CHŒUR

« Souffrez avec courage, miiliuiis d êtres! souffrez pour un inonde meilleur I Là haut, par^dessus la tente étoilée, un Dieu puissant distribuera les récompenses. »

Mais surtout, si vous vous arrêtez à Dresde, n'oubliez pas un autre pèlcniiage en Thonneur du noble poète. Quand vous aurez admiré les merveilles du musée, le Pharisien du Titien, la Madeleine du Corrége, Tincomparable Vierge de Raphaël, faites-vous conduire à Loschwiiz, aux bords de l'Elbe, et là, dans une riante vallée, au milieu des vignes qui couvrent les collines, vous verrez sourire de loin l'hospitalière maison où Schillei passa de si heureu-* ses journées auprès de koerner. Uu'était-ce doue que ceKoerner? 11 y a des hommes éminents et simples qui, dévoués au bien, passionnés pour le beau, traversent le monde sans bruit, et disparaissent sans laisser de traces, n'ayant eu, pour ainsi dire, d'autre lâche que de réjouir les regards de Dieu, eu lui offrant un bel exemplaire de Thumanité : Koerner est UH de ces hommes. 11 a laissé du moins des vestiges de son passage ici-bas, et dUmmortels vestiges, puisqu'il a été l'ami de Schiller, et le père de ce vaillant Théodore qui chanta si fièrement les chas* seurs de Lûtzow, et mourul eu héros dans» la guerre de 1813. Un jour, en 1784, pendant que Schiller, revenu de Bauei'bacli à Manheim, s'y déballait contre les plus tristes difficultés de la vie, il reçut de Leipzig

EMUE GŒTIIE LT SCHlLLEh. 121

un paquet envoyé par des mains inconnues. Quatre amis, deux jeunes hommes et deux jeunes filles, lui adressaient leurs portraits avec toutes sortes de témoignages d admiration et de sympathie ardente. L'un d'entre eux, Koerner était son nom, avait mis en musique quelques-unes des strophes insérées dans /fè Brigands. Les jeunes filles, Miniia et Dora Stock, étaient deux sœurs^ dont lune était fiancée à Koerner; le quatrième de ces amis si dévoués, jeune homme à peine âgé de vingt ans, s'appelait Ferdinand lluber : il a épousé plus tard ïliérèse llepe, la fille de Tillustre philologue, et, ainsi que sa femme, il a laissé un nom dans les lettres. On devine la joie de Schiller, le jour où ces coeurs enthousiastes se donnèrent si naïvement à lui : représentez-vous son bonheur, lorsque, Tannée suivante, Koerner ayant épousé sa fiancée Minna, le poêle de Don Carlos allait achever la figure du marquis de Posa, auprès de tels amis, sous les ombrages de Loschwitzl Ces sentiers de la colline, que de fois il les a parcourus en rêvant à ses poèmes 1 Que de fois, sur ces bords de FElbe, il est monté dans sa barque, heureux de lutter contre les vagues ou de s'abandonner au courant, heureux sui tout quand un orage s'approchait, quand le vent agitait les eaux du fleuve, et que, la tetc nue, les cheveux flottants, il aspirait le souille de la libre nature !

C'est auprès de Koerner, c'est à Loschwitz ou à

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m CORRESPONDANCE

Dresde qu'il a ébauché vigoureusement ces travaux

si divers qui sépareul d'une manière Iraiicliée les deux périodes de sa carrière poétique. Pendant ces deux ou trois années, depuis bon départ de Manheim, au printemps de 1785, jusqu'au mois de décembre 1787, il y a chez Schiller une activité ardente qui se porte de tous les côtés à la fois. Tantôt c'est l'histoire qui l'attire, et il se propose de raconter les conjurations les plus importantes, soit dans Tantiquité, soit dans les temps modernes. Ce plan singulier ou bc retrouve TinstincL du poëlc di»uualique, Schiller ne le réalisera, pas; il racontera seulement, d'après Saint-Réal, la conspiration du niaïquis de Bedmar contre la république de Venise, et, en reproduisant ainsi une hisluu e sans critique, il n'y verra qu*une occasion de s'exercer au style du récit ^ Tantôt il s'essayera dans le genre de la nouvelle et du roman ; il écrira une curieuse narration, dont le titre, assez diliiciie à traduire, peut être paraphrasé ainsi : L homme poussé au aime par la perte de son

