ex civibus com- : Plures smih$ auxiliares manus praebuerunt, qui mecum eandem mox doctrinam tt religionem professi sunt. »
| * Fabri, accompagné d'un député genevois, avait quitté le comté de Neuchâtel vers le 22 février précédent (Voyez le N° 541, n. 7) pour se rendre à Genie « L'église... le receut avec grand contentement, et luy donna, pour logement la belle maison d'un prestre nommé Suchet, préz du temple de la Magdelayne.» (Vie de Farel par Olivier Perrot, p. 80 du mscrit orig.) I1 fut bientôt invité à précher la Réforme dans le Cha-
"5. X.es Bernois s'étaient emparés de ce pays depuis les limites gene- "UPS jusqu’à la Dranse. A l'est de cette rivière, les Valaisans avaient UPS le reste du littoral et la rive gauche du Rhône jusqu'à St.-Maune CWoyez l'Hist. du Valais par le chanoine Boctard. Genève, 1844, P. 176-178, 190, 191. — Le P. Sig. Furrer. Urkunden welche Bezug
hen, suf Wallis. Sitten, 1850, p. 327-931).
dépasser une certaine heure, ils se sont donnó le mot et ils ont fait une processton qui comptait plus de 600 personnes.
Néanmoins le nombre des fideles augmente journellement. Dans les rues et les carrefours, à chaque instant on m'invite à exposer l'Écriture sainte; on m'écoute avec avidilé, et les objections sont respectucuses. Nos adhérents ont présenté aux Commissaires une requête qui sera bien reçue, je l'espère: elle est relative aux pauvres, aux lépreux abandonnés, et à l'obligation, pour les prétres, d'assister au sermon. Quant à la conférence publique [entre le Cordelier et moi!, les Commis aiment mieux la différer jusqu'au jour où MM. de Berne pourront convoquer tons leurs nouveaux sujets à la Dispute générale.
Ces premiers commencements sont décisifs; aussi les fidèles désirent-ils vivement votre retour. Je ne crois pas devoir imposer silence aux prétres, et je suis an bout de mes forces. Messeigneurs veulent qu'un prédicateur se maintieune ici, et ils l'ont recommandé d'avance aux bons offices du Prieur.
S. Heri ? mane protraximus concionem. et cenam à septiina fere ad decimam usque. Domini? semper adfuerunt, et multitudo non parva. À concione veró publieatum est ante templum Dominorum. edictum, quo cavetur «ne simulacra diruta restituantur, et quie restant non demoliantur, donec visum fuerit Dominis. Concio Verb Domini pontificias abominationes precedat, nullo prieseripto tempore, » quam libertatem observamus vel ad rigorem juris. Adcersarii nihil non moliti sunt, ut nos horis adstringeremur; dissipata sunt eorum consilia ; et, cum nil aliud possent, domatim sese invieem præmonuerunt, ut cireuitibus (quos processiones vocant) nemo non adesset, quó fidem suam nondum deperditam publice ostentarent : adeó ut plusquam tercentum virorum, mulieres vero plures, numerare liceret.
Numerus tamen fidelium in dies crescit; uon esset aliud agendum quàm in vicis et compitis cum omnibus disserere Scripturas. Spero brevi multos ad lucem accessuros, qui libenter et avidé audiunt et salis reverenter arguunt. Sed vereor ne raucedine tandem impediar, si sic pergam raucescere. Professores Verbi septem. articulos Dominis obtulerunt, in promotionem Evangelii, quos speramus exoraturos nos: Primus, de Domo pauperum, qux à raso impio devoratur. 2. De leprosis agentibus inter silvas, ubi multa patiuntur *,
* Le lundi après Pâques.
3 Les commissaires bernois chargés d'organiser l'administration du Chablais.
* Au dire de Besson (Mémoires pour l'Hist. ecclés. des diocèses de GenéYe, Tarentaise, etc. 1759,.p. 105), le Chablais possédait de nom-
cum nemo ferè illac transeat. 3. De ministro et conditione ejus. 4. Ut rasi et monachi * concionibus semper adesse cogantur. 5. De pulsantibus ad concionem. 6. De publicis scortis et laenonibus expellendis. 7. De societate illa juvenum quam Abbatiam vocant.
Domini huc missuri sunt praefectum, sive ballivum, ut vocant 5. Conveni eos de visitandis circumvicinis pagis ; verüm illi responderunt, se ubique minis præcepisse ne quis Verbi cursum impediat, et hanc suffectis diligenter demandarunt provinciam. Multi ex utraque parte disputationem publicam maximé desiderant*, quod Dominis abunde significavi, cum hisce diebus convixerim illis frequenter; verüm illi expectant generalem ?, quæ toti regioni suæ nuper acquisitze conferat, sed nondum illis licet.
Fideles te plurimüm hic, in tantis exordiis, adesse cuperent, ego quoque consulerem. Proinde videto quid magis expediat. Quod ad me attinet, non audeo rasorum ululatus impedire, nec id opere præcium esse arbitror, cum ob publicum edictum, tum ne infirmi obdurentur, et ne nimis urgendo libertatem nostram amittamus. Si non veneris, loquar donec amplius hiscere non valeam. Tibialia Petri habeo satis detrita et quæ in dies deteruntur; si hic longiüs sit agendum, opus habeo aliis. Vale, salutatis omnibus fratribus et materlera cum uxore mea?, quam omnibus satis commendatam scio. Gratia Domini tecum ! Thononi, 18 Aprilis 1536.
Tuus CHRISTOPHORUS LIBERTETUS.
Cum hodie valedicerem Dominis, ipsi rogarunt me num hic
breuses léproseries, par exemple, à Évian, aux Alinges, à Dovaine, etc. Mais plusieurs d’entre elles, comme Fabri nous l’apprend, étaient situées dans des lieux déserts, circonstance qui aggravait la triste position des lépreux.
* Voyez, sur les communautés religieuses du Chablais, l'ouvrage de Besson cité plus haut, p. 98 et suiv., et Grillet. Dict. hist. des départements du Mont-Blanc et du Léman, 1807, t. I, p. 185, t. III, p. 412.
* Le premier bailli de Thonon, Jean-Rodolphe Nüägueli, fut élu le 13 mai 1536.
' Il s’agit d'une conférence que Fabri devait avoir avec un cordelier, nommé Claude Bruny (Voyez le N° 558, n. 4), mais qui manqua par la faute du moine.
8 La grande Dispute de Religion, dont l'époque n'était pas encore fixée.
*-La femme de Fabri était originaire du comté de Neuchátel et elle s'appelait Hugonette. '
34 CHRISTOPHE FABRI A GUILLAUME FAREL, A GENEVE. 1536 agere vellem? Quibus respondi me acturum quod viderint magis expedire. Sed necesse fuerit te huc ad aliquot dies redire °. [lli veró dixerunt, ut unus nostrüm hic persistat, cujus curam Priori ! accuraté commiserunt, et omnium articulorum nostrorum executionem suffecto demandarunt. Multa contuli cum eis, quæ coràm dicemus, si Dominus te huc impulerit, quod nunc in ipsis primordiis, tum quód magis semper raucescam, maximé expedit, et id percupiunt fratres. Maxima campana est fracta; adtersarit hujus nos accusarunt; alii aiunt esse miraculum, cum ipsi eam fregerint, ut verisimile est, quód postremi eam pulsarint.
(Inscriptio :) Gulielmo Farello, fratri suo quàm chariss. Geneva.
10 Olivier Perrot (mscr. cité, p. 31) s'exprime ainsi au sujet du premier voyage de Farel à Thonon: « La renommée de Farel et de Fabry leur ouvrant le chemin dans tout le voisinage... passa jusqu'à la ville de Thonon... Et est à remarquer chose notable, comme occasion de la réformation qui surveint puis aprés dans cette ville. C’est que l'abbé de la ville, nommé Michel de Blonay,... ayant, au caresme, joué une comédie avec ses Moines, enfans de la ville, en laquelle il représentoit la personne de Farel, il irrita par là tellement le clergé, que s'estans assembléz à l'encontre de luy, dz le condamnèrent à estre bruslé en effigie. Cestuy-ci, adverti de telle procédure, veint un Mardi [11 avril] devant Pasques trouver Farel à Geneve, avec instance d'aller avec luy pour prescher à Tonon, en l'an 1536. A quoy il s’accorda selon son zèle accoustumé... »
Dans ce récit, les expressions « ses Moines, enfans de la ville » forment un tout, dont le second terme explique et corrige le premier, et empéche de prendre le mot moines pour l'équivalent de religieux. Aussi Ruchat nous semble-t-il s'étre trompé, quand il a dit (t. IV, p. 144): « Michel de Blonay, abbé du lieu [c.-à-d. de Thonon), s'avisa ... de faire une comédie avec ses moines, pour tourner Farel en ridicule, et là prédication évangélique en risée. Mais le clergé séculier de cette ville, au lieu d'approuver cette farce profane et impie, en fut extrémement indigné, » etc, Il n’y avait point d'abbaye à Thonon, mais seulement un prieuré de Bénédictins et un prieuré d'ermites de St. Augustin. Aucune des abbayes d'alentour n'avait à sa téte un de Blonay. Tout s'explique, si Michel de Blonay était simplement, comme nous le croyons, le chef de cette confrérie ou abbaye « d'enfans de la ville » mentionnée plus haut. La comédie jouée par eux avait sans doute mis dans la bouche de Farel les censures les plus vives de l'église romaine. Le clergé de la ville se serait vengé des acteurs en brülaht leur chef en effigie, et celui-ci, à titre de représailles, aurait amené à Thonon le véritable Farel. Cette explication laisserait du moins chacun dans son róle naturel.
!! Louis du Pláire, prieur des Bénédictins de Thonon (Voy. la lettre de Fabri écrite vers la fin de mars 1537).
LE CONSEIL DE BERNE au Conseil de Moudon.
De Berne, 20 avril 1536.
Inédite. Minute originale. Arch. de Berne.
SowMAIRE. MM. de Berne reprochent au Conseil de Moudon le méprisant aocueil que ses ressortissants ont fait à un prédicateur de l'Évangile. Les conseillers de Moudon devront comparaître 4 Berne dans quatre jours, en produisant tous leurs titres et franchises, | |
L'Advover et Conseil de Berne ad nous chiers et féaulx les nobles et bourgeois avecque la communaulté de la ville et ressort de Mouldon. Salut!
Nous somes esté advertis des oprobres, injures et violances que, ces jours passé[s], havés dictes et faictes à ung prédicant annunciant la Parolle de nostre salut en nostre ville de Mouldon ‘; sem-
1 C'était Jean de Tournay, pasteur des Évangéliques de Payerne. Cela résulte des instructions du Conseil de Moudon aux députés qu'il envoya auprés des Bernois, pour répondre à la présente lettre: « Pour ce que... les nobles, paysans et sujets, tant de la ville, chátellenie, que du ressort, vinrent faire le serment et fidélité à nos dits Seigneurs, leur fut expressément réservé... que l'on ne compelliroit nul d'avoir prédicant, si on ne le vouloit avoir... A cette cause, ... étant arrivé au dit Moudon, le jour de Pâques [16 avril], le prédicant de présent, sans savoir ni être averti que personne de la ville ni de la terre le voulüt avoir, .. fut demandé à M. le Bailli s’il l'avoit fait venir ? Lequel dit expressément que non, toutefois qu'il savoit bien, par une lettre missire de Payerne, qu'il devoit venir. Alors furent mandés ceux de la terre et ressort, pour les avertir du cas... Laquelle congrégation ne se trouvera étre faite nullement par mauvaise intention, effet ni vouloir, et n'a été fait chose contre l'autorité de nos dits Seigneurs, mais seulement les susdites conditions d'avertir les dits PaYSans de la venue du dit prédicant, et si leur plaisoit l'avoir ou non. Sur quoi, ceux de la ville étant retirés à part, les dits paysans concurent entre eux et puis vinrent dire à ceux de la ville, qu'ils ne vouloient
blablement, à nostre ballifz? et officier, et à l'hoste de? ...... — ce tout ad cause de la Parolle de Nostre Seigneur et Créateur, contre laquelle vous estes ungnis [l. unis] et joincts, par sérement sur les Saincts Évangilles d'icelle exterminer et non permectre d'estre préchée *. Dont non sans cause somes esté fort esmeuz à courouz et indignation contre vous, que scavés, quant vous commis fisrent la fidélité à nous conducteurs de nostre exercite 5, réservants vous drois, bons us, coustumes et priviliéges, — que allhors, de nostre cousté, vous fust expressément dict et réservé la liberté et franchise de la dicte Parolle, par condition que ne deussiés ycelle aulcungnement impédier ny perséquuter $, coment par oultrecuidance et mesprisance de nous havés faict.
