XXVI PREFACE

les rangs, les dignités et les devoirs institués dans la milice sacrée. EnGn il joignit à ce traité un grand nombre de monuments gravés de toutes sortes, extrêmement curieux et mis au jour pour la première fois. C'est, à tous égards, un des meilleurs ouvrages de Paciaudi. Le pape en fut si satisfait qu'il félicita le grand-maître d'avoir choisi pour historiographe un écrivain trdont la gloire égalerait, disait-il, celle des plus nobles chevaliers de l'ordre ^ -n

Paciaudi s'était engagé en commençant^ à dire quelque chose touchant les honneurs religieux rendus aux chevaliers qui, par leurs services envers l'Eglise, passaient à juste titre, selon lui, pour avoir été accueillis, après leur mort, par les hôtes du ciel comme ayant droit de participer à la béatitude céleste. Mais, au moment de tenir son engagement, il manqua d'haleine. Je le crois bien. Il prévoit que ce sujet l'entraînera dans d'interminables discours, et que le lecteur en aura des nausées^. 11 avoue, de plus, que le style à y employer ne s'offre à lui que comme tout à fait dépourvu de charmes. Ce serait donc comme qui dirait du latin de bréviaire. Or, si Paciaudi ne partageait pas le fanatisme de Bembo , qui lisait son bréviaire en grec, par horreur du latin de la Vulgate, il ne se croyait pas, lui, obligé d'écrire en un latin qui n'aurait pas plus de grâce, et il ne s'en sentait pas le courage. Il remit donc l'affaire à une autre occasion,

* Quod taîem delegisset histori- ^ De cullu s, Joh. BapL, p. 5. cum qui nobilissitnorum miUtvm glo- ^ Quod lectori fastidiosum esset

riam essetœquaturus, Fabroni, t. X I V, ac permokstum, Ihid., p. ti*2(j, p. 216.

NOTICE SUR PACIAUDI. xxm

laquelle ne se présenta jamais. Cette omission est regrettable , car le livre tout entier proteste contre elle et souflre d'un vide que personne mieux que Tauleur ne pouvait remplir. Toutefois nous en sommes avertis, tandis que nous ne le sommes pas d'une autre omission dont Tobjet était sans doute ignoré de Paciaudi, bien que vraisemblablement il subsistât encore de son temps.

Tout à la fin du xvn^ siècle, M. Rouillé, président au grand Conseil, étant ambassadeur du roi en Portugal, il n y avait point de couvent de filles dans ce royaume où la question de prééminence entre saint Jean-Baptiste et saint Jean l'évangéliste ne soulevât des disputes; et alors la charité, la piété elle-même et jusqu'aux bonnes manières étaient immolées au démon de lamour-propre. Vainement les supérieures enjoignaient d'honorer également les deux saints; il fallait être baptiste ou évangéliste; la neutralité était suspecte et l'indifférence presque un péché mortel. Chaque parti, le jour de la fête de son saint, le solennisait de son mieux, et le prédicateur ne manquait pas de dauber avec plus ou moins d'indécence le saint qui n'avait pas l'honneur d'être celui qu'il prêchait. Ce jour-là le parti contraire ne paraissait point à l'église; mais, en rongeant son frein à la porte, il pensait qu'il aurait son tour ou son anniversaire, et il se vengeait déjà en anticipant sur les douceurs de sa prochaine vengeance. Mais un jour, dans un couvent de Béja, toutes les religieuses étant à deviser, le propos tomba malheureusement sur les deux saints, cr Aussitôt, dît Rouillé, disputes, vivacités, et la querelle s'échauffant, injures et coups de poing. N'ayant point de tiers-

mm PREFACE.

parti pour séparer les deux autres, le combat dura jusqu'à défaillance de part et d'autre. Mais la haine demeura si vive entre les deux partis, qu'ils ne songèrent depuis qu'à se venger l'un de l'autre, aux dépens du saint ennemi. Les évangélistes furent les plus promptes à en venir à l'exécution ; elles se saisirent d'un saint Jean- Baptiste, le dépouillèrent, le fouettèrent, lui firent mille autres indignités, l'enterrèrent dans une fosse qu'elles firent dans le jardin, et finirent par danser sur la fosse, en chantant les chansons les plus extravagantes. Gomme les baptistes étaient les plus faibles, elles ne purent empêcher le désordre ni tirer raison de l'injure faite à leur saint; mais elles en ont été vengées d'une manière terrible. La nuit même de cette impiété, toutes les évangélistes, au nombre de vingt, soit purement par punition de Dieu, soit par l'effet d'un violent remords de conscience, tombèrent dans une espèce de maladie contagieuse, si dangereuse, qu'il en est mort treize en quatre jours, et que l'on espère peu des autres ^tî

On n'a aucune raison de nier l'authenticité de cette anecdote; et comme elle ne fut divulguée en France qu'en 1770, Paciaudi ne pouvait la connaître lorsqu'il écrivit son livre, sans quoi il n'eût pas fait difficulté de la rapporter. Elle était tout à Fhonneur de saint Jean- Baptiste, soit qu'on attribuât à un miracle du saint les treize morts successives des religieuses, soit qu'on y vît un effet contagieux des remords qui gagnèrent et tuèrent

^ Lettre de M, de Rouillé, prési- ill***; dans les Mélanges historiques dent au grand Conseil, pendant quil etphilolog. de Michault . 1. 1 , p. 367était ambassadeur en Portugal, à 870. Paris, 1770, a vol. in-19.

NOTICE SUR PAqiAUDI. xm

tour à lour les coupables. Qu il crût au fait ou qu'il le coutestât, un historien du culte et des vertus de saint Jean ne pouvait le passer sous silence.

Demeurer à Rome avait toujours été le rêve de Paciaudi; ce rêve était réalisé, et non-seulement Paciaudi était à Rome, mais il y était protégé et aimé du saintpère, revêtu de la plus haute fonction de son ordre, après celle de général, recherché et estimé de tout ce quil y avait de plus considérable dans Rome par la science, les dignités ou la fortune. 11 était dans cette situation brillante lorsque Rarthélemy vint à Rome en 1755, chargé par le ministère français de recueillir des médailles pour le Cabinet du roi. Ami du comte de Stainville, depuis duc de Ghoiseul, alors ambassadeur de France à Rome, le savant abbé y était aussi son hôte. Le comte ne manqua pas de lui procurer la connaissance du père Paciaudi, dont il faisait le plus grand cas, et pour qui la comtesse avait un respectueux et sincère attachement. L'abbé vil le Père et en fut ravi. De Taimable humeur qu'ils étaient l'un et l'autre, ils furent bientôt étroitement liés. Les lettres qiie l'abbé écrivait alors de Rome à Gaylus^ témoignent avec esprit et enjouement de son amitié et de son estime pour, le religieux. Un des avantages les plus considérables que Paciaudi en retira tout d'abord , fut d'être mis en relation par son nouvel ami avec le comte de Caylus, circonstance qui, entre autres efl'ets presque immédiats^ eut celui de le faire nommer en 1767 correspondant de

' Voyage de Vabbé Barthélémy en Italie y publié par Sérieys, Paris, 1809, in-8".

PRÉFACK.

l'Académie des inscriptions et belles -lettres, après la mort de Gori. On peut dire que ce fut Gaylus, mais Caylus doucement et obstinément poussé par Barthélémy, qui porta l'Académie à cet excellent choix ^. Ce sera à Barthélémy seul on plutât à sa légitime influence que Paciaudi devra en 1769 l'honneur d'être nommé membre libre étranger de la même compagnie, en remplacement de l'abbé Venuti^.

Les deux amis se voyaient à peu près tous les jours, et ils n'échangeaient pas seulement des tendresses , mais des communications fréquentes sur l'objet commun de leurs études, les antiquités. Si Ion en croit Paciaudi, et il faut l'en croire, c'est à lui que ces communications

' Paciaudi fiit ëlu ie 9 5 février 1767. Voici sa lellrc de remercîment :

tr Messieurs, je suis si pënëtrë de l'honneur que vous venez de me faire en m'associant h voire illustre compagnie que, quelques termes dont je pusse me servir pour vous en témoigner ma sensibilité et la vivacité de ma reconnaissance, mes expressions seraient toujours auidessous de mes sentiments. C*est pourquoi je vous supplie, Messieurs, de vouloir bien ajouter aux bontés dont vous m'avez honoré la justice de croire que je sens tout le prix de la préférence que vous m'avez donnée sur une infinité de savants qui auraient sans doute beaucoup mieux rempli vos vues, quoique j'ose vous assurer que vous n'en au-

riez pu trouver qui vous (ut plus dévoué, ni dont la passion de se rendre digne de votre choix Teât emporté sur la mienne, ni sur le zèle et l'empressement que j'aurai à fournir à l'Académie des mémoires qui puissent mériter son attention et à lui faire passer mes faibles productions littéraires pour en attendre son jugement avec autant de soumission que j'ai l'honneur d'être, avec un très-profond respect, Messieurs, votre très-humble, etc.

(rRome, 98 mars 1757.»»

(Extrait des procès-verbaux de l'Académie des inscriptions, séance du 99 avril 1757.)

' Voy. la leUre XXXIV de Barthélémy, dans le prêtent recueil.

iNOTICE SUR PACIADDI.

XXM

profitaient le plus. 11 n'avait point à en remontrer à Barthélémy dans la science^ des médailles; dans beaucoup d^autres, il avait tout à apprendre de lui. Les moindres attentions de Tabbé le comblaient de joie et le pénétraient de reconnaissance; il en était presque vain, car il prenait plaisir à en déposer les témoignages écrits de sa main dans les livres qu'il avait reçus de lui, afin que la postérité n'en ignorât ^ L'amitié, il est vrai, y était bien aussi pour quelque chose.

Paciaudi a raconté dans un latin plein d'élégance et avec une émotion à peine contenue par le respect, l'origine de son commerce épistolaire avec le comte de Caylus. Il était, dit-il, à Frascati chez l'ambassadeur de France, ff quand un dieu protecteur des arts libéraux fit tomber entre ses mains le Rectieil d^antiquités du comte, -n Il dévorait ce livre, lorsque Barthélémy survint tout à coup, en présence duquel il laissa éclater son enthousiasme. L'abbé ne remit pas au lendemain à écrire à Caylus ce dont il venait d'être témoin. Il l'assura que^

' Barthélémy, étant h Rome, avait offert à Paciaudi nn exemplaire de ses Réflexions sur l'alphabet et sur la langue, . . de Palmyre, En mémoire de ce fait, Paciandi écrivit sur cet exemplaire la remarque suivante :

itin Tnsculanocum essem , pèrelegaus nitidnmque opusculum hoc in quo darissimus Bartholomaeus ingenii aciem cum singulari doctrina conjnnctum minfioe oslentat, die 8 junii 1 767, dono accepi ab

ipsomet auctore qui per id tempus rusticabatur apud comitem Stainvillaeum , Ludovici XV apud P. P.

Beuedictum XIV oralorem ordinarium, cui inter caetera hoc uoum me debere profiteor, quod doctissimi hominis benevolentiam ac neoessitudinem tum sim adeptus. n

Au reste, des épigraphes de ce genre, plus ou moins expansives, se lisent aussi sur d'antres ouvrages que Paciandi avait reçus en don.

xxxn

PRÉFACE

personne ne l'admirait, ne le vénérait plus que Paciaudi , et ne mettait à un plus haut prix ses ouvrages. Il concluait en le priant de permettre au Père de lui offrir ses services.

Gaylus, aussi en garde contre les nouvelles connaissances et les obligations qui en sont la suite, qu'un tyran contre les mets qu'on lui sert, hésitait, tergiversait, ajournait et ne répondait pas. Barthélémy insiste , prie , supplie, parle tour à tour au cœur de l'homme, qui était assez froid, et à l'intérêt de l'antiquaire, plus prompt à s'échauffer que le cœur; il l'emporte enfin ^ Caylus répond que tout ce que Barthélémy lui écrit du Père a ne lui est pas désagréable,^ et qu'il acceptait volontiers les services de Paciaudi; que, de son côté, il lui offrait les siens, assurant que tout ce qui pourrait contribuer à établir solidement entre eux l'union des esprits et aider à l'industrie, aux soins et à la diligence du Père dans un genre d'études qui leur était commun, il le ferait très-volontiers^. Sur cette assurance, Paciaudi commença d'envoyer à Gaylus quelques antiquités.

* Voy. dans le Voyage en Italie, cilë ci -devant, les lettres XXV, XXVIll, XXXI, XXXVIII, XL et

* Deus certe aliquis bonaram artium stator, dum illic nuper versarer, prœclarissima tua Antiqniiaîum CoUectanea in manus contradidit, effecilque ut dum in illis perlegendis lotus essem, Christianissimi sui r^s antiquarius . . . J. J.

Barthélémy qui per eos dies apnd...

Stainvillaeum rusticabatur,plura de mea in te observantia ac voluntate perepistolas significaret, certioremque faceret neminem prae me esse qui singulare ac laboriosum iilud tuum veterum monumentorom stndium, quod summa cum generis nobilitate consociasti, suspiciat ma-* gis uberiorique commendatioDe pro^ sequatur. Quibus tu liiteris quam liberaiissime rescribens, non injucundum iiïA id accidîsse affirma-

NOTICE SUR PAGfAUDL

Une d'elles avait surtout frappé Gaylus : c'était un cachet en bronze d'un travail exquis, représentant un pétauriste ou athlète sauteur, la tète en bas, les jambes en Tair, et le corps portant tout entier sur les bras. Paciaudi l'avait tiré du cabinet des jésuites à Rome. Caylus ayant une cornaline gravée, sur laquelle on voyait un athlète de ce genre qui sautait par-dessus des épéesS en envoya une . empreinte à Paciaudi, le priant de la comparer avec le cachet, et de lui exposer ce qu'il pensait de ces petits monuments. Cette prière était un ordre, et jamais ordre ne fut mieux exécuté. Il en est sorti le traité ^ qui , sous la forme d'une lettre à Gaylus, raconte l'histoire de la cubistique chez les Grecs et chez les Romains, et épuise oe sujet singulier en quelques pages écrites , j'oserais presque dire , con amore. On y sent en effet tout le plaisir que l'auteur dut sentir lui-même en le composant, plaisir complexe et résultant tout à la fois du zèle que déployait Paciaudi à exercer son savoir sur un sujet nouveau , et de l!ardeur dont il était animé en travaillant pour un personnage qu'il avait

bas, spondebasque quidquid sive ad mutuam inter nos animonim coDJanclionem fîrinandam, sive ad meam in iisdem studiis excolendis industriam, diligentiam ac caram javandam pertineret, te animo lubenti collaturom. Coepî ex eo tempore uti opéra eniditissimi Barthélémy, qao proxeneta^praestantiores vetustatis relliqixias quas vei a scrutariis enaeram , vei apnd doctos viras dadiun viderani,cum te barum

lautitianim cupidissimo expeditius

communicarem Inter ea quae

meo nomine fiierant tibi nnnliata (animadverti) nibil fuisse quod te plus oblectarit quam exquisiti operijs sigillum, etc.» {De Athktarum KTBIZTHZEI in palœstra Graecorum, pages 4 et 5. Rome, lySô, in-A«. )

* Elle est dans le Recueil d'Antiquités, t. III, pi. XXI, n* A.

* De Athietarum, etc.

xxwv PRÉFACE.

désiré passionnément connaître, et qui avait à ses yeux le double prestige d'antiquaire renommé et de grand seigneur; car la haute naissance de Gaylus ne le touchait pas moins que sa science ; on croirait presque ici qu elle le touchait davantage. Pour une fois qu'il l'appelle vir doclissime^ il le nomme partout ailleurs vir îuh bilissime^ ampUssime cotnes, cames spectatissime. Je ne dis pas cela pour dénigrer cet. honnête homme, et j'en suis bien loin; mais il était religieux, Italien et bien élevé, par conséquent toujours prêt. à rendre hommage à toutes supériorités admises par les lois sociales , à en exagérer même les prérogatives , et , dans tous les cas , à n'omettre aucune de celles qui leur appartenaient.

On rendit compte de cet opuscule dans les Mémoires de Trévoux de février 1 767 ^^ on n'y aimait que par charité chrétienne Paciaudi et le comte de Gaylus, dont on savait n'être aimé d'aucune façon; on ne tenait qu'à être juste et poli envers l'un et l'autre; on le fut en effet. J'ignore quel est le jésuite auteur de cet article; quel qu'il soit, il est homme d'esprit, et c'eût été n'en point avoir que de se montrer chagrin de la fine ironie dont il assaisonne l'exactitude d'ailleurs scrupuleuse de son compte rendu. En voici un extrait :

cr Cette figure élégante, dit le critique, que le P. Paciaudi croit grecqye, lui a donné l'occasion de faire quelques recherches sur cet art des cemuatores ou xv&eTTOM en grec. Il dédie son œuvre à l'illustre académicien français qui vient, dit-il , d'étaler une érudition si

' Page 5 60.

