LES SINDICQUES ET CONSEIL DE GENEVE
3 Viret paraît avoir déféré à cette invitation, car il était présent à la première entrevue de Calvin et de Farel, qui eut lieu à Genève, quelques jours plus tard (Voyez le N° 568, n. 3).
3 Farel était à Genève le 21 juillet. Le passage suivant du Registre nous autorise même à supposer qu'il y revint quelques jours plus tôt : « Super exortatione Farelli, fuit resolutum qudd petantur Joh. Balard, Joh. Lud. Ramel et similes, qui recusant venire auditum Verbum Domini. Et fiat eis mandatum, vadant auditum Verbum Domini aut dicant causam «quare non; et si secüs fecerint, cogantur » (Registre du Conseil du 21 juillet 1536).
* Les magistrats genevois ne se doutaient guère de l'importance du service qu'ils allaient rendre à toutes les églises réformées, en pressant si vivement le retour de Farel à Genève. Si le Réformateur se fût attardé trop longtemps dans le Pays de Vaud, « le passant » qui se nommait Calvin aurait probablement poursuivi sa route. Mais heureusement Farel put dire plus tard, à son sujet: « Le Seigneur soit bénit et loué que, de sa grâce, là où je n'y avoie jamais pensé, [Il] me l'a fait rencontrer, et, contre ce qu'il avoit délibéré, l'a fait arrester à Genève ! » (Lettre du 6 juin 1564.) Voyez aussi l'ouvrage intitulé « Calvin d'aprés Calvin. Fragments extraits des Œuvres françaises du Réformateur par C.-O. Viguet et D. Tissot. » Genève, 1864, p. 11-12.
5 Le millésime résulte nécessairement des détails que nous avons donnés sur Farel et Viret (Voy. note 1), ainsi que de l'ensemble de la présente lettre.
LE CONSEIL DE BERNE au Conseil de Genéve.
De Berne, 11 juillet 1536.
[nédite. Manuscrit original. Arch. de Genève.
SOMMAIRE. Berne recommande à Genève un gentilhomme ezié de France pour la
cause de l'Évangile.
Nobles, magnifficques Seigneurs, singuliers amys et trés-chiers combourgeoys !
Noble homme le fils de feuz général Morelet ! nous a donné d'entendre comme il aisse certains affayres par delà, tant en vostre ville que allieurs, pour aulxquieulx mectre ordre, ilz s'en vä par devers vous, nous requérans luv oultroyer lettres de faveurs à vous ?. Et, pource que sumes— tant à cause de ce qu'il est favorisant au Saincl Évangile, dont à celle cause a esté deschassé de France, que aultres services par luy et les siens à nous desmontrés — enclins luv pourter faveur et ayde en toutes choses licites, et que croyons nous lettres envers vous ne luy seront nuisantes,
! Celui des fils du général Morelet dont il s'agit ici est ce Morelet du Museau, seigneur de Marcheferriére, dont nous avons publié trois lettres dans le tome précédent (Nes 475, 476, 178).
? Le Conseil de Bâle avait également remis au Sr de Marcheferrière une lettre adressée aux Syndics de Genéve, et qui renferme les passages suivants : « Nobilis ac doctus vir Moreletus Maurus, civis noster, prsesentium exhibitor, nonnulla suarum rerum Vestris Humanitatibus exponenda habet, quemadmodum à se ipso accipietis; præterea, nos Vestris Humanitatibus ipsum commendare dignaremur precibus adiit. Quum itaque... viro perquàm pio, probo atque honesto, morem gerere omnino parati simus, V. H... adhortamur, prefatum Moreletum, nostri causâ, commendatum habere, suaque proponenda requis auribus et audire et exaudire velitis ... Datæ Basilee in Senatu nostro, prima die Julii x.p.xxxvr » (Minute orig. Arch. de Bâle).
vous prions de bon cueur l'avovr, en tout ce dont serés par luv requis pour l'ameur de nous, en la millieur sorte pour recommandé, le tenir seur partout rière vous, et le traicté de sorte qu'il nous puisse louer, icestes luv avoyr estées propices. Et vous nous ferés singulier playsir de bon vouloyr à recongnoistre, avdant Dieu, auquel prions vous maintenir en sa grâce. Datum xr° Julii 1536 *.
L'ApvovER ET CONSEILZ DE BERNE.
(Suscriphon :) Aux Nobles, magniffiques Seigneurs Sindicques et Conseilz de Genève, nous singuliers amvs et trés-chiers combourgeois.
