CHAPITRE IV.— MAURY A LA COUR DK NAPOLÉON

absolument rîen, aux déterminations du pape, dont je respecte les vertus, la probité et les motifs... Tous les gens de bien, tous les hommes éclairés et religieux, gémissent en France de sa fermeté si mal employée, et il n'est approuvé que par les impies qui en attendent la perte de la religion. Cela m'est démontré au point que, si j'avais le bonheur de conférer avec lui pendant une heure, ce court intervalle me suffirait pour l'amener à mon sentiment. Je crois avoir fait mes preuves de force et de courage tout comme un autre, et j'ai appris que, lorsque le résultat de la force n'est pas calculé, elle n'est plus que de la faiblesse ou de l'enfantillage. »

Le 4 juin : « Le cardinal de Belloy sera enterré demain à l'église de Notre-Dame avec la plus grande pompe. Ses obsèques coûtent plus de cent mille francs à l'empereur, qui va lui faire ériger un mausolée. » Dans la même lettre, Maury annonce son départ comme imminent.

Le i^r juillet, il se plaint du retard des informations canoniques sur les nouveaux évêques. € Voilà le pauvre cardinal de Montmorency, mort à Altona. Je me trouve malheureusement doyen des cardinaux français. C'est un triste privilège. »

Le 8 juillet. « Je suis invariablement décidé à partir avec un voiturier dans les premiers jours du mois de septembre. Je vais envoyer une superbe caisse de livres (pour le séminaire de Montefiascone.)... Une pareille bibliothèque est rare en Italie et doit former des hommes, pourvu qu'on en profite et qu'on ne les vole pas. Le diable est maître absolu du séminaire, dès que je suis absent. »

Le 6 septembre, il annonce qu'il a demandé une

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audience de congé. Mais l'empereur part subîtement, et l'audience est renvoyée à son retour.

Napoléon garda Maury en France. II lui fit jouer un rôle dans TafËûre du procès ecclésiastique de son divorce, et la décision de la commission ecclésiastique sur la compétence de l'officialité diocésaine en cette délicate occasion ' porte la sigpiature du cardinal

I. Le R. Père Desjardinà. dans les Études Rdiz^ùmséS de jom 1889, en rendant compte dun récent oavrage de M. Henri Wciscfainger («jui est âévère pour Sfaury au point de l'accuser d'avoir livré laî-méme Fabbé a Astros à la po':i<:e . nous semble avoir mis toutes choses aa vrai point de l'histoire et du droit. < Deox causes de nullité forent alléguées : inobservation des tbrmalirés exii^ées par le concile de Trente (propre cnré et deux témoins . défaut de consentement de la part de Tempereor. — 4 II est sûr que, longtemps avant le sacre. Napoléon était persécuté par ses frères pour rompre son union avec Joséphine, et qu'il navait pas feitla sourde oreille. Lui qui avait pressé plus d'une fois ses parents on ses amis de faire bénir par l'Église des mariages contractés seulement devant la loi, ne se décida jamais à le faire pour le sien ; le mot de divorce, prononcé plus d'une fois en présence de l'impératrice, avait rempli son cœur d'angoisse : et ce fut pour prévenir ce danger, plus qne, pent-étre, par délicatesse de conscience, qu'elle profita de la cérémonie da sacre pour s'ouvrir au pape et obligea Napoléon à régulariser sa position. On sait le mécontentement manifesté par Tempereur, mais que faire? Ponvait-iî renoncer aux cérémonies annoncées et préparées avec tant d'éclat? Il céda à la nécessité, mais, dans toute sa conduite, ne laissa-t-il pas percer la volonté de ne pas s'engager sérieusement ? Pourquoi surtont refusa-t-il d'admettre les témoins requis pour la validité du mariage? Ne semble-t-il pas qu'il voulût se réserver un moyen pour faire rompre plus tard les liens qu'il ne contractait pas sérieusement ? Les témoins affirment unanimement que Napoléon n'eut pas l'intention de contracter un vrai mariage.... Ces témoignages sont corroborés par un ensemble de faits qui créait au moins de fortes présomptions, et nous ne croyons pas que la cour de Rome les eût rejetés sans examen si la cause avait été portée

h son tribunal Ni Pie Vil ni les cardinaux noirs ne se prononcèrent

contre le fond de la sentence, mais seulement contre la compétence des deux officialités... Lusage constant en effet, si non la loi positive^ avait réservé au jugement du Souverain Pontife les causes matrimoniales des rois.... Le comité ecclésiastique se prononça à l'unanimité pour la compétence de l'officialité parisienne. G. Desjardins. Jf