NOTICE SUR PACIAUDI. xixt

curieuse sur les boucliers d'Hercule et d'Enée ^ Heureux, ajoute-t-il, si je pouvais approcher de sa clarté, de sa précision et de ce goût qui embellit tout ce qu'il touche. T»

Notons que ni la clarté ni la précision ne sont les qualités maîtresses de Gaylus; il s'en faut de beaucoup.

ffLe P. Paciaudi, continue le critique, croit que ces exercices avaient des rapports avec la danse; il nous ramène à l'origine de celle-ci^ et nous fait remonter jusqu'à Rhée. . . Voilà sans doute de quoi relever la profession et qui doit enfler le courage des maîtres en chorégraphie. Ensuite Thésée inventa la danse figurée. . . Il ne faut donc pas s'étonner si la danse fut si fort en honneur chez les Grecs. On pourrait douter qu'il en fût de même chez les Romains, peuple sérieux et grave; mais ces grands Romains n'étaient pas toujours si tendus qu'ils ne s'échappassent quelquefois à danser quelque menuet : témoins Appius Glaudius, Gabinius^ M. Gaecilius et Licinius Grassus, au rapport de Macrobe.

(rOn imagina de rendre ces danses plus difficiles et plus périlleuses pour faire éclater l'adresse avec plus d'avantage. On lit donc dans le Symptmon de Xénophon qu'un homme de Syracuse promenait de vilte en ville un jeune garçon et une jeune fille qui. excellaient dans la danse^ Socrate était à tablé avec des amis. Gelui qui l'avait invité voulant égayer le repas, avait fait entrer ces gens dans la salle du festin, et ce ne fut pas sans une

' Tableaux tiret de V Iliade, de d' Hercule le Tkébain, tirée de dijetOdjfitsée éTHomire et de l'Enéide de rents mteurs, etc. in-8'. Virgile, etc. in- 8*. — L'histoire

xxxvr PRÉFACE.

sorte de plaisir et de frayeur qu'on vit la jeune fille apporter un grand cercle tout hérissé d'épées, ensuite, se précipitant par-dessus au milieu du cercle, s'en dégager de même, toujours en retombant sur ses mains; ce qui fit dire à un des convives, nommé Philippe, qu'il serait à souhaiter que les Athéniens s'accoutumassent à braver ces pointes d'épées, pour en braver mieux le fer ennemi, mais qu'il aurait surtout grand plaisir à voir l'orateur Pisandre prendre de ces jeunes gens quelques leçons de courage, lui que la vue d'une épée faisait pâlir. C'est donc par une pure distraction que le P. Paciaudi a donné ce pauvre Pisandre- pour quelqu'un qui donnait des leçons de cette cybistique dangereuse aux jeunes gens d'Athènes ^ On sait que cet auteur était à la campagne*, loin de ses livres, lorsqu'il écrivit cette anecdote. -n

Suit une description du^étauriste et de ses exercices, telle que l'a faite Paciaudi; après quoi ie journaliste ajoute :

crPour finir sur cette figure, le savant dissertateur croit qu'elle représente un Grec, qu'elle aura été faite sur le modèle de quelque statue dressée en l'honneur d'un de ces cybistes. Et pourquoi les cybistes n'au raient-ils pas eu quelquefois cet honneur? Ceux qui excellaient dans quelque exercice de gymnastique que ce fût pouvaient en Grèce aspirer à cette gloire, et mille exemples le prouvent, v

' Paciaudi dit en effet : crPisan- {De Athktarum KTBISTHSEI, etc.

drus qui virili praesentique animo p. i5.)

sic fuerat, ut faaec non perageret * A Frascali, chez le comte de

modo, sed alios condocefaceret. t» Stainvilie.

NOTICE SUR PACIAUDI. xxxvu

Le P. Paciaudi ne s'était pas seulement trompé en citant Xénophon de mémoire, il parait, au témoignage même de Gaylus, qu'il n'avait pas été plus heureux en avançant dans cette même dissertation que la cornaline dont il avait reçu l'empreinte était d'un travail grec. Or, dit Gaylus, (telle est constamment étrusque. t) Mais aussi comment Paciaudi aurait- il pu ne pas s'y méprendre? L'empreinte de cette cornaline avait été prise avec de la cire à cacheter, et formait le cachet d'une lettre envoyée à Paciaudi par la poste. On comprend que, dans le trajet de Paris à Rome, elle ait reçu plus que des froissements, c'est-à-dire des écaillures, et qu'alors il ait été plus difficile de distinguer les marques de sa véritable origine, ^n tous cas, pour s'excuser de différer d'avis avec Paciaudi, Gaylus ajoute que cette raison, ff jointe au caractère franc et sincère du Père, et à sa liaison nouvelle avec lui, depuis qu'il était devenu correspondant de l'Académie des inscriptions, le rendait plus hardi à le contredire ^ n Paciaudi était trop obligé à Gaylus pour ne pas agréer cette excuse.

Je doute pourtant que les arguments du comte, pour prouver l'origine étrusque de sa cornaline , l'aient laissé convaincu. Gaylus aimait trop passionnément l'étrusque pour n'en pas voir quelquefois là où il n'y en avait trace; c'est pourquoi, quelques années après, Paciaudi osait bien lui écrire : «r II me semble que vous êtes attaqué de la maladie avec laquelle est mort le pauvre Gori, qui trouvait partout de l'étrusque^.?) Se souvenait- il alors de la cornaline ?

' Recueil d'Antiquités, t. III, p. 81.' — * LeUre LXXU de Paciaudi.

ixxviif PREFACE.

Quoi qu'il en soit, son opuscule donna enfin ouverture à cette correspondance entre lui et Gaylus , qui , après des intervalles plus ou moins longs au commencement, c'est-à-dire en 1767 et 1768, se continua jusqu'au 1** septembre 1766, avise une rapidité et une suite que la longue maladie de Gaylus ne ralentit même pas un moment. Avant d'en indiquer l'objet d'une manière précise, parlons encore de deux autres écrits de Paciaudi, dont l'un est de la même ani)ée que le précédent, l'autre de 1757.

Sur la margelle d'un puits trouvé dans la campagne de Bologne était une inscription ainsi conçue : ApolUni. Genioque. Augnstù Caftans. Sacrum. D. S. P. L. Apmulênus. L.L. Eros moffister. Puieum. Puteal. Laurus. Benoit XIV voulait en avoir l'explication. 11 la demanda à Paciaudi. Le Père se mit à l'œuvre aussitôt, et, l'œuvre achevée, il l'offrit en manuscrit au Saint-Père ^ Dix jours après, il lui tombe entre les mains un écrit de Jean-Chrysostome Trombelli , dans lequel était traitée la même question. Il parait d'abord s'en réjouir; il reconnaitque, par son talent, personne n'a plus de droits que Trombelli à parler des antiquités de sa patrie; il le loue encore d'autre manière, et toujours en élevant la gamme des éloges; il fait si bien qu'on s'attend à ce qu'il va lui sa^ crifier sa dissertation. C'est le contraire qui arrive. H avait hésité d'abord , nonobstant l'invitation du pape , à la faire imprimer; à présent il n'hésite plus, et il en donne ces raisons : que Trombelli a suivi une autre mé-

Puteui Mceraffri Bononiemù, etc, Rome, 1766, in-/l^

NOTICE SUR PACIAUDI. xxxu

thode que la sienne, et qu il diffère souvent d'opinion avec lui; qu'il n'a pas comme lui, Paciaudi (et il a bien fait), allongé son sujet par une revue préliminaire de tous les puits possibles et de leurs usages , mais qu'il est entré tout de suite en matière; qu'il dit que le puits de Bologne n'est pas un puits sacré, l'eau de puits n étant nullement propre à être employée dans les sacrifices, mais un puits à l'usage des voyageurs; qu'il conteste que le Génie de César soit celui de Néron; qu'enfin Apusulenus n'avait pas qualité pour présider aux sacrifices, mais était un simple intendant du troupeau, magister pécaris. Comme de plus Trombelli avait,. disait- on, le dessein de publier sa dissertation, Paciaudi prit les devants et publia la sienne, (r Quoique, dit-il, nos conjec* tures nous semblent à l'un et à l'autre également vraisemblables, je ne doute pas que l'interprétation de Trombelli, si pleine de science, écrite avec tant de clarté, et venant d'un si grand homme, ne plaise à beaucoup de gens ^ t) C'est par ce trait qu*il finit sa dis^ sertation. Pour un auteur aussi modeste que Paciaudi, le trait est un peu leste et n'annonce pas une crainte bien sérieuse de la concurrence. La vérité est que , sauf la dédicace de l'inscription qui est fort claire , le reste . pouvait prêter à diverses interprétations raisonnables, quoique plus ou moins exactes. Dans ces sortes de joutes, remarque Vezzosi^, celui-là devine le mieux qui se con-

' Puteus sacer agri Borumien- coerentemente » documenti délia

sis, etc., p. 5a et 53. storia e dell* anticbità.n (/ seriuori

' crVinceii palioche è più felice de* Cheriei. . . detti teaUni, t. H,

iieir indovinare, ma indovinare p. 139.

XL PRÉFACE

forme le plus scrupuleusement aux documents de Thistoire et qui compare le plus de monuments. A cet égard, on ne peut dire qui l'emporte de Paciaudi ou de Trombelli , Touvrage de celui-ci n'ayant pas , que je sache , été publié. L'année suivante Paciaudi publia ses remarques philologiques sur les médailles de Marc-Antoine, à l'occasion d'une médaille de ce triumvir où l'on voit d'un côté LB6. XXX, et de l'autre une trirème ^ C'est un des plus intéressante de ses écrits, un de ceux où il a le plus fouillé l'histoire, où il a fait preuve de la meilleure critique, où enfin il s'est le plus passionné pour son sujet. Il y a en effet peu de monumente qui soient plus intéressante et qui donnent plus d'exercice à la sagacité des historiens et des érudits que ceux qui sont relatifs à Marc-Antoine. N'ayant jamais reconnu ou du moins franchement accepté d'autre empire que celui de ses passions, depuis ses simples caprices jusqu'à ses appétits les plus grossiers, Antoine les eut toutes violentes, et, grâce à un tempérament de fer, il les assouvit toutes aussi impunément que l'eût fait Hercule, dont il se piquait de descendre, et sous la figure et sous les attribute duquel il est représenté dans plusieurs de ses médailles. . Ce qu'elles lui commandaient, il ne l'exécutait pas seulement aussitôt, mais il n'y avait point à ses yeux de lois divines ou humaines capables de le persuader que tout à cet égard ne lui fût pas permis. Il mit à leur service non-seulement les facultés nobles dont il était doué et qu'un homme véritablement grand n'eût employées qu'à

Ad nummos consulares triumviri M, Antonii animadversûmes philoiogicae, Rome, 1767, in- A*.

NOTICE SUR PACIAUDI. xli

accroître sa grandeur, Téloquence, une aptitude incontestable à commander des armées, à se faire aimer du soidat, la valeur, faudace, et enfin Fambition, mais encore ce qu il avait de mauvais instincts, la ruse, la fourberie, la cupidité, un orgueil sans mesure et une cruauté implacable. Il semble qu'il ne bouleversa la république et qu il n'en ravit en quelque sorte tous les honneurs que pour ouvrir un champ plus vaste à l'expansion de ses vices énormes, et rendre le monde entier leur tk'ibutaire. Enfin il se fit gloire d'être jusqu'au bout leur esclave, ayant paru quitter volontairement Ja vie pour céder au plus ridicule de tous, c'est-à-dire à un amour sénile pour une femme dont la perte lui arracha peutêtre plus de larmes que la ruine de sa propre fortune. Tous les mouvements de ces forces conjurées, et dont la réflexion n'adoucit presque jamais la brutalité , eurent des résultats si divers, que bien des choses rapportées par les historiens sur Antoine paraîtraient non^seulement incroyables, mais incohérentes et contradictoires, si, comme Tobserve judicieusement Paciaudi, on n'employait les médailles à les vérifier et à les accordera

Paciaudi a la confiance de pouvoir, en expliquant la médaille dont on. parle plus haut, concilier ce qui paraît inconciliable dans la vie du triumvir; il aura soin surtout, dit-il, d'établir quelque chose de certain concernant les légions d'Antoine, plusieurs de ses expéditions militaires, et d'autres actes indiqués dans cette même médaille, mais racontés dans les historiens d'une manière ambiguë ou obscure, ou du moins avec légèreté.

' Ad mimmos consulares Iriumviri M. Antonii, etc., p. 7 et 8.

xLii PRÉFACE.

Sa confiance ne la point déçu. Il a surabondamment prouvé ce qu'il voulait prouver, à savoir lauthenticité de la médaille, l'existence dans Tarmée d'Antoine d'une légion trentième, enfin le signe d'une victoire navale du triumvir dans la trirème qu'on voit au revers.

Barthélémy ayant donné une analyse très-détaillée et très-exacte de icette dissertation S je ne referai pas le travail d'un critique si habile et si compétent; je me bornerai à indiquer en peu de mots le sujet qui y a donné lieu.

Le comte Roncalli de Brescia, à qui Paciaudi dédia sa dissertation, et le barou de Stosch à Florence, possédaient des exemplaires de cette médaille tout à fait semblables, et la tenaient pour authentique ; mais la plupart des antiquaires la regardaient comme fausse , sou s prétexte qu'elle indiquait une légion trentiàmey et que les légions romaines n'avaient jamais atteint ce nombre, jusqu'au moment où l'empereur Trajan, lors de son expédition chez les Daces , en forma une qui fut appelée de son nom îegio XXX Ulpiay comme le portent ses médaillés. La question semble puérile aux numismatistes de nos jours; elle ne le semblait pas à ceux du temps de Paciaudi , et l'opinion qu'il n'y avait point eu avant Trajan de %ûm trentième n'avait pas encore trouvé de contradicteurs. Une erreur de Dion sur le nombre des légions au siècle d'Auguste, erreur fortifiée par l'autorité de Fr. Robertello, lui avait conservé tout son crédit. C'était donc là un de ces préjugés, comme on en pourrait citer tant

* Œuvres compliles; Paris, Beliii, i8âi, h vol. io-S**; dans le t. IV, p. i65 et saîv.

kr

NOTICE SUR PACIAUDI. ju»

d'exemples, qui, à peine nés, grandissent tout à coup, se propagent rapidement et à Taise, Bnissent par devenir endémiques, et ne disparaissent que pour faire place à d'autres du même genre. Paciaudi ne donna pas le temps à celui-là de mourir de sa belle mort, il l'attaqua résolument et le tua. Ce qu'il y a de singulier, c'est que les armes dont il se servit, c'est-à-dire les textes, étaient à la portée de tout le monde; mais comme personne ne songeait à détruire le monstre, personne ne songeait non plus à les prendre. Avec elles, Paciaudi devait, qu'où me passe le terme, ^\x^ invincible.

Cette question résolue, il tourne la médaille et voit au revers une trirème avec la sigle Anu Aug. Il n'a pas de peine à démontrer que la sigle veut dire AnUmiw augur, et non pas Augusius, comme l'avait cru le bonhomme Larrey ^ D'autres que Paciaudi et de son temps le savaient déjà. Pour la trirème, il prétend avec raison, et en s'appuyant sur un passage de Plutarque^, qu'Antoine, de plus en plus épris de Cléopâtre, et comptant assez sur son armée de terre pouf avoir raison du jeune César, voulut encore, pour complaire à ^a maîtresse, se signaler aux yeux de celle-ci par le spectacle d'une victoire navale; qu'il commença par en faire frapper des médailles commémoratives , comme s'il l'eût déjà remportée, et qu'il les distribua à ses soldats. Moins présomptueux, Antoine eût au moins attendu la victoire avant de lui élever un monument; il n'eut ni cette modestie ni cette patience , et l'on sait ce qu'il lui en coûta.

* Histoire des deux triumvirats, t. III, ch. xxx, 1720. — ' Vie d* Antoine, ch. lxxviii.

XLiv PREFACE.

Quoi qu'il en soit, ayant ce monument sous les yeux, Paciaudi chercha comment s'opérait la manœuvre des rames sur des bâtiments de ce genre, et comment faisaient les rameurs pour qu'elles ne s'embarrassassent pas les unes dans les autres. Il se moque un peu des érudits qui discutèrent et même se disputèrent longtemps avant de donner des solutions, il ne trouva celles-ci ni claires ni même vraisemblables, et il donne la sienne. Pour être la dernière, elle n'était peut-être pas la meilleure; en tout cas, elle n'était pas définitive. D'autres ont été proposées depuis, qui, théorjquement au moins, ont fait avancer la question de quelques pas; mais tant que la pratique, et une pratique plus concluante que l'essai tenté de nos jours sur l'ordre de Napoléon III, n'aura pas confirmé les théories, il faudra de nouveau aller aux enquêtes, et recommencer les expériences. Peut-être arrivera-t-on par là à trouver autre chose qu'on ne cherchait pas et qui vaudra mieux. Ce résultat s'est offert plus d'une fois dans l'étude des sciences: sans les alchimistes , les souffleurs et leur obstination à découvrir la pierre philosophale, que de belles découvertes en chimie seraient encore à faire !

On lit ensuite quelques excellentes réflexions sur Tart de se connaître en médailles , sur les meilleurs moyens de discerner les fausses, et sur les savants qui s'y sont laissé prendre ^ Paciaudi était volontiers caustique; il le confesse dans une de ses lettres, et on le voit bien ici. 11 traite ensuite des médailles tétragonçs, adopte l'opi-

' Ad numw. consulares, etc., p. 56.