$ On lit dans le Registre du Conseil de Genève au dimanche 16 juillet 1536,: « Nob. Morellet, Gallus, presentat missivas D. Bernatum et Basiliensium commendaticias et advisum desuper, quód sibi debitos favores præstemus. Sindicus Porral, privato nomine scribit à Mons' de Bommont, pro habenda clave domôûs pro dicto Morellet. »
Ces détails, rapprochés de la lettre précédente et de la Vie de Calvin par Théodore de Béze, peuvent servir à démontrer que le Réformateur n'arrivà pas à Genève le 5 juillet 1536, comme l’a conjecturé un historien récent, mais aprés le 16, puisque ce fut seulement dans la seconde moitié de juillet qu'il put y rencontrer Farel et Morelet. Bèze s'exprime, en cffet, comme il suit: « De Basle Calvin, avec son compagnon [Louis du Tillet] vint en Italie [avril 1586. Voy. N° 545, n 2], et demeurérent quelque temps à Ferrare... D'Italie ils revindrent de rechef à Basle... Or quelque temps aprés, de Basle il s'en alla en France, et son dit compagnon s’en vint à Neufchastel et à Genève. Mais Calvin, aprés avoir donné quelque ordre à ses affaires [à Noyon], se voulant derechef retirer à Basle et à Strasbourg, print avec soy son frére Antoine... et, pource qu'à cause des guerres le droit chemin estoit fermé, s'en vint passer... par ceste ville de Genève... Il ne prétendoit rien moins que d'y faire sa demeure, mais seulement d'y passer, sans se donner autrement à cognoistre. Toutesfois celuy ... qui luy avoit tenu compagnie à Basle et en Italie, fit qu'il fut cognu; car il s'estoit lors retiré à Genève, comme aussi y estoit demeurant monsieur Morlet, qui depuis a esté ambassadeur du Roy vers les ligues [suisses]... ayant tousjours souvenance de sa demeure ancienne en la ville de Genève, tellement que jamais il ne passoit par Lausanne et Genève, qu'il ne voulust voir Calvin et Viret, et deviser avec eux...» (Vie francaise de Calvin par Béze, 1565, fol. b.i-b.ii.) — La Vie latine de Calvin (1575) dit en outre expressément, qu'étant arrivé à Genève, il alla faire une visite à Farel et à Viret. (Voy. aussi Albert Rilliet. Lettre à M. Merle d'Aubigné sur deux points obscurs de la Vie de Calvin. Genéve, 1864, p. 20-36.)
78 CONRAD PELLICAN À JEAN FRIESS, A BALE. 1536
CONRAD PELLICAN à Jean Friess', à Bâle.
(De Zurich), 13 juillet 1536.
Inédite. Autographe. Bibliothèque de la Ville de Zurich.
SOMMAIRE. Sur la demande d'Antoine Saunier, Pellican propose à son beau-frère Jean Friess la place de principal de l’École de Genève. Conrad Gesner, qui ambitionnait cette place, n'a pas obtenu de ses supérieurs la permission de l'accepter. Avantages divers qui résulteraient, pour Friess, d'un séjour à Genève.
Réflexions qu'inspire à Pellican la triste nouvelle de la mort d'Érasme de Rotterdam. Il communique à son beau-frère des nouvelles de famille, et il le prie de repondre à Saunier par lettre ou personnellement. |.
S. D. Antonius Sonerius quidam, homo doctus, solicitator salutis el profectüs Ecclesie Gebennensis et fratrum in Christo per Gallam?, inter alia quoque postulavit, eX nostris sibi Doctis mitti
1 Jean Friess, né en 1505 à Greifensée, village du territoire zuricois, enseigna d'abord avec succès le latin et le grec au collége de Zurich; puis il partit pour la France (mars 1533) avec son jeune ami Conrad Gesner. Aprés avoir étudié deux ou trois ans à Paris, il revint dans sa patrie avec le grade de maître ès arts (magister philosophis). Le 12 juin 1536, Henri Bullinger le recommandait en ces termes à Myconius, pasteur à Bâle : « Venit ad vos Frisius noster, nobis longé charissimus... Vir est doctus, pius et probus... » (Mscr. orig. Arch. de Zurich.) Voyez Leu. Schweizerisches Lexicon. — Conrad Gessner, von Hanhart. Winterthur, 1824, p. 11, 81, 89, 59. — L'autobiographie de Pellican, dans l'ouvrage intitulé: « Bekenntnisse merkwürdiger Münner von sich selbst. Winterthur, 1810, » t. VI, p. 113, 115, 146, 148. — J.-H. Hottinger. Schola Tigurina, 1664, p. 95.
* Ces paroles, rapprochées de la lettre des Bálois aux Zuricois datée du 9 juillet (Voy. N° 566, notes 1, 5) et de celle de Genève du 23 octobre (N° 575), montrent qu' Antoine Saunier était l'un des députés français qui sollicitaient alors l'intercession des Villes évangéliques en faveur des Vaudois de la Provence et du Dauphiné. Ce ministre avait dû partir de Genève pour Strasbourg dans la seconde moitié de juin (Voy. note 3).
1536 CONRAD PELLICAN A JEAN FRIESS, A BALE. 79
quempiam, sive uxoratum, sive liberum hominem, Latiné et Græcé doctum, qui præsit ipsorum schole?. Voluit conditionem suscepisse Conradus Gesnerus*, sed non est permissus ab ecclesie nostre et collegii moderatoribus *.
Tibi ergo rem hanc patefacio, rogatu ejusdem Antonii : qui tibi, si velis amplecti munus scholam moderandi, honestissimum victum et oportunam habitationem ‘, et insuper duodeviginti coronatos per annum [pollicetur], impensas quoque itineris ad Gebennan, ubi habiturus sis ainicos pios, doctos et humanos complures, ubi et proficere possis ad comoditatem majorem in eruditione et censu. Mihi is status, dum nunc melior non offertur, non videtur abnegandus, quem et pro meliore posses commutare. Regio est optima et admodum victui oportuna (inter alia, vina) et civitas amæ- — nissima '. posthac majore pace fruitura, unde quotidie uuncii ad
* On lit dans le Registre de Genéve, au 19 mai 1586 : « L'Ordinaire [Conseil] est d'advis de donner cent escus d'or au soleil, par an, à Mattre Antoine Saulnier, [pour] qu'il veuille tenir les Escoles et deux bacheliers, pour bien instruire les enfans... » — et, au 13 juin suivant: « Ant. Saulnier, associatus P. Véret, intrat. Petit sibi declarari sicuti volumus agere cum eo de scholis. Fuit advisum quód, tam pro eo, quàm duobus subalternis, pro omni mercede et expensis ... sit suum salarium annuum de centum scutis auri... » Ce n'était donc pas un principal, mais un bachelier (sous-mattre), que Saunier cherchait à se procurer à Zurich.