* M. le et mile Daru. ih\n< sou JUstoire de Venise, et surtout M. Lropold Ruiikc. dniîs un Mt'Uioiro ^pécialiMueul cuu^^aci'é à t e sajL'l, oui drvoilé loutos les inveutious tiu'àtraU's et romanesques par lesquelles ^'aillt-R(•^\l a déliyuré cet éi'isiHlc. Seuleuicut M. Daru, qui avait eu le mérite de signaler les priui ipales eiTcui s de Sainl-Héal, a ?nhsti!u(' à ces erreurs uu système très-iiabile, mais rem]ilî aussi d luexaclitudes. C'est Rnukc nui, fouillant les arcluves secrèle» de Yeriis!\ n démêlé < idiu la véiité dans cet indn'Oglio, — Voyez l'ot:- VI a^r (le M îj'opold Uaiike : i'her die V erschuoeruny gegen Vencdifi im Jalire 1G18. Berlin, 1851. Vt»vez aussi uotre étude sur M. iéopuid UuukGi daus la ^vue des Deux Mondes (1" avril i^d4].

fcNTRK GŒTUË ET SCIIÏLLEH. 123

honneur; ou bien il commencera, dans le Visiomia 'u e^ un long récit consacré à Tun des plus bizarres épi* sodés de l'histoire morale du dix-huitième siècle. Le premier de ces deux écrits est Thistoire d'un certain Cliristian Wolf, fils d'un petit aubergiste de campagne, qui, abandonné de bonne heure à lui-même, va braconner dans les hoh^ est jeté en prison avec des malfaiteurs, sort de là le désespoir dans l'âme, essaye de prendre un métier, et bientôt, se croyant voué pour toujours au mépris des hommes, finit par devenir un chef de bandits, l'épouvante et le lléau de la contrée. Ce n'est pas tout à fait un récit d'imagination, c'est une histoire vraie, dit l'auteur (Der Verbrecher ans verlorencn Ehreyeinewaluc Geschichte)\ et Schiller, en effet, cite plusieurs pages d une espèce d'aulobiographie écrite, par le meurtrier luimême, lorsque, pris et condamné, il se préparait à porter sa tête sur l'échafaud. Le Visionnaire, dont nous n'avons que la première partie, est un tableau du mysticisme et des illuminés, à la veille de 89. C'était le moment où Cagliostro étonnait la société t européenne i où iNicolaï, dans son célèbre Voyage en AUemagne et en Suisse^ dévoilait cet incroyable pôlemèle de rose-croix, de francs-maçons, d illuminés, de mystiques de toute école et de charlatans de toute nation, au milieu desquels les jésuites du dix-huitième siècle, passant J un déguisement à l'autre, nouaient et dénouaient mille intrigues. Ce sujet qui

L/iyiliz

124 CORUESPONDANCE

éveillait déjà la curiosité de Gœthe, et que l'auteur

du Grand-CoptUe allait traiter à sa manière, Schiller voulut le développer dans un roman. Le Visionnaire est une élude sur l'alliance du jésuiiisme et des sociétés secrètes, au milieu du siècle de Voltaire. Malheureusement» Fauteur abandonna son projet, au moment même où il avait excité au plus haut point rintérèt du lecteur. Un travail profond s'accomplissait peu à peu daus sua esprit : une conception plùs sévère de Tart succédait à la fougue de ces pre* miéres œuvres. Envoyant les émotions ardentes que soulevait son récit; en voyant avec quelle impatience on attendait la suite des événements publiés par lui dans un recueil périodique, il crut s'être trompé. Vous vous rappelez le mot de Chamfort, un jour qu*on l'applaudissait : « Quelle sottise ai-je dite? » 3 écria-t-il. Cette vive ironie est bien loin du cœur de Schiller; il aime le public, il le respecte comme son souverain, mais il n'a pas abdiqué son indépendance, et il se juge lui-même avec la loyauté d'un artiste. C'était un intérêt philosophique, et non une curiosité banale, qu'il avait voulu exciter eu écrivant * le Visionnaire. 11 laissa là ce roman, dont le succès l'eût détourné de sou propre travail intérieur, et il revint à ses méditations. Les Lettres philosophiques publiées par Schiller, en 1786, sont le premier symptôme des viriles transformations de son esprit. Kqerner venait dç liqiliev h cette philosophie uqk^