NOTICE SUR PACIAUDl. xlv

nion de Barthélémy ^ sur l'origine et le mode de fabrication des pièces de ce genre , et la développe au moyen de nombreux exemples qui servent à la justiâer ^. 11 finit par l'explication d'un bas-relief venant du Péloponèse et représentâfit un médecin qui donne une consultation dans son cabinet à une jeune dame. Dans ce temps-là, dit-il, c'étaient les malades qui allaient chez le médecin, et non le médecin chez les malades^. Tout médecin qui n'appartenait point à la classe méprisée des charlatans ambulants et des vendeurs d'orviétan, louait une salle, une officine, une boutique [tabemain)^ où il faisait une espèce de cours, comme on dirait aujourd'hui, en présence de quelques auditeurs choisis, et donnait aux malades des consultations et des remèdes. On voyait, comme dans le bas-relief en question, accrochés au mur de la pièce divers instruments de chirurgie. Saumaise, au rapport de notre auteur, dit dans ses Exercitationes pliniofUB ^ qu'on appelait les praticiens de ce genre medici sellularii, IccTpol èitiSl(ppiOi. — Voilà, dira-t-on, qui nous mène bien loin des médailles d'Antoine. Aussi toute cette section n'est-elle qu'un hors-d'œuvre;*mai8 elle est une galanterie de l'auteur envers le comte Roncalii, à qui cette dissertation est dédiée, et qui, pour

* Dans son Essai de paléographie citëe par Paciaudi, et ni à la page numismatique, p. 36, 87, 38 du 8/ig ni aux pages io5o et io5*j, tome XXIV des Mémoires de VAca- où il est parle des médecins de didémie des iflseripiions, verses catégories , il n'est fiiit men-

' Ad nummos eonsulares, etc. , tion des larpoi èirAi^pm. Paciaudi

p. 65. était-ii encore à la campagne et loin

' Ibid. , p. 93 et suiv. de ses livres lorsqu'il marquait ce

* Tai consulté Tëdition do 1699, renvoi?

iLvi PRÉFACE.

le seul plaisir d'être utile à ses semblables, exerçait avec distinction la profession de médecin. Quoi qu'il en soit, et bien que Paciaudi ne fût pas là sur son terrain, il ne laisse d'y prendre toutes ses aises. Il s'était muni de tout l'appareil nécessaire pour entreprendre cette petile excursion et la terminer avec honneur, et il faut convenir que peu de médecins ont montré plus de connaissance de l'histoire de leur art que l'a fait ici ce simple antiquaire. Cette dissertation fut imprimée l'année même (1757) où commença la correspondance épistolaire entre Gaylus et l'auteur. Bien qu'il ne soit pas douteux que Paciaudi l'ait envoyée à Caylus, aucune lettre de l'un et de l'autre n'en fait mention ^ C'est que les lettres de cette même année où ce détail était rapporté manquent toutes, excepté une seule qui est de Caylus, datée du 7 février^ et qui est muette sur ce point. Un an juste s'écoule avant que la correspondance ne se relève. La première lettre de 1758 est de Caylus, et datée du lâ février; la première de Paciaudi est du a 6 février suivant. Mais, par le contenu même de ces deux lettres, on voit qu'elles ont été précédées par d'autres qui font défaut. Cependant la correspondance a encore quelque peine à se soutenir en 1768; ce n'est qu'en 1769 qu'elle prend tout son essor, pour ne finir qu'au i*^*" septembre 1765, quatre jours avant la mort de Caylus. Comme il y en a cent quarantesept de celui-ci^, et de Paciaudi soixante^uinze seuiemenl ,

' Mais il renvoya à T Académie, Tai dit, en a fait l'objet d'oD eiui-

«agi qa*en fait foi ie procès-verbal men très-dëtaillë. de la séance du 9/1 janvier 1768, * Plus une cent quarante-hui-

et h Barthélémy, lequel , comme je tième, dont un particulier de Parme

NOTICE SUR PAGIAUDI. xlvii

il est à supposer que Paciaudi ayant répondu à chaque lettre de son correspondant (ce à quoi il n*eût eu garde de manquer) , il dut en écrire au moins autant que Gaylus. Il en manque par conséquent la moitié, plus ou moins, dans son recueil, comme j'ai eu souvent l'occasion de le ,faire remarquer dans mes notes sur les lettres de Gaylus. Le but de cette correspondance, de la part de Gaylus, était de se procurer, pour en orner son recueil , des an> tiquités de toutes sortes, mais de celles principalement dont il espérait tirer quelques notions touchant les usages les plus vulgaires des peuples anciens, les ustensiles dont ils se servaient le plus communément, la matière qu'ils y employaient, leurs outils, leurs procédés de fabrication, etc. Il lui importait peu que ces antiquités fussent belles ou laides, bien ou mal conservées; au contraire, les guenilles y comme il disait, et les pots cassés faisaient mieux son affaire, y ayant plus de chance pour lui d'y trouver ce qu'il cherchait et moins de scrupule à les interroger, en les soumettant à des expériences qui pouvaient les détériorer davantage. Paciaudi, habitant Rome, connaissant à peu près toute l'Italie et étant de plus antiquaire, avait aussi plus que personne les moyens de servir Gaylus selon ses goûts. Aussi montra-t-il bientôt que Gaylus avait bien présumé de lui. De son côté , Paciaudi ^ s'il en eût été maître , n'eût jar-

id*a communique une copie. Cay- portent dans Foriginal que le quan-

liÉBi comme i! est aisé de le voir tième du mois, sans rannëcf; d'au-

par sa correspondance, en a ^rit très ne sont pas datées du tout. J ai

davantage; celles qui manquent ne répare ces omissions , et je l'indique

sont pourtant pas considérables, en mettant entre parenthèses les

Un grand nombre des nôtres ne dates omises.

iLviii PRÉFACE.

mais osé demander au comte quoi que ce fût en retour, pas même le prix des antiquités qu il achetait de ses deniers pour les lui envoyer. Mais tout d'abord le comte avait stipulé et exigé le contraire , et Paciaudi dut accepter cette condition. Gomme alors il formait une collection de brochures contre les jésuites, il pria Gaylus de. vouloir bien l'y aider. Outre que Gaylus était sur les lieux mêmes, c'est-à-dire à Paris, où elles se fabriquaient pour la plupart et se vendaient toutes, il se targuait de n'avoir pas son pareil pour en ramasser, soit, comme il dit, qu'il allât lui-même à la chasse, soit que d'autres y allassent pour lui et lui rapportassent le gibier, ff C'est bien le moins, écrit-il à Paciaudi, que j'aie des attentions quant aux nouveautés pour celui qui me fournit si bien d'antiquités ^ ti L'objet de cette correspondance est tout dans cette réflexion; aussi l'ai-je prise et la lui ai-je donnée pour épigraphe.

Ainsi ce que désirait Gaylus était l'objet de son amour le plus vif, et ce que voulait Paciaudi n'était que pour fomenter en soi un sentiment tout opposé. De cette manière^ il n'était pas à craindre qu'ils se contrecarrassent l'un l'autre, d'autant plus que Paciaudi, à l'exemple de tous les savants et amateurs italiens de son temps, méprisait fort ce dont Gaylus faisait si grand cas, et que Gaylus avait un tel dédain pour ce que Paciaudi recherchait avec ardeur, qu'il ne lut jamais et souvent n'ouvrit même pas une seule des brochures qu'il lui envoyait. J'aurais pris , je l'avoue , le parti de Gaylus. Cependant , comme son opinion à l'égard des jésuites n'avait pas be-

' Lettre XXXir.

NOTICE SUR PAGIAUDÏ. xux

soin de cela pour leur être hostile, il n'y avait pas grand mérite dans son abstention.

Le résultat de cet échange fut que, dans les lettres de Caylus conférées avec celles de Paciaudi, nous avons le récit détaillé et comme fhistoire secrète des travaux de Caylus pour l'exécution de son Recueil d^ antiquités ^ et l'histoire écrite à la manière des journalistes, au jour le jour, et tant bien que mal, de la suppression des jésuites en Portugal et en France, puisque ces lettres embrassent toute l'époque où se sont accomplis ces deux événements, et que chaque brochure qu'envoie Caylus est pour lui une occasion de raconter plus ou moins brièvement tous les faits qui ont rapport à eux. Il y a de plus sur les encyclopédistes, leur intolérance, et, comme dit Caylus, (rieur métaphysique dangereuse et leur plan de conduite pareille à celle de's jésuites ^ -n quelques jugements sévères, mais qu'il me paraît bien difficile de taxer d'injustice; des portraits en quelques mots et tracés de main de maître, de cinq ou six coryphées de la philosophie, comme Voltaire, d'Alembert, Diderot, Duclos; enfin des appréciations de leurs écrits, de leur personne et de leur caractère, pleines d'esprit, de finesse et de hauteur. C'est comme la vengeance anticipée du grand seigneur qui voit sa caste sur le point d'être supplantée par les gens de plume; qui, s'il pense comme eux en bien des choses, n'est nullement d'accord avec eux en tout le reste; qui enfin, ne voulant pas les suivre jusqu'où ils vont, leur crierait presque comme on fait à des voleurs :

» Lettre XXIX.

L PRÉFACE

arrêtez! arrêtez! J'omets bien d'autres points de cette correspondance qui lui donnent un grand air de ressemblance avec ces mémoires décousus, ces nouvelles à la main recueillis par les espions officieux de la société frivole et sceptique au sein de laquelle vivait Gaylus, et dont les dîners de M"® Geoffrin offraient l'image en raccourci. Bref, il y en a pour tous les goûts : les amateurs de belles antiquités ou de simples biblots antiques; les artistes à qui le classique donne des déboires, qui détournent leurs regards des Apollon et des Vénus, et dont les ateliers regorgent de monuments d'un art ou d'une époque impossibles à déterminer; les curieux de vieilles faïences, de vieilles verreries, de vieux vases mutilés ou recollés, de vieux ustensiles d'un usage connu ou inconnu; puis, dans un autre ordre d'idées, les curieux de satires, de médisances, d'anecdotes, et, comme on parle aujourd'hui, de faits divers; les littérateurs sans spécialité; les fidèles à tous les principes, sans en excepter les préjugés, des philosophes du xvni^ siècle; les hardis penseurs pour qui les jésuites et le clergé sont des loups-garous; les amis et admirateurs des parlements, de leur indépendance, de leurs usurpations et de leurs frasques; tous trouvent là ce qu'ils aiment, et n'y trouveront rien qui leur soit indifférent.

L'histoire de la suppression des jésuites en France, au siècle dernier, y est généralement connue bien ou mal; il n'en est pas de même de celle du Portugal. Il serait trop long néanmoins de m'y arrêter. Je rappellerai seulement que la suppression de l'ordre et l'expulsion en masse des Etats de Portugal des membres appar-

NOTICE SUR PACIAUDI. li

tenant à cet ordre eurent lieu à la suite d'un attentat des nobles contre ïa vie du roi don José, exécuté le 3 septembre lySS, et dans lequel le ministre Garvalho, plus tard Pombal, impliqua les jésuites, sans qu'il lui fût possible de produire la moindre preuve de leur complicité. Dix d'entre eux furent arrêtés d'abord et mis en réserve pour passer en jugement. Appliqués à la question, ils souffrirent la torture, sans quelle leur arrachât une plainte ni un aveu. Sept furent relâchés; on garda les trois autres, puis un seul qui était le P. Malagrida. Cependant Garvalho, après avoir tenu ce Père en prison pendant trois ans, sans avoir pu trouver un fait quelconque à sa charge, cron fut réduit, dit Voltaire , à l'expéjdient de le livrer au tribunal de l'Inquisition comme suspect d'avoir avancé quelques propositions qui sentaient l'hérésie, -n C'est ainsi que Malagrida fut condamné, pendu et brûlé, le so septembre 1761, dans un autoda-fé où il eut pour compagnons plusieurs pauvres diables qui n'étaient peut-être pas plus hérétiques que lui. Rien ne fait plus d'honneur à Voltaire et à sa passion pour la justice que l'indignation que lui causa ce procès, que le bon sens avec lequel il juge ce jugement ^ Il se~ permet bien quelques plaisanteries sur les passetemps auxquels Malagrida se livrait, disait-on, dans son cachot; mais il laisse assez voir qu'il n'en croit rien, et que les rapports grossiers des guichetiers à cet égard le dégoûtent et le révoltent.

Cependant les jésuites étaient chassés de toutes les

' Siècle de Louia XV, ch. wxviir.

LU PREFACE

possessions de la couronne de Portugal. Ramassés de toutes parts, en Amérique, dans les îles et dans les localités du continent où ils possédaient des établissements, on les avait embarqués par centaines sur des navires marchands, puis littéralement jetés sur les côtes des Etats de TEglise, au mépris de ce qu en dirait le pape, et sans avoir eu seulement la politesse diplomatique de le consulter. Cette exécution en masse, sous Imfluence d'un premier mouvement de colère, et sans souci des formes cauteleuses d'une justice hypocrite, a je ne sais quelle grandeur dans sa sauvagerie. L'exécuteur y a du moins le mérite de la franchise, et, loin d'en être avilis, les exécutés en paraissent à la fois plus dignes et plus intéressants.

Tous ces faits, à partir de l'attentat du 3 septembre 1758, jusqu'à la déportation des jésuites portugais dans les Etats romains, donnèrent naissance à quantité de brochures ^ et d'estampes, et c'est souvent par paquets que Gaylus les envoyait à Paciaudi. La série n'en sera pas encore épuisée qu'il en recommencera une nouvelle formée de pièces non moins nombreuses enfantées par la suppression des jésuites en France. Mais déjà Paciaudi avait pu écrire à Caylus cr qu'à l'exception du .cardinal secrétaire d'Etat, nul autre que lui à Rome n'avait les

* On a fait deux recueils des sujet de Vattentat commis le 3 sep-

principales pièces. La première a tembre ijSS star la personne sacrée

pour titre : Recueil de toutes les de S. M. le roi de Portugal, a vol.

pièces et nouvelles qui ont paru dans in- 19. Conf. Y Histoire de la chute

l'affaire des jésuites de Portugal, etc. des jésuites, par le comte de Saint-

S. d. /i vol. in-19. Le second est Priest. intitule : Nouvelles intéressantes au

NOTICE SUR PACIAUDL un

estampes sortant de Paris contre les révérends jésuites; que les curieux abondaient chez lui, et que, se moquant de la politique et bravant le courroux des jésuites, il faisait voir à tout le monde estampes et brochures, et remerciait infiniment le comte de tant de faveurs et de bontés ^-n

Cependant, la joie d'être si «r riche i? ne lui fait pas oublier le devoir de juger ses richesses et les hommes et les choses qui contribuent à les accroître. En ce qui touche le Portugal et Pombal, il estime que le procès imprimé est un vrai galimatias et qu'on n'y comprend point la vérité^; que le ministre de don José s'est vanté d'avoir contre les jésuites des pièces qui les condamnaient, qui prouvaient leur conspiration, et qu'il ne les a point mises au jour; que ne l'ayant pas fait, le monde entier a le droit de le taxer d'imposture', «r D'ailleurs il ne croit pas les jésuites coupables de tout ce que la Gazette ecclésiastique débite contre eux \ -n

Il était à Civita-Vecchia lorsque deux cent quarante jésuites portugais y débarquèrent; il parle avec plusieurs et avoue qu'il les a trouvés assez exemplaires, sages, édifiants, parlant en bien de leur roi, mais non pas du ministre ^ Plus tard, la conduite de la cour de Portugal, dans la condamnation de Malagrida, lui parait ridicule et extravagante; il trouve que c'est avec raison qu'on n'a plus parlé de régicide; mais la tournure qu'a prise l'affaire, c'est-à-dire l'accusation d'hérésie, lui fait pitié ^.

* Paciai^di, lettre IX. ^ Id., lettre X.

* Id., lettre Vni. ' Id., lettre XXVI». ' Id., lettre XLII. • Id., lettre LXVIl.

PRÉFACE

En ce qui regarde les jésuites français, il ne tire de la banqueroute du P. Lavalette , de la lecture des consultations et plaidoiries des avocats , que cette simple conclusion : (rla nécessité de réformer les jésuites ^ *» Il avait dit dans une lettre, que Gaylus a supprimée, du bien de saint Ignace, et Gaylus s'en était scandalisé : crNe soyez pas scandalisé pour saint Ignace, lui écrit-il; il n est pas Tauteur des constitutions des jésuites. Celles que fit ce saint homme sont dé très -peu de pages, remplies de Tesprit de Dieu et d'une simplicité évangélique. Les constitutions pleines de politique sont de Claude Aquaviva , qui a été le législateur de la société , et à qui il a donné une nouvelle forme, un nouveau système. C'était un terrible politique. Les autres généraux ont ajouté d'autres choses, mais ont suivi Aquaviva et non saint Ignace^. -n

Invité par Caylus à faire traduire en italien un libelle contre les jésuites, intitulé les Loups démasqués y il répond : crJe suis bien sensible à l'amitié que vous me faites en m'invitant à faire traduire cet écrit; mais, pour parler avec vérité, je ne crois pas qu'un honnête homme doive être auteur ou appui d'un livre rempli de médisances outrées et de calomnies. Les jésuites ont à la vérité de grands défauts, mais le pamphlet est trop brutal. Je le prendrai si on l'imprime, mais je ne veux pas avoir part à la traduction ^. •»

On voit en tout ceci la marque d'un esprit sage;

mais le cœur n'est pas toujours de l'avis de l'esprit, et

» Paciaudi, Jetlre LVflI. — * Id,, lettre LIX. — ' Id., lettre LVilI.

