FRANÇOIS I AUX CONSEILS DE ZURICH, BERNE, BALE, ETC

sum, cum nostro contulimus, à quo nihil penitüs nisi brevitate differt *, Eum Lausannam mecum nuper tuleram, quoniam spes erat Bernam quoque me profecturum !*. Mihi satius videtur expeclari conventus diem, quo per ocium coràm commentabimur. Tu et de eo et de Svnodi indictione scribere, quaeso, ne graveris !5, cui interesse nostri non detrectabunt.

FRANÇOIS I aux Conseils de Zurich, Berne, Bâle et Strasbourg.

De Compiegne, 20 février 1537.

[nédite. Manuscrit original sur vélin. Archives de Bâle.

SoxMaIRE. Réponse du Roi aux Villes évangéliques, qui l'ont fait prier de ne pas imposer une abjuration aux Français fugitifs pour la religion et qui voudraient rentrer dans leur patrie.

Francois, par la grâce de Dieu roy de France,

Trés-chers et grans amys! Nous avons entendu ce que voz amhassadeurs Nous ont dit et déclairé de voz partz, touchant ceulx

rus. I] est certain, du moins, que le ministre Simon Moreau n'y vint que plus tard, et qu'il ne fut jamais invité par le Conseil à traduire des piéces allemandes.

14 La liturgie usitée dans l'église genevoise était, selon toutes les vraisemblances, celle de Farel, publiée à Neuchâtel, le 29 août 1533, sous le titre suivant : « La Manière et Fasson qu'on tient en baillant le sainct baptesme... és lieux que Dieu de sa grâce a visités. » Nous avons constaté que la liturgie bernoise offre les plus grands rapports avec «la Manjere et Fasson, » et qu'elle en diffère seulement par la brièveté.

15 Calvin dut préalablement retourner à Genève, d’où il écrivit la présente lettre. Mais vers la fin du mois il partit pour Berne et s'adjoignit Viret en passant à Lausanne.

!* Nous ignorons si Megander répondit à Calvin.