* Conrad Gesner, que nous avons laissé à Strasbourg en décembre 1534 (N° 488), était bientôt aprés revenu à Zurich. Il avait dû accepter, au collége de cette ville, une place trés-inférieure, et il s'était marié (mars 1535), malgré ses dix-neuf ans. Plusieurs de ses amis déploraient sa position précaire. On lit dans la lettre de Myconius à Bullinger du 16 juin 1586 : « Unum... velim perpendas... quàm malé agatis, quód Gesneri ingenium sic perdi sinitis in ludo literario. Tale namque est. ut profectó admirer. Et admirantur omnes qui norunt docti...» (Mscr. orig. Arch. de Zurich.)
* Quelques jours avant l'arrivée de Saunier à Zurich, Gesner écrivait à Myconius : « Fata olim, spero, meliora dabunt... Non quód spes apud Canonicos nostros sit, ingratissimos hominum, sed apud bonos viros, ubicunque illi gentium sunt. Omnis enim terra mihi patria erit, quocunque me fortuna detulerit... Bullingerus, quod invitus fateor, illiberali in nos animo est, et, si quando in consessu nostra causa agatur, adversarium eum magis quàm patronum habemus. Tum ego Zwuinglium nostrum suspiro » (Lettre du 3 juillet 1586. Mscr. orig. Bibl. de St.-Gall).
* C'est-à-dire, l'ancien couvent des Cordeliers de Rive, à Genève (Voy. N° 555, n. 4).
" 7 Voyez, dans la Notice sur le Collége de Rive, par E.-A. Bétant, 1866, la Description de la Ville de (renève publiée en 1538.
80 CONRAD PELLICAN A JEAN FRIESS, A BALE. 1536
omnes parles Europe et ad nos. Gallica tibi lingua illic frugi tibi erit 5, et spes ad meliora offertur.
Dum hac scribo, nuncius à Basilea literas tuas offert de morte Erasmi Roterodami lugubri ? : cujus tamen animum et alloquia retinemus !^, et vivum audimus docentem feliciüs quàm superstitem
5 De 1533 à 1535, Jean Friess avait fait de grands efforts pour acquérir la connaissance de la langue française, et c'était en partie dans ce but, qu'il avait prolongé son séjour à Paris, malgré la persécution religieuse (Voyez J. Hanhart, op. cit. p. 29, 39, 40). Il s’occupait sans doute en 1536 de préparer l'édition allemande de l'ouvrage de Mathurin Cordier intitulé « De corrupti sermonis emendatione, » ouvrage renfermant de nombreux exemples en français. L'édition allemande donnée par Friess parut à Bále en 1537.
* De Fribourg en Brisgau, où il avait séjourné depuis le mois d'avril 1529, Érasine était revenu à Bále vers le milieu de juillet 1585 (Voy. Zasii Epp. p. 242). Il y mourut dans la nuit du 11 au 12 juillet 1536, âgé de plus de soixante et dix ans. L'un de ses amis de Bâle disait, en parlant de la mort d'Érasme : « Sanctissimà hinc emigravit, omni sua spe in unum Christum Servatorem, cujus nomen ei multàm usque ad supreinum vitæ exitum in ore erat, collocatà » (Lettre de Boniface Amerbach du 4 avril 1537 à André Alciat, professeur à Pavie). Voyez aussi De Burigni. Vie d'Érasme. Paris, 1757, t. II, p. 414-424. — Erasmi Opp. éd. Le Clerc, t. I, p. ****2,
10 I] y a peut-être ici une allusion à la visite que Pellican avait faite à Firasme, dans la première moitié de juin 1536, en se rendant à Strasbourg. Un auteur contemporain s'exprime ainsi sur ce sujet: « Cum non multó antequam { Erasmus] moreretur, Conradus Pellicanus, cum quo . . . simultas quasdam ei intercesserat [Voy. t. III, p. 415], Basileam profectus, eum salutasset, humanissimé ab ipso acceptus fuit. Rogavitque Pellicanum, ut si à se fuisset lesus, sibi ignosceret, et posthac nihil hostile à se expectaret. Bullingeri quoque, cujus lucubrationes aliquot legerat, honorificam fecit mentionem. » (Voy. la lettre de Pellican du 7 juillet 1536 à Vadian. Bibl. de St.-Gall. — Lud. Lavaterus. Historia de origine et progressu controversie Sacramentariæ. Tiguri, 1563, in-4°, fol. 28.)
Nous devons mentionner, à ce propos, la dernière entrevue d' Érasme avec Bucer et Capiton. Elle eut lieu à Bâle en février ou en mars 1536, comme cela résulte des paroles suivantes de Sigismond Gelenius, adressées à Mélanchthon: «... Erasmus adhuc apud nos vivit, devictus valetudine. Nuper, post Synodwmn, salutavit eum, unà cum Capitone, Bucerus. Confabulatio fuit festiva magis quàm seria. Tandem Bucerus injecit mentionem dissidii istius: « Illum unum virum esse cujus diserta sententia, alterutri libet parti accessisset, eam dubio procul præponderaturam. » Hic noster compendio: « Ubi vos, inquit, fueritis concordes, nec ego ero discors» (Lettre datée : « Basiliæ, 28 Martii. » Copie du XVI» siècle. Bibl.: de Ste.-Geneviéve. Epistole Hæreticorum, t. V, p. 196). Florimond de
1536 CONRAD PELLICAN A JEAN FRIESS, A BALE. 81
corpore tantüm et fragili. Placet, te curatorem funeris et ultimi officii exhibitorem electum !! : quod scio multis ambientibus nerandum. Placet quod de mortis memoria et sorte adjungitur in literis. Salvi sumus omnes. Testitudini verebar id quod contigit; predixerat id quoque Philippus rasor, quamvis egerimus pro tutela quod in tempore poteramus. Responsum dabis Antonio Sonerio ut primüm poteris per literas vel personaliter ?, id veró auxilio et curà Gallorum quibuscum vivis apud Gryneum. Eidem Gryneo, meo nomine, salutem impreceris et gratiam redditam pro humanitate, voto, non factis, nunc mihi possibilem. Vale in Domino. Salutant te soror !? et pueri !*. [Tiguri] xiu Julii 1536.