NOTICE SUR PACIAUDÏ. lv

ii y avait apparemment dans ie cœur de Paciaudi une cicatrice qui se rouvrait, quand 4'ébranlement de cet organe dépassait un certain degré. Aux réflexions que lui suggère Tinstinct de la justice se mêlent les âpres réserves de la passion. 11 ne pense qu'à augmenter sa collection de brochures contre les jésuites, et encore qu'il puisse déjà la regarder comme complète, il s'attend à ce que la pendaison de quelques-uns d'entre eux par le gouvernement portugais y fournira d'intéressants appendices. Les Pères ont eu beau gagner le pape à leur cause , cr on ne les trouvera pas moins coupables de ièse-majesté, dit-il, et il faudra laisser la justice suivre son cours. Le roi de Portugal est après tout le maître de ses Etats, et il n'a pas besoin de la permission du pape pour en chasser ses ennemis ^ -n Ainsi fît don José. Les jésuites chassés, mais non pendus, à l'exception d'un seul, Paciaudi raconte à Gaylus qu'il est arrivé dans les Etats du Saint-Père un nombre considérable crde cette marchandise pestiférée ; ^ que ceux qu'il a vus (tsont ignorants et laids comme des diables , -n que tous sont un peuple de singes très-embarrassants pour le pape et leur Père général, et que la chambre apostolique aura fort à financer pour les nourrir; qu'enfin le gazetier des jansénistes aura de quoi écrire et imprimer. Là-dessus fl s'écrie : cr Quelle foule d'écrits nous allons voirai d Tout cela, j'en convieiis, est plus gai que méchant; mais c'est un peu contradictoire.

Selon moi pourtant, il ne s'égayait ainsi que pour se

' Paciaudi, lettres XII, XVI, XLII. — ' Id., lettres XII, XX, XL.

Lvi PRÉFACE.

mettre au ton de Caylus, la plupart du temps moins modéré à cet égard que le sien ; c'était comme un petit sacrifice à l'amitié. Nous allons voir qu'il le regretta et peut-être qu'il s'en repentit, Paciaudi, je le répète, était modéré, mais il était. aussi timoré, et, comme il arrive souvent aux caractères de ce genre, quand ils se croient à l'abri du péril, il était fanfaron, tr Je ne crains pas, dit-il, le courroux des révérends pères; je ne crains pas le stylet et le couteau de mille jésuites portugais • . . Ils peuvent me nuire bien peu^i) Or il arriva, en mai 1766, c'est-à-dire dans le temps où Paciaudi était au comble de la faveur à la cour de Parme, qu'on arrêta et mit à la Bastille plusieurs amis des jésuites, dans la correspondance desquels on avait découvert qu'il se machinait, entre Parme et Paris, une intrigue dontCaylus n'indique pas l'objet principal, maisoii la ruine de Paciaudi était tramée et requise comme mesure indispensable. Cette découverte avait été faite à la poste, et le directeur général, M. de la Reynière, en avait informé Gaylus. Celui-ci le mande aussitôt à Paciaudi, en ajoutant cette recommandation singulière : cr Ne m'en demandez pas davantage, n Paciaudi ne manque pas de faire le contraire : curiosité bien naturelle et que tout le monde aurait à sa place. Caylus insiste, et, tout en engageant son ami à être sans inquiétude, il lui conseille toutefois fortement de prendre garde à ce qu'il mange et à ce qu'il boit. Voilà notre homme aux champs. (rMais enfin. Monsieur le comte, c'est donc de m'em-

' Paciaudi, lettre IX.

. NOTICE SUR PACIAUDI. lvii

poisonner qu'il s'agit *?7) Gaylus tâche de le rassurer, mais toujours avec recommandation expresse d'être discret. A d'autres. Paciaudi prend la chèvre et menace d'écrire au duc de Choiseul. crN'en faites rien, lui dit Gaylus, ou vous me fâcherez. *n Paciaudi se tait, ne voulant pas, qui sait? même au prix de sa vie, fâcher son ami. Vraisemblablement encore , il finit par comprendre que d'autres intérêts que les siens étaient en jeu dans celte affaire, et que le secret, quant à présent du moins, était rigoureusemeht prescrit. «Les coquins ti d'ailleurs, comme les appelle Gaylus, étaient arrêtés et à la Bastille. N'importe , Paciaudi eut une belle peur. Pour Gaylus, il fut bien naïf, s'il crût rassurer Paciaudi, après avoir pour ainsi dire mis à ses trousses le fantôme de Tempoisonnement et presque obligé le Père à faire essayer son vin et son potage avant de les avaler^.

Gette grande préoccupation de Paciaudi au sujet des jésuites ne lui faisait pas perdre de vue la mission particulière qu'il avait reçue de Gaylus, et qu'il remplissait avec le zèle le plus actif et le plus affectueux. Aussi la plus grande partie de sa correspondance avec le comte est-elle consacrée à cet objet. Tout ce que Gaylus lui demande et même ne lui demande pas, il lexécute à l'instant. Morceaux d'antiquités de toutes formes et de toute matière, visites chez les brocanteurs de Rome et

* On n*a pas malheureusement * Voy. sur toute «cette affaire les

les lettres où Paciaudi demande des let. CXXXIl, CXXXVIII, C\XXI\,

explications; mais, après celles de CXL, CXLI, GXLIV et CXLY de

Caylus, il est manifeste que Pa- Gaylus. ciaudi lui adressa cette question et la réitéra.

Lviri PRÉFACE.

dans les cabinets des particuliers, voyages dans les environs de cette ville, à Naples et à Venise, correspondance avec les antiquaires et amateurs italiens qu'il répugnait à Gaylus de consulter directement, interprétation des monuments découverts ou acquis à prix d'argent, conseils enfin sur tout et à propos de tout, tels sont les témoignages qu'il donne ou plutôt qu'il prodigue à son ami, de son empressement et de sa passion ^ le servir, sans jamais tenir compte des exhortations de Gaylus à modérer son ardeur et à ménager ses forces.

Les lettres de Paciaudi à Gaylus des années 1768, 1789, 1760 et des six premiers mois de 1761 sont écrites de Rome; celles des cinq derniers mois de 1761 le sont de Naples. Toutes les autres, jusques et y compris 1765, sont datées de Parme. Le tout, comme je l'ai déjà remarqué, ne forme que soixante- quinze lettres. Mais comme il est manifeste, au dire de Gayius luimême dans sa correspondance, qu'à partir de 1759 au plus tôt, Paciaudi écrivait à son ami tous les ordinaires, c'est-à-dire tous les huit jours, et que cette «exactitude s'est presque rigoureusement maintenue jusqu'en septembre 1765, on doit conclure que ce n'est pas seulement soixante-quinze lettres qu'il faudrait ajouter aux soixante-quinze autres imprimées, mais un nombre plus considérable. Je dirai plus tard la raison de cette lacune.

Le prince de Francavilla, grand maître de la maison du roi de Naples, se trouvant à Rome au mois de juillet 1761, voulut emmener à Naples Paciaudi et l'y héberger, comme il se le promettait, pendant une couple de mois; il ne le laissa partir qu'au bout de cinq- Pa-

NOTICE SUR PACIAUDI. lu

ciaudi s'était promis des merveilles, au point de vue de Caylus et des antiquités, de cet agréable voyage; il n'y recueillit à peu près que des déceptions. Il visita Herculanum. cr Jai passé huit jours dans ces cavernes, dit-il, et j'ai examiné, contemplé, étudié le muséum du roi avec la plus grande attention. Je n ai jamais passé de plus beaux jours. Oh! quels trésors! quelles raretés! quelles merveilles! J'ose dire que j'ai plus appris dans ces huit jours, en parcourant des yeux ce muséum, qu'en étudiant dix ans, et que celui qui n'a* point vu les monuments d'Herculanum manque d'une infinité- de connaissances. Et pourtant il est défendu de parler d'Herculanum. Le roi catholique veut qu'on admire et qu'on se taise, qu'on aille à Herculanum comme à la Mecque. Quelle loi barbare! Néanmoins par le courrier prochain je vous enverrai mes remarques ^-n II ne pouvait lui envoyer que cela, et encore comptait-il sans son hôte en prenant cet engagement; car, s'il le remplit une fois, il ne le remplit pas deux.

ff Le marquis de Tanucci, écrit-il à Caylus le 3 novembre, a défendu qu'on me donnât l'entrée du muséum royal; et pour quel motif? Ecoutez. On a trouvé plusieurs choses remarquables à Stabbia (Gastellamare) et à Pompéja. Les académiciens^, jaloux, ont dit au marquis que j'examine tout avec exactitude, que je prends note de tout, et qu'ayant des correspondances littéraires et devant voyager, je rendrais publiques ces antiquités avant qu'elles n'aient été éclaircies et publiées

' Padaudi, lettre LXIV. — ' Ceux de YAcademia Ercolanese.

ix PRÉFACE.

par l'Acadéraie ^ -n El Gaylus de s'écrier que ce sont là les mœurs d'un pays de barbares, et que ces académiciens sont encore plus sots que jaloux. C'est bientôt dit. Mais supposez qu'on vînt à déterrer chez nous quelque ville antique plus ou moins riche en monuments, l'Académie des inscriptions trouverait-elle tout simple que, pendant quelle travaillerait à expliquer ces monuments, un étranger la devançât dans cette besogne ; et encore qu'elle n'en ressentît aucune jalousie, n'en aurait-elle pas quelque'dépit? Je me trompe peut-être; mais chaque nation a son amour-propre, et Ton n'est point barbare pour vouloir jouir au moins des prémices d'un bien dont on est disposé d'ailleurs à faire part à tout le monde. Pendant le séjour de Paciaudi à Naples, le cardinal Passionei mourut à Rome. Sa bibliothèque comptait parmi les plus belles et les plus riches bibliothèques particulières de l'Italie, et l'on en comptait alors beaucoup de cette sorte. La magnifique salle du palais de la Pilotla, à Parme, où était la bibliothèque Farnèse, avant que le roi don Carlos ne l'eût fait transporter à Naples, attendait qu'on remplît ses vides; et c'était aussi le dessein de l'infant don Philippe. Le prince chargea son ministre du Tillot d'acheter la bibliothèque du cardinal, et en même temps de lui désigner un bibliothécaire. Du Tillot nomma Paciaudi, qui fut agréé. L'idée de ce choix lui avait sans doute été suggérée par Caylus. Depuis environ deux ans le comte était en correspondance avec du Tillot, d'orgine française et minisire d'^un sou-

' Paciaudi JettreLXVII.

NOTICE SUR PACÏAUDL lxi

verain gendre du roi Louis XV. Gaylus avait dû maintes fois recourir à lui pour assurer je passage sur le territoire parmesan des caisses d'antiquités que lui expédiait Paciaudi, et pour les mettre à labri de la rapacité des employés de la douane ducale. Son nom seul et sa qualité eussent suffi sans doute pour qu'on s'empressât de lui complaire à cet égard; mais il paraît bien que le ministère français s'en était un peu mêlé. Du Tillot n'en demandait pas tant pour se prêter à tout ce que désirait Gaylus. Il avait été plus d'une fois question dans leurs lettres de Paciaudi et de l'estime considérable que Gaylus faisait de ce Père. Du Tillot avait Gni par partager cette estime, et le désir de lui en donner des marques était venu ensuite. Aussi résolut-il dès lors d'attirer Paciaudi à Parme quand l'occasion s'en présenterait. Gette occasion s'étant présentée, il écrivit au Père de la part de don Philippe et lui offrit tout à la fois et la place de bibliothécaire du prince et celle d'antiquaire de Son Altesse.

Paciaudi va nous dire comment il accueillit tout d'abord cette offre : cr L'attachement de M. du Tillot pour moi, écrit- il à Gaylus, m'oblige infiniment; mais je n'aimerais pas trop de quitter Rome et d'aller finir mes jours à Parme. Peut-être ce projet n'aura-t-il pas lieu, car j'apprends que le pape ne veut pas laisser sortir de Rome cette bibliothèque K t) Nonobstant le veto inattendu du Saint-Père, Gaylus conseille à son ami d'accepter; car s'il n'est plus question de le mettre à la tête d'une

' Celle du cardinal Passionei. Paciaudi Jettre LXI.

PRÉFACE

bibliothèque toute formée, on le chargera d'en former une. A quoi Paciaudi répond : trVous êtes le meilleur et le plus bienfaisant de mes amis; je suivrai vos sages conseils au sujet de mon invitation pour aller à Parme. Rome est sans doute un grand pays . . . mais je n'y ai rien à espérer qui me donne un établissement pour ma vieillesse. L'âge avance; ma santé n'est pas robuste; je ne suis pas dominé par l'ambition, mais j'aime les commodités de la vie et je les souhaite. . . Le soin de former une bibliothèque se réduit plutôt à un amusement qu'à une occupation. Les honoraires vont me mettre à l'aise; je serai libre et maitre de ma volonté; je pourrai vivre en philosophe tranquille; c'est la meilleure chose du monde . . . Mon unique chagrin, c'est que je ne pourrai pas vous rendre «ervice à Parme comme à Rorpe^ « Ayant justifié de cette manière charmante son acceptation, il en fait part à du Tillot, en ajournant toutefois au printemps de Tannée suivante (176s) la prise de possession de son nouvel emploi. trJe ne veux pas, ajoute-t-il , changer tout d'un coup ce climat tempéré pour le froid de Parme, n II s'exprimait ainsi au mois d'août 1761 ; il. avait donc du temps devant lui; il en profita pour publier ses Monumenta pelopotmesia^.

Ce n'est pas seulement le plus savant de ses ouvrages , c'en est aussi le plus considérable, et celui où il se vante d'avoir le mieux observé une règle qui lui était plus particulièrement chère, l'unité : unitasy dit-il, quoemi-himet amicissima est. Mais j'ai déjà dit et je le répète,

' Paciaudi, lettre LXIll. — ' Deux volumes in-A*. Rotnr, 1761.

NOTICE SUR PACIAUDI. wiii

que cette unité consistait moins en la communauté d'origine, c*e8t-à-dire l'antiquité des monuments dont il disserte, qu'en ce qu'ils provenaient d'un seul et même pays, le Péloponèse. Pour ma part, je trouve qu'il y a plus de véritable unité dans quelques-uns de ses autres écrits, principalement dans ses dissertations sur le^culte de saint Jean -Baptiste et sur la médaille d'Antoine. Quoi qu'il en soit, il insiste d'autant plus sur l'unité de ses Monuments du Pélopanèse qu'il lui était revenu qu'on lui reprochait de ne l'avoir pas assez observée ailleurs, d'avoir montré trop d'empressement à saisir au vol tous sujets quelconques d^antiquité ou autres, de s'être contenté du plus imperceptible lien qu'ils' pouvaient avoir entre eux, de l'avoir même supposé, s'il n'y était pas, pour s'en faire un moyen d'allonger sa matière; enfin d'avoir cousu les remarques aux remarques, de façon qu'elles eussent une apparence de doctrine suivie et bien déterminée. C'est donc évidemment sous l'influence du dépit que lui causèrent ces critiques qu'il s'élève dans sa préface cr contre les ardélions et contre les ignorants et stupides détracteurs de quiconque prend pour objet de ses études les monuments de quelque musée public au particulier et qui les publie, "n II y a en effet une sorte d'unité dans un travail de ce genre. Or, ses Monumenta peloponnesia étaient tirés uniquement du musée Nani à Venise, et en parlant comme il fait ici, il est dans sa thèse. Selon lui, un pareil préjugé n'allait à rien moins qu'à faire déchoii^ la science de l'antiquaire de restime et de la dignité auxquelles elle a droit \ et la

' Mùnum. pehpmneêia , Préface, SS i à iv.

Lxi? PREFACE.

réduire elle-même à n'attendre sa pâture que des hasards et de l'imprëvu des découvertes. Toute cette défense ou plutôt cette apologie est écrite avec force, avec éloquence, avec esprit, nonobstant quelques mouvements d'humeur tels qu'en pouvait ressentir un avocat luimême atteint dans sa personne et dans son honneur autant que ses clients. De pareils mouvements lui échappent assez souvent, et l'expression n'en est pas des plus galantes. Il traite quelque part Bayle de tr chien cynique à la dent enragée, t^ parce que Bayle reproche à Plutarque^ d'avoir parlé des folies d'Antoine pour Cléopâtre plus en poëte qu'en historien*. Je pourrais citer d'autres exemples; mais revenons à nos monuments du Péloponèse.

Ils comprenaient des statues, des bas-reliefs, des intailles,'des camées, des ivoires, des vases, etc.

Gemmae, marmor, ebur, Tyrrhena sigilla, tabellae;

toutes choses qui, selon leurs qualités, sont la vivante image d'une civilisation ou à son aurore, ou à son apogée, ou à son déclin. Ils avaient été recueillis dans le Péloponèse et quelques îles voisines par les ancêtres des Nani, patriciens de Venise, lorsque Venise était maîtresse de ces parages ou y guerroyait, et en dernier lieu par Jacques Nani, amiral de la flotte vénitienne. Bernardo Nani, frère de Jacques, présidait à la garde du musée où ils étaient rassemblés et en faisait les honneurs aux curieux. Ce fut à 8a prière que Paciaudi se

^ DicL htstor., au mot Ci mon, * Ad nummos coruulares triummri note H. M, Antonii nnimaàvermnes , p. ^t.