Pour ce, vous mandons et commandons trés-acertes, que, sur peine de nostre griefve punition et perdition de nostre gráce, vous doibjés transporté en ce cartier, pour comparoir par devant nous, ce Lundi prochain 24* de ce mois, avecque tous vous drois, lettres, séaulx et priviliéges; et, yceulx nous estans présantés, y adviserons de sorte que scelon équité sera en tel cas requis. En ce ne fairés faulte. De Berne, ce 20 April 1536.
L'ADVOYER ET CONSEIL DE BERNE
point avoir de prédicant, mais qu'ils vouloient vivre et mourir en la foi et loi de leurs bons prédécesseurs... Et ne se trouvera point que alors fussent été faites par ensemble nulles promesses, sermens ... de non aller ouïr la Parole de Dieu, mais resteroit chacun en sa liberté comme auparavant...» (Documens relatifs à l’Hist. du Pays de Vaud. Genève, 1817, p. 198, 199.)
3 Claude de Glanne, seigneur de Villardens, à qui MM. de Berne avaient confié (27 janv. 1586) les fonctions de Bailli du Pays de Vaud (Voy. les Docum. cités, p. 196).
* Le nom de l’hôtellerie est resté en blanc.
* Voyez la note 1.
5 C'est-à-dire, aux chefs de notre armée. Les députés de Moudon avaient rencontré les généraux bernois à Démoret, village voisin de cette ville.
5 Peu de jours aprés, de persécuteurs qu'ils étaient, les gens de Moudon devinrent persécutés. Voici, en effet, ce qu'on lit dans la réponse faite aux Bernois par leurs députés, le 24 avril: « Faisons doléances et quérimonies de M. le Bailli, lequel, contre les dites libertés et mode de vivre, a défendu au vicaire de non plus chanter et dire de messe à la grande église paroissiale... que l'on a ruinée, détruit tous les autels de la dite église, en laquelle on ne fait plus le divih office accoutumé. .. »
(Docum. cités, p. 199, 200.)
GUILLAUME FAREL à Christophe Fabri, à Thonon. De Genéve, 22 avril 1536.
Inédite. Autographe. Bibliothéque des pasteurs de Neuchátel.
SoMMAIRE. Vous savez quelle belle communion de Págues nous avons eue à Geneve. Veuille Celui qui a fait croître ce petit troupeau augmenter en lui la foi! Le succès de Viret n'est pas moins grand que le vôtre; mais vous devriez ménager davantage vos forces. Prenez le Frère Augustin pour votre collègne, ot próchez tour à tour; de cette façon il se formera au ministère de la Parole. Saluez-le, ainsi que ie Frère [Claude Clémentis f], et exhortez celui-ci à faire des prédications dans le voisinage. Je suis heureux de savoir que vous ménagez les Papistes; continuez à les attirer por une grande douceur.
Quant à moi, les fréres n'avaient pas besoin de solliciter mon retour : je voulais partir dés que l'ouvrage qui m'occupe aurait été terminé, et j'espórais que vous et l'Augustin vous seriez plus agréables que moi au peuple de Genéve. Saunier est à Lausanne, d'où il se rendra à Weuchdtel, pour apaiser le différend qui existe entre les Neuchátelois et Genève. Froment est parti pour Aigle. Jacques [Hugues] se plaint de ce que la population de Gex est si hostile à Jésus-Christ. J'espère, comme vous, que la Dispute aura lieu, et prochainement. Le Conseil de Lausanne permettra-L-il à Viret de réfuter le Dominicain? J'ai de bonnes nouvelles à vous donner de votre femme.
S. Gratiam et pacem a Deo, cui meritó omnes debemus gratias agere super ingenti misericordia sua, qua permotus suum perficiat opus! Novisti, frater, ut arbitror, quid htc egerit Dominus, quam habuerimus cenam !, quàm frequens fuerit, ac frequens auditorium. Qui numerum pusillum supra spem auxit adaugeat ampliüs, fidem quoque augens !
Vireto Christus successum dat ? quo tu non cares. Sed vide, mi
! La Cène de Pâques (16 avril).
* Déjà le 31 mars, Megander parlait ainsi des succès de Viret: « Losannæ Christus liberè denunciatur per Petrum Viretum, juvenem doctissi-
frater, ne te conficias ; quiete necessaria succurre deficientibus naturae viribus. Fac ut auxilio tibi sit Augustintanus *, et per vices, si commodé fieri potest, concionemini. Sic et faciliüs feres onus istud, ac iste magis semper appositus ad Verbum reddetur, pluresque accedent ad Christum. In quo mihi salutes et pios omnes, et ipsum Augustinianum cum fratre*, qui videtur Christi amans, quem hortaberis, ut in vicinià contendat docere quie Christi sunt. Gratum. est quod nolis ita Pontificios interturbare, ne infensiores Verbo reddantur. Perge summa lenitate omnes pellicere ad Christum, quem spero tracturum multos.
Non est quód me velint habere, nam pene dedità operà cum resucem diutius non [(l. cum non recusem diutius] istic agere, quasi mox soluturus dabam operam statim absolvere quod in manibus erat5, sperans quód tu ac Augustinianus, me absente, populo gratiores futuri essetis, quod ita credo. Hic jam solus sum. Sonerius * Lausannam petiit, et illinc Neocomum petet, pro componendis rebus cum Neocomensibus et his *; nam hujus gratià Senatum rogavimus, quód grande offendiculum ex dissidio intelligeremus *. Faxit Christus ut bene componantur omnia! Frumentus
mum juxtà ac piissimum, concione frequentissimáà » (Mscr. orig. Arch. de Zurich).
* Gérard Pariat, religieux de l'Ordre des ermites de St. Augustin à Thonon et docteur en théologie. Il avait enseigné la doctrine évangélique dans ses prédications du dernier caréme (Voy. Ruchat, IV, 144, 202).
* C'était peut-être Claude Clémentis, l’un des Augustins de Thonon qui embrassèrent la Réforme (Voy. Ruchat, IV, 202).
$ Il est possible que Farel fût alors occupé à rédiger un projet d'organisation ecclésiastique (Voyez A. Roget. Hist. du peuple de Genéve
depuis la Réforme jusqu'à l'Escalade. Genéve, 1870, I, 14). . . * Ce méme Antoine Saunier qui était encore, vers la fin de mars, dans les prisons de l’Inquisition à Turin (Voy. le N° 543).
7.8 Les Neuchátelois qui avaient tenté de secourir Genève, en octobre 1536 (N° 534, n. 17), voulaient être payés. Leurs chefs, Jacob Wilderinuth et André Messellier, avaient obtenu du tribunal de Berne (premiers jours de mars 1586) une sentence qui les autorisait, en cas de non-paiement, à faire séquestrer les biens des Genevois dans le Pays de Vaud. Au premier séquestre qui lui fut notifié (7 avril), le Conseil de Genéve députa le syndic Claude Savoye pour arranger l'affaire à l'amiable, et, deux semaines plus tard il chargea Saunter de se rendre, dans le méme but, à Lausanne, où Wsldermuth continuait les poursuites, puis à Neuchátel, où il s'agissait de réclamer les bons offices des quatre Ministraux (Voyez la lettre de Berne aux Genevois du 14 mars, et la notification de séquestre datée de Neuchátel le 8 avril. Arch. de Genéve).
Aquileiam petiit?; qua ratione pagis consulatur, nescio !°. Jacobus Giaci 1 plebem ac rasos habet pessimè in Christum affectos. Verbum prorsüs spernunt, imó summé oderunt; vix nisi flagris emendabuntur.
Placet quod scribis de Disputatione, quam spero erigendam. In hoc omnibus erit incumbendum, ut fiat ac citó. Lausanne an Vireto concedatur adversüs Cuculionem 9", ut jam recepit Senatus, cupio audire. Aliàás non frenabuntur asini qui rudiunt in Christum. Nuncius expectat, equo parato, quod me impedit ne plura scribam. Tantüm hoc addam, #xorem valere ac reculas nondum evectas . Vale bene ac perge, tuique rationem habe, ne te inutilem labore reddas. Sed sic age, ut diutius servire ac commodius possis. Salutato omnes. Geneva, 22 Aprilis 1530.
Tuus FARELLUS.
(Inscriptio :) Suo Christophoro, Tononii.
* Nous supposons que Froment allait à Aigle pour y remplacer, pendant quelques jours, Guillaume du Moulin, successeur de Farel dans cette paroisse (Voy. la lettre de Farel du 16 décembre suivant).
19 Le 10 mars, Farel avait exhorté le Conseil à faire précher la Parole de Dieu dans les paroisses de la campagne. Il renouvela cette exhortation le 24 du méme mois, et le Conseil décida qu'on enverrait à Satigny le précheur de l'église de St.-Germain, et que Céligny recevrait aussi «un précheur. » Mais pendant prés d'une année, les villages n'eurent pas de pasteur à poste fixe. Les ministres de la ville y pourvoyaient comme ils pouvaient.
!! Ruchat a lu Graci, mais par erreur, et, dans son Histoire de la Réformation de la Suisse (t. IV, p. 146), il traduit ainsi ce passage: « Jacques Gras est chargé du soin du petit peuple et des tonsurés, qui sont trés-mal disposés envers Jésus-Christ. » Parmi les collégues de Farel nous n'en avons pas rencontré un seul qui portát ce nom de famille, et nous croyons que Giaci désigne la ville de Gex, où Jacques Hugues préchait alors la Réforme (Voyez le N° 583).
" Dominique de Montbouson (N° 548, n. 2). "
18 Comparez ce passage avec la fin de la lettre de Farel du 12 mai (page 55, dernière ligne du texte).
PIERRE VIRET au Conseil de Genève.
De Lausanne, 28 avril 1536.
Inédite. Autographe. Archives de Genève.
SOMMAIRE. Viret exhorte les Genevois à terminer au plus tôt le différend qui existe entre eux et les « gens d'armes » neuchâtelois.
La grâce, paix et miséricorde de Dieu par Nostre Seigneur Jésuchrist ! Très-honnorés et magnifiques Seigneurs, il me déplait grandement que plustost on n'a mis meilleur ordre touchant /'affayre qui est entre vous et le capitaine et banderet de Neufchastel *, du payement des gens d'armes ?. Car j'ay grant peur que les dépens ne montent bien tost autant que le principal, et qu'il n'y aye tousjours plus de mal et de fâcherie ?.
Pourquoy vous prie, pour l'honneur de Dieu, que, le plus brief qu'il sera possible, pour le moins táchez d'oster les contes et missions que tous les jours se font. Comme j'ay peult entendre, ilz de-
! Le capitaine Jacob Wildermuth et André Messellier, banneret de la petite armée victorieuse à Gingins (Voy. le N° 482, n. 13).