ENTRE GŒTHË £T SCUILLKU. m

veile qui s'élevait à ce moment même a\ec le génie d'Emmanuel Kant. Il y avait de^ afiinités naturelles entre le maie esprit du poète et la sublimité morale du penseur de Kœnisberg ; à partir de cette date, Schiller va s attacher à Kant; il sassmulerasa doctrine, il l'interprétera librement, et bientôt, nous le verrons, s il y a une conciliation possible entre le stoïcisme héroïque de Kant et le confiant natura-* lisme de Gœlhe, ce sera bcbiller qui aura Thonneur de rapprocher ces deux grands maîtres. Histoire, roman, philosophie, on voit combien d'inspirations vivaces s'épanouissaient dans Tâme du poëte, pendant les belles années qu'il passa auprès de Koerner.

Pouvait-il cependant resler Thôte éternel de Koerner ? Il lui tardait de mettre un terme à sa vie errante et de pouvoir s'écrier enfin, comme fera un jour son Guillaume Tell : Ich stehe wieder ouf dem Meinigen : c Je suis sur un sol qui m'appartient. )i Au mois do Juillet 1787, Schiller s*était rendu à Weimar; Gœthe voyageait alors en Italie, mais ilerder et Wieland avaient accueilli avec joie le jeune et illustre poète. Ravi d'enthousiasme, Schiller écrivait à un de ses amis d'enfance, au fils du pasteur Moser : « Me voici enfin dans le séjour que j'ai tant de fois appelé de mes vœux, me voici à Weimar, et il me seiiible que je me promène dans les vallées de la Grèce. Le duc est un prince accompli, le véritable père des arts et des sciences... Tu connais les hommes dont rAUe-

magno peut cire nùie, un Ueidcr, iiu Wicland, cl tant d'autres; eh bienl me voici dans les murs qu'ils habitent. Oh h que d'excoileules choses à Wcntiar ! Je songe à m établir ici pour ma vie entière, et à retrouver enfin une patrie. »

L'heure approche» en effet, où la vie du poète sera bien assise, où il trouvera enfin une patrie, où il trouvera mieux encore, le renouvellement de sa gloire et de son génie au sein des plus douces joies domestiques. Au milieu des enivrements de Weimar, il n oublie pas les travaux qui lui assureront bientôt une existence régulière, il prépare son Histoire de r affranchissement des Pays-lias^ et bientôt la Providence va mettre sur son chemin la belle et noble jeune tille qui, devenue la compagne de sa vie, 1 introduira daub les pures régions de l'idéal. A Tîudolstadt, dans une agréable vallée, aux bords de la Saale, vivait une dame noble, madame de Lcngefekl, avec ses deux filles, Caroline et Charlotte. L'ainée, Caroline, qui plus lard épousa en secondes noces M. de Wolfzogen, et qui nous a laissé de si intéressants détails sur Schiller, était mariée alors à M. le baron de Beulwitz ; la seconde, Charlotte, était dans le premier épanouissement de sa grâce et de sa jeunesse. Un jour, au mois de novembre 1787, madame de Lengeleld et ses filles voient arriver à la porte du domaine deux cavaliers enveloppés de leur manteau. C'était presque un événement. La maison était loin

EM'Rt: GŒTUli El SCIIIMBn. 127

des grandes roules, et on n'y pouvait arriver que par des sentiers de traverse. Quels étaient ces visi* teurssur lesquels on ne comptait pas? L'un d'eux était un . ami de la famille, le fils de madame de Wolfzogen, la clultelaiiie de Bauerbach; l'autre était son camarade Schiller. Schiller passa quelques joui's dans la vallée de la Saale, et, quaiid il revint à Weimar, il emportait au fond de son cœur Timage de Charlotte de Lengefeld.