NOTICE SUR PACIAUDI. lxv

chargea de les expliquer. Plusieurs portaient des inscriptions grecques, le plus grand nombre des inscriptions latines. Paciaudi ne s'occupe que des premières; «rcar, dit^il, quoique je sache fort bien que les monuments de l'une et l'autre langue ont tant de liaison. entre eux que •l'histoire du Péloponèse ne peut pas toujours être complètement élucidée sans le secours des- monuments latins, cependant, pour que mon ouvrage fût plus homo-* gène et que l'unité qui m'est chère par-dessus tout lui donnât plus de prix, je m'en suis tenu aux inscriptions écrites dans l'idiome naturel de ce pays et des îles voisines, ne voulant pas dérober aux savants illustres qui se proposent de publier les inscriptions latines de ce musée la gloire qu'ils recueilleront de cette entreprise ^ . y)

Tel est le sujet de ce remarquable ouvrage; je me borne à l'indiquer. Une analyse détaillée, si courte qu'elle fût (et comment le pourrait-elle être, touchant à tant et de si divers objets?), me mènerait beaucoup trop loin. Cependant, parmi tous les monuments qui viennent tour à tour exercer l'abondante érudition de notre antiquaire et sa lumineuse sagacité, il en est au moins deux, une horloge ou cadran solaire et un anémoscope, sur lesquels j aixnerais à m'arrêter un moment. Ils sont gravés et décrits au tome I* (p. i à i36), et par cette place que Paciaudi leur a donnée et par le ton sur lequel il prélude, on devine aisément le dessein qu'il a eu de captiver du premier coup Tattention du lecteur.

' Monnmenia peiopamiesia, t. I, p. xvi et xvii.

Ktvi PRÉFACE.

Le premier de ces monuments est luu» colonne votive élevée à Diane, surnommée KelkaiaK Elle était surmontée, comme l'inscription gravée sur son flanc l'indique, d'un cadran solaire qui a été détruit avec la partie supérieure du marJ)re, el c'est ce cadran qui constituait en réalité l'ex-voto des consécrateurs. L'inscription donne les noms de ceux-ci. Elle donne également celui de hi prêtresse, et, de plus, celui d'une sorte de sous-pré^tresse, suivi du titre d'xmoSiOLxrjvovcTr} (^submtnistrans) , ou, ainsi qu'on dirait aujourd'hui, sous-diaconesse. Comme c'était la première fois que ce titre se présentail. dans une inscription païenne, et que parmi les qualifications presque innombrables données à Diane, celle qui lui est ici appliquée était inconnue, Paciaudi commence par expliquer l'un et l'autre. Pareil au sauteur qui recule de plusieurs pas afin de donner plus de force à son élan, il recule jusqu'aux origines du culte de Diane, dans tous les pays où il florissait, et il énumère et explique tous les noms sous lesquels la déesse y étah honorée. Il tombe enfin sur un passage d'Arrien oi!i il est fait mention d'une Diane Kerkaia, nom dont Nicolas Blankaert avait déjà suspecté l'exactitude, ayant lu dans des manuscrits d'Arrien Kelkaia. Ainsi mis sur la piste, Paciaudi trouve 'dans Suidas une ville nommée Kerkas; située près d'Aulis, et il eu conclut que sa Diane en a tiré son nom. Mais, dites-vous, Kerkas n'est pas Kelkas, d'oi^ viendrait Kelkaia? Qu'à cela ne tienne : il lira KelkaSy et il aura raison, parce que, sauf Suidas, au-

^ Monumenta pcloponneKta , t. I, p. 8 et tj.

NOTICE SUK FACIAUDI. lxvii

cun auteur n a parlé de cette ville et de sa position, qu'une foule de passages corrompus par des copistes, ignares et brutaux, dit- il, ont été relevés et corrigés par Scaliger et d'autres critiques au nez fin ^ ; qu'il en est resté encore et que celui-là est du nombre. C'est fort bien; mais Arrien écrit Kerkata, et si c'est une faute selon Blankaert, on voudrait savoir quels sont les manuscrits qu'il invoque pour dénoncer cette faute, et de combien ils diffèrent par le nombre des autres manuscrits. Paciaudi ne le dit pas. Il me peine de voir ainsi maltraiter les copistes, quand l'érudition leur est si obligée de leurs sottises. Sans elles, l'érudition perdrait une partie considérable du domaine qui' lui appartient, et les érudits cette joie dont ils débordent quand ils les ont heureusement réparées. C'est cette joie que Paciaudi dut ici ressentir, son bon sens l'ayant assuré qu'il avait touché juste.

Son autre conjecture sur les fonctions de sous-diaconesse n'est pas aussi facile à accepter, en dépit des références et des assimilations dont il la fortifie et auxquelles il nous renvoie. Mais qu'il eût été glorieux pour lui d'avoir trouvé et révélé le nom d'une dignité sacerdotale jusqu'alors inconnue, et d'avoir accru d'un nom la liste des ministres qui desservaient les autels de Diane! Là donc Paciaudi se livre à une investigation ardente, subtile, et, de son propre aveu^, trop prolixe; mais il espère en recueillir quelques données, au moins probables, sur Tobjet de sa curiosité. Et parce

' Monum, pehp,, 1. 1, p. 19 et a a. prolixior de feminarum sacerdotiis * Quorsuê haee 9ubtiUor atque etiam diêputahof Page 107.

LXMii PREFACE. -

que raiiliquilé païenne ne lui fournissait pas assez de lumière à cet égard, il s'adresse à rantiquité- chrétienne et lui demande du secours. Elle lui répond par Tauteur de la lettre apocryphe aux habitants d'Ântioche que, parmi les offices des diaconesses, était celui de garder les portes du temple , et qu'on appelait ces dames à cause de cela (ppovpovs tSôv àyioôv tsrvAcàvwv. Mais cette fonction était-elle si considérable dans le temple de Diane que l'inscription parlât de la personne qui en était chargée plutôt que des autres desservantes? Il y a plus; dans l'inscription, nous n'avons même pas affaire à une diaconesse, mais à une sous-diaconesse, c'est-à-dire à quelque' chose de plus subalterné encore. Or, que pouvait fairç une sous-diaconesse de plus modeste» déplus humble, je dirais presque dé plus bas, que de garder les portes? Elle avait pour devoir, au jugement de Paciaudi, d'avoir l'œil sur le gnomon du cadran sblairc placé à la porte du temple, et de dire l'heure aux prêtres et prêtresses de Diane , afin qu'ils accomplissent les mystères en temps opportun ^ Cette conclusion semble peu décisive, et il est douteux que les exemples allégués par Paciaudi viennent la confirmer; ils témoignent en effet que l'office attribué par lui à sa sous-diaconesse était communément exercé par des esclaves. Or il est peu probable que si celle-ci Feût été, on lui eût fait l'honneur de la nommer dans une inscription de cette nature. Que reste-t-il en tout cela d'acquis à la vérité? La restitution en Kelkas du nom d'une petite ville située

' Monumenta pelùpennuia , t. 1, p. 107.

NOTICE SUH UACIAUDI.

prèsd'Aulis, nom alors fauliveiiienl \n\[min6 Kerkas dans toutes les éditions^ d'Arrien (1. VII, c. xix), et la preuve bien établie par Paciaudi de ia nécessité de cette restitution. Mais il a été également reconnu que Paciaudi a donné de mauvaises lectures des noms propres de l'inscription, et de deux verbes, l'un desquels il lit vnoStoLXOvovarjs pour iitoSiaxovovvTes^. Cette dernière leçon fait à la fois évanouir- en fumée et la nouvelle fonction sacer^ dotale qu'il pensait avoir découverte et les efforts prodigietix qu'il a déployés pour en déterminer la nature, C'est ce que Boeckh me parait avoir sullisamment démontré ^.

Le cadran solaire, comme je l'ai dit, ayant disparu avec le haut de la colonne, Paciaudi ne peut donc le décrire. II ne s'évertue pas moins, à l'aide de tous les raisonnements possibles, à tirer de laspect général et <le la forme du monument la preuve que la place qu'il assigne à $on couronnement est bien celle qu'il avait indiquée. Toutefois il le prouve encore mieux, et il eût pu s^en tenir là , par la comparaison qu'il fait de ce jcadran avec un autre également placé en haut d'une colonne et. gravé sur un vase à boire qu'on Venait de

' Il faut en excepter h présent celle de MM. Dubner et Gh. Muller, dans ia collection Didot.

' J'ai passé en revue avec attention toutes les inscriptions de TAttique, du Péloponèse et de la Béotie rap|K)rtëes par Boeckh ; je n'en ai trouvé aucune où l'expression défendue par Paciaudi fût em{)loyéc

d'une manière quelconque. Je n ai trouvé Taualogue Aevxioii vvohoLnàvov que dans une inscription chrétienne citée par M. Albert Dûment dans les Archives des Missions scientifiques, 3' série, t. UI, p. iSg, n' 86.

^ Corpufi inscrip. graec, l. 11., \). A 7, u" 19 '17.

Lxx PRÉFACE.

découvrir à Antium^ Mais que de savanls et agréables détails dans lesquels il s'épanche, si Ton peut dire, nous eussions perdus sans cela sur toutes les sortes d'horloges en usage chez les anciens! Rien n'est plus intéressant que ce qu'il nous raconte par exemple des moins connues, des horloges portatives. On ne les connaissait guère que par un passage du poète -Bato cité par Athé* née *, et où Ton voit qu'elles ressemblaient à de petites fioles; mais c'est tout. Or, ces petites fioles, ampuUaey avec leur panse large et aplatie , et leur col allant tou* jours en s'amincissant de cette panse au goulot, indi* quaient assez aux fabricants d'horloges et la place pour poser le style et inscrire les heures, et la partie par où l'on devait tenir l'objet en le présentant au soleil. Paciaudi eut la bonne fortune, pendant qu'il s'occupait de son' travail, d'avoir sous les yeux un dessin d'horloge portative de ce genre, trouvée à Herculanum^ et il reproduit ce dessin dans son livre ^. Ce n'est pas que Baldini n'eût donné avant lui le dessin et l'explication d'une horloge portative*; mais, outre qu'elle était d'une époque plus récente, elle était de forme absolument cylindrique, • * et divisée d'une manière moins originale.

Le bon théatin triomphe donc de sa bonne fortune, et c-'est presque sur le ton lyrique qu'il décrit la structure, le mécanisme et l'emploi de wsa petite horloge. Il

* Monumenta pehponnesia , t. I, ' L. IV, ch. xvii. p. 68. Il y donne le desBÎn dune ^ M<mum.pelaponne8.,Ll.p,So, ries parois du vase où ce cadran est * Saggi di diêtertazwni deW

reprësenté avec les deux person- Academia di Coriona, t. III, dis-

nages qui paraissent le consulter. sert. vit.

INOTICE $^UR PACIAUDI. lxii

ie fait eu tout cas avec une délicatesse iiiiinie et une clarté merveilleuse. Il se meut au travers de toutes les circonstances et dépendances que cet examen comporte avec une ais^ce inimaginable, y maniant les expressions techniques aussi librement, aussi pertinemment qu'un Vitruve, et dans un latin aussi irréprochable M)n doit donc le trouver trop modeste quand il s'excuse, en quelque sorte de déroger à ses études ordinaires pour s'occuper de gnomonique; à l'entendre, il n'y serait qu'un apprenti, et il y montre des qualités de maître. Il est amené naturellement à faire la comparaison de ces antiques horloges avec, les montres qu'on portait de son temps, et naturellement encore il loue l'élégance et la commodité de celles-ci, et il y admire les progrès de Tindustrie moderne. La même comparaison , environ cent soixante ans auparavant, avait arraché à Casanbon, dans ses remarques sur le passage d'Athénée, celte réflexion aussi triste que conforme à l'austérité de ses mœurs et de son caractère : «r Aujourd'hui les horloges sont de formes extrêmement variées et de la plus grande élégance. Ce sont des objets de luxe et non d'utilité. Les femmes même des prolétaires en portent suspendues k leur ceinture, tant les mœurs publiques sont corronvpues, ou plutôt tant il n'y a plus de mœurs^^

Paciaudi trouva des contradicteurs. Les arguments.

^ \toiuim, pehpotm , t 1, p. ôo eliaDi prolelarioruui mulieres sibi

el5i. appendunt : adeo publicoruni mo-

* «rHodieiuulUplicisforniaehoro- runi disciplina csl cormpla aut po-

logia Ouut degantissiiDa , qiucjain tius nuJla.^ Tome III, p. 368 de

non aliliialîs sed ornainentt gralia> Tëdîtion in-8*' de Lripsig , 1796.

Lxxii. PREFACE.

que, pour appuyer ses conjectures sur la colonne tronquée d'Herculanurn, il avait tirés du vase d'Ântium, l'ayant amené à considérer les personnages qui 'y sont représentés, il fut renipli tout à coup de Tidée que la scène se rapportait au fameux saris Antiales; qu'il y avait au promontoire. d'Antium un temple de la Fortune, célèbre dans lantiquité; que cette déesse présidait aux sorLs; que, pour les interroger, on ne tenait pas seulement compte du jour, mais de l'heure; qu'à cet égard rien n'y était plus propre qu'une horloge solaire; que le vase offrait une image de cet engin, et que les deux personnages, un homme et une femme, dont les regards étaient tournés vers lui avec un mélange de crainte et de curiosité, guettaient l'heure propice pour prendre les sorts*. Les savants de Naples, toujours prompts à quereller Paciaudi , critiquèrent avec beaucoup d'aigreur ses conjectures-^. Winckelmann les combattit également^. Selon lui, la scène dont il s'agit n'avait aucun rapport avec la Fortune et les sorts d'Antium; elle représentait le jugement d'Oreste par l'Aréopage. Mais la critique qu'il fait du sentiment de Paciaudi est modérée et courtoise. On y voit que l'ancien antiquaire du cardinal Albani, devenu ensuite antiquaire de la chambre apostolique, s'était dégermanisé dans la fine atmosphère de Rome et au contact de ses hauts dignitaires.

Ayant ainsi parcouru, et non sans battre les buissons, une si longue carrière à travers les horomètres de l'antiquité, Paciaudi ne sent aucune fatigue, et entame in-

* Monum. pelop., t. 1, p. 69-73. — * Fabroni, Vitae Italomm, etc., t. XIV, p. 936. — ^ Dans ses jfonvmettft anftcAt inediti, t. II, p. 9o3-9o6.

NOTICE SUR PACIAUDI. uxiu

continent une dissertation sur un anémoscope en marbre découvert dans un champ près de Rome, le long de la voie Appia. Ce fut Alfani, vtr antiquitatis bene perituê, comme il l'appelle, d'abord avec obligeance, puis avec emphase, harum eleganliarum solerstimmus indagaior^ qui Tacheta et lui en Ht cadeau ^ Paciaudi n est pas ingrat; il paye ici Tillustrissime brocanteur en belle et bonnç monnaie italieinne, en compliments, et dans un livre qui ferait vivre son nom tant que vivrait ce livre. Il ne supposait pas alors que ses lettres à Gaylus seraient un jour publiées, et qu'on y verrait le très-habile archéologue Alfani, le fureteur très-sagace de ces antiquailles élégantes, transformé en ignorant cru en fripon digne des galères, et Tun et lautre à la fois.

Mais la possession de ce joli marbre lui fit momentanément oublier les vices du donateur. Ce marbre lui était d'autant plus précieux que les marbres physiques et astronomiques étaient plus rares. L'artiste y avait figuré les douze vents, et c'était la première fois qu'on les voyait sur un monument de ce genre; on n'en avait vu que huit jusque-là. La division, dans celui de Paciaudi, était selon Sénèque et non pas selon Vitruve; il y avait en outre le nom de l'auteur, Eutropius fecit. Les deux tropiques, la ligne équinoxiale y étaient également marqués, ainsi que les nwnquam apparentes el semper apparentes'^ dans la forme qui suit :

TOTUS INFRA TERRAH , TOTUS SÛPRA TERRAM.

* Mùmm. pelop,, t. I, p. 1 15.

Lttiv PREFACE.

ff Je le ferai graver, écrivait Paciaudi à Gaylus quelques jours après sa découverte, et je le publierai dans un ouvrage que j'ai sous presse S h condition toutefois que* vous ne serez point curieux de Favoir. Dans ce cas, je vous le céderai bien volontiers^.*» Certes Gavlus en eût été curieux, et je ne crois pas le calomnier en ajoutant .convoiteux; car il manque à son Recueil iP Antiquités une pièce pareille ; mais il était trop clairvoyant pour ne pas voir dans Toffre qui lui était faite je ne isais quelle vague ou timide appréhension' quelle ne fût agréée, et trop discret pour prendre au mot son obligeant ami.

C'est as^ez de ce point particulier de l'ouvrage de Paciaudi pour donner une idée exacte du reste. Partout on y retrouve et l'on y admire cette sagacité lumineuse qui brille dans ses autres écrits, partout cet enthousiasme pour la science qui tient les lecteurs sous le charme et laisse dormir en quelque sorte la défiance que certaines audaces pourraient légitimement éveiller en eux. Il est vrai pourtant que dans ce dernier ouvrage il se livre avec beaucoup moins de complaisance qu'ailleurs à la critique conjecturale et à sa passion pour les hors-d'œuvre. En revanche, il y cite Caylus neuf ou dix fois. A l'en croire pourtant, il se serait presque inspiré de lui. (f Vous verrez, lui écrivit-il, si j'ai lu vos ouvrages avec attention et si j'ai su profiter comme un disciple des œuvres de son maître ^'n Pas du moins en ce qui louche les inscriptions, ces choses-là n'étant du district

* Ses Monumenta peloponnesia.' — '^ Paciaudi, lettre XV. — ^ Paciaudi, lettre XXW.