Tuus CONRADUS PELLICANUS.
(Inscriptio :) Suo Johanni Frysio Tigurino, Basile: bonas literas persequentj, cognato amicissimo. Apud Grynæum.
Ræmond a prétendu que Bucer, accompagné de Jean Calvin, fit une visite à Erasme en 1534 (Voy. Naissance de l'Hérésie. Rouen, 1648, p. 889- 890). Cette opinion, adoptée, et amplifiée par M. Merle d'Aubigné (Hist. dela Réf. au temps de Calvin, III, 208-204), avait été réfutée par Bayle, article Calvin, note AA, et par De Burigni, op. cit. II, 388-384. Voyez le N° 586, notes 9-10.
11 Érasme avait légué une partie de sa fortune aux étudiants sur lesquels on pourrait fonder de belles espérances (Voyez son testament fait à Bâle le 19 février 1536. Erasmi Epistolæ ad Bonifacium Amerbachium, 1779, p. 121 et suiv. — Catalogi duo operum Des. Erasmi ... cum præfatione Bonifacii Amerbachii. Basilee, 1537, in-d°, p. 9. — De Burigni, op. cit. II, 418, 420). Aussi les éléves de l'Université avaient-ils tenu à lui rendre les derniers devoirs. « Elatus est humeris studiosotum ad sedem cathedralem, » dit Beatus Rhenanus, son premier biographe. Les exécuteurs testamentaires choisirent naturellement, pour conduire le deuil, Jean Friess, qui devait être le plus Agé entre les étudiants suisses, puisqu'il n'avait pas moins de trente et un ans (Voy. la n. 1, et le Registre des immatriculations, année 1586. Bibl. du Muséum à Bâle).
" La réponse de Jean Friess fut négative.
35 Anna, sœur de Jean Friess, avait épousé Conrad Pellican au mois d'aoüt 1526.
14 Samuel et Élisabeth, enfants de Conrad Pellican.
82 PIERRE TOUSSAIN A AMBROISE BLAARER, A TUBINGUE. 1536
PIERRE TOUSSAIN à Ambroise Blaarer, à Tubingue. De Montbéliard, 28 juillet 1536.:
Inédite. Autographe. Bibl. de la ville de St.-Gall.
SOMMAIRE. Votre lettre me faisait espérer que l'on apporterait un prompt reméde à la triste situation de notre église; mais je n'ai rien appris de pareil, et nous sommes toujours dans le móme bourbier. Je vous adresse, par conséquent, ce messager, pour vous informer de tout ce qui me concerne.
S. Charissime et observande Blaurere! Cum hic Matthaeus noster tuas literas attulisset, promittebat brevi fore, ut tu magnam mihi spem faciebas, ut hujus ecclesiæ rebus succurreretur !. Cæterdm, cum nihil interea audierim, quod ad eam rem attinet, et in eodem semper hare[a]mus luto ?, cogor remittere hunc fratrem ad te, qui te de rebus meis omnibus certiorem reddat?. Vale in Domino Jesu. Monbelgardi, 28 Julii 36.
Proximis nundinis Argen.[tinensibus] scripsi ad te per mercatores.
Tuus P. TossANUs.
(Inscriptio :) Ambrosio Blaurero, Domino meo colendissimo.
! Voyez la note 2 et les N»* 508, 520.
! Grynœus écrivait à Ambroise Blaarer, le 10 juin (1536): « Habes hic Comitis [Georgii] literas. Vide diligenter quomodo occurras. Ipse, nisi fallor ego, cogitur Tossanum ejicere... Vicini offenduntur mirabiliter, cum vident Principem [Ulricum] non syncerè Verbum amplecti, quàód abominationi híc [scil. Monbelgardiæ] locum facit, ubi toto exilii tempore per Dominum latitavit... Nondum unum obulum de ministerio suo Tossanus accepit, sed vixit de suo annum jam propemodum .. . Oblata fuit ei peccunia, sed quam debuit à sacerdotibus accipere. Hoc ille recusavit... » (Mscr. autogr. Bibl. de St.-Gall.)
* Voyez, sur la position de Toussain à Montbéliard, sa lettre du 26 novembre suivant (N° 584).
LE CONSEIL DE BERNE au chanoine Fabri !*, à Lausanne. De Berne, 7 août 1536.
[nédite. Minute originale. Archives de Berne.
SoMMAIRE. MM. de Berne annoncent au chanoine Fabri, qu'ils l'ont choisi pour être l'un des présidents de la Dispute de Lausanne.
Nostre amiable salutation devant mise. Trés-doct, prudent, chier et grand amy!