3 Voyez le N° précédent, notes 7-8.
3 Henri Goulaz et Claude Bernard, députés de Genève, écrivaient de Berne à leurs supérieurs, le 20 avril: « Advisez de faire responce raisonnable [aux Neuchátelois] et envoyer argent pour les contenter; autrement il porroyt porter dommage, car Monsr l'Advoier nous az dist en Conseil, que promettons beaucop et ne tenons rien... Advisez sus le tout et ne vous endormés... Il ce fayt grand despands sus cecy, avecq ce que l'on dist: « Faictes-vous tuer pour ceulx de Genéve, et vous serés bien contentés...» Et, dans une autre lettre, datée de Payerne, le 22 avril : « En attendant il ce fayt de grands costes, et montent desjaz plus de 400 escus; par ainsy la povre ville ce mange en cuydant playdoyer. » (Mscr. orig. Arch. de Genéve.)
sirent que vous leur envoyez, pour le présent, d'argent pour oster les dépens qui se font sus eux, et puys que vous preinez ung jour pour mettre ordre à la reste. Si on leur donnoit quinze cens escus, ilz se déporterotent de détenir vous debtes * et biens, et seroit aprés facile d'accorder de la reste. Autrement je ne sçay point de moyent pour les appaiser, et crains que tous les dépens ne tombent sus vous. Car ilz ont délibérer de prendre vous biens et marchandises et d'aller au pertuys dela Cluse *, pour détenir tout cella qu'ilz pourront trouver du vostre, et autre part aussy, [ce] quil ne se fera pas sans grosses haynes et missions. Vous avex beaucop d'ennemys, et quant on demande où sont vous biens, on ne demeure pas beaucop à les leur monstrer, et plusieurs sont bien joyeulx de vostre mal. Pourquoy de rechief vous supplie d'y adviser le plustost qu'il sera possible, ou autrement j'ay grand” crainte que la chose ne se trouble encores davantage.
Maistre Antoine Sonnier n'est point passé encores par icy de Neufchastel*, et ay entendu qu'on a détenu Claude Bernard à Berne", mais de certain ne le scay pas. Tant que je puys je tâche de les entretenir *; mais s'ilz n'ont d'argent, je n'y voit point de moyen. Je prie à Dieu qui conduyse tout à son honneur et gloire, et que ainsi qu'i[]] vous a aydé jusques à présent, qui lui plaise de vous assister jusques à la fin. S'il v a rien en quoi je vous
* C'est-à-dire, les créances qui étaient dues à des citoyens genevois soit dans le Pays de Vaud, soit à Neuchâtel.
5 C'est-à-dire, le passage étroit nommé aujourd'hui le Fort de I Écluse, et qui est sur la route de Genève à Lyon. Le fort de la Cluse était alors occupé par une garnison bernoise.
* Le Conseil de Genéve écrivait, le lundi 24 avril, à Antoine Saunier, à Lausanne : « Nous avons receu vostre secunde lettre, et, pour ce que... n'avons à présent moyeng de trouver argent content, sumes tousjours de cest advys, que suyvés [l'affaire],... acceptant tousjours le party de entrer en appoinctement, auquel espérons aydera fort la Seignorie de Neufchastel... Et pourtant irez là [c'est-à-dire à Neuchátel], pour prendre journée, tenans ardiment que nous ne reffusons point la decte... » (Minute orig. Arch. de Genéve.) |
' Bernard était encore à Berne le 27 avril. I1 présenta son rapport à Genève le 5 mai.
* Wiüdermuth et Messellier (nommé aussi André Georges) étaient à Lausanne, « barrant » les créances des Genevois. Ceux-ci réussirent, le 10 mai suivant, à conclure avec eux un arrangement définitif (Voy. le Reg. de Genève des 4, 8 et 10 mai 1536). *
puysse fayre ne plaisir ne service, je vous prie que le moy commandé. De Lausanne, ce 28 d'Avril 1536.
Le tout vostre serviteur et amy PIERRE VinET *.
(Suscription :) À mes honnorés et magnifiques Seigneurs Messieurs les Svndiques de Genève. À Genève.
CHRISTOPHE FABRI à Guillaume Farel, à Thonon. De Genéve, 29 avril 1536.
Inédite. Autographe. Bibliothèque des pasteurs de Neuchâtel.
SowMAIRE. Le jour même de mon arrivée, Jean Martel avait quitté Geneve. Je regrette d'autant plus son départ qu’il abandonne ainsi le Collége, dont la direction vient de passer entre les mains du prêtre Jean Christin. Hier, j'ai supplié les membres du Conseil de témoigner à l'avenir plus de sollicitude pour la jeunesse, et d'attendre au moins l'arrivée prévue de Jean le Grus, d'Olivétan, ou de quelque autre personnage pieux qui pourrait donner de tout autres leçons que ces prétres ignorants et impies. Puis je les ai avertis du complot formé par les fiancées dont je devrai bénir le mariage, les deux prochains dimanches: Comme elles ont résolu de se présenter à l'église avec les cheveux flottants, j'ai déclaró que je refuserais mon ministére, et qu'il était du devoir de Messieurs de prévenir ce scandale concerté. Leur décision sur ce point a été conforme à mon désir. Je leur ai ensuite annoncé, que je pourrais être forcé de résider à Thonon, ce qu'ils ont appris avec peine.
Denis [Lambert] a été pour la seconde fois victime d'un guet-apens; on a répandu sur lui des sacs remplis de cendres et de morceaux de verre, de sorte qu'il est dans un état très-grave. Sa femme aussi a été blessée assez dangereusement. Veillez à ce que MM. de Berne soient informés de ce forfait. F'rroment est de retour. Rkhéti a recouvré la santé.
S. Martellus ! cum typographo eo die abiverat quo huc appuli ?,
* Cette dernière ligne a été enlevée du manuscrit, puis elle y a été reproduite en caractères anciens par une main toute moderne.
! Jean Martel, recteur des écoles à Genève. Voyez, à la fin du tome III, l’Index alphabétique des trois premiers volumes.
* Jusqu'à la fête de Pentecôte, Fabri et F'arel préchérent tour à tour
quod molestum mihi ea potissimüm ratione fuit, quód Gymnastum sic praeceptore destitutum reliquisset : quo factum est ut sacrificulus quidam juventutis curam sua autoritate usurparit. Senatum heri conveni et nomine Christi admonui; ut liberorum majorem curam susciperent quàm hactenus *; aperui qua invicem de Grue * collocuti sumus, id saltem ab eis poscens, ut sinerent nos Gymna- 50 satisfacere donec ille,. Olivelanus *, aut aliquis pius et doctus (quorum aliquot prope venturos dicebam), probaretur et juventuti preficeretur, non rasi isti, qui nihil aliud quàm barbariem et impletatem suggerere possunt; quód si suos perdiderint, sanguis eorum super ipsos, nos veró immunes erimus. Porró ille à porris © Cristtaum " accersivit, et, ut creditur, intrusit.
Preterea, cum novem aut decem desponsationes duobus hisce proximis diebus dominicis? hic publicé admittendas receperim, et desponsandas olfecerim unà conjurasse, ut passis crinibus ad tem-
, plum concederent, et, si renueremus, sic redirent et domi suæ id agerent, exemplo illius quam nuper repulli, — Senatui hæc omnia detexi ?, dicens me ne unam quidem sic recepturum, et nisi præcaverent ab offendiculis imminentibus et deliberatis, eos om-
à Genève et à Thonon, l'un se chargeant d'évangéliser l’église de l'autre pendant quinze jours ou davantage.
? Voyez la note 9. |
* Jean le Grus, qui dirigeait l'école d’Aigle depuis le mois de janvier 1532 (N° 385, n. 8).
* Voyez le N° 560, note 11.
* L'ancien syndic Ami Porral.
' Jean Christin, ancien recteur des écoles. Il était natif de St.-Claude (Voy. N» 388, n. 2, et les Mém. et Docum. de la Soc. d'Hist. de Genéve, t. IX, p. 23).
* C'est-à-dire, les dimanches 30 avril et 7 mai.
? On lit dans le Registre du Conseil du 28 avril: « Maistre Oristoffle, le prédicant, a exposé qu'il y à à présent à faire plusieurs nopses, et que plusieurs femmes de ceste ville reffusent couvrir le chiefz des vierges; pour tant, que l'on y doébge adviser; car de luy il n'est point de propos d'en esposer point, sinon ainsin que porte la S. Escripture. Sur quoy est esté arresté, que l'on advertisse les parans des dites esposées, qu'il ne.les ameinent point le chiefz descouvert.
« Item, ha faict une exortation que l'on doége provottre et adviser sur les escoles, que l'on aye maistre, et que l'on ne laisse point perdre temps aux enfans. Sur quoy est esté arresté de parler à magister Cristini, s’il vouldroit vivre selon Dieu, soy marier et tenir l'eschole, pource qu'il est cogneust en la ville. »
nium, non nos, in causa fore si evenerint. Illi veró singulis desponsandis id vetuerunt; nescio quid sit futurum. Ad hæc rogavi consules ne ægrè ferrent, si Thononi, defectu alicujus magis idonei, posthac egero. Responsunr non recepi, nisi quód ægrè ferant si se deseram.
Desponsavi hodie Guerinum *”, sed nemo facilé illi persuasisset, nisi Dominus eó hominem adegisset, nec vane sunt ejus rationes. Dionisium *! rursus sacculis cineribus reffertis et frustis vitræis immixtis fere ad mortem usque ceciderunt ; viri hujus urbis eó concesserunt, ut eum huc advehendum curent; «xor quoque ejus non fuit expers hujusce tragædiæ, nam lesa fuit satis graviter. Audio locum illum jurisdictionis esse Thononiensis ?; vide qua via huic tanto offendiculo mederi queat suffectus, aut Domini Bernates saltem reddantur certiores. Vale, salutatis omnibus. Te salutat matertera, fratres omnes, et uxorcula mea. Genevæ, penult. Aprilis 1536.
Mitto tibi literas Vireti ?. Frumentus rediit *, Retitius !* convaluit.
Tuus CHRISTOPHORUS LIBERTETUS.
(Inscriptio :) Chariss. fratri Gulielmo Farello, Verhi Dei præconi. Thononi.
10 Nous ne savons s'il s’agit ici de Guérin Mute, le bonnetier, qui, en 1532 et 1533, présidait parfois les assemblées des Évangéliques de Genève (Voyez l’Index, t. III).
11 Denis Lambert, ex-moine. Il avait été pasteur dans la Prévôté, puis aumónier de la petite armée neucháteloise, en octobre 1535 et en février 1586. La campagne finie, les Bernois lui avaient confié l'une des paroisses du Chablais.
13 Les documents contemporains n'indiquent pas le nom de la localité où Lambert et sa femme furent victimes d'une lâche agression.
13 Cette lettre de Viret n'a pas été conservée.
14" Allusion au voyage de Froment à Aigle.
15 D’après l'un des plus anciens biographes de Farel, Jean Rhéti vint à Genéve en 1585, et il y fut d'abord pasteur du faubourg de St.-Gervais (Voy. le N° 540, n. 7. — Olivier Perrot. Vie de Guillaume Farel, p. 80 du manuscrit original Bibl. des pasteurs de Neuchátel. — Mém. et Doc. de la Soc. d'Hist. de Genéve, t. IX, p. 26). Sauf deux lettres du mois de mai 1536 (N^* 555, 560), il n'est plus question de ce personnage dans la correspondance subséquente des Réformateurs.
LES CATHOLIQUES DE PENEY ‘ au Conseil de Fribourg. De Beaulmes *, 30 avril 1536.
Inédite. Manuscrit original. Archives de Fribourg.
SOMMAIRE. Les Catholiques de Peney dénoncent à MM. de Fribourg les violences que le ministre d' Yverdon et plusieurs autres habitants de cette ville viennent de commettre sur la personne d'un prétre.