NOTICE SUR PACIAUDI. lmv

de Gayius que par occasion, -et avec laide des spécialistes de TAcadémie, ses confrères et collaborateurs.

Paciaudi depuis longtemps projetait d'aller à Paris , et maintes fois , dans ses lettres à Barthélémy et à Gayius, il leur en avait fait venir, comme dit le vulgaire, Teau à la bouche. Un moment ils eurent Tespoir de Ty voir arriver avec le bailli de Solar, leur ami commun, qui quittait lambassade de Sardaigne à Rome pour venir représenter son souverain à Paris; celte espérance avait été déçue. Le hasard fit ce que la volonté de chacun et les combinaisons de l'amitié n avaient pu produire. L abbé Lanti ayant été désigné par le pape Clément XIII pour porter la barrette à MM. de Ghoiseul et de Rohan, créés cardinaux le a 3 novembre 1761, le cardinal Marcello Lanti ^ pria Paciaudi d'accompagner l'abbé son neveu à' Versailles. On juge bien que le Père n'y fit pas d'objections. Paris étant sur le chemin de Rome à Versailles, il n'eut garde de faire un détour pour l'éviter. IL y arriva en décembre 1761. Il y vit, avant de voir le roi, Gayius qu'il n'avait jamais vu, et aussi impatient de l'embrasser qu'il l'était lui-même.

0 qui complexus et gaudia quanta fuenmtl

On l'y connaissait depuis' longtemps par la correspondance qu'il entretenait avec Gayius et Barthélémy» par ses ouvrages qu'il leur avait envoyés à eux, à l'Académie des inscriptions depuis qu'il en était correspon-

^ C'est ainsi que Fabroni le nonuiie, et non pas Ltmte, comme Tait Vezzosi.

PKÉFACE.

dant, et à quelques autres érudîts ^ L'Académie eut pour lui toutes sortes d*égards; il devait s'y attendre. Gaylus et Barthélémy le présentèrent chez les deux virtuoses les plus fameuses de cette époque, M™* Geoffrin et Dubocage; il fut des lundis de Tune et des jeudis de l'autre. Il fut enfin présenté à la cour, et probablement par lé duc de Ghoiseul , qu'il retrouva, comme aussi la duchesse, aussi excellents pour lui, aussi serviables qu'ils lavaient été à Frascati. Enfin il n'alla nulle part qu'il n'y fût accueilli avec une véritable distinction.

On manque de détails plu3 étendus sur la manière dont Paciaudi passa son temps à Paris. Ses lettres ne disent presque rien à ce sujet et se bornent à quelques souvenirs des lundis de M"**" Geoffrin, des belles damés qu'il y rencontra, et autres bagatelles. Les mémoires du

^ La bibliothèque de llnstitat possède un recueil factice des dix opuscules ou dissertations de Paciaudi , in-Zi". Il y a au commencement six feuilles de garde, dont trois ont été ajoutées et collées après la reliure. La première de ces trois porte en caractères imprimés :

Mescoianze raecolte da Giulio Bernardino Tomitano Opitergto; la se*conde contient, écrite en caractères cursifs, la table des matières; la troisième est en blanc. Ces trois feuilles ont été certainement ajoutées par Bernardine Tomitano. Des trois autres feuilles, une porte en grandes capitales faites k la plume :

Paulli Mariae Paciaudi C. R, Opus-

cula X philologiea. Au-dessous de ce titre est une belle vignette faite aussi à la plume, au centre de laquelle est un livre ouvert où on lit : P. Paciaudi Op'. Je n'hésite pas h reconnaître et dans ce titre et dans cette vignette la main délicate de Paciaudi. Il aimait h faire de ces recueils et è leur appliquer des titres de sa composition. U y en a un à la bibliothèque de Parme qui est tout ë fait dans ce goût : c'est le recueil de plusieurs planches gravées qui accompagnent des mémoires lus par Caylus h l'Académie, et qu'il avait envoyés à Paciaudi.

NOTICE SUR PAGIAUDI. wxm

temps ne te nomment même pas, ni Grimm, ni Diderot/ ni Marmontei, ni même le léger et ingrat abbé Morcllet, que 9 sur la recommandation de Barthélémy, il avait fort bien traité à Rome. Des rapports qu'il a pu avoir avec les philosophes et les gens de lettres autres que les savants, point de nouvelles. C'est que Gaylus n'aimant et ne hantant les uns ni les autres, Paciaudi s'était fait scrupule de rechercher des gens antipathiques à son ami, et pour lesquels d'ailleurs lui-même n'avait pas plus de goât. Aussi, malgré les attraits de toutes sortes dont Paris lui offrait le rare assemblage, s'y ennuya-t-il quelquefois.

«Vous me mandez, écrit du Tillot à Gaylus, l'ennui et les embarras du jière Paciaudi. Je crois qu'il sera fort aise de revenir à un peu de tranquillité et à la vie qu'il aime uniquement. Il en sera plus heureux. Un autre Italien que lui serait séduit par tout cela; car ils aiment la considération autant que les superlatifs, et vous ne sauriez croire à quel point le clinquant leur tourne la tête, quoiqu'ils aient de l'esprit ^'n II resta néanmoins six mois à Paris, mais coupés çà et là par des excursions en province, dans le dessein d'acheter des livres pour la bibliothèque de Parme. Dans cet intervalle, il assista seize fois aux séances de l'Académie ^ et n'y parla point. 11 y parut le s juillet 176s pour la dernière fois.

Il partit bientôt après, passa par la Lorraine, où Stanislas lui fit le meilleur accueil, par l'Alsace, la Franche-

' Paciaadi, lettre LXVII, p. 978! * ïen ai fait le relevé dans les Cette citation est donnée par Se- procès-verbaux de la compagnie, rieys, sans indication de sources.

Lxxviii PRÉFACE

Comté , où r Académie de Besançon le nomma son associé , par Genève enfin et la Savoie. Il arriva à Parme au mois de juillet suivant^ (triche de nouvelles relations, de nouvelles connaissances acquises dans la visite des plus belles bibliothèques de France, de hvres excellents oii achetés par lui ou dus à la libéralité de quelques particuliers ' . -n On souhaitait vivement son retour à Parme. Il ne s y arrêta cependant que peu de jours, ayant dû aller à Rome pour terminer quelques affaires et préparer son déménagement. Il revint bientôt après et se mit avec ardeur au travail. Il s agissait, on se le rappelle, de fonder à Parme une bibliothèque. Ce n était pas sans une trèsvive douleur qu'après s'être bercé de l'espoir que le premier fonds en serait formé de celle du cardinal Passionei, il avait dû renoncer à cette riche aubaine. Elle valait 5o,ooo. écus romains, et du Tillot voulait l'acheter^; mais le pape avait pris les devants, et il ne la paya que moitié de ce prix. Encore était-ce, disait-il, pour qu'elle ne sortit pas de Rome et afin que les livres hérétiques qu'elle contenait ne nuisissent pas à la foi. C'est Paciaudi qui l'assure^. Mais le fait est vraisemblable , encore que la précaution du Saint-Père fût bien superflue. Paciaudi se résigna donc à former ce premier fonds de livres qu'il avait rapportés de Paris, de ceux qu'il allait en recevoir désormais, comme aussi d'autres villes de France, de Relgique et d'Allemagne, et d'un choix

^ Vezzosi, t. II, p. iQQ. Memorie storiehe delta nationale bi~

^ Paciaudi , lettre LXI. blioteca di Parma , da Federico Odo-

' Lettre inédite de Paciaudi à nei, page 10. Modènc, i863,

du Tillot, du 5 juillet 1761 ; dans in-/î".

NOTICE SUR PACIAUDI. um

d'ouvrages tirés du cabinel de don Philippe. Il en faisait le classement pendant qu'on en posait les tablettes, lors* qu'arriva soudain de Milan la proposition d'acheter pour l'infant la bibliothèque du sénateur Pertusati, qui montait à 19,000 volumes. On en demandait 35o,ooo livres. Du Tillot n hésita pas un moment; il accepta, sauf à voir les livres, puis à s'entendre sur le prix. Par son ordre, Paciaudi dépêcha, le 9 janvier 1763, à. Milan un savant bénédictin, le P. Mazza, pour traiter de l'afl'aire. Elle fut bientôt conclue, et avec un rabais de 1 00,000 livres. Tout à coup on apprend que les jésuites de Parme, piqués, disait-on, de ce que Paciaudi avait été choisi pour bibliothécaire de l'infant, à l'exclusion de leur père Ganonici, se remuèrent et agirent auprès de la cour de Vienne pour faire rompre le marché. Cependant le P. Mazza faisait emballer les livres à la hâte. Aux menées qu'on imputait aux jésuites se joignirent les protestations de la ville de Milan, résolue d'empêcher le départ des caisses, et même d'acheter elle-même les livres pour en faire hommage à l'Impératrice. Avertie d'ailleurs par le comte Firmian, tacitement opposé à cette transaction, la cour de Vienne fit entendre des menaces, et le pauvre Mazza, représentant du duc de Parme, pour sauver la dignité de son prince, dut parer le coup qui le menaçait en se désisrtant en son nom^

A cette nouvelle, Paciaudi fut transporté de colère. Non-seulement la modération qu'il observait habituellement, mais qu'il s'imposait plus qu die ne lui était na-

' Fed. Odorici, Memorie storiche délia Mliotêca di Forma y p. i5.

Lxii PRÉFACE.

turelle, lui fit complètement défaut, mais son sens moral et sa dignité en souffrirent quelque atteinte. (rJ'ai le cœur aussi noir, écrivait-il au P. Mazza, que Test Tâme d'un recteur des jésuites . . . D'une manière ou d'une autre, on aura une bibliothèque, eu dépit de toute la compagnie de Jésus. . . Votre lettre (du â mars 1763) m'a fait jurer comme un Turc contré les révérends Pères, et nommément contre le Canonici, que j'ai toujours considéré comme un coquin [birbone), ainsi que le sont tous ceux qui portent le même habit. Il n'est pas d'iniquités dont ils ne soient capables; mais c'est un cas de galères et de potence de mettre, étant au service de Son Altesse Royale, des obstacles à ce qui est avantageux à cette cour. Tout vient de la rage de n'avoir pu avoir pour eux ia bibliothèque du prince; mais ils ne l'auront jamais; j'ai déjà pris mes mesures et suis d'accord à cet égard avec le ministre, d Et ailleurs : <tH y aurait pour vous un mérite infini si vous pouviez vous procurer quelque document attestant les intrigues jésuitiques. Si, par exemple, vous parveniez à attraper une lettre du P. Canonici, et que pour cela il fallût donner 3o sequins, donnez-les; c'est là ce qu'on désire le plus. Cela produirait le même effet que les lettres interceptées de leurs révérends ont produit en Franqe, et la charité chrétienne ne s'y oppose nullement. La justice et la tranquillité de l'État exigent qu'on n'ait aucun égard pour des scélérats et qu'on rompe les cornes à qui veut les rompre aux autres ^ 79 Voilà les excès où la passion

' Echesi rompan le coma a que' Lettres et documents; manuscrit de ehe vogUono seornare. — Mazza : la bibliothèque de Parme, n" dCid

l.XXXI

NOTICE SUR PACIAUDF.

entraînait un honnête homme ! Ces maximes eussent pu convenir à un Pombal et à un Choiseul; il n'appartenait pas à un religieux de les partager, et surtout de n y voir aucun obstacle du côté de la charité.

Peu de temps après cette mésaventure, le P. Zaccheria, jésuite, passant à Parme, alla voir M. du Tillot, et lui fit compliment sur le dessein de Son Altesse Royale de former une bibliothèque. trMais, ajouta-t-il, c'est une entreprise de longue haleine et qui ne pourra guère être finie que dans dix-sept ou dix-huit ans. n M. du Tillot, qui sentait ce qu'il y avait d'impertinent dans ce propos, après le méchant tour qu'il accusait les jésuites de lui ayoir joué à Milan, répondit : «Que dites-vous là, mon père? Assurez-vous que la bibliothèque de Parme sera formée et complétée même si promptement que les jésuites pourront la voir avant leur extinction ^ tj C'est ce qu'ils virent en effet. [

Ainsi, deux fois déçu dans ses espéran es, Paciaudi^ n'eut plus à compter que sur lui-même; il n'en fut point effrayé. Ce qu'il n'avait pu obtenir d'un seul coup, il se le procura peu à peu. Un agent spécial de la cour de Parme à Paris, et Caylus en même temps, ne cessaient

du nouveau catalogue, cite par P. Odorici, dans ses Mêmorie sioriche délia biblioteca di Parma , p. 16 et 36. Ces mémoires concernant la bibliothèque de Parme ont été rédiges d'après les lettres inédites de Paciaudi , écriles en italien , et d'après les pièces officielles auxquelles a donné Neu cette grosso

affaire. Ils laissent malheureilsement quelque chose h désirer sous le rapport de la méthode, et le style en est un peu prétentieux , ce qui n'empêche pas d'ailleurs qu'ils ne soient intéressants.

* Nouvelles ecclésiastiques du 3 octobre 176.3.

PRÉFACE

de lui envoyer les catalogues des bibliothèques qu on mettait en vente; il marquait son choix, et les livres étaient aussitôt achetés et expédiés. Au bout de six ans il avait déjà formé, tant en livres appartenant à toutes les branches des connaissances humaines qu'en manuscrits, une des plus remarquables bibliothèques de Tltalie. 11 en est le vrai et le seul fondateur, le seul qui en ait dressé le catalogue, le seul qui en ait fait un monument glorieux pour son pays d'adoption, utile à d'autres et digne de la reconnaissance de tous. Les bibliothécaires qui lui ont succédé ont vécu, pour ainsi dire, sur ce capital amassé et. fertilisé par lui, aucun n'y a rien ajouté qui en ait sensiblement accru la valeur. Les notes bibliographiques qui illustrent, comme on disait alors, les fiches sont, ainsi que les fiches elles-mêmes, toutes écrites de sa main, et quand ces petits cartons ne les pouvaient contenir en entier, il en ajustait d'autres qui se repliaient sur eux-mêmes comme des paravents. Ces notes, il les avait tirées des lettres très- nombreuses qu'il recevait des savants italiens et étrangers. Il reste encore à la bibliothèque de Parme une quantité considérable de ces lettres, desquelles font partie celles qu'on donne ici. J'en ai parcouru quelques centaines, et de tous les pays. J'ai surtout distingué, parmi les françaises, celles de Mercier de Saint-Léger, une douzaine au plus, dont il est trois ou quatre sur papier in- 4°, remplies d'un bout à l'autre des renseignements bibliographiques les plus curieux, écrits de cette fine écriture que les bibliophiles érudits connaissent bien.

Malheureusement la plupart de ces lettres ne sont

iNOTICE SLR PACiAUDI. Lniiii

pas aussi utiles à Thistoire littéraire qu'il semble qu elles devraient Tètre. Elles sont ou mutilées ou dépourvues de signatures. Ce qu'on ne croirait pas, et qui est cependant vrai, c'est que Paciaudi est pour une grande part l'auteur de ces mutilations, et pour l'autre part le temps où il vivait. Ennemi des jésuites, et craignant tout d'eux, quoi qu'il ait pu dire, non-seulement il biffait ou déchirait, dans les lettres à lui adressées, tout ce qu'il pensait pouvoir le compromettre à cet égard, mais il brûlait aussi des lettres entières, et recommandait à ses amis de brûler aussi les siennes. Il pratiqua ce système au . moins jusqu'en 1768, année de l'expulsion des jésuites de Parme. Gaylus ne lui obéit heureusement qu'à moitié. C'est donc à tort que Carlin, son valet de chambre, assurait le contraire à Mariette, et que, de son côté, le censeur Marin donnait à Paciaudi la même assurance ^ C'est sans doute à l'espèce de culte que le théalin avait pour la personne de Caylus et pour ses écrits qu'on doit la conservation à peu près complète dès lettres qu'il avait reçues de lui.

Outre son emploi de bibliothécaire, Paciaudi avait encore celui d'antiquaire du duc. A ce titre, il fut chargé de diriger les fouilles de Véleia, déjà commencées sous la direction du comte Costa, qu'il remplaça. C'était une ancienne ville romaine, située à 92 milles au sud de Plaisance, et ensevelie depuis des siècles sous les terres éboulées de la montagne à laquelle elle était adossée. On sait que c'est là qu'on découvrit la célèbre table de

* Lcttrft inédite (io Marin <lu h oclobix^ 17 05. Biblioth. de Panne.

PRÉFACE

bronze, dite Table alimentaire de Trajaii, réintégrée au musée de Parme, après avoir été transportée à Paris en 1797. Ce qui charmait Paciaudi dans sa nouvelle fonction, c'est qu'il comptait en faire profiter Gaylus et trouver parmi ces fouilles quelques antiquités dans le goût cher à son ami : pots cassés, guenilles, etc. 11 lui eût même envoyé les plus belles choses, et jusqu'à des statues et des colonnes, s'il eût obéi à fa lettre aux ordres du duc. Le prince faisait, en effet, Gaylus «le maître et le feudataire de toutes les antiquités quelconques de Véleia, t et il enjoignait à Paciaudi de le lui dire *. Paciaudi fut plus réservé; il n'envoya que de petits bronzes : idoles, lampes, etc., toutes choses d'une valeur artistique médiocre, et que Gaylus, après en avoir gravé quelques planches dans son Recimly donna au cabinet du Roi, oCi elles sont encore. Il n'y a pas là sans doute de quoi beaucoup affliger les Parmesans, qui reprochent à Paciaudi d'avoir été trop généreux, et privé leur musée des pièces les plus belles^. Ils possèdent un Hercule ivre, qui vaut à lui seul tous les bronzes que je viens d'indiquer et fort au delà. Gaylus d'ailleurs, on le verra dans ses

' Paciaudi , lettres LXXI , etc.