 dater de ces heures enivrantes, Schiller travaille avec un redoublement d'ardeur. Partagé entre Weimar et Rudolstadt, quand il habite la ville, c'est pour se consacrer tout entier aux labeurs de la composition historique, et chaque fois qu'il retourne aux bords de la Saale, c'est pour cueillir avec Charlotte de Lengefeld les plus belles fleurs de l'imagination des Uellènes. Cette poésie grecque qu'il connaissait si peu, qui semblait si étrangère à sou i^énie intempérant, c est dans la vallée de Rudolstadt, aux bords de la Saale, à côté de celle jeune fille si noble et si respectueusement aimée, qu'il en sentit tout à coup la grâce et la splendeur. Charlotte de Lengefeld croyait suivre les leçoas d'un écrivain célèbre; c'était elle, la simple enfant, qui ouvrait à cette imagination ardente les domaines de l'antique beauté. Sans le savoir, elle était comme une .prêtresse du beau, une fille d'Homère ou de Sophocle, initiant le poète germiiin aux divins mystères de la Muse. Aussi,

i28 CORRESPONDANCE

quels transports dans Yàme du poète Cette transformation de son goût littéraire coïncidait avec un travail secret de sa pensée philosophique; or, ces deux inspirations nouvelles, le sentiment du beau idéal et Fenlliousiasme de la digiiilé humaine, éclatant à la fois au fond de son cœur, il en composa deux pièces immortelles, les Dieux delà Grèce et les Artistes. Un philosophe justement estimé, M. Kuno Fischer, s est appliqué à mettre en lumière les doctrines philosopliiques de Schiller, dans un écrit où il attache une importance toute particulière à ces dhw poèmes '.M. Fischer a raison; il appartient au philosophe de dévoiler le sens prolond de ces effusions lyriques et d'y retrouver la pensée de Kant, combinée avec une pensée originale. L'historien littèrau^e a un autre devoir à remplir : il ne doit pas oublier les circonstances qui ont laissé sur ces deux poèmes une si touchante empreinte. Il y a là, qui peut le nier? une singulière beauté abstraite; il y aussi une beauté vivante. Ces luédiiatiuus sur le beau, sur le rôle de la poésie et des poètes dans l'éducation du genre humain, ces contemplations religieuses sur la vertu et Tart, sont bien rœuvi*e du penseur qui prend son essor sous Tinspiralion de Kant ; mais ces effusions, cette joie qui déborde, cette fièvre de bonheur

< Voyez Schiller ah pkiloiopàt von Knnq Fischer, 1 vol. in-8. Francfort, 1858. — On trouvera une bonne traduction de cet ouvrage dans la Revue germanique , livraisons de février et de juin 1850.

ENTRE GŒTliË ET SCHILLER. 129

en un sujet si grave, ces élans presque mystiques qui viennent déranger parfois T enchaînement des idées et font de celle poésie sublime et mystérieuse le désespoir des interprètes, tout cela c estbien l'œuvre de Tartiste qui s'éveillait à uiie vie nouvelle auprès de Charlotte de Lengefeld«

C'est aussi en 1788 que Schiller, apprenant le peu de succès que Don Carlos venait d'obtenir sur le Ihéâtre de Manheini, eut l'idée de faire le commentaire de son drame. Ses Lettres sur Don Carlos sont une explication iière et ingénue des pensées qui lui ont inspiré ce poème; elles indiquent en même temps le rôle civiUsateur qu'il voulait attribuer au théâtre. Cet éloquent manifeste est bien placé dans une période où la pensée de Schiller se renouvelait sur tous les points. On sent qu'il a dit adieu à sa première inspiration, et que, s'il doit revenir un joui a la poésie, ce sera seulement lorsque l'histoire et la morale, la philosophie et Testhétique, lui au* ront révélé une inspiration plus liaule. La récompense de cet ardent labeur ne se fit pas attendre. Schiller souliailait une existence moins précaire, afin de retourner librement a la poésie ; il la souhaitait surtout depuis que c'était pour lui le seul moyen d'obtenir Charlotte de Lengefeld. Or, un professeur de l'université d'iéna, le savant Eichhorn, ayant été appelé à l'université de Gœttini^'ue, une ohmre d'histoire eld'e^tbéiiquo sç trouva libre dans

130 CORBEbPUiNDAlSGË

les États du (lue de Weiinar, Gœthc, malgré le pou de sympathie qu'il éprouvait alors pour Schiller, et bien qu'il crût même avoir à se plaindre de lui, recommanda le jeune poète à son royal ami. Le grandduc, qui aimait Schiller, n'eut pas de peine à se laisser persuader, et, dès le 28 décembre 1788, Schiller pouvait annoncer à Charlotte qu'il serait professeur à léna àu printemps de l'année suivante.