Notre trés-redocter, magniffique et puissen Seigneur, à votre bégnyne ségnyorie et gráce noz nous recommandons, vous averlissen, nous magniffiques Seigneur{s], que sanbedi passer, Monsieur le curé de Pynetz' nous a dit que, de votre bégnyne grâce, luy avés remys la messe et avés fay refayre les autel *, por chanter la messe de la dymenche de Misericordia Domini *. Lequel curé, la dicte dymenche de Misericordia Domini, aut matin, cez [1. s'est] revêtu des habits de l'Église por dire la messe. Luy fassein l’yaul benoiste [c.-à-d. pendant qu'il consacrait l'eau bénite], sont venuz
M! Peney et Beaulmes, villages situés au pied du Jura, faisaient partie du territoire d’ Yverdon, conquis par les Bernois du 22 au 26 février préc&dent (Voy. le Chroniqueur, p. 245).
' C'était en février que les autels de l'église de Peney avaient été démolis par les soldats bernois cantonnés autour d' Yverdon (Voy. les Mém. de Pierrefleur. Lausanne, 1856, p. 148), ou vers le milieu de mars, lorsque l’ancien culte fut aboli dans cette ville (Voy. la n. 5). Les Fribourgens avaient relevé les autels à Peney, parce que le prieuré de Beaulmes &t sans doute aussi quelques églises environnantes s'étaient mis récem- 19, Sous leur protection (Voy. Pierrefleur, p. 157. — Ruchat, IV, 164-
* Ce dimanche est le deuxième après Pâques, fête qui fut célébrée le 16 avril en 1536.
le prédican de Yverdon *, le prévoz * du dit Yverdon et plusieurs autres, et l'ont pris et emmener aut dit Feerdon tous abillé des habit de l'Église, fassen grosses dérision, luy méten dessus la coronnez une fiunte de vache en dérision de Dieu, et plusieurs autres choses'; et ein on [l. en ont] emporter les habit de la dicte ecclise, comme nous ont refféruz [quelques uns] de cieux de la dicte perroche en gémissen bien tendrement, nous prien de le
mander à votre bégnyne ségnyorie, à cause que sumes votre humble subjet *. Et de cella nous vous advertisson, notre trés-magniffique Seigneur. Nous avons tousjours grosse peinez de veux.
5 L'ex-dominicain Thomas Malingre, fils de Jean, seigneur de Mornellyer en Normandie. Nous croyons qu'il doit être identifié avec ce Matthieu Malingre, collaborateur d'Olivétan en 1535 et qui dissimulait son vrai nom sous celui de Gramelin (Voy. t. ITI, p. 257, 289, 290, 423, et J.-J. Hisely. Hist. du comté de Gruyère, II, 394). Malingre avait préche à Blois (vers 1534) « en détestant publiquement la messe » (Voy. l'Épistre de M. Malingre à Clément Marot. Basle, 1546, réimprimée à Harlem, 1868, in-8°, fol. A 5). Sur la demande de Jean Lecomte, ministre de Grandson, les Bernois priérent Malingre (25 février 1536) de quitter Neuchátel et de se charger des fonctions de pasteur à Yverdon. Cette ville venait d'accepter la capitulation imposée par le général Nágueli, et dont l’un des articles se terminait ainsi: « La messe ne sera plus dite à Yverdon - (Voy. Ruchat, IV, 142, 143. — Le Chroniqueur de L. Vulliemin, p. 245. 253). Le 17 mars, Malingre assista avec Lecomte à la dispute publique où les commissaires bernois avaient convoqué tous les prêtres de la ville et du voisinage. Le clergé catholique ayant refusé le combat, les deux ministres prirent seuls la parole, et, le jour méme, les images et les autels furent détruits (Voy. l'Hist. de la ville d'Yverdon par A. Crottet, 1859, p. 277, 278).
9 C'était probablement un officier inférieur de la Justice d'Yverdon.
?* On lit dans les Mémoires de Pierrefleur, p. 152, 153 : « Iceluy [prestre de Peney] tout ainsi accoustré fust ... au dit Yverdon mené par la rue comme s'il cust esté un homme sauvage et chose monstrueuse... Estre fait toutes les dérisions qu'ils peurent ... le laissèrent aller. »
Ces actes répréhensibles peuvent s'expliquer autant par la violence des passions religieuses, que par la déconsidération croissante du clergé catholique. On avait la preuve toute récente, que les Cordeliers de Grandson, déjà célébres par leurs désordres, étaient décidément incorrigibles. Les faits qui les couvraient de honte ont été attestés (avril 1536) dans un document signé par trois notaires de Grandsón, et que nous avons eu sous les yeux aux Archives du canton de Vaud (Voyez Ruchat, IV, 424, 425, où le document susdit est placé « vers la fin de l'an 1536, » mais par erreur).
8 Beaulmes et Peney, protégés par Fribourg, étaient en réalité sujets de Berne.
1536 GUILLAUME FAREL A CHRISTOPHE FABRI, À GENEVE. 47 Nous prions Dieu et la Virge Marie, qui nous en vuygle garder. Amen! De Baulmes, dymenche de Misericordia Domini, l'an coren mille v* xxxvi.
Par cieux qui som toz vostre humble et léal subjet et serviteur
VELLAM ÁMBECHER, el votre leutenant au dit Pugny * de Baulmes.
(Suscription:) À notre magniffique Seigneur, Monsieur l'Avoi[e]r de Friborg, notre onoré Seigneur.
GUILLAUME FAREL à Christophe Fabri, à Genève. De Thonon, 2 mai 1536.
Inédite. Autographe. Bibliothèque des pasteurs de Neuchâtel.
SOMMAIRE. Le porteur de la présente se rend chez vous, avec l'intention de diriger le collége de Genève. Faites-lui donner cette place, de peur que l'un des tonsurés ne sen empare. Je m'étonne en voyant Ami Porral confier le soin de la jeunesse à Christin, un débauché, un impie, un ennemi de la ville, comme il l'a bien prouvé, quand il s'agissait de la surprendre par trahison! J'avais toujours craint cette démission inconsidérée de Jean Martel. Genève n'a pas été juste envers lui; soit. Était-ce une raison pour abandonner la jeunesse? C'est ainsi que de tous les cótés nous recevons des blessures !
Efforcez-vous de faire expulser les prostituées. Je vous approuve d'avoir maintenu, à propos de la célébration des mariages, le commandement du Seigneur. Que Jean ÆRhéli suive cet exemple. Veillez à ce que les tonsurés se conduisent convenablement, et sans séduire le peuple; faites qu'on témoigne quelque sollicitude aux églises et à leurs ministres. Je plains l'infortune de Denis [Lambert], mais à quoi servirait de réclamer l'intervention des Beraois, qui sont négligents même envers leurs propres sujets?
Jei, je n'ai que peu ou point de succès, et ma position n'est pas sans danger;
» M ? I1 paraît qu'on appelait ce village Peney-de-Beaulmes, pour le distinguer d'un autre Peney, situé sur le Jorat, à trois lieues et demie au
N.-E. de Lausanne.
hier, nous avons failli être attaqués 4 l'improviste par un certain nombre d'hommes armés. Cependant je combats toujours, étant assuré que Jésus-Christ remportera la victoire.
S. Adornaram litteras per nautas tibi reddendas, sed juxta datam fidem excepturi non venerunt. Remitto igitur per hunc, quem hortatus sum istuc concedere, ut gymnasio præsit'; ita est affectus, quantum possum conjicere, ut paratus sit omnia agere qua in gloriam Christi fuerint. Si commodé cum fructu possit hærere, hærebit. Si ad tempus fuerit utilis, donec alius evocetur, serviet ut expedierit. Tu igitur laborabis, ut locus huic assignetur, ne rasus aliquis omnia nobis evertat. Demiror Porreum quód Cristino tantum faveat ?, nihili homini, scortatori, impio, laboranti pro urbis eversione, quod clarum fuit in machinatione illa, in qua cum Codriensi urbem venerat ?. Tam est sui immemor Porreus, ut talem pestem juventuti ausit præficere! Omnia tentanda priüs sunt, quàm ut ita fiant. Martellum semper veritus sum id acturum quod egit*; quàm bene, novit Christus. Malé meriti sunt de eo cives, esto. An propterea non debebat curare, ut vocaretur aliquis qui præficeretur, et non rasis praeda esset juventus? Indignabundus dicebat alium evocari, cum nihil esset. Sic oportet nos omni ex parte peti.
! On lit à la marge: « Domi excipias, ne alibi sumptum faciat, donec consultum huic sit.» Nous ignorons le nom du personnage recommandé par Farel.
? Voyez le N° 558, renvois de note 6-7.
* Allusion au complot machiné contre Genève en juillet 1534 (Voyez N° 474, n. 2). Pierre d'Alingeh, seigneur de Coudrée, soupçonné d’être un partisan du duc de Savoie, avait été arrêté dans la ville le 81 juillet 1534, et reláché seulement le 4 septembre suivant (Voy. Froment. Actes et Gestes de la cité de Genève, édit. Revilliod, p. xcvrr, cvu). Christin, qui l'accompagnait, n'avait pas été emprisonné. Ancien habitant de Genève, il n’excitait pas la défiance des citoyens.
* Voyez le commencement du N° 553. Jean Martel, élu recteur des écoles de Genève en juillet 1534 (Voy. N° 471, n. 6), s'était plaint au Conseil, le 27 août 1535, de ce que la maison du Collége dit de Versonnex était malsaine et impropre aux leçons, à cause du bruit qui se faisait dans le voisinage. Payé trés-irréguliérement par ses éléves, il n'avait pas de quoi vivre et demandait son congé. Le Conseil décida que le Collége serait transféré tout prés de là, dans le couvent des Cordeliers de Rive, qu'on approprierait à sa nouvelle destination, et que le Recteur recevrait 2 écus d’or pour sa peine et autant pour le bois et la lumière. Néanmoins, il se plaignait encore du froid, deux mois plus tard (Voy. le Registre du Conseil au 27 aoüt, 10 septembre et 26 novembre 1535).
Dabis rursus operam super scortis profligandis, ut qua supersunt ac offendiculo sunt, potissimüm ejiciantur. Nescio qu: sint rationes quas scribis tibi probari. Nemo bonus non cesserit de jure suo, in multorum ædificationem, ac ut præcludatur impiis occasio iniqué agendi. Bene egisti super desponsandis, ut juxta præceptum Domini * congregationem intrent. Hefifius admonendus erit, ut eodem pergat pede, nec agat quod egit, domi desponsans rejectos. Quod si nolit, regnet, regatque omnia pro nutu. Scis quantum studuerim concordie, quam fovere debemus omnes. Super rasis seduló curabis, ut quod decet agant, adnitens ne plebem perdant suis imposturis 5, intentus ut ecclesiis consulatur, ministrorumque ratio habeatur *. Dolet Dionysti * calamitas ; hinc nihil est expectandum,
5 I Corinthiens, XI, 5: « Toute femme qui prie, ou qui prophétise, sans avoir la téte couverte, déshonore sa téte. »
5 Depuis le 10 août 1585 (Voy. t. III, p. 424) le Conseil avait, à plusieurs reprises, cité tous les prêtres du territoire genevois, pour leur demander s'ils étaient en état de défendre la légitimité de la messe et des «autres cérémonies d'invention humaine. » Sur leur réponse négative, il leur fut interdit (6 décembre, méme année) de célébrer dorénavant aucune messe, d'administrer les sacrements et de séduire davantage le peuple. Les prétres répondirent qu'ils étaient préts à obéir (Voy.les Extraits des Registres, dans Froment, op. cit. p. cxxxvrm, Ccxxxix, CLVI, CLVII, CLVvIII). Le 3 avril 1536, les procureurs de sept paroisses rurales, ainsi que treize prétres, parurent devant le Conseil. « Nous vous havons faict demander, dit aux prêtres le syndic Claude Savoye, pour savoir... si voulez vivre selon la doctrine évangélique; aussi pour vous corriger de ce que, contre les défenses... avez dict messe et faict aultre papal sacrement...» — Ils répondirent qu’ils voulaient bien vivre selon l'Évangile; mais qu'ils suppliaient qu'on leur accordát encore un mois, pour lire la sainte Écriture, et se mettre en état une autre fois de « plus franchement et mieux respondre. » La requête fut accordée. On lit encore dans le procès-verbal du 18 mai: « Icy est esté parlé des prebstres détenus pour avoir dict messe contre les deffenses, et est esté résolu qu'ils soient menéz à Riva au sermon, dimanche prochain, à confesser devant chascun leur meffait, et par tel moyen leur sera pardonné. »
7 Le Registre du 10 mai renferme ce paragraphe: « Est esté parlé de l'alimentation des prédicans, et est arresté que l'on doive les nourrir, vestir et entretenir sus les biens des parrochiales, tant de la ville que de nostre terre. » Le 7 avril, le Conseil avait déjà décidé qu'on fournirait aux prédicants de quoi « vivre honnestement, » et que l'on parlerait à Mons de St.-Victor [François Bonivard, récemment délivré de sa captivité à Chillon], pour savoir s’il serait disposé à partager la table de Farel.