' Le seul morceau pour lequel on pourrait faire une exception est une statuette de Faune agenouillé, ayant servi de support à un candélabre. La figure de ce Faune est en effet remarquable d*expression. Gaylus a donné ce morceau dans le tome VII, pi. LIV de ^on Recueil.

Les autres, au nombre de sept (ibid.

etpl.LV;t. Vl,pl. XCVIII,n*3),

ne sont pas de nature à justifier les plaintes des Parmesans et à leur donner quelque regret. Ce sont un buste de femme en terre cuite, un cyathus en bronze, une tète d'âne couronnée de pampres, deux bouts de pieds en bronze pouvant avoir servi d'ex-voto ,' un bucrâne, une pince à épiler et un doigt formant tète de clou à crochet.

NOTICE SUR PACIAUDI.

lettres, n acceptait les plus médiocres qu'à sou corps dérendant et pour ne pas déplaire au prince qui les 1 ui offrait. Il refusa toujours les plus belles, notamment des Victoires^ dont l'une, véritablement belle, est au musée de Parme coude à coude avec l'Hercule, et perd quelque chose à ce voisinage. Au reste, j'ai parlé de tout cela si fort au long dans mes notes sur les lettres de Caylus, à partir de la XLIX*, que je ne pourrais y revenir ici sans me répéter. Je me permettrai donc d'y renvoyer le lecteur ^ Caylus mourût le 5 septembre 1765. Arrivée au moment où la condition de Paciaudi était telle qu'un sage comme lui n'en pouvait souhaiter de plus heureuse, cette fnort le remplit de douleur. Il en reçut immédiatement la nouvelle, de Mariette d'abord, un peu plus lard du censeur Marin. On verra en quels termes Mariette l'annonce dans ses lettres; mais je tirerai de celles de Marin des extraits renfermant des particularités de cette mort aussi inconnues qu'elles sont intéressantes. Le premier a irait à certaines dispositions testamentaires du défunt; le second à la manière indépendante dont il mourut.

' Je rengage en outre à consulter les deux écrits intitulés : De ta^ imUs aUmeHiariis (in-/i") et Véleid, Rome (in-8*), de mon savant cou- Irère h l^Académie des inscriptions, M. Ernest Desjardins. II a pu faire ce que, h mon grand regret, ma santé ne m'a pas permis de faire moi-même : il a visité les ruines de Véleia, ou plutôt les ruines de ses ruines, dix fois abandonnées et dix

fois reprises; il en a di*essé la topographie de la manière la plus exacte et la plus lumineuse; enfin il a rassemblé, ordomié et décrit, avec une science et une méthode parfaites ce cpie je n'ai fait, pour ainsi dire, qu'éparpiller dans mes notes , selon les circonstances qui les appelaient et les éclaircissements dont le texte avait besoin.

txMvi PRÉFACE.

(T L'inventaire et la vente de ses effets, dit Marin, sont entièrement finis. Il avait donné toutes ses antiquités an roi; tout le reste a été vendu au profit de ses domestiques, à qui il avait laissé d'ailleurs une somme d'argent, ainsi qu'à M. Cornuau, qui faisait ses affaires. U m'a laissé à moi pour marque de souvenir quelques pièces de vaisselle d'argent qu'il avait. Le présent n'est pas considérable, mais les expressions de son testament me flattent plus que s'il avait fait ma fortune. Il y dit : ïT Je prie M. Marin , mon ami, d'accepter le peu de vaisselle d'argent que j'aurai lors de mon décès. C'est en vérité bien peu pour reconnaître les soins qu'il a eus pour moi, la tendre amitié qu'il m'a toujours témoignée et celle que je lui porte moi-même; mais* tout est bon pour le ménage d'un garçon, -n II a laissé tout son bien au jeune marquis de Lignerac, un de ses parents, qui hérite d'environ /io,ooo livres de rente, et parce qu'il y a d'autres biens dont il n'a pu disposer ^ n Et dans une autre lettre : (T Pourquoi ne prieriez-vous pas pour notre pauvre comte? Dieu lui aura peut-être fait miséricorde. J'y avais envoyé son curé quelque temps avant sa mort, et je ne sais pas ce qui s'est passé entre eux^. tî II ne se passa rien, et Caylus mourut inconfessé. Mais la question de Marin est singulière. Serait-ce que Paciaudi , qui , pendant la maladie de Caylus, l'avait engagé à penser à son salut , et qui, malgré le peu de penchant montré par Caylus à suivre ce conseil, gardait pourtant l'espoir de son retour à la foi au dernier moment; serait-ce, dis-je, que Pa-

' Lettre inédite de Marin, du ' Lettra. du méme« du 8 août 39 décenabre 1765. 1760.

NOTICE SUR PACIAUDI. uxxvn

ciaudi ait manqué de charilc à ce point qu'il ait marchandé ses prières à son ami? J'ai peine à le croire. Marin voulait dire sans doute autre chose, et s'est mal exprimé. Paciaudi était chrétien et catholique sincère, et jamais les philosophes n'ont pu l'entamer. Prier pour les morts était une des obligations de sa foi, il n'était pas homme à le refusera aucun, et surtout à son ami, qui, après tout, était catholique et était mort catholique, bien que sans confession.

Environ deux mois avant Gaylus (juillet lyCiB), don Philippe, duc de Parme, était mort de la petite vérole. Ce fut une perte considérable non-seulement pour Paciaudi, mais pour le ministre du Tillot, son ami. -L'infant don Ferdinand succéda sans di^fficulté à don Philippe son père, et jie changea rien d'abord ni au système ni au personnel du gouvernement précédent. Les jésuites, dit-on, s'étaient flattés du contraire; ils en durent bien rabattre. Non-seulement du Tillot et Paciaudi, qu'ils pensaient renverser, furent maintenus dans leurs emplois et dans toute leur faveur, mais eux-mêmes furent proscrits à la fin de 1768, et ils quittèrent les duchés au commencement de 1769. Gomme ils abandonnaient en même temps leurs nombreuses et florissantes écoles, le prince chargea Paciaudi de dresser un nouveau plan d'études pour remplacer l'ancien et de l'appliquer luimême immédiatement. Paciaudi obéit, et dès avant le départ des jésuites il publiait son plan sous le titre de Constituzione per i novi studi régi in Parma (1768); mais il n'eut le temps d'en imprimer que les trois premières parties, c'est-à-dire un règlenuMit pour les écoles de*

Lxwiii PREFACE.

droit civil et pontifical, un autre pour la collation des grades académiques, et le troisième sur la division et la durée des études. En même temps il versait dans la bibliothèque ducale celle des jésuites, et faisait l'ouverture solennelle de cet établissement (octobre 1768), en présence du grand duc de Toscane, qui fut plus tard l'empereur Léopold II^ C'est encore lui qui, au commencement de la même année, voulant, de concert avec du TîHot, fonder une imprimerie dans le palais même du duc, songeait à en donner la direction à Bodoni, et négociait à cet etfet avec Fr. Berta , conseiller d'Emmanuel m et bibliothécaire de l'université de Turin ^; car Bodoni était Piémontais et ne pouvait porter son industrie hors du Piémont sans la permission de son souverain. Le résultat de ces négociations fut l'établissement de l'imprimerie bodonienne à Parme, la plus considérable après celle des Didot à Paris et la plus justen)ent célèbre dans toute l'Europe. Paciaudi lui donnait l'âme.*; lui 'mort, elle garda toujours ses beaux caractères, mais les fautes les moins excusables déshonorent ses dernières éditions.

Jusque-là donc tout allait bien pour Paciaudi; il en alla de même, quoique avec quelques tiraillements dans

' Voy. dans le Giomale enciclo- da Vincenzo Promis, f. 108 et 1 10.

pedico d'Italia, an, x, VOrazione in- Turin, 1871, in-8°. tomo alla biblioteea di Partna, rëim- ^ trEgli era quegli che dava Ta-

primée h Rome en i863, parles nima alla splendida tipografîa Bo~

soins de G. Camillo Gaietti , lequel doni. » (Memorie aneddote per servir^

y a joint quelques notes sur Pa- alla vita del sig. G. B. Bodoni,

ciaudi et la liste de ses écrits. p. 18, 180/1, in-8\)

Lttiere di Italiani illuslri édite

NOTICE SUR PACIAUDI. luux

ladinitiistratiou de la bibliothèque et du musée, jusqu'en 1771. Alors , entraîné dans la chute du ministre du Tillot , à qui l'archiduchesse d'Autriche Marie-Amélie n'avait jamais pardonné l'opposition qu'il avait faite à son mariage avec l'infant, Paciaudi fut destitué de ses charges, éloigné de la cour et relégué dans le couvent de Sainte-Catherine de Parme. L'entrée même de la bibliothèque et du musée lui fut interdite. Les marques de défiance les plus injurieuses au sujet de sa gestion lui furent données en cette circonstance douloureuse par son ingrat et vaniteux adjoint le P. Mazza; elles vinrent, si l'on peut dire, le relancer jusqu'en sa cellule. Il les supporta avec stoïcisme, y répondit avec modération , et n'eut pas de peine à se justifier. Six mois après, le prince Ferdinand, comme honteux d'avoir été si crédule, reconnaissait l'innocence de Paciaudi et lui rendait tous ses emplois.

Cette première restauration (car il y en aura une seconde) dura deux ans. Mais, grâce à la jalousie et aux mauvais oflBces de toute nature du P. Mazza, Paciaudi eut tout le loisir de s'apercevoir qu'il n'obtenait plus ni du prince ni de ses ministres la considération dont il jouissait autrefois. Il donna sa démission, qui fut acceptée, et il se retira dans un couvent de son ordre à Turin, sa ville natale. 11 y passa quatre ans, espérant bien y mourir et ne plus se déranger, dit-il , que pour le dernier et terrible voyage d'où personne ne revient ^ Mais il comptait sans les remords et le nouveau re-

^ Terrilnle ulUmo viaggio da eui non si ritoma. LeUre inëdite du 1 5 juin 1776.

ic PRÉFACE.

pentir du faible don Ferdinand. En effet, dans le temps même où il exprimait cet espoir, on pensait à la cour de Parme à le .rappeler. Dans le cours de Tannée suivante, Tinfant en écrivit au roi Victor-Amédée pour le lui redemander. Paciaudi eut vent de cette démarche. Dans sa frayeur, il prit les devants et écrivit au duc de Parme, le priant de lui permettre de finir ses jours dans la solitude silencieuse de son cloître. 11 alléguait son âge , ses infirmités. Don Ferdinand fut sourd à ces plaintes, il renouvela ses instances, auxquelles Victor-Amédée joignit ses ordres. Le pauvre Père dut obéir et partir. Il fit maintes dépenses pour s'y préparer, acheta une chaise et des vêtements el fil emballer son petit mobilier [mohiliicci). Il avait à payer tout cela avant de se mettre en route. Il devait de plus 67 sequins pour la réparation de ses deux cellules, pensant que c'était le nid où il devait mourir ^ Quand il quitta Rome, il avait eu de l'infant don Philippe 3oo sequins pour son équipage. Les circonstances étant aujourd'hui les mêmes, il était naturel que le fils lui fit les niêmes avantages que lui avait faits autrefois le père ^. Tout lui fut accordé. En mars 1778, il revint à son ancien poste de préfet de la bibliothèque de Parme, poste occupé depuis son départ par le P. Mazza, et dont celui-ci fut alors justement et définitivement dépossédé. En même temps Paciaudi reprit la direction de l'enseignement public.

Il fit part de sa restauration aux amis qui lui restaient en France et parmi lesquels était M. Hennin, alors pre-

' rr Pensando che fosse il nido ove ' Odorici , Memorie sloriche (lella dovea morire.tî biUioteca di Par ma, p. 28.

NOTICE SUR PAGIAUDI. xci

inier commis des affaires étrangères sous le ministère de M. de Vergeunes *. «r* Est-il la peine que je voos parle un instant de moi? lui écrit-il le i8 septembre 1778. Après avoir servi douze ans la cour de Parme, je m'étais retii*é à Turin, ma patrie; j'y ai passé quatre ans bien tranquille, et dans une paisible et honorable retraite. S. A. R. rinfant, duc de Parme, a voulu me réavoir malgré moî. Je suis donc revenu ici à y diriger la bibliothèque et rUniversité. 19 Et ailleurs (3o janvier 1779) : ^Mon existence à' Turin était sans doute bien paisible ^ et il m'en a coûté pour m'en détacher. Mais le rappel inattendu et fait d'une façon si agréable, était trop flatteur pour ne pas y consentir. En quoi je n'ai rien fait sans le consentement de S. M. le Roi, mon naturel souverain, et oncle de S. A. R. M^ l'Infant. •«

Cette belle bibliothèque de Parme que le P. Paciaudi avait créée et mise dans un or^ire parfait, il la retrouva dans le plus grand désordre. (rËlle*avatt été, ce sont ses termes, toute bouleversée pendant son éloignement ?) par des successeurs peu dignes d'être ses remplaçants. La prétention de faire mieux que lui, jointe à l'espoir de faire oublier le fonctionnaire disgracié, en détruisant les témoignages qui déposaient en faveur de son mérite, avait été la cause du dégât dont il se plaignait. Ce lui fut donc, dit-il encore, ffune rude besogne de réduire

' La bibliothèque de l'Institut réponses de ce dernier personnage,

possède une douzaine de iel tires au- C'est Tobligeant et savant sous-bi-

tographes de Paciaudi à M. Hen- bliothëcaire de cet établissement,

nîn; elles sont écrites en français M. Lalannc, qui me tes a fait con-

et accompagnées des brouillons des naître.

xcii PRÉFACE.

la bibliothèque à son ordre primitif, n et il n eut pas trop de tout le reste de sa vie pour en venir à bout. (T Ayant aimé les livres dès sa plus tendre jeunesse, d il n'était nullement effrayé des embarras que lui avaient préparés des sots et des envieux , et (r ravi de se trouver de nouveau à la tête d'une riche collections qui était son œuvre propre, il ne songea plus qu'à la réorganiser et qu'à l'accroître en même temps ^

C'est pour cela qu'il se tenait sans cesse aux aguets de toute bibliothèque qui était à vendre, en quelque lieu que ce fût, afin d'en augmenter la sienne. Celle-ci était déjà pourtant assez riche pqur autoriser l'orgueil et combler les désirs de son fondateur; mais Paciaudi était insatiable et il était ambitieux; il l'était même trop, eu égard aux finances de l'infant et à la bonne volonté d'un ministre qui n'était plus du Tillot. La bibliothèque du duc de La Vallière, mort en 1 780, était un morceau de roi et non d'un pauvre petit souverain de quelques centaines de mille âmes, et déjà fort obéré. N'importe, Paciaudi a des accès de convoitise en y songeant, a Si, 'dit-il, notre petit souverain fût riche, je lui proposerais d'acheter en entier la bibliothèque de feu M. de La Vallière, dont M°* la duchesse de Châtillon voudrait se défaire. Il y a des livres précieux qu'il sei:ait bien difficile de ramasser. Mais, hélas! l'infant d'Espagne n'a point de revenus aux Indes; il faut s'en passeras C'est vainement que M. Hennin, à qui il a fait cette confidence douloureuse , lui répond que ff quel que soit son respect

' Lettre à M. Hennin , du 3ojan- ' Lettre k M. Hennin , du 3o janvier 1779. vier 1781.

fct

MOTICE SUR PACIAUDI. xciii

pour Son Altesse Royale, et quoiqu'il soit très-aise que les grandes bibliothèques se conservent, il ne peut s'affliger que celle de M. de La Vallière ne passe pas les Alpes ^ n Paciaudi réplique, ayant le catalogue de vente sous les yeux : « Je viens de recevoir le beau catalogue de la précieuse bibliothèque de feu M. le duc de La Vallière; quel trésor! Je voudrais que mon maître fût assez riche pour faire de belles acquisitions. Mais cela n'aura pas lieu, et je me contenterai de lire l'index de ces raretés ■^. •)> Il maintient son vœu, mais pour l'honneur seulement, car il est évidemment découragé.

Au moment oii Paciaudi écrivait cette lettre, il y avait vingt ans que la prédiction de du Tillot au P. Zaccheria était accomplie; elle n'avait pas même attendu ces vingt ans pour l'être, puisque, dès 1771, époque à laquelle le ministre et Paciaudi furent disgraciés, les jésuites, qui n'avaient plus que deux ans à vivre comme institut, ayant été supprimés en 1778 par Clément XIV, avaient pu voir la bibliothèque de Parme montée déjà sur un pied assez respectable pour former, ainsi que l'avait pronostiqué du Tillot, une bibliothèque complète, au moin» relativement; car quelle bibliothèque au monde peut l'être absolument? Les dernières années de Paciaudi furent partagées entre les soins qu'il ne cessa de lui donner et la direction de l'enseignement public sous le titre de surintendant. Les fouilles de Véleia, auxquelles il avait pris une si grande part et avec un si médiocre succès, dans sa première faveur, avaient été depuis

' Réponse de M. Hennin, du * LeUreà M. Hennin, duai jan- 3o avril 1781. vier 1783.

xciv PRÉFACE..

longtemps à peu près abandonnées; il n'avait donc plus à s'^n occuper.