Il débuta dans les derniers jours de mai 1789, et son succès fut immense. Son discours d'ouverture, qui nous a été conservé, porte ce titre : Qu'est-ce que F histoire universelle^ et quel est le but de cette étude? Un souffle généreux anime ces pages éloquentes. Tout ce qu'il y a de meilleur dans Tcsprit du dixhuitième siècle, l'amour ardent de Thumanité, la haine de l'oppression sous toutes ses Ibrmes, le sentiment d'une solidarité universelle, d'une société cosmopolite réglée par le droit commua, éclatent avec une sorte de joie triomphante dans ce programme enthousiaste. Jean-Jacques Rousseau, en 1749, avait insulté son siècle pour le réveiller de sa torpeur morale; le disciple de Jean- Jacques, quarante ans plus tard, glorifiait cette grande époque pour Tencourager à des progrès nouveaux. Comment dire l'enthousiasme que provoqua sa parole? Schiller apparaissait à ses jeunes auditeurs comme une espèce de marquis de Posa. Il faisait ses leçons deux fois par semaine, le mardi et le mercredi, de six a

IIM III 11 llll I

E^'THE GtËTHE ET bCHILtEK. iSl

sept heures du soir. Il exposa d'abord l'histoire de

l'antiquité jusqu'à Alexandre le Grand, puis Tliistoire des États européens au moyen âge ; mais c*était toujours au dix-huitième siècle qu li ramenait l'esprit de ses auditeurs. « C'est pour enfonter ce siècle si profondément humain, s ecriait-il, que tous les âges passés, sans le savoir et sans y atteindre, ont multiplié leurs eilorts. Ils sont à nous, tous les trésors que le zèle et le génie, la raison et rexpérienee, ont produits enfin à travers la longue vie de l'humanité. Ces biens dont nous ne jouissons pas avec assez de reconnaissance, habitués que nous sommes à les posséder sans conteste, Thistoiie vous apprendra à en apprécier la valeur : biens chers, biens précieux, mai'qués encore du sang des meilleurs, des plus nobles enfants de la terre, et qui ont dû être conquis par le dur labeur de tant de générations! Et quel est celui d'entre vous ayant un esprit pour comprendre et un cœur pour sentir, quel est celui qui pourrait songer à cette suprême obligation sans éprouver un désir secret d acquitter envers la race future la dette qu'il ne peut plus payer à ses ancêtres? »

Si l'ouverture du cours de bchilier avait été un événement à léna, c'était un événement aussi à Rudolstadt. Les applaudissements de 1 Université avaient un éclio dans la vallée de la Saaie. Schiller cependant n'était pas encore fiancé à Charlotte de Lengefeldj il n avait même pas osé déclarer son

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m CORRESPONDANCE

amour. Charlotte et Schiller saitnaient sans se le

dire, el la timidité était si grande de |)art et d'autre que celte situation aurait pu se prolonger longtemps j il fallut que la sœur ainée iiiter\1nt et déliât la langue des deux amants. Pendant les vacances (le 89, Schiller était allé retrouver madame de Lengefeld et ses filles aux bains de Lauschstaedt : c'est là que madame de Beulwitz obtint les aveux de sa sœur et les transmit au poète. Ils étaient fiancés dès lors, mais liancés secrètement; ni Charlotte ni sa sœur n'en avaient parlé à madame de Lengefeld. On craignait les préjugés de la famille, ou craignait aussi les objections bien nalu relies d'une mère. Schiller était de race bourgeoise et presque populaire; madame de Lengefeld était fort entichée de la noblesse de son nom. A supposer même que la célé* brité de Schiller empêchât la noble dame de voir une mésalliance dans cette union, Schiller était pauvre, et madame de Lengefeld n'avait pas assez de fortune pour subvenir presque seule au ménage de sa fille. U fallait donc attendre que la position de Schiller fût plus assurée et que sa demande eût chance d'être mieux accueillie* Professeur extraordinaire^ il n'a- \ait pas encore le titre qui donne droit à un traitement de rÉtat. Heureusement le grand-duc, informé des embarras du poêle, lui assura bientôt deux cents thalers par an, environ sept cent cinquante francs de notre monnaie. C était bien peu sans doute pour