* Il s’agit de Denis Lambert (N° 553, renvoi de n. 11).
cum horum? non sit consulere. Quód si possent, quid facerent, cum domi negligant omnia? Nec opus ut referam; hic abundé narrabit omnia.
Non sine periculo hic agimus. Parum aut nihil fructus experimur. Hodie parati erant non pauci armati in nos insurgere, cum tale nihil vereremur. Sed aliud non accidit. Misera quam detineri jusserat Praefectus soluta fuit per judices, velut amens. Quid sperem, nescio. Interea luctor, victoriam non dubito apud Christum futuram. Vale, rerumque omnium nos admone, et quod magis cedet in ædificationem, cum fratribus vide. Spero Sonerium brevi venturum ad vos !^; videte quod est optimum. Vale, salutatis omnibus, ne singulos scribam. Salutant te pii omnes. Tononii, altera Maii 15306.
Tuus FARELLUS.
(Inscriptio :) Christophoro suo. Geneve.
GUILLAUME FAREL à Christophe Fabri, à Genéve. De Thonon, 5 mai 1536.
Inédite. Autographe. Bibliothèque des pasteurs de Neuchâtel.
SoMMaIRE. JVotre principal est parti hier pour Genève; vous me direz ce qu'il obtiendra des magistrats. Nous vivons toujours ici dans les tempêtes, et il me semble parfois que je travaille absolument en vain. Je voudrais que Viret pût me seconder ; mais il n'est que trop nécessaire à Lausanne. Les fureurs des prótres ne laissent pas de m'émouvoir, moi qui suis d'ailleurs assez bouillant. Hier, l'un d'eux m'envoyait [promener] à Végi; il disait que ses confrères sont au fait de toutes nos entreprises, et unanimes dans leur opposition; que jusqu'à présent je ne saurais pas indiquer un seul sectateur fervent de l'Évangile, eto. Veillez à ce que les Genevois abolissent partout la messe.
S. Ludimagister, qui solus hic suam testabatur fidem, heri ad
? Allusion aux Bernois.
10 Saunier n'était pas encore de retour le 1e mai, car ce jour-là le
Conseil de Genéve regut de lui une lettre relative à l'affaire des capitaines neuchâtelois (N° 552).
vos [concessit *. Quid] acturus sit in Senatu, rescire vellem ?. Sac-' cus ex corrio far.........,........ fuit redditus. Nos hic agimus semper in procellis, q(uali cum successu] ad plebem, Deo notum est. Penè mihi videor oleum oper[amque perdere. Viretum] htc esse vellem, sed plus satis Lausanne est necess[arius *. Quid in] hac Ministrorum penuria agendum sit, ignoro. Christus [Jesus] nobis adsit! |
Furiæ Rasorum nonnihil movent me, qui re[verà] satis æstuo ; heri eorum unus Vegiacum me mittebat *, un[ius dicens] esse animi rasos omnes, nosseque quicquid fit in pios *; in[terim me esse] pessimé exceptum, quód Bernafibus nondum potui indicare [ejus nomen] qui reputatur faventissimus Evangelio. Non tam astutus fuit, quin he... ...... ... missari. Sic solent impii attolli, si vel locus unus missam re[tineat. Studete] ne Genevates uspiam sinant erigi missam 5, sed passim extirpent. Vale, omnesque salvere jube. Tononii, 5 Maii 1530.
Tuus FARELLUS.
(Inscriptio :) Christophoro suo. Geneva.
! Ici et plus bas nous avons essayé de suppléer quelques-uns des mots qui ont disparu, ou qui sont à moitié détruits.
3 Le Registre du Conseil de Genève ne mentionne pas ce personnage envoyé par Farel, et que celui-ci avait déjà recommandé à Fabri dans sa lettre du 2 mai.
8 Viret était à Lausanne le seul prédicateur de la petite église évangélique.
* Végi, village du Chablais qui est trés-rapproché de la frontiére genevoise. L'interlocuteur de Farel voulait dire sans doute: Allez à Végi, au lieu de précher en vain à Thonon.
, * Nous avons lieu de croire que, vers ce temps-là, les prétres de Thonon
ou leurs ouailles se plaignirent à Berne de ce qu'on attentait à la liberté de leurs consciences. I] existe, en effet, une déclaration du gouvernement bernois datée du 18 mai 1586, et qui peut se résumer de la manière suivante: « Touchant ceux de Thonon et des Alinges, on ne les veut contraindre quant à la foy. Ila pourront aller au préche ou à la messe » (Minute: orig. Teutsch-Spruch-Buch. Vol. GG, p. 297. Arch. de Berne).
* Farel faisait-il allusion au mandement de Ty, où les Genevois laissalent subsister la messe (Voy. N° 546)?
CHRISTOPHE FABRI à Guillaume Farel, à Genève. De Thonon, 7 mai 1536.
[nédite. Autographe. Bibliothèque des pasteurs de Neuchâtel.
SOMMAIRE. Au moment où je préchais, hier aprés midi, l'un des bourgeois est entré dans le temple en criant: « Méchant diable, descends de là! » Mon hóte l'a poursuivi et frappé du plat de son épée, mais sans lui faire de mal. Aprés le service, nous causions tranquillement devant l'église avec l'abbé, quelques-uns de nos adversaires, etc. On allait emprisonner le coupable. Soudain le tocsin sonne; la ville entiére est en armes. Les uns se jettent sur le Lieutenant, les autres sur moi, l'épée à la main, et ils m'eussent transpercé, si je n'avais pris la fuite à travers le temple et cherché mon refuge dans la maison du Lieutenant, malgré une gréle de pierres. Nous y sommes encore assiógés, mais nul de nous n'a été blessé, grâce à Dieu. MM. de Berne ont été avertis de ce qui se passe; pour ma part, J'ai écrit au secrétaire d'État.
Heri *, inter tertiam et quartam, concionem nobis turbavit unus ex his civibus, clamans in templo: « Diabole, inique Diabole, descende illinc. » Stephanus, hospes noster, hunc ad vestibulum templi sequutus, evaginato gladio semel impetiit ea gladii parte que est plana, nec læsit eum. Ubi absolvissemus concionem, nihil erat dissidii, sed modesté omnes ante templum invicem colloquebamur. Abbas? veró Præfectum rogavit, ut tantam in Christi evangelium vindicaret contumeliam. Quamobrem hic turbatorem apprehensum deducebat in carcerem: quod ubi resciverunt adversarii qui mecum colloquebantur, velut insani insilierunt in Præfectum et alios, pulsatisque campanis (ut vocant l'effroy), omnia armis statim visa sunt plenissima. Pars illorum persequebatur illos, altera veró in
! Le samedi 6 mai.
3 L’abbé de la Jeunesse de Thonon, c'est-à-dire, Michel de Blonay,
seigneur de St.-Paul (Voy. le N° 549, n. 10, et le N° 558, n. 9).
me gladiis evaginatis irruebat, adeó ut parum abfuerit quin me gladio perfoderint, nisi Dominus miraculosé me in fugam per templum convertisset; cumque in templo me sic proximé sectarentur, ego potiüs volans quàm currens, per medium adversariorum, ex altera latiori janua templi, ad domum Præfecti subitó velut raptus fui; cumque eó usque prosequerentur me, ingressus (sic) in domum, protinus tror Præfecti januam occlusit. Illi veró ensibus el pedibus eam aperire tentabant, projicientes undique lapides. Mirum quoque quód sic fugá mihi consulens, lapidibus undique jactis nihil laserunt me.
Alia, ob praecipitem horum digressum, non licet scribere; tu ex illis partem disces. Quid super iis visum fuerit, accipe. Praefectus legatum Bernam misit cum literis, quibus præcipua hujus tragædiæ enarrat, et quo modo in se classicum publicé sonuerint et mihi nondum liceat domo exire, quód sic in necem meam conspirarint, et sic consultius videtur fratribus. Vale, salutata conjuge mea, quam tibi commendo, et omnibus, cum matertera et Sonerio. Thononi, 7 Maii 1536.
Tuus CHRISTOPHORUS LIBERTETUS.
Scripsi tragoediam ad Gironum?, aut, absente illo, ad Gasparem *.
(Inscriptio :) Chariss. fratri Gulielmo Farello. Gebennis.
CHRISTOPHE FABRI à Guillaume Farel, à Genéve. De Thonon, 12 mai 1536.
Inédite. Autographe. Bibliothèque des pasteurs de Neuchâtel.
Sommarme, L'émeute récente me retient encore prisonnier chez le Lieutenant et me contraint, à regret, d'interrompre mes prédieations; j'obéis en cela au conseil des
? Le gecrétaire d'État bernois.
* Gaspard Megander, qui, depuis la mort de Berthold Haller, survenue le 25 février précédent, était le pasteur le plus influent de la ville de Berne. |
frères, qui voient que nos adversaires sont indécis et fort inquiets. Nous espérons que notre Baïlli arrivera bientôt. J'ai de nouveau informé Gron, ou, en son absence, Gaspard [Megander], de toute l'affaire; ma lettre, dont M. de Mazilly est le porteur, mentionne aussi ma prochaine conférence avec le Cordelier, et l'agression commise sur Dents [Lambert].
Gérard [.Pariat], l'abbé [de la Jeunesse] et moi, nous sommes résolus 4 poursuivre devant là Justice les accusations injurieuses lancées contre nous par Écharnier, notre insolent ennemi. Saluez Saunier, Froment et ma famille. -
S. Novissimè fragædiam illam, seu potius rebellionem, que eo die quo hinc solvisti * accidit, ad te utcunque scripsimus, et adhuc domi Suffectus et ipse heremus, cum legatus Bernd nondum redierit. Quamvis id fratribus multis argumentis causæ nostre profuturum videatur, mihi tamen molestum est publicas conciones sic intermittere; sed cogor huic parere consilio, quód videant adversarios hac occasione maximé anxios ac suspensos. Speramus præfectum nostrum brevi venturum ?. Scripseram ad Gtronum, aut, absente eo, ad Gasparem, sed raptim, quód tabellarius non posset meas expectare literas si latiüs scripsissem ; hodie veró per nobtlem Massiliacum *, qui Bernam proficiscitur, ad Gasparem scripsi totum
! C'est-à-dire, le samedi 6 mai.
? Les huit baillis du nouveau territoire bernois furent élus le 18 mai 1586 (Ruchat, IV, 51, 52). Celui de Thonon, Jean-Rodolphe Nägueli, ne put être installé qu'aprés le 19 du méme mois (Voy. N° 560, n. 1).