Vers la fin de 1781, il se plaignait à M. Henniu^ du dérangement de sa santé, cr La goutte et mille autres maux , disait-il, ne lui laissaient pas de repos; mais à son âge de soixante-dix ans, il ne devait s'attendre à autre chose quà des infirmités. -n Environ un an et demi après, il tomba gravement malade et pensa bien n'en pas revenir, (t Pendant -que vos flottes, écrit-il à M. Hennin ^ se battaient avec les anglaises, je luttais avec la mort. Une maladie de poitrine avec une fièvre putride m'avait conduit aux portes de l'éternité, et l'on m'administra le saint viatique. Je suis revenu du danger, mais je me ressens beaucoup du mal. Il m'est resté une faiblesse considérable de toute la personne, et ce qui me fait le plus de peine, cest que la vue a beaucoup baissé, de façon que je crois qu'il faudra renoncer aux études, ou se borner à bien peu de chose, -n

Cet état de faiblesse dont, à partir de cette crise, il ne se releva plus, fut suivi d'une attaque d'apoplexie qui l'emporta, le i*"' février 1785, à l'âge de soixantequinze ans..

J'ai parlé ci -dessus de la plupart de ses écrits, les uns témoignage de sa solide érudition, les autres de sa grande piété. Ajoutons-y ses Mémoires, en italien, sur les grands maîtres de l'ordre de Saint-Jean-de-Jérusalem^, ouvrage arrêté par la mort, et qui ne contient que

' Lettre du a 3 novembre 1781. sacro mililar ordine di GerosoUmi- ^ Lettre (lu 9 1 juin 1788. - tano. Panne, 1780, 3 volume^ ^ Memoric de Gran-maestri del m-h\

NOTICE SIJK PACIAUDI. xcv

la vie du foadatear de Tordre, Girart de Tune, suivie de celle des dix premiers grands maîtres. Si c'est à condition de se borner à écrire de simples mémoires biographiques qu'il fut nommé historiographe de l'ordre, Paciaudi a très-bien rempli sa charge. Réduite à ces termes, elle ne le sortait pas tout à fait de sa méthode et de ses habitudes de travail. On retrouve, en -effet, dans ces mémoires une grande partie des qualités qui distinguent ses écrits sur les antiquités, la recherche des sources, la discussion des témoignages, la pénétration, le jugement, etc. Mais ce n'est pas là une histoire de l'ordre, c'en est le fond et comme le dépôt de ses instruments. Autre chose est d'écrire l'histoire et d'écrire sur les antiquités. Dans le premier cas, il faut plus de méditation, plus de temps, plus de suite, plus de patience que dans le second; il y faut une égale curiosité, mais plus prudente, une égale passion de trouver du nouveau, mais sans Tarrière-pensée ou le dessein avoué, comme il arrive naturellement dans les sujets d'érudition pure, de contredire ou de dire autrement. Des obligations de ce genre étaient à peu près incompatibles avec le tempérament dont était Paciaudi. Si donc il ne lui eût pas été commandé d'écrire son histoire de l'ordre de Malte en forme de mémoires, il eût choisi lui-même cette méthode, se sentant plus d'aptitude pour les tableaux restreints que pour les grandes compositions. Ajoutons que ces Mémoires finissent malheureusement au point où ils allaient commencer à être plus intéressants.

Du reste, ils sont imprimés dans la perfection; les caractères, le papier en sont admirables. Bodoni y a mis

icvi PRÉFACE.

d'autant plus de soin qu'il était surveillé par Paciaudi, soutenu dans son entreprise par Tordre de Malte, et qu'il voulait payer sa dette de reconnaissance au premier auteur de sa fortune par un monument qui fût digne de lui. C'est guidé par un sentiment analogue que longtemps après la mort de Paciaudi, il rassembla sous le titre d'Inscriptions toutes les pièces, préfaces, avertissements et autres que Paciaudi avait composées dans maintes circonstances, solennelles et particulières, où l'intervention de sa muse était obligatoire ou amicalement sollicitée, et il en forma un recueil qu'il imprima plus magnifiquement que les Mémoires de l'ordre de Malte, et surtout plus incorrectement ^ C'est pitié de voir un texte si splendide maculé çà et là par dès fautes qui eussent fait jurer Paciaudi comme un païen; car, de son vivant, le bon théatin ne s'en gênait guère. Mais il était mort, et depuis treize qns au fond de la tombe, où il attendait la résurrection; ni la voix de l'exacteur, comme dit l'Ecriture, ni les bévues de son éditeur n'arrivaient jusqu'à lui. Je tirerai de ce recueil une pièce où ne manquent ni l'agrément ni l'esprit, et où le tour et une certaine couleur antique, quoiqu'un peu trop délayée, sont assez heureusement reproduits : c'est l'épitapbe d'un chien. Mise en regard d'une pièce du même genre véritablement antique, découverte près d'Auch en 1 865, elle pourra donner lieu à des rapprochements intéressants.

* P. M, Paciaudi Inscriptiones a J. B. Bodonio coUeclae et in hccm editae, Parme, 1798, petit in-â".

NOTICE vSUR PACIAUDf. xcvii

Melan^ . Acteonis . et . Lytiseae .Jilio . cani.venatico,stirpe , Cenomano . omnium . quo$ . tuUt . Gallia . Trampadana . praestantissimo . net . natura • sic .praevalidos . tribuit . lacertas . ars . vero . et institutio . tontam . sagacitatem .Jidemque . ut . capreolos . damasque . o^ru/is . emissiciis . ej?phratas . per . «a/to . et . dumeta . pemix . insequeretur ,Jluenta . ftin^ . semUam • tnt^c»]pmn( . impavidus , iransnataret . ïeporum . perdicumque . vestigia . oj^acto . «crutodi^ . eo^f ne . detectus . t^7 . taa(ti« . tmmo(ti« . ohtervaret. eaudaeque . trepidatione . <ie . praeda . moneret . ievisomnas . excubias . ad. portas . og'erei ./tire« . htratu . éiomo . oc .pomario .prohibe^ ret . neminem . tamen . ntor^u ,prohiberet . domino .fidissmus . Iare« • mifreuntt . a««ulton« . hlandiretur . itoclu .facem . auf . ïaternam . (i^(t6t<« . arreptatn . t2&' . praeferret . vûim^ tie . mon^trar^t . man« . co^tim . tn . /ortiin . escartum .' comttorettir . îiuiaçiie . nexil^m . ca/atAum . irt Wt» . re>tem. ifomtiifi. reportoref. fum. ad .famem . peïlendam . vd .^ft»ltiJicm. sn^furaretur . fittiiu&'liae . retinentiiftmttf . nuSom . ae£tfiti . partem . aut , suppeUectilem, unquam.foedaret . herus . atom. ipsius . mortem . cieplo^ rans . «^puZcrum . dedicavit • m . Itictc • malis . citrinis . consito . ac[ . oram . loctM . Benaci . /JT . Kalendas . Sextiles . MDCCLXXIX . vînt .

La pièce antique est en vers hendécasyllabes, et la défunte est la chienne Muîa.

Quam dalcis fait ista , quam benigna , Quae, cum viveret, in sinu jacebat, Sôiuoi conscia semper et cnbiiisl 0 factum maie , Muia , qaod peristi I Latrares modo si quis adculiaret Rivalis dominae licentiosa '.

0 factum male« Muia, quod perîsti!

Altum jam tenet iosciam sepulcrum, Nec saevire potes, nec insilire, Npc blandis morsibus renides *.

^ Si ce mot se rapporte à nva^, * Voyez la Reme archéologique pourquoi si quis qui 8*y rapporte du midi de la France, tome V\ paiement, et non pas si quae? page a 5.

xcMii PREFACl!].

H y a dans cette petite pièce ([uelques traits communs à celle de Paciaudi; mais ce qu'elle a en propre, c'est une grâce, une délicatesse et une sobriétc'î qui manquent à l'autre et que ne compensent pas un amour des détails et une recherche dans la description où apparaît le péché véniel de Paciaudi, la prolixité.

Ce serait trop peu dire des lettres de Paciaudi à Caylus qu'elles sont savantes; elles sont remplies d'esprit, de bonne humeur et de bon sens. Le malheur est quelles soient* tombées, on ne sait comment, entre les mains d'un éditeur sinon ignorant, du moins sans critique et sans goût. J'ai eu plus d'une fois, dans mes notes, l'occasion de relever ses inadvertances et ses erreurs, et beaucoup de peine à démêler ce qu'il a embrouillé. Il se nomme Sérieys, et il était bibliothécaire du Prytanée. 11 dédia cette correspondance à Murât. 11 paraît, au libellé de la dédicace, que le général était amant de la littérature, et qu'il préludait alors à la protection dont il honora les lettres, étant roi, par la fondation d'un lycée dans sa ville natale. Avec sa rage d'éditer, et que n'a-t-il pas édité? Sérieys n'est qu'un copiste, et il ne l'est pas toujours intelligent ni fidèle. Son édition des lettres de Paciaudi est toute à refaire.

Au rapport de cet éditeur, ce fut Gaylus lui-même qui traduisit les lettres de Paciaudi, et c'est cette traduction qu'a pubHée Sérieys. Il connaissait sans doute l'écriture de Caylus; mais il aurait bien fait de nous apprendre comment cette traduction était tombée entre ses mains, et qui en possédait le manuscrit. Volontaire ou non, ce silence est inexcusable; il n'est guère propre

NOTICE SUR PACIAUDI. xcix

non plus à faire pardonner à l'éditeur le désordre qui caractérise cette publication, et qui en maints endroitt* saute aux yeux. Par exemple, il est telles lettres qu'il met à des dates postérieures qui devraient en porter d'antérieures, et réciproquement, et il fait ainsi revenir Paciaudi sur des choses dont le Père n'a point encore parlé ou dont il ne parlera que plus tard. On en verra la preuve dans mes notes. Je m'explique ainsi cette confusion : lorsqu'il détruisait les lettres qu'il ne voulait pas conserver, Caylus en gardait, selon toute vraisemblance, des fragments dont il pensait avoir besoin tôt ou tard , et il négligeait volontiers quelquefois d'y joindre la date. Sérieys recueillit ces fragments, et, dans l'impossibilité où il était de s'y reconnaître, il réunit sous la date portée par l'un d'eux ceux qui n'en avaient pas, et tantôt en fit une seule lettre, et tantôt ^es cousit à d'autres avec lesquelles* elles semblaient avoir du rapport. Je donne cette conjecture pour ce qu'elle vaut, à . peu près comme fait un écolier à qui le maître a demandé la solution d'un problème de mathématique où il ne comprend rien, qui la donne tellement quellcment, mais qui la donne.

Quelque plaisir que j'aie eu à écrire celte notice, je ne me suis pas fait illusion sur le personnage qui en est l'objet, ni sur la portée qu'il convient de donner à son talent. Ce que j'ai vu surtout en Paciaudi, c'est un savant très-remarquable pour son temps et pour son pays; c'est une sorte de pionnier plein d'intelligence et d'ardeur sur un teriain où il y avait encore tant à dé- Iricher, c'est le propagateur d'une science, celle des anii-

PRÉFACE

quités, à laquelle il n'est pas sans avoir fait faire quelques progrès, bien qu'il demeure si loirf en arrière de ceux qu'elle a faits depuis; c'est enfin un érudit curieux, passionné, en garde contre la chimère, quoique s'étant laissé quelquefois surprendre par elle, et dont ce n'est pas la faute si certaines vérités qu'il a dites en matière d'archéologie ont veilli depuis et sont devenues triviales; elles ne l'étaient pas quand il vivait, et on lui savait gré de les avoir découvertes. Je ne nomme pas ceux, car ils sont presque innombrables, qui sont venus après lui et qui l'ont fait oublier; ils ont marché si vite que c'est à peine s'ils se sont retournés quelquefois pour jeter un regard sur celui qu'ils laissaient derrière eux; mais je m'assure que tous ont tenu Paciaudi en très*haute estime, et que plus d'un aurait plaisir à faire ou à renouveler connaissance avec lui.

Les lettres de Gaylus ne sont pas toutes écrites de sa main; environ un tiers l'a été par un secrétaire. Il commença de^s'en servir après une attaque de goutte aux doigts, bientôt après suivie d'une seconde. Ce secrétaire était peu lettré, à en juger par son ignorance manifeste des personnes et des choses mentionnées dans les lettres qu'il écrivait sous la dictée, par les sottises qu'il fait dire à Gaylus et dont deux ou trois sont assez plaisantes; ce qui indique, par parenthèse, que Gaylus ne se donnait môme pas la peine de relire son secrétaire. Les lettres de sa main vont de la l^ à la XGIIP exclusivement, à l'exception toutefois des LXX1% LXXI^, LXXII1% LXXXVl* et XGIP, lesquelles, ainsi que tout le reste, sont de la main du secrétaire. Je pencherais volontiers

NOTICE SUR PAGIAUDI. ci

à croire que celui-ci n'était autre que Carlin , son valet de chambre. Gaylus n'était pas d'humeur à confier les délicatesses et les secrets de sa correspondance à un homme dont il n'eût pas éprouvé de longue main la discrétion et la fidélité , et Carlin était précisément cet homme-là.

En marge de la plupart des lettres originales, un ancien employé de la bibliothèque de Parme a mis des numéros d'ordre, comme aussi à toutes les lettres, d'où qu'elles viennent, écrites à Paciaudi, et il a fait du tout un catalogue. Par quelques-unes de celles de Caylus, qui portent les numéros 5ooo et au-dessus, on voit que ce n'était pas une petite affaire pour Paciaudi de répondre à tant de lettres et de tous les pays; encore le catalogueur n'a-t-il pas tout enregistré , il s'en faut.

J'ai contracté quelques dettes en préparant cette édiiion des lettres de Caylus; c'est ici le moment de les acquitter. M. Barbieri, secrétaire de la bibliothèque de Parme, a été constamment . pour moi d'une obligeance extrême. Dans la recherche où il m'a aidé et très-souvent prévenu des nombreuses pièces indiquées et toujours fort mal par Caylus, il m'a épargné la moitié de mon temps au moins et de ma peine. Ses connaissances sont aussi sûres qu'étendues en quelque matière que ce soit, mais principalement en bibliographie. 11 n'a plus rien à apprendre dans celle de son pays du moins; elle ne comprend guère de livres, si indignes qu'ils soient d'être connus, sur lesquels il ne vous renseigne au pied levé, et dont il ne vous dise même la substance, le tout avec une simplicité, une modestie et une bonne grâce

eu • PREFACE.

que rien ne trouble, ne fatigue ni ne refroidit. Ce n'est pas seulement mon devoir de le déclarer, c'est aussi mon plaisir. Pour ma reconnaissance envers ce galant homme, elle serait la plus grande qui se puisse imaginer, si elle égalait le zèle qu'il a m\9 à me satisfaire , sa patience à m'écouter, son aimable et douce résignation à subir mes recharges à propos souvent des mêmes objets, et quand il s'était dix fois déjà répété. Enfin j'ai emporté de lui cette opinion que, s'il est un des meilleurs connaisseurs en livres qui se puissent rencontrer et un des très-rares bibliothécaires qui sachent à fond leur métier, il en est aussi un des plus serviables et des plus empressés.

Je dois ensuite à l'étroite amitié qui me lie à M. de Longpérier depuis bien des années des services d'un ordre plus élevé. Mon amitié pour lui n'en est sans doute pas augmentée, mais il m'est doux de me sentir et de me dire désormais son obligé. C'est avec le plus gracieux empressement et la plus aimable libéralité qu'il a mis à ma disposition sa bibliothèque si riche en ouvrages sur les antiquités, les plus beaux comme les plus rares, et c'est ainsi encore que là où les lumières de la science m'ont fait défaut, il a bien voulu, toutes les fois que je l'en ai prié, m'éclairer des siennes. Que sa modestie soulFre que je l'en remercie publiquement et avec effusion, n'y ayant pas de plaisir plus grand pour un honnête homme que celui de confesser les obligations qu'il a envers son ami, et de le confesser à tout le monde.

Je me reprocherais enfin de passer sous silence un autre gein*e de service que je dois à mon excellent confrère et ami, M. Defrémerv. 11 a bien voulu m'aider dans la

NOTICE SUR PACIAUDl. cm

tàclie délicate de revoir lovS épreuves de ce livre, ce à quoi la faiblesse de mes yeux, ou plutôt leur épuisement, m'eût rendu incapable de m'appliquer avec succès. La preuve en est dans les dix ou douze premières feuilles que j'ai revues seul. Il y a quelques fautes légères, il est vrai, mais pour lesquelles il a fallu un errata. Toutes les autres feuilles ayant passé sous le regard scrutateur de M. Defrémery, et sous le contrôle de sa judicieuse et solide critique bibliographique, n'ont pas eu, Dieu merci, le même besoin.

A la suite des lettres de Gaylus, je donne les lettres de l'abbé Barthélémy et de Pierre Mariette, également inédiles. Elles proviennent de la même source et sont adressées au même personnage. Etant en grande partie de la même époque que celles d^ Gaylus, elles répandent beaucoup de clarté sur celles-ci, qui en reçoivent d'elles beaucoup à leur tour. On en verra des preuves dans les renvois nombreux que je fais des unes aux autres. Toutefois la correspondance de Barthélémy et de Mariette avec Paciaudi se prolonge de quelques années au delà de 1765, qui est celle de la mort de Gaylus.

INEDITES