ENTRE GŒTilE ET SCIIILLLU. 135

triompher des alarmes de madame de Lengcfcld; mais on vivait modestement dans ces petites villes d'Allemagne, et d'ailleurs Schiller, dont le talent de prolèsseur et d'écrivaiià grandissait de jour en jour, ne pouvait-il pas compter sur les revenus de sa plume? De puissants amis lui vinrent en aide; le rliancclicr Dalbeig, frère du prince électeur de Mayence, et qui devait lui succéder prochainement, promettait au poète une position brillante aussitôt qu'il serait en possession de sa souveraineté. Tous . ces arguments devaient toucher iriadanie de Lengefeld; on se décida enfin à lui faire connaître la situation, i^chiiler lui demanda la main de Charlotte au mois de décembre 1789; deux mois après, le 22 février 1790, le pasteur Schraidt unissait Schiller et Charlotte de Lengefeld dans un petit village des environs d*Iéna.

Le voilà marié ; une jeune femme, un cœur d'éliie, va l'aider à accomplir sur lui-même ce travail de rénovation qu'il poursuit depuis plusieurs années avec une ardeur inquiète. Sa belle-mère, sa bellesœur Caroline, lui seront aussi d'aimables auxiliaires. Schiller a besoin de la société des femmes; il a besoin de sentir autour de lui des âmes affectueuses et dévouées. Quand on lit ses lettres à Koerner, on remarque, à partir du mois de mars 1790, un certain apaisement général, ou plutôt une sorte de sécurité intellectuelle et morale qui, loin de refroidir sa

154 GOEaESPONDÂIlCË

verve, lui permet au coulraire de se déployer librement. De 90 à 92, Thistoire, la philosophie el la poésie roccupeni à la fols, et dans chacun de ces domaines, chaque pas qu*il fait indique une transformation de ses idées, une conquête de son intelligence. C'est Tcpoque où il écrit l'Histoire de la guerre de Trente ana, où il s'approprie par maintes pensées originales resthétique de Kanl, et conçoit le premier plan de son drame de Wallenstein. Ën même temps, des projets sanb nombre se croisent dans son esprit : un jour il veut composer un Plutarque aUemand ; une autre ibis, c'est un poème qu'il a en tête, un poème épique où toute la civilisation moderne devra être idéalisée comme la culture Iieliénique dans les poèmes d'Homère, mais sans fausse imitation de la naïveté primitive ; a 11 iaut, dit-il, que l'élégance, la finesse même, pour peindre la société moderne, soient unies à la grandeur, et que la solennité du sujet se réfléchisse avec grâce dans les octaves du Tasse« h Le héros de ce poème devait être d'abord Frédéric le Grand; il l'abandonna bientôt pour Gustave-Adolphe, et finit par comprendre que sa vocation véritable ^tait le drame et non pas l'épopée. L'esthétique surtout l'occupait avec passion. Le 15 octobre 1792, il écrivait à Kocriier : « Je suis enfoncé jusqu'aux oreilles dans la Critique du jugement de Kant. Je ne me reposerai pas avant que j'aie pénétré la matière de tond en comble el, qu'elle soit

devenue quelque chose entre mes mains. » Peu

de iemps après, il ouvrait à Tuniversité d'Iéiia uu cours sur Testhétique. Au bout de quelques leçonS) iout plein de ses idées, maître d'un système enthousiaste et \iril où la liberté illumine de ses rayons tout Tunivers moral, il voulait résumer sa théorie dans un dialu<^ue intitulé Kallias. Ce dialogue n'existe pas, mais nous avons la philosophie du beau fellcque Ta conçue l'auteur deWallenstein : composée par fragments, indiquée dans ses mémoires sur le sublime^ siir la fjrâce et la dujnité, sur la poésie naive et sentimentale^ développée surtout dans sa correspoiitlance aNCc Koeraer et dans ses admirables Lettres sur l'éducatim esthétique du genre humain, cette philosophie de Fart est une des plus merveilleuses productions de la période où Schiller est entré eu 1790.

Pendant que Schiller était plongé dans cette contemplation de l'idéal, il apprit uu malin par les journaux que l'Assemblée législative lui avait décerné le litre de citoyen trançais. Le 26 août 1792^, pendant CCS jours terribles qui séparent la chute de la royauté de la proclamation de la république, au moment où TEuiupe se lève conlre la France, où la Commune s'organise avec des transports de fureur, où les massacres de septembie se préparent, le

> Et non lo 6 août, comme le dit M. Emile Palleske.