* Michel de Blonay, seigneur de Maxilly, prés d'Évian (ou de Machilly, prés de Jussy ?). Fils de Jean-François de Blonay et de Cathérine de Munsingen, il avait épousé Louise de Rovéréa, dame du Crest et sœur de Jacques de Rovéréa, gouverneur d'Aigle (Communications de MM. William de Blonay et Charles du Mont, à Lausanne. — Voy. t. III, p. 405). C'était un ami de la tolérance religieuse. Le 21 février 1586, il écrivait du Crest au syndic Claude Savoye à Genéve: « Ceux de Jussy font plusieurs folies... et ne sont que demy dozainne qui facent cella, ne qui allent au sermon, et ne dict l'on poynt de messe. Pourquoy ... je vous prie ... que l’on advise de laysser dyre la messe à qui la voudra, ensenble le sermon... Et peu à peu l'on cognoystra la vérité...» On lit encore dans sa lettre du 8 mai suivant, datée du Crest et adressée à MM. de Genève: « Les présens porteurs sont venus par devers moy, disant que aucuns de leurs parans ont esté prins par vostre commandement, exerssant office de presirise... Je vous prie que, combien que ce soyt acte de scandalle, les veulliés laysser aller... pource que il ne sont ancores illuminés de vérité évangélique, jusques à ce que il playraz à Dieu la mètre en leurs cueurs... » (Mscrits originaux. Arch. de Genéve.)
ex ordine negocium, item, de disputatione hic futura cum Franascano, si redierit *; adhæc de Dionisio " nonnihil attigi.
Da operam ut testimonium illud in Escharnerium nostrum * à Joanne Fabro ' scriptis impetratum ad nos mittas, quó Girardus ?, quem in quadragesima sua multis quidem injuriis lacessivit, et abbas”, mihi adjuncti, hominem jure pariter aggrediamur, cüm capitis periculo se probaturum obtulerit, quód falsa passim disseminem et omnes ubique seducam. Non erit parcendum fam contumelioso ac præfracto hosti quin jure hominem prosequamur, quod pedibus et manibus prestare quidem decrevi.
Vale, salutato Sonerio, Frumento cum reliquis fratribus et matertera ac uxore mea, cujus gravitatis et langoris (quem forte in ejus animo esse deprehendes) rationem tu et matertera habeatis rogo. Hospes non pollicitus est se pannum aut tibialia mihi allaturum; admone eum ut id curet, aut, si sarcinas nostras receperitis ®,
* Claude Bruni, cordelier du couvent de Cluses, dans le Faucigny, était venu à Thonon, quelques semaines plus tôt, et il y avait préché « divers articles contraires à l'Évangile, disant qu'il les voulait maintenir jusqu'au feu. » Fabri avait invité ce religieux à soutenir ses doctrines dans une dispute réglée, et, pour l’y obliger, il s'était constitué prisonnier, demandant qu'on ne le laissát point aller qu'il n’eñt maintenu ce qu'il avait préché. Bruni, qui devait se rendre wu Chapitre de son Ordre, avait cependant obtenu la permission de quitter Thonon, en promettant d'y revenir dans six semaines (Voy. les Actes de la Dispute de Lausanne, fol. 45 b. Bibl. de Berne. — Ruchat, IV, 171, 202. — Le Chroniqueur, p. 298).
5 Le ministre Denis Lambert, victime du guet-apens mentionné plus haut (Nc 553) par Fabri.
* Notre est une expression ironique. Écharnier, qui était peut-être l'un des curés de Thonon, se montrait fort hostile à la Réforme.
T Probablement le citoyen genevois Jean Favre, surnommé Jean d'Orbe (Voy. le Registre de Genève du 29 mai 1534).
* Gérard Pariat, l'un des Augustins de Thonon (N° 551, n. 8).
? L'abbé de la Jeunesse de Thonon, c'est-à-dire, Michel de Blonay, seigneur de St.-Paul, près d'Évian. Il était fils de Sigismond (ou Simon?) de Blonay et de Cathérine de Diesbach. Il avait embrassé la Réforme (Communication de M. William de Blonay). On trouvera probablement de plus amples détails sur ce personnage et sur son homonyme (Voy. n. 8) dans la Généalogie des familles savoisiennes, œuvre de M. le comte de Foras qui est en voie de publication.
1° Le bagage que Fabri et sa femme attendaient du comté de Neuchátel.
mitte per eum mea tibialia. Gratia Domini tecum! Te salutant omnes fratres. Thononii, 42 Maii 1536.
Tuus CHRISTOPHORUS LIBERTINUS.
. (Inscriptio :) Pio fratri Gulielmo Farello. Genevæ.
LE CONSEIL DE NEUCHATEL au Conseil de Berne.
De Neuchátel, 13 mai 1536.
Inédite. Manuscrit original. Archives de Berne.
SOMMAIRE. Le Conseil de Neuchâtel dénonce à MM. de Berne les blasphèmes proférés par le matre du Locle.
Magnificques, illustres et excellens Princes et Seigneurs, nostre amyable recommendation devant mise,
Magnificques Seigneurs, puys naguéres il nous est venus à notisse que le mayre du Locle!, qu'est de la Seigneurie de Vallengin, a dit et profféréz parolles exécrables et horribles tant contre la bonté de Nostre Seigneur, contre vostre noble Seigneurie, que contre nous, disans en ceste sorte et manière : « Dieu ait despit de l'Évangille, et qui la tient et qui la maintient, car c'est une loy de chien. Et qu'il ne bailleroit pas de Messieurs de Berne ne de Neufchastel, ung estr.. de chien. Et que Madame de Vallengin? sçavoit aussi bien l'Évangille que eulx et de l'avantaige [l. davantage]. » Et pour ce que thieulx abominable blasphémateur est de vostre seigneurie *, à cause du dict Vallengin, vous en avons bien voulssus advertir, pour tant que nostre debvoir y est. De quoy il vous
1 I] se nommait Guillaume Brant. Voyez plus loin la lettre des Évangéliques du Locle.
? Gwillemette de Vergy, qui administrait la seigneurie de Valangin, au nom de René de Chalant, son petit-fils.
5 C'est-à-dire, compris dans votre bourgeoisie.
playra nous mander vostre bon vouloir, affin que, après en estres advertir, l'on y saiche sur ce mectre provision, comme Sçaurez bien faire à l'ayde de Nostre Seigneur, luy priant vous avoir en sa saincte garde. De ceste ville, ce xur* jour de May 1536.
Vos humbles combourgeois LES QUATRE MINISTRAULX, CONSEIL ET COMMUNAULTEY DE LA VILLE DE NEUFCHASTEL.
(Suscription :) A Magnificques, illustres et excellens Princes et Seigneurs, Messieurs Advover et Conseilz de Berne, noz trés-honnoré Seigneurs et spéciaulx combourgeois.
CHRISTOPHE FABRI à Guillaume Farel, à Genéve. De Thonon, 24 mai 1536.
Inédite. Autographe. Bibliothèque des pasteurs de Neuchâtel.
SOMMAIRE. Le porteur est envoyé par les frères pour vous ramener ici. Les commissatres bernois ont lu l'enquête sur la dernière émeute, et ils ont décidé qu'à leur retour du Valais, ils feraient incarc:rer tous les coupables. Je leur ai signalé et je leur signalerai encore les abus divers qui retardent les progrès de l'Évangile. Leur intention est de nous réserver l'un des temples, et j'espère que nous obtiendrons celui de St.-Hypolite. L'éslise des Augustins servirait au culte de l'abomination, jusqu'au moment où ces moines, déjà disposés à jeter le froc, y supprimeraient eux-mêmes l'idolátrie.
La dispute publique qui doit se tenir ici le 3 ou le 5 juin n’a pas été désapprouvée par les commissaires; malheureusement ils n'étaient pas au courant de l'affaire, bien que nous eussions chargé Gaspard [Megander] d'en aviser nos Seigneurs et de faire prévenir tous nos prêtres et moines. Il n'est point venu de réponse. Si le Baili a des ordres, nous nous entendrons sur les détails d'exécution, et la Dispute aura lieu, lors méme que le cordelier [Claude Bruni] n'y viendrait pas.
Le Bailli est plein de zèle, et les châtiments ont produit leur effet sur la population, qui assiste au sermon toujours plus nombreuse. Venez au plus tót, le retour des commissaires ótant prochain.
S. Alteras heri scripsimus, quibus aperté omnia tibi significare non audebam, quód eas tabellario non satis tutoraditurus essem,
qui tamen me insalutato abiit. Quamobrem Aic fidelis frater, consilio fratrum te adit, tecum huc rediturus, si licet. Causas aperté dicam.
Legati * perlegerunt articulos et probationes postrema rebellionis?, ubi omnes præcipui Evangelii hostes nominatim rei ostenduntur: quos Domini, ubi à Valesianis huc redierint, pacificé accersentes, in carceres conjecturi sunt, vel inopinató ; sed hæc ne huic quidem aut alii referas, nam secretó mihi credita sunt. [n carceribus juditium sibi condignum expectabunt?*. Jam vincti sunt nonnulli eorum qui classicum pulsarunt. Cœterüm, que Evangelii profectum remorantur indicavi eis, transgressiones et contemptus statutorum ex ordine narravi, multaque alia, quorum omnium catalogum sibi in reditum parari jusserunt ; seque alterum templorum Evangelii usibus consecraturos *, nostroque arbitrio ornandum atque reformandum se concessuros polliciti sunt. mihi seorsim, et cuipiam qui negotium urgebat. Sed Hypolitum 5 optamus ac poscimus, multis rationibus quas probé conjicies. Spero illum nos impetraturos, ac tum sinemus alios in edibus Baalim vel Augustini ad tempus suas adimplere abominationes, donec ipsi Augustinenses, brevi cuculam in spinas injecturi, illic forte curabunt dejiciendam idololatriam, ut ex utraque parte comprimatur impietas.
De disputationibus hic 8 aut 5 Junii habendis nunc dispiciendum est. Legati super hoc negocio satis probé responderunt, sed malé me habet, quod pene ignorarent, tametsi tu, ego quoque, Gaspar:
1 Ces députés de Berne étaient: Jean- Rod. de Grafenried, Jean-Frantz Nügueli et Jean- Rodolphe, son frère, lequel venait d’être installé à Thonon en qualité de bailli. Partis de Berne le 18, ils avaient séjourné successivement à Moudon, à Lausanne et à Vevey (19 mai). De là ils s'étaient rendus sans doute à T'honon, car ce ne fut que le 29 et le 80 qu'ils se présentérent devant les magistrats genevois. (Voy. le Chroniqueur, p. 274, 279, 280, où il doit y avoir une erreur de date, et p. 288. — Ruchat, IV, 149, qui parle de siz députés et les fait arriver à Thonon aprés le 4 juin. — Reg. du Conseil de Genéve.)
? La rébellion du 6 mai (N° 557).
8 M. Vulliemin, qui a consulté le journal des commissaires bernois, nous apprend que le syndic de Thonon, Chopin, dut payer une amende de 50 couronnes (Chroniqueur, p. 280).
* L'église attenante au prieuré des Ermites de St. Augustin, fondé en 1429 par le duc de Savoie Amédée VIII (Voy. Besson, op. cit. p. 106).
5 L'église paroissiale, dédiée à St. Hypolite. Elle était desservie par un prieur et par trois moifes bénédictins, de l'Ordre de Cluni (Grillet, Dict. hist. des départements du Mont-Blanc et du Léman. Chambéry, 1807, III, 412).
ex ordine id sceripserimus*, ut Domini maturé consulerent et consilium suum nobis significarent, quó premonerentur rasi nostri et monachi, tam ex urbanis quam rusticis, eorum quas tractanda essent, ne quid tandem ignorantie prætexerent. Verüm nihil ab eo responsionem obtinuimus. Legati si concesserint, et Profecto curam hujus rei commiserint, dispiciemus unà quo modo sit pergendum; etiam si cuculio ' nunquam apparuerit, nihilominus disputabitur. Præfectus se omnia curaturum mihi pollicitus est quee in promotionem Evangelii facere videbuntur. Mirum quàm subitó fere verberibus ac timore cicurescunt : si sic pergant, omnes fere ad concionem confluent.
Hie tabellarius poterit meam vestem et tibialia secum adferre. Si quos habeas commentarios in Lucam, mittito, aut Bucerum me- «m et Paraphrases ?, si liceat. Faber ? te salutat; jam de eo allocutus sum Dominos, sed in reditum *° oblato catalogo omnium videbimus exitum. Salutant vos omnes hi fratres. Saluta uxorem meam, Olivetanum?!, Sonerium, Frumentum, materteram et eorum uxores !?, cum Retitio el ejus uxore. Vale. Thononi, 24 Maii
Tuus CHRISTOPHORUS LIBERTETUS.
Veni citó, si venturus es *?, nam rediit famulus Praefecti, dicens
Dominos priüs venturos quàm credebamus.
(Inscriptio :) Suo Gulielmo Farello. Genev.
* Ces deux lettres de Furel et de Fabri, adressées à Gaspard Megander, n'ont pas été conservées.
' Claude Bruni, Cordelier du couvent de Cluses.
* Probablement les Enarrationes de Bucer sur les IV Évangiles, et les Paraphrases du N. T. par Érasme.
? Jean Favre, mentionné dans la lettre de Fabri du 12 mai.
'? C'est-à-dire, lorsque les députés bernois reviendront du Valais.
11 Pierre-Robert Olivétan, récemment arrivé à Genève (Voy. N° 558, renvoi de note 5), avait-il passé aux Vallées vaudoises le temps qui s'était écoulé depuis son départ de Neuchâtel (juin ou juillet 1585. Voyez le N^ 507, n. 20, à comparer avec le N° 527, n. 8-4)? Les documents contemporains se taisent là-dessus. On peut seulement conjecturer, non sans quelque vraisemblance, que, pendant la captivité d'Antoine Saunier à Pigwrol et à Turin (N° 528, 529, 548), Olivétan s’efforça de continuer chez es Vaudois l’œuvre d'évangélisation qu'il y avait commencée en
" Fabri veut parler de la femme de Saumier et de celle de FYoment. Olivétan n'était pas marié.
? Farel répondit aussitôt à cet appel et vint passer un jour à Thonon
CHRISTOPHE FABRI à Guillaume Farel, à Genéve. De Thonon, 27 mai 1536.
Inédite. Autographe. Bibliothéque des pasteurs de Neuchátel.
SoMMAIRE. Depuis votre départ, nous avons obtenu le temple de St.- Hypolite, grâce à la décision unanime du Conseil. Mais comme le Bailli s'absentera pour deux semaines, vous devriez envoyer à Thonon Saunier, Froment, ou Henri [de la Mare], pendant que j'irais à Genève me procurer l'édit destiné à convoquer tous les prétres du Chablais pour le jour de la Dispute. Je voudrais qu'elle eût lieu plus tard, et qu'elle se tint à Lausanne.
S. A discessu tuo, traditum est nobis Hypoliti templum, idque ex consensu totius Consilii. Sed cum audiverim Praefectum quindecim diebus abfuturum, nec licuit eum super disputatione! convenire, ut haberem mandatum quo maturé juberentur rasi hujusce ditionis se ad eam preparare, nec deesse, optimum fuerit ut Sonerium huc impellas ad aliquot dies, quibus isfic id negocii et alia quae nosti curem, et mandatum referam quo jubeantur omnes rasi dis-
le 25 ou le 26 mai (Voy. la lettre du 27 mai). Il apportait de Genève d'heureuses nouvelles : Le lundi 21 mai, le premier syndic, Claude Savoye, avait demandé aux citoyens réunis en Conseil général, « Si trés-tous veulent pas vivre selon l'Évangile et la Parole de Dieu, ainsi que dempuis l'abolition des messes nous est estée preschée... sans plus aspirer, ni vouloir messes, images, idoles, ni autres abusions papales, quelles qu'elles solent ? » Sur quoi, «sans point d'autre voix que une mesme, » les citoyens avaient répondu, en levant la main, et à Dieu promis et juré : « Trés-tous unanimément, à l'aide de Dieu, volons vivre en cette sainte loi évangélique... et vivre en union et obéissance de Justice.» Puis, à l'unanimité également, il avait été résolu, que l'on tácherait d'avoir un homme savant pour le Collége; qu'il serait bien payé, et que tous les parents seraient tenus d'envoyer leurs enfants à l'école (Voy. le Registre du 19 et du 21 mai 1536).
! La dispute qui devait avoir lieu le 8 ou le 5 juin entre Fabri et Claude Bruni, moine cordelier.
1536 [LE SYNODE D'YVERDON] AU CONSEIL DE BERNE. 61 putationibus adesse in diem qui videbitur illis magis aptus ?. Cuperem enim produci diem, quó ipse Profectus adesset, aut tandem curaremus Lausannam transferendas *. Si Sonerius recusarit, aut commodé id agere non possit (quamvis id maximé cupiam), mittito aut Frumentum aut. Henricum* quàm mox fieri poterit. Vale, salutatis illis cum omnibus aliis. Tononii, 27 Maii 1536.
Tuus CHRISTOPHORUS LIBERTETUS.
(Inscriptio :) Suo Gulielmo Farello. Gehennis.
[LE SYNODE D'YVERDON !] au Conseil de Berne.
(D'Yverdon, 8 juin ? 1536.)
Inédite. Manuscrit original. Archives de Berne.
SOMMAIRE. Role des Ministres élus pour les paroisses nouvellement réformées dans le bailliage d'Yverdon. Requétes du Synode concernant l'édit de Réformation, les
* Les commissaires bernois, qui étaient revenus du Valais en passant par Thonon (Voy. la fin du N° 560), se trouvaient alors à Genève (N° 560, n. 1). C'est pour cela que Fabri désirait y aller, afin de solliciter de leur part un édit qui aurait invité tous les prétres du Chablais à se rendre à Thonon, pour le jour de la dispute projetée.
* Claude Bruni n'ayant point comparu au jour fixé, les prétres du bailliage de Thonon priérent Gérard Pariat de défendre sa cause; mais celui-ci refusa de soutenir une doctrine « contraire à l'Écriture sainte. » Ils demandérent au Bailli un nouveau terme, pour appeler des gens savants; personne ne se présenta, et la dispute n'eut pas lieu (Voy. les Actes manuscrits de la Dispute de Lausanne, fol. 45-46. Bibl. de Berne. .— Ruchat, IV, 171, 172, 202).
* Henri de la Mare, natif de Rouen, collégue de Farel. D'aprés le Journal du notaire Messiez, il serait arrivé à Genéve dans les premiers mois de l'année 1586 (Voy. Mém. et Doc. de la Soc. d'Hist. de Genéve, IX, 26). Il préchait souvent dans les villages du territoire genevois, et méme dans ceux du Chablais.
! Le manuscrit original porte cette note, qui est de la main du chancelier bernois: « Iverden Sinodus. »
* On lit dans les Mémoires de Pierrefleur, p. 159: « Le Jeudy 8 de
églises de la principauté de Valangin, le défi adressé & Jean le Grus par «le Révérend » de Vevey, les griefs des ministres contre Claude de Glaniinis, et 1a paie insuffisante des pasteurs de la Prévôte.
Ecclesiarum nomenclatura in quibus non agitur Missa.
Sanctus-Martinus, Donneloy, Chavournay, Cronay, Bavoie, Ursin, Cressi, Espendes, Lignerolles et Les Clefz, Rance et Valére, Penay et Saincte-Croix, Troquevaigne, Cotantin, juxta Moratum *.
Nomenclatura eorum qui electi sunt ad Ministerium Verbi.
Ecclesi: Divi-Martini præficiendum judicaverunt Joannem Moleriacum *; ecclesie de Rance et Valére, Joannem Balbum *; Chavant et Matou, dus: parochiæ ubi adhuc est Missa, Adamum à Regressu *; Penay et Saincte-Croix, Franciscum Medicum"; Cotantin,
Juin (1536), fust tenue à Yverdon une congrégation des prédicans luthériens, en laquelle ils furent tous assemblég en la présence de deux ambassadeurs envoyéz de Berne, auquel fust déposé Guillaume Farel d'estre le grand ministre; et, par l'opinion de tous les autres prédicans, fust mis en son lieu Pierre Viret, d'Orbe. Firent aussi certains statuts... concernant à leur mode de vivre, deffendant à tous leurs subjets d'aller à la messe, de se confesser, de se trouver ni faire cérémonies ecclésiastiques... Les dittes ordonnances furent faites pour ceux d'Yverdon tant seulement, car pour lors le reste du pays estoit encor vivant en la religion ancienne. » Voyez Ruchat, IV, 152.
Les deux députés bernois qui assistérent à ce Synode étaient Pierre Kuntz et Simon Sullzer, et. ils séjournèrent une dizaine de jours, au moins, dans le bailliage d'Yverdon. C'est ce qui résulte du fragment suivant de la lettre de Jean Ehellican à Bullinger et à Léon Juda, datée de Berne le 18 juin 1536: « Megander, unà cum suis symmystis, et vos et vestros salutat. Salutasset et Sulcerus, collega meus, nisi peregrè unà cum Cunzeno Iverdunum prosecutus esset, ad instituendum ministros, quo pacto novis ecclesiis verbum Domini secandum sit » (Mscr. orig. Arch. de Zurich).
8 La plupart de ces villages sont situés dans la partie nord-ouest de Pancien Pays de Vaud; quelques-uns seulement, tels que Bavois, Chavornay, Corcelles et Dommartin, sont plus rapprochés de la partie centrale. Ils appartenaient tous au bailliage d’Yverdon.
* Jean de la Molière, pasteur de Dommartin, village à 1 lieue et demie E. d'Échallens et qu'on appelait alors St.-Martin du Chasne.
5 Jean le Bàgue, pasteur de Rances et Valeyres, au N.-O. d'Orbe.
$ Adam de Relours, pasteur de Champvent et Mathod, au S.-0. d’Yverdon, était originaire de France, ainsi que plusieurs des ministres mentionnés dans cette piéce.
' François Meige, ancien prétre. Le 26 mars, il avait préché à Ste.
prope Moratum, Hubertum Garrotum ; Chavournay, Bayoie, Courcelles, Joannem Scutiferum® ; Espendes, Joannem Martellum * ; Lignerolles et Les Clefz !*, Joannem Paterium ?! ; Cronay, Andream Pignolium *?; ecclesi de Grecy, M. Jacobum '*, Iverdunensem Ludimagistrum ; ecclesi: Sancti-Ursini, Stephanum Galalinum **. Placeat Magnificis Dominis omnibus his providere de victu.
Articuli super quibus monendi sunt Domini Bernates.
Petit Ecclesia ut Domini dignentur mittere ordinationem ab ipsis factam super reformatione ecclesiarum, et jubere eam in prefectura Iverdunensi promulgari '*.
Item, petit Dominam à Valengino ab eis commonefieri, ut provideat ministris illius loci et territorii de victu !*.
Item, cum in loco dicto Vevé (à Vevé!*) sit quidam vulgó dictus
Croiz, et le 30 avril, il avait été examiné et admis au ministére par Jean Lecomte, Gaspard Megander et Jean Rhellican (Voy. les extraits du Journal de Lecomte dans Crottet, op. cit. p. 277, 278. — Ruchat, IV, 148, 144).