Sur ce qu'avons, pour bien de paix et union chrestiène, advisé de tenir une Disputation à Lausanne ? sur le 1° jour du prochain moys d'Octobre, et, pour tenir ordre en icelle, ordonné quatres présidents, — vous avons esleuz pour ung des quatres. Dont est
! Pierre Fabri, chanoine de la cathédrale de Lausanne et docteur ès droits, avait été ordonné prétre en 1522. Il était curé d'Échallens et de Villars-le-Terroir. Il céda au Chapitre de Fribourg, vers la fin d'août 1536, les biens d'Église qu'il possédait dans ces deux paroisses, et, six mois plus tard, il se retira, ainsi que la plupart des chanoines, à Évian, oà il finit ses jours (Voyez la déclaration de Jost Fritag, bailli d'Orbe et châtelain d'Échallens, datée du 8 septembre 1536. Carnets d'Échallens. Arch. du canton de Vaud. — Pierrefleur, op. cit. p. 166, 175. — Le P. Schmitt. Mémoires hist. sur le diocèse de Lausanne, t. II, p. 374).
? Le manifeste bernois du 16 juillet, qui annonçait la Dispute, venait d’être imprimé à Genève. On lit en effet dans la lettre adressée par le Conseil de Berne aux magistrats genevois, le 27 juillet 1536 : Nous vous envoyons « un patron de l'édit que LL. EE. ont fait coucher pour la publication de la Disputation de Lausanne, » et vous prions « que le plus soubdainement que sera poussible, nous faictes, à nous missions [1. frais], imprimer 300 des dicts édict, sans en toutefoys imprimer ny publier davantaige, puis, quant seront dépeschés, les nous tramétés incontinant... » (Mscrit orig. Arch. de Genève.) Le 2 août, les 300 exemplaires étaient préts (Voy. la lettre des Genevois datée du dit jour et adressée à MM. de Berne. Minute orig. Arch. de Genéve).
nostre vouloir et commandement que [vous] vous préparés sur cella, affin, quant le temp viendra, vous exercés, avecq les aultres trois * par nous députés, l'office à ce requis et nécessaire. Datum va Augusti 1536.
L'ApvovER ET CONSEIL DE BERNE.
(Suscription :) À Monsieur le Docteur Fabri, chanoine de Lausanne, nostre bon amv.
[W.-F. CAPITON ‘] à Guillaume Farel, à Genève. (De Strasbourg ', vers la fin de septembre 1536 *.)
Inédite. Autographe. Bibliothèque des pasteurs de Neuchâtel.
SOMMAIRE. Les églises suisses regretiaient de ne pouvoir traiter directement avec le roi de France. 11 y a cependant [autour de lui] beaucoup d'Ames charitables ; bien des gens s'intéressent particulièrement au sort de nos frères [persécutés]. Le moyen le plus simple serait donc d'écrire au comte Guillaume [de Furstemberg]. Je saurai bientôt si le frère en question pourrait se charger de faire tenir la lettre.
Il y a consenti, et il a reçu des mains du bourgmeistre la lettre que j'avais écrite
au nom de celui-ci.
Exciderat hoc: Helveticæ ecclesie querebantur, sibi non [esse] occasionem agendi cum (Gallo *, et tantüm per illius legatos, si
* Les trois autres présidents étaient: Pierre Giron, secrétaire de Berne, Nicolas de Waiteville, frère de l'Avoyer, et Gérard Grand, docteur és droits et conseiller de Lausanne. On lui adressa une lettre de la méme teneur que celle-ci (Voyez Ruchat, IV, 183).
! Cette lettre non-signée est certainement de la main de Capiton. Elle formait le complément d'une épître qui n’a pas été conservée.
* Voyez la note 9.
* Voyez la note 7.
* Les cités évangéliques de la Suisse n'ayant pas de représentant accrédité auprès de François I, étaient contraintes de lui envoyer des ambassadeurs chaque fois qu'il s'agissait de traiter directement avec lui. Elles regrettaient qu'il ny eût pas, à la cour de France, un personnage
quis forte pro rege ipsos sollicitaturus advenerit. Sunt multa pia pectora. Sunt et inprimis studiosi multi publice fratrum tranquilliatis *. Nondum potui invenire fratrem ?. Videtur autem proxima ratio, ut hinc ad Comitem Wilhe[i]mum * scribatur. Nescio tamen an frater posset curare literas perferendas *. Hoc sciam postea.
Frater jam annuit. Literæ [l.literas] igitur à Consule accepit, quas ego scripsi?; ipse sua manu descripsit ad Comitem. Wilhel- ' mum. Nam verebatur seró rediturum à Duce !*. Ora Dominum pro ecclesiis nostris. |
(Inscriptio :) Fratri suo in Christo suspiciendo, Wilhelmo Farello, Genevensis ecclesiæ ministro fidissimo.
disposé à recommander leurs requétes et à les faire aboutir. — Il existe cependant autour du Roi des hommes pleins de sollicitude pour nos fréres, semble dire Capiton, et c'est à l'un d'eux, au comte Guillaume, qu'il faut nous adresser.
5 Capiton veut parler des Évangéliques de France, et particulièrement des Vaudois de la Provence et du Dauphiné.
* J ne doit pas être question ici de Gauchier Farel (Voy. n. 8), mais de son frère Claude, ou bien d' Antoine Saumer (Voy. la lettre de Genève du 23 octobre).
T Le comte Guillaume de Furstemberg, qui avait embrassé la Réforme (Voy. l’Index du t. III). Il commandait alors, au camp retranché d'Avignon, les lansquenets levés en Allemagne pour le compte de François I. Les réformateurs de Strasbourg n'avaient pas songé, en août 1535, à solliciter l'intercession du comte Guillaume en faveur des Vaudois (Voy. le N° 523). Mais nous sommes certain que, dés le mois de novembre 1536, il fut en rapport, à ce sujet, avec les Villes évangéliques (Voy. le N° 578). Ce détail nous semble fixer approximativement la date de la présente lettre.
