A M. LE COMTE DE SENFFT

Le22 fé\Tieri828.

J'ai reconnu votre cœur, cher ami, dans ce que vous m'écrivez sur la mort de mon pauvre père; et Jean n'en sera pas moins touché que moi. Chaque jour je goûte davantage celte parole de l'Écriture : Beaii mortui qui in Domino moriuntur. La vie devient de plus en phis pénible, et cependant il la faut porter, car c'est la croix, et ne pas se lasser de monter au Calvaire, là où il fut dit et où nous dirons : Je remets mon âm>e entre vos mains : tout est consommé ! — Que Dieu, en attendant, soit notre paix, et sa sainte volonté toute notre joie sur la terre!

J'ai mandé à M"** de Senfft ce que Fraysshious et l'archevêque avaient exigé des Jésuites. Ils ne sont plus que vingt à Montrbugp, « pour se tenir dans les termes de la loi, » à ce qu'on dit. Les autres ont été envoyés à Fribourg. L'abbé de Rohan remplace le P. Ronsin, rue du Bac. Voilà, pour eux, les suites du traité auquel le Mémorial a fait allusion, et le prix d'une lâcheté sans excuse. Encore n'est-ce que le commencement. On a trouvé, dans les Archives du ministère ecclésiastique, «ne déclaration faite en 1809 à Porlalis parle P. Varin, dans laquelle il assurait (avec raison) que ni lui ni ses

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confrères n'étaient Jésuites; quHls ne le sei'iUent jamais; quHk avaient toujours enseigné et qu'ils enseigneraient toujottrs les maximes gallicanes. Or, il se trouve que a' est le même P. Varin qui est venu, il y a deux ans, déclarer à Frayssinous qu'ils étaient Jésuites^ et qu'ils avaient toujours eu Vinlention de l'être. Jugez de FeiTet que produisent ces belles déclarations, qui ne sont pas de 4682; — elles seraient au moins plus franches.

La gauche ne s* est pas réunie au centre gauche, comme on l'avait dit. Royer-Collard n'a pas voulu. On lui a dit : « Vous prétendez donc marcher tout seul? » H a répondu : « C'est vi*ai, j'ai le défaut d*aller tout seul. » Cela divise et affaiblit le parti. 11 y a même eu de grandes querelles entre eux dans leur réunion de la rue Grange-Batelière ; ils sentent qu'il leur faudrait un chef, un nom; mais où le prendre? On n'a pas toujours sous la main un Mirabeau, ni même un Uobespierre. Au reste, si Tindiscipline retarde leur triomphe, elle le rend peutêtre plus certain, parce qu'il ne dépendra pas des combinaisons d'un seul homme que d'autres hommes et les événements peuvent déconcerter; mais il sera le résultat de la force propre de l'opinion, à laquelle rien ne résiste, pour laquelle il n'y a point de mécomptes, qui va croissant lorsqu'on la ménage, et plus encore lorsqu'on essaye de Topprimer. .

Les royalistes, comme on les nomme aujourd'hui, sont fort en peine au milieu de tout cela. L'opposition de droite s'était acquis de la considération et de Testime en attaquant l'infâme arbitraire et le vil despotisme de l'ancienne administration. C'était très-bien jusque-là. Toute la France non-payée applaudissait, par un sentiment de conscience et d'honneur, sans d'ailleurs se douter de quoi il s'agissait. Aujourd'hui, cette même droite s'est aperçue, d'un côté, que l'exécution loyale des lois nous menait droit de la Répubhque voilée à la République patente ; et, d'un autre côté, que le pouvoir, qu'elle se croit prés de saisir, lui échapperait à Tinstant même si elle ne conservait pas le despotisme administratif. C'est pourquoi, renonçant à ses principes d'hier, elle s'est mise à défendre le despotisme, à pallier ses fraudes, à excuser, à louer ses violences, dans les discussions qui ont eu lieu à propos de la Té-

rification des pouvoirs. Je ne sache rien de plus malhabile; car bientôt toute la haine qu'inspirait l'ancien ministère retombera sur le nouveau et sur la droite qui le soutiendra, par une indigne contradiction avec ce qu'elle n a cessé de dire depuis quatre ans K L'influence libérale sur lopinion s'en accroîtra démesurément, parce que la raison, le droit, la justice, seront visiblement de ce côlé, et qu'on ne verra de l'autre, qu'oppression morale, mauvaise foi, déception, mensonge. 11 y a cent fois moins de danger à renverser violemment les lois qu'à les rendre dérisbires,^ en protestant d'un grand respect pour elles. Cette hypocrisie irrite au plus haut degré, et ne se pardonne point.

La commission Portalis s'est ajournée à six mois*, ses opérations devant dépendre des volontés que les Chambres manifesteront. Un peu plus tôt ou un peu plus tard, la persécution est inévitable, et je n'espère qu'en Dieu pour sauver la Foi dans notre malheureux pays. On dit qu'il y a là beaucoup de sagesse; je n'y vois que beaucoup de faiblesse et un aveuglement effrayant. On s*ëtfraye de la moindre action, on tremble de remuer, on sacrifie l'avenir à la peur qu'on a de la plus légère résistance immédiate'. « E natura comune degli uomini, dit « Guichardin, temere prima i pericoli piii vicini, e stimare piii « che non conviene le cose presentit e tenere minor conto che a non si debbe délie future, è lontane, perche a quelle sipos-

* CeUe prédiction, datée du mois de février, commençait à se réaliser dès le mois d'avril suivant, i l'occasion de la loi sur la presse.

* D y a erreur dans celle affirmation. La commission Portalis,, autrement dite la Commission des Éludes ecclésiastiques, nommée le 22 janvier, présenta son rapport le 28 mai, après quatre mois de délibérations. A la majorité de- cinq voix contre quatre, elle décidait que la direction des écoles secondaires ecclésiastiques, confiée par des évêques de France à des prêtres a suivant la règle de saint Ignace, » n'élait pas contraire aux lois du royaume. Une prande irritation de l'opinion publique fut le résultat de celte imprudente bravade. Celle irrilalion se traduisit, dans la Chambre, par la reprise du projet de mettