Inconnu aux bibliographes

2. (Par Claude Villaret.) S. 1. 1759, in-S". Plusieurs fois réimprimé, et condamné en cour de Rome le 19 mai 1760.

3. (Par l'abbé Cl.-M. Guyon.) Berne, 1759, petit in-S". Plusieurs fois réimprimé.

est triste qu'on écrive de nos jours de si horribles absurdités; et puis vantons les progrès de la philosophie !

— U Heureux Citoyen, discours contre le discours sur Vinégnlité des conditions^. C'est le nain Guillard de Beaurieu qui combat contre le géant Jean-Jacques Rousseau,

l*»" septembre 1759.

SUITE DES REMARQUES SUR LE Discours sur Ics animaux

carnassiers.

Il faut convenir que les amateurs des causes finales ont une façon de philosopher bien commode. Ils prouvent la sagesse de la Providence par tout ce qui favorise leur système; les phénomènes difficiles, au contraire, sont mis sur le compte de l'impénétrabilité de ses vues. 11 n'y a assurément rien à dire sur ce point, car s'il y a quelque chose de constant dans le monde, c'est l'incompréhensibilité des choses que nous voyons. Mais puisque nos philosophes dogmatiques refusent d'expliquer ce qui paraît déposer contre la sagesse et la bonté de l'Être suprême, de quel droit expliqueraient-ils à son avantage ce qui, en effet, paraît faire l'éloge de sa justice? Deux faits contradictoires se détruisent, et il n'en peut résulter aucune opinion raisonnable. Lorsque le sceptique se révolte au spectacle des maux dont il voit la terre couverte : « Il t'appartient bien, lui disent nos docteurs, de blâmer des choses dont tu ignores le but » ; et lorsqu'à l'aspect des biens répandus sur les êtres ils s'écrient : « 0 profondeur, ô bonté éternelle! », ils ne souffrent point qu'on leur demande sur quel fondement ils décident que ce qui leur paraît bon et sage le soit réellement.

Le vrai philosophe ne juge point ainsi. L'admiration imbé-