* Ce doute n'aurait pu naître à propos de Gauchier Farel, qui était au service du comte Guillaume (Voy. la lettre du 4 janvier 1536).
? Selon toutes les vraisemblances, il s'agissait du bourgmeistre de Strasbourg, au nom duquel Capiton venait de composer la lettre adressée à Guillaume de Furstemberg. Dans toute autre ville évangélique, à Bâle, par exemple, où il se trouvait avec Bucer le 25 septembre 1536, Capiton aurait sans doute jugé plus convenable de confier la rédaction d'une pareille lettre aux pasteurs mémes de l'endroit.
" Le duc Ulric de Wurlemberg, auprès duquel le « frère » mentionné plus haut devait se rendre, pour lui parler de l'intervention entreprise parles États évangéliques. Ce n'était pas ce prince (comme l'affirme le Chroniqueur, p. 308), mais bien son fils Christophe, qui avait amené au roi de France 8000 lansquenets (Voy. la lettre de Berne du 4 mai 1537 à François I. Weltsche Missiven-Buch).
MARTIANUS LUCANIUS [J. CALVIN] à F. Daniel, à Orléans. De Lausanne, 13 octobre (1536).
Copie contemporaine. Bibl. de Berne. Vol. n° E. 141, ep* 44* *. Catalogus Codicum Mss. Bibliothecæ Bernensis, 1772, t. III, p. 239.
SOMMAIRE. Je préviens vos reproches, en vous donnant l'explication de mon silence de trois mois. C'est pour avoir séjourné à Genève et visité quelques églises en me rendant à Bale, que j'ai laissé passer la foire du mois d'aoüt, qui m'offrait l'occasion de vous écrire. J'étais à peine de retour & Genève, qu'un violent catarrhe m'a fait souffrir pendant une dizaine de jours, et je n'en suis pas encore délivré. Le loisir ne me manquait pas, il est vrai; mais comme je songeais incessamment à publier l'édition française de mon livre, j'attendais qu'elle eût paru, pour vous en envoyer un exemplaire avec ma lettre. Je n'avais pas encore renoncé à cette publication, lorsqu'il m'a fallu assister à la Dispute de Lausanne. C'est pourquoi j'ai différé jusqu'à ce jour de vous écrire, comptant d'ailleurs, pour cela, sur la prochaine foire de novembre.
Vous avez sans doute oui parler de la Dispute précitée. Elle a eu lieu, en vertu d'un édit des Seigneurs de Berne promettant toute liberté de discussion. C'était le meilleur moyen de produire au grand jour l'ignorance des adversaires de la vraie religion, et d'amener leur défaite. Les idoles et les autels ont déja disparu ça et là. Puisse l'idolatrie disparattre de tous les cours!
Demain je partirai pour Berne, et je crains même d'être forcé d'aller jusqu’à Bale, ce qui me contrarierait beaucoup. Si vos moines d'Orléans avaient autant de courage que de babil, ils accourraient ici pour mettre la main à l’œuvre, car la plupart des églises manquent encore de pasteurs.
Ne adversüs meam ignaviam, pro veteri tua consuetudine, longam clamosamque accusationem instruas, quôd totum jam trimes-
! Outre cette copie, il en existe une deuxième dans le même volume (lettre 45°), et une troisième dans le volume n° E. 450, lettre 65°. Cette dernière a été reproduite par l’éditeur du Catalogue des Manuscrits de Berne. Nous avons suivi la première, parce qu’elle est en général plus correcte, et nous l’avons complétée par les deux autres.
tre elapsum fuerit, quo nulle tibi à me litere venerint ?, rem, ut omnino est, paucis accipe.
Dum .Genevæ diebus aliquot à fratribus detineor, donec reditüs promissionem à me extorquerent ? ; dum cognatum Artesium * Baseam deduco, ac in ipso itinere ecclesias multas offendo, quibus immorari aliquantisper cogor *,—elapse sunt interim mihi nundin? Auguste *, quarum tempus ad perferendas literas imprimis erat opportunum. Porró, Genevam simul ac me recepi, correptus sum vehementi catarrho, qui tanta vi in superiorem gingivam incubuerat, ut duplici phlebotomia, bis repetitis catapotiis compluribusque fomentis, nono demum die vix fuerit mitigatus ". Certé necdum plané discussus est. Post amissam illam occasionem, tametsi ocii satis fuit ad scribendum, neque penitüs clausa erat literis nostris
? Calvin avait donc écrit sa précédente lettre à Daniel au commencement de juillet, avant de repartir de Noyon, ou dans l'une des villes qu'il traversa en se dirigeant vers la Suisse.
* Voyez, sur l'arrivée de Calvin à Genève, le N° 567, n. 4, et le N° 568, n. 3. Les détails de l'entrevue qu’il eut dans cette ville avec Farel (seconde moitié de juillet) ont été racontés par Calvin lui-même dans la préface de son Commentaire sur les Psaumes.
