DUT 1807. S

l'aristocratie et une actrice. Il faut ayoir yécu dans un monde qu'il n'a pas connu pour saisir tout ce qu'il y a du passé dans cette niaiserie. Nous ne voulons certainement pas , ne fût-ce que comme modèle, de l'ancienne monarchie telle qu'elle était quand elle a fini; nous n'en avons pas présenté de nouvelle; et alors , qu'on s'explique donc sur cette prétendue monarchie que nous voulons autrement que l'empereur ne la fait.

Qu'est-ce que la monarchie ? Celle qui rossait la France durait depuis quatorze siècles, sans avoir été cinquante ans de suite la même; et lorsqu'à l'ouverture des Etats-Généraux de 1789 on provoqua des discussions publiques sur notre constitution, le résultat de toutes les recherches fut que nous n'avions pas de constitution. Il y a dans toutes les constitutions créées par le temps, et même dans celles que les hommes peuvent essayer de faire, une partie flexible à la merci des événements , et que le temps interprète selon les mœurs, les intérêts et les préjugés. La constitution anglaise ne ressemble pas plus à la grande charte que l'Âlcoran à l'Evangile ; les Anglais n'en ont pas moins une constitution. Toute la monarchie en France est dans l'histoire et dans les mœurs de la nation. Chaque fois que l'empereur a fait un pas vers cette forme de gouvernement, le public ne s'est pas mis à examiner si c'était comme Çfaarlemagiie ou Louis XIV ; il n'a vu c|ue le re*

%smar men Fiimté de poorcHv Ker eomne il cmMrcvaût celle unité. Il oe faut pee weg^rôet les sooveDÎrs des Ftançab canne rcfid de F-infloeoce d'une coleiîe. MaHMor à celui qui enlrepreodrait de gowfemer es roi un (^nad peiqile pour qui le nonardiie â»ait nouTdiel ^ nounakil avaal de la lui iaire eouprendie. Ob rucoDuaii aujourd'hui des allesns knporîadfs^ des ^ tesses sérénbsimes; onerée des fainces^ des dues; eA jette des quaKficalÎDBS pardessus les kaules fbudifMW de l'Klal; et la sinpie nunrialien de loue ces lilrcs suffit pour qu'ds emisteul a ï égard du puUic, sans qu'-ou preoue la peîue de kn ex* pliquer ce «pt'ilssignifiaieDl aulrefois; œqn d'ailleurs seiail assez embarrassant. 4 quoi duoc se fiel-CHU de Fexplicalioii ? aus souienirs des Fiaoçai^ L'etupeienr gouTeruerait fiof I hien la ¥nnoe et TËurope saps aiour bescôn d'une cour et de tout ce qui s'eusuît; nais locscpi'^ reprend les litres , les dassificaliciBS et les usa^s du passée il ne fnl pas ensuite qui) spulfre qu'on accoK auprès de lui cei|K qui dîsenique Fm reprend les litres, les ckissificati€»s et les usages du pasaé ; Faecusalkm poêlerait contre tout le monde, fin effet, si le prince par sa Yokunté agit sur la nation , la nation, par ses habitudes, agit sur les déteraunalions do prince ; c'est ce que , dans b phrase de l'empereur que j'ai rapportée dernièreneDA, il nyelait epêaj€uré Ofl|ns un état de ckeMs dnnné, tontes les

conséquences s'encbainent. Quatorze siècles de monarchie ont fait un peuple d'une manière qui est la sienne; cette manière est-elle la meilleure? c'est ce qu'on peut examiner philosophiquement^ Mais le monde ne s^arréte pas pendant qu*on Texaipine, et la politique ne va point par spéculations. Gouverner la France selon ses habitudes, hû e^ ÎQ^rfsr da meUleur^^ , mm Uh^ow» mnfioimiea w^ idécis io^p^^r^ible^ d^ sim «xMt^iiAça > Q« n'iist pa« pè4fiw k \\jfkmou » q'««t fp^iiWy^ h foraa

dm. préa^nt a^^ profit de IVenirn Jf^ q^ nuisî p9Cî dm TftvisîdQMontei^quieu doa^ant U >»^^4i pour baM Mi( républiques ^t VkoiiR0Uf' aw ^nqu^cbies} je

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