8 La paroisse confiée à Hubert Garrot se nomme aujourd’hui Constantine. L'Escuyer est le nom français qui répond au latin Scutifer. C'était peut-être le surnom de Jean Tissot, ancien Cordelier de Grandson. Banni de cette ville, avec son confrére Blaise Gondot, parce qu'il avait quitté l'habit de son Ordre, Tissot avait été rétabli dans ses droits par MM. de Berne, le 18 mars 1586 (Ruchat, IV, 143). D'aprés Crottet (Hist. de la ville d Yverdon, p. 278), Jean Tissot fut le premier pasteur de Chavornay et de Bavois.
? L'ancien recteur du collége de Genève (N° 555, renv. de n. 4).
!* Aujourd’hui les Clées.
11 Jean Pautier, appelé aussi en latin Paderius.
1 Pignol ou Pignoli, que nous retrouverons dans le comté de Montbéliard.
18 Maître Jacques avait déjà préché à Gressy, le 26 mars. Nous ne savons s'il faut l'appeler, avec Ruchat et Crottet, maître Jacques d' Yverdun, ou s’il vaut mieux lier Iverdunensem à ludimagistrum.
14 Originaire de Genève ?
!* Voyez les notes 2-3.
16 Voyez Ruchat, III, 200-202, où il est parlé de Madame de Valangin, comme étant morte en 1583. Le 20 janvier 1536, i] y avait eu entre les chanoines de Valangin et les bourgeois de Boudevilliers un arrangement provisoire, par lequel ceux-ci devaient recevoir du Chapitre une partie de la pension de leur pasteur (Acte orig. Arch. de Neuchátel).
17 On peut lire Veué ou Vene; mais ce n'est pas Vennes, petite localité à demi-lieue N. de Lausanne, et qui n'avait ni prétres, ni couvent.
«le révérend !5, » qui provocavit Joannem à Grue, ministrum in ditione Aquileiensi, ad singularem et publicam disputationem super quibusdam etiam ab illo traditis articulis, — placeat Dominis super hac provocatione providere, ne apud infirmos scandalum oriatur ??,
Item, omnes fratres uno consensu censuerunt Claudium Glandiiuum, qui nunc prafectus est Couldrefin, ministerio Verbi indignum ?*, ob multas et graves caussas, presertim: I. Quia multa loca, ut fertur, muneribus ambivit, et absque facultate Ecclesia». II. Proprias oves reliquit absque pastore, cum promisisset Domino Caspari, gregem suum absque ministro, priusquam alió concederet (quod tamen non fecit), non relicturum. III. Item, quia contempsit, ab hinc quinquennium, congregationes fratrum, colloquia, admonitiones et censuras, neque visus est in aliquo emendatus, imó pejor effectus. IV. Item, notatur ab eisdem fratribus avaritiá, inhospitalitate et maximé erga fratres. V. Item, cauponariam exercet, quod maximé Verbi ministrum dedecet, ubi fovet blasphemos, ebriosos, etc. VI. Item, litigiosus est et percussor, qui publicé, cum magno scandalo populi, alium fratrem Verbi ministrum ?! invasit. VII. Item, maledicus est et compertus ordinarius mendax, tam in accusando quàm in excusando ??.
Item, rogat Ecclesia, ut sua auctoritate agant Domini Bernenses cum Abbate de Bellelay * et Canonicis Monasterii Grandisvallis ?*,
18 Jean Michod, curé de la ville de Vevey et doyen rural. Il avait entendu les lecons du docteur Pierre Caroli, au collége de Cambray, à Paris (Voy. Ruchat, IV, 238. — Le Chroniqueur, p. 325).
19 [] ne paraît pas que MM. de Berne se soient occupés du défi adressé par «le Révérend de Vevey » à Jean le. Grus, régent de l'école d'Aigle. Mais, comme le dit Ruchat, IV, 172, « divers accidents de cette nature, qui arrivaient souvent dans le Pays de Vaud, dans la baronnie de Gex et dans le Chablais, firent juger aux seigneurs de Berne, qu'il serait à propos d'ordonner une dispute publique et libre de religion. »
20 Claude de Glantinis, ancien pasteur du territoire de Bienne (Voy. le t. III, p. 255, 276), était depuis quelques mois seulement à Cudrefin, petite ville située dans le Vully, sur la rive méridionale du lac de Neuchátel, et dont les Bernois avaient pris possession le 28 janvier 1586 (Voy. Ruchat, IV, 16).
21 Alexandre le Bel (Voy. là lettre de Farel du 21 oct. 1539).
23 Voyez le tome III, p. 255, 276.
33 Jean Cognat, ou Gognat, de Bellefonds, élu vers le milieu de juillet 1530 (E. von Mülinen. Helvetia sacra, I, 207). Il était collateur de l'église de Tavannes, dans le Jura bernois.
sic providere ministris, ut non cogantur locum deserere, propter penuriam victüs ?5.
LE CONSEIL DE BERNE au Conseil d'Avenches.
De Berne, 19 juin 1536.
Minute originale. Arch. de Berne. Le Chroniqueur, Recueil histor. et Journal de l'Helvétie romande, par L. Vulliemin, p. 295.
SoMMAIRE. Le gouvernement bernois s'indigne de ce que le banneret d' Avenches a été destitué, pour avoir « demandé un prédicant, » et il rappelle aux magistrats de cette ville que leur souverain est à Berne et non à Fribourg.
L'Advover et Conseil de Berne, nostre salut! Nobles, chiers et féaulx, nous summes advertis des innovations que, ces jours passés, avés faictes en déposant vostre banderet !, et envoyans vostre ambassade à Frybourg?: de quoy avons trés-grand regraict, qu'estes sy présumptueux. À ceste cause est nostre vouloir et exprés commandement, que incontinant remettés le dict Banderet en son office, sy ne l'avés pour aultre raison déposé, sinon pour ce qu'ilz a desmandé ung prédicant?, — et vous dépourtéz cv-après de tieulles présumptions, en tant que desirrés d'éviter nostre indignation. Pareilliement, quant vous sourviendront auleunes choses sur lesquelles aurés besoing de bons advis, ne vous recourrir
#25 Le Chapitre de Moütiers- Grandcal, dans la Prévôté. Il serait fastidieux de résumer ici les différends qui existaient toujours entre les Réformés de Moûtiers-Grandval et les chanoines. On peut consulter sur ce sujet le t. II, p. 859. — Ruchat, III, 74, 96, 98, 99, 198, 221, 394; IV, 101. |
! On lit à la marge : « Perrin, » et, au-dessous : « proposé. » ? ]l existait une alliance trés-ancienne entre les bourgeois d'Avenches et la ville de Fribourg. Voyez le N* 511, fin de la note 2. ! Le pasteur que Berne établit à Avenches fut Georges Grivat (Voy. l'Index du t. III), dont la nomination eut lieu le 21 juillet 1536. T. IV. 5
à aultres que à nous, vous [l. vos] Seigneurs et Supérieurs. Vous advertissans que les particuliers entre vous que desménent tieulles pratiques, en tieulle sourte chasteieront [l. chátierons], que les aultres v prendront exemple, et cella en brieff. Datum xix Junii
LES ÉVANGÉLIQUES DU LOCLE au Conseil de Berne. Du Locle'(vers la fin de juin 1536 ').
Manuscrit original. Archives de Berne. Impr. en partie dans le Chroniqueur, p. 296.
SoMMAIRE. Les Évangéliques du Locle voudraient savoir comment ils doivent procéder, pour obtenir la destitution de leur maire, qui blasphème contre l'Évangile.
Trés-honoréz, magnificques et puissans Seigneurs! Nous, voz pauvres et humbles serviteurs, tenans le party de l’Évangille au Loucle, humblement vous supplions avoir regard et entiérement pourveoir sur les affaires cy-aprés déclairéz, pour les persécutions tant du passé, comme encores ce pouroient faire au temps advenir par ung nommé Guillaume Brant, mayre du dit Loucle, qui de présent est détenu par vous mes dits Seigneurs, à cause de ce qu'il parle grandement, vitupérablement et déshonnorablement contre tous ceulx qui tiennent la part du Sainct-Evangille?, comme il a esté vérifié, et que luv-mesmes l'a ouvertement et publicquement confessé par devant Monsieur de Coulombiers?, vostre ambassadeur, et Messieurs de la justice du dit Loucle.
Dont nous je tesmoings,. qui avons entendu icelles parolles, avons grande craincte de cestuv homme pour le temps advenir,
— 1! Voyez, pour la fixation de la date, les notes 3, 4 et 6.
? Voyez la lettre des Neuchátelois du 13 mai (N° 559).
* Jean-Jacques de Waiteville, avoyer de Berne et seigneur de Colombier. Sur une nouvelle lettre des Neuchátelois, datée du 2 juin 1536 (Mscr. orig. Arch. bernoises), MM. de Berne l'avaient chargé de poursuivre le maire du Locle par devant la Justice du dit lieu.
sinon que par vostre grâce \ soit pourveu, en faisant les remonsirances à Ma Dame, pour le depposer de son office de mavre, à celle fin qu'il ne nous ait à persécuter; car il est homme fin et plain de cautelle pour reprandre les paouvres gentz et les perséculer, comme il a faict par cv-davant contre la Parolle de Dieu *....
Par quoy, nous les dits voz paouvres humbles serviteurs nous nous recommandons à voz bonnes gráces, humblement vous suppliant nous donner par conseil, en la meilleure sorte qui se pourra faire selon Dieu et raison, comment nous debverons faire contre cestuy mayre, à cause que de présent entendons qu'il a parlé contre ceulx qui tiennent la part de l'Évangille, et qu'il est prins par vostre Justice‘. Semblablement, tous ceulx qui portent la Parolle de Dieu, touchant l'office qu'il a d'estre mayre vouldroient bien qu'ils] en eussent ung autre, s'il se pouvoit faire; car nous entendons que, s'il y en avoit ung autre, ce seroit ung grant bien pour l'avancement de l'Évangille, et une grande paix, et nous semble que nous seroit à gros repoz. Par quov, prions qu'il soit remonstré à Ma Dame, en la meilleure sorte qu'il se pourroit faire. Priant nostre Seigneur Dieu qui vous doiént [l. donne] à parfayre selon sa saincte Parolle, et vous priant en aprés nous avoir pour recommandéz en noz persécutions, et mesmement nous pardonner ce [que] tant nous osons vous prier et requérir, ensemble toutes noz aultres faultes que pourrions avoir faictes, le temps passé, contre la Parolle de Dieu.
Les vostres humbles fréres et serviteurs
PIERRE MAILLIARDZ, JEHAN ROBERT, CoURTHENIN PERREL pv LOUCLE, ET TOUS AMATEURS DE L'ÉVANGILLE.
* Guillemette de Vergy, Dame de Valangin, écrivait aux Bernois, le 21 juin 1536 : « Mon meyre du Locle s’en vect part devant vous, pour l'affere que Monsieur de Collumbier se donne à provéz, que le dict meyre avoyt dict certeynnes parolles tant contre Dieu, que vous aultres... [Il] m'a juré et promis qu’i[l] n'en parlit jamays, et que ce n'est que une malvolience qu'on luy a imposéz... Ces parens luy ont conseillié ce mettre à vostre miséricorde... Il i a plus de vr années que plusieurs luy veulient mal, et sont estés aprés pour le deschasser de son office, pour ce qu'il mantient les droys de ma signiorie... » (Mscr. orig. Arch. bern.) On peut voir t. II, p. 284, lignes'1-9, ce que la dame de Valangin entendait par ces derniéres paroles.
* Si le maire du Locle subit la prison lors de son arrivée à Berne, ce fut pour quelques heures seulement (Voy. le Manuel de Berne du 24 juin 1536). \