* Artesius ne peut-il pas être identifié avec ce Lois Dartois dont parle Calvin dans sa lettre du 31 janvier 1538 (Voyez à cette date) ? Il appartenait à une famille de Noyon. Varillas (Hist. des Révolutions, t. IV, p. 33) rapporte, en effet, que la maison où Jean Calvin était né « ayant été rebâtie par un habitant nommé Artois, on le pendit à la porte. »
* Calvin pouvait se rendre à Bále par Neuchâtel ou par Berne. Si, comme nous le pensons, il suivit la première de ces routes, les églises qu'il visita furent celles de Lausanne, d' Yverdon, de Neuchátel, et de la Neuveville. Ces deux dernières étaient réformées depuis plusieurs années, et elles devaient exciter dans l'esprit de Calvin un intérét plus vif que les églises de langue allemande.
* La foire de Lyon, qui se tenait du 4 au 19 août. Ceux qui, de l'intérieur de la Suisse, voulaient envoyer leurs lettres en France, les remettaient vers la fin de juillet aux marchands qui se rendaient à Lyon.
T Des détails précédents on peut inférer, qu'aprés un voyage de deux semaines au moins, Calvin rentra à Genève vers le milieu du mois d’août. Aussitót arrivé, il fut malade pendant plus de neuf jours, et nous savons, d'autre part, qu'il donnait déjà des leçons de théologie à Genève au commencement du mois suivant. Le Registre du Conseil du 5 septembre s'exprime ainsi à ce sujet: « Magister Gulielmus Farellus proponit sicuti sit necessaria illa lectura quam initiavit ille Gallus in Sancto Petro. Supplicat advideri de illo retinendo et sibi alimentando. Super quo fuit advisum quàd advideatur de ipsum substinendo. »
via, quia tamen singulis momentis de gallica libelli nostri editione* cogitabamus, et spes prope certa jam esse ceperat, literas ejus accessione dotatas venire ad vos malebam quàm inanes.
Antequam veró deliberatio illa conciderat *, disputationum Lausannensium dies jam impendebat *, quibus me interesse oportebat!!; simul et nundinas Novembres instare prospiciebam, quas quoniam ad scribendum ducebam fore tempestiviores !?, earum occasionem expectare satius tandem visum fuit. Hæc ad cohibendas tuas expostulationes.
Disputationum istarum, quarum mentionem nuper injeci, rumorem ?? sic longé latéque pervagatum esse intelligo, ut aliquà ejus aurá urbem vestram afflatam esse nihil dubitem. Institutze fuerunt Senatus Bernensis decreto, cum solenni Edicto '*, quo impuné li-
8 Les nouveaux éditeurs des Œuvres de Calvin (t. IIT, p. xxr: de l'Introduction) affirment d'abord, que c'est à PInsütution Chrétienne qu'il faut rapporter le projet de traduction dont il est ici parlé. Puis ils ajoutent: «1l est vrai que le terme de libellus, dont Calvin se sert, conviendrait encore mieux à son traité de la Psychopannychie, dont il publia une seconde édition à Bâle, dans le cours de cette même année (1536). Mais comme nous ne connaissons pas l'époque précise de cette publication, il est difficile de dire au juste à laquelle des deux il fait allusion. » Nous pensons, au contraire, que les paroles de Calvin ne peuvent faire allusion qu'à l'Instituhion Chrétienne. 11 résulte, en effet, de son propre témoignage (Voy. N° 490, n. 11), que la Psychopannychia n'était pas encore publiée en 1538.
* Calvin reprit ce projet et le réalisa cinq ans plus tard, en donnant au public la traduction française de PInstitutson, d’après l'édition latine de 1539 (Voy. Calvini Opp. Brunswick, t. III, p. xxi, xxv, xxvmr de l’Introduction).
19 L'ouverture de la Dispute de Lausanne avait été fixée au dimanche 1er octobre.
11 Calvin assista, en effet, à la Dispute, et il y prononça deux discours (Voy. Ruchat, IV, 284, 327, et le Chroniqueur de L. Vulliemin, p. 329). De Genève vinrent aussi Farel, Jean Chapuis, ex-dominicain, pasteur à Compesiéres et Bardonnex, dans le bailliage de Ternier, et son voisin Jacques Bernard, pasteur à Herchamp, ancien gardien des Cordeliers de Rive. Ils étaient accompagnés du syndic Ami Porral (Voy. Froment, op. cit. 140, 141, cxxvmr. — Reg. du Conseil de Genève au 29 septembre).
13 T] s’agit de la foire qui se tenait à Lyon du 3 au 18 novembre.
13 La copie que nous suivons porte ici rationem. La variante rumorem, qui se trouve dans les deux autres copies, est la seule qui s'accorde avec le sens général de la phrase.
14 Le manifeste du 16 juillet (Voy. Ruchat, IV, 500-503. — Le Chroniqueur, p. 304, 305).
berumque unicuique esse jussit Senatus, proponere quod ad religionis suæ defensionem !* pertinere videretur. Hanc optimam esse rationem putarunt, quá eorum inscitiam publicé traducerent qui vere religioni adversari conarentur !5, atque ita triumphatam ex hac nova ditione '", quam é manibus Ducis Sabaudiæ receperunt, ablegarent. Jam ex multis locis idola et altaria labefactari cœperunt *, ac brevi futurum spero, ut quod adhuc superest repurgetur !?. Faxit Dominus ut ex omnium cordibus idololatria corruat !
8 Dans les deux autres copies contemporaines on lit dissensionem, qui altére le sens. Le manifeste du 16 juillet s'exprime ainsi au sujet de la liberté de discussion : « Nous voulons que tant une partie que autre soit oule, et ameine sa raison prinse de l'Escripture sans aucun empeschement ne fascherie, et que ... ce, que une partie objecte contre l'autre soit libre et franc à tous, et non-seulement à ceux de nos terres, mais à tous allans et venans de quelque pays qu'ils soient... »
A en juger par les procés-verbaux trés-détaillés de la Dispute, cette promesse fut tenue. Nous n'avons rencontré aucun fait qui confirme l'accusation suivante de Pierrefleur, op. cit. p. 165, 166 : « Les dittes disputes se tindrent au jour assigné, mais il n'y eust pas grands opposans ... Quand l'on cognoissoit qu'ils vouloyent trop presser et s’advancer en disputes, incontinent on les faisoit taire. »
16 Trois cent trente-sept prétres, curés et vicaires du pays romand avaient été convoqués à la Dispute-de Lausanne ; il ne s'en présenta que cent soixante et quatorze environ. Les quatre suivants furent les seuls qui prirent part à la discussion: Jean Mimard, régent de l'école de Vevey, natif de Bavois, prés de La Sarraz, Jacques Drogy, vicaire de Morges, le Révérend Jean Michod, doyen de Vevey, et Jean Berilly, vicaire de Prévessin, au pays de Gex (Voy. le N° 562, n. 18. — Ruchat, IV, 213, 216, 221, 229-244, 249258, 271-288, 320-331. — Le Chroniqueur de L. Vulliemin, p. 322, 325, 327, 828, 832, 384). Deux prétres qui s'étaient offerts de disputer ne parurent point (Le Chroniqueur, p. 326, 384). Sur quarante maisons religieuses (dont 13 abbayes et couvents, 25 prieurés et 2 chapitres de chanoines), il n'y en eut que dix qui envoyèrent des représentants. Seul d'entre eux le Dominicain D. de Monbouson (Ruchat, IV, 194-202) prit la parole pour défendre la cause catholique. (Voyez le Rôle des Chanoines et gens d'Église du Pays de Vaud, Gex et Chablais qui ont comparu au Synode de Lausanne l'an 1586. Arch. du canton de Vaud. Ce document important nous a été signalé par M. Ernest Chavannes. — Mémorial de Fribourg, année 1859, p. 366, 367.)
'" C'est-à-dire, le Pays de Vaud, la terre de Gex, une faible partie du Faucigny, et le Chablais. Ces provinces avaient été conquises par les Bernois en janvier et février 1536.
!*-* La Dispute de religion avait été close le dimanche soir 8 octobre. Le surlendemain, MM. du Chapitre se plaignaient déjà de ce que « non-
Ipsius veró Disputationis pocyny ?? ideo tibi non describo, quód nec brevi sermone complecti queam, et aliquando editum iri confido ?!.
Bernam cras, si Dominus dederit, proficiscar, qua de re ex aliis nostris literis disces **. Et vereor ne Basileam usque sit pergendum : quam tamen molestiam, quoad licebit, effugere contendam, praesertim fracta valetudine et anni tempestate valde adversa #. Si tantum esset boni animi quantum verborum ociosis illis ventribus qui apud vos suaviter in umbra garriunt, huc profectó, ad suscipiendam laboris partem, ultró advolarent, cui adeó pauci sufficere nequimus. Vix persuaderi possis quanta sit ministrorum penuria, pre ecclesiarum multitudine que pastorum egent ?*. Utinam, si qui sal-
nulli habitatores et burgenses, qui vocantur Evangelistæ, majorem ecclesiam, saltem altaria, diruere volebant » (Voy. le Reg. du Conseil de Lausanne, au 10 octobre). La destruction des autels et des images, soit à Lausanne, soit dans les autres parties du.pays romand, commença vers la fin d'octobre, par l’ordre de MM. de Berne. Elle était consommée à Yverdon dés le 17 mars (Voyez Ruchat, IV, 9368-371. — Mém. de Pierrefleur, p. 166, 167, 173).
1? Au-dessus de ce mot on lit formam dans la troisième copie. Les deux copies du volume n° 141 portent formam dans le texte et uoperv à la marge.
1! Les procès-verbaux de la Dispute de Lausanne n'ont jamais été publiés in extenso; mais Ruchat et Louis Vulliemin, dans son Chroniqueur. en ont donné une analyse trés-développée. Voyez aussi Juste Olivier. Le canton de Vaud, sa vie et son histoire. Lausanne, 1837, p. 871-896.
1* Nous ne possédons pas cette lettre, mais nous savons d'autre part, que Calvin assista, du 16 au 18 octobre, au Synode qui se tint à Berne. On lit dans la lettre de Gaspard Megander datée de Berne le 20 du méme mois et adressée à Léon Juda et à Bullinger : « Disputatione Lausannensi, quse felicissimé successit, dies consumavi ac contrivi duodecim. Hujus mensis decimo sexto, noctu, synodus nostra pastorum numero trecentorum, quatuor minüs, coacta est. Inter quos erant viri linguæ gallice aliquot doctissimi, Calvinus videlicet, D. Carolus, Thomas Malingrius et quidam alii » (Mscrit orig. Arch. de Zurich).
3*5 Les lettres du 4 novembre et du 1* décembre (N°* 577, 585, 586) nous disposeraient à croire que Calvin renonça au voyage de Bále, et qu'il se contenta d'écrire, soit à Gryncws, pour lui communiquer ses idées sur les principales questions ecclésiastiques du moment, soit aux pasteurs de Strasbourg, pour les engager à solliciter l'intervention de leurs magistrats en faveur des Évangéliques français.
** En dehors de la ville de Lausanne, des quatre mandements d'Aigle, et des bailliages d'Orbe, de Grandson et d'Yverdon, oà un certain nombre d'églises étaient déjà constituées, il fallait pourvoir de prédicateurs plus de cent paroisses dans le Pays de Vaud, la terre de Gex et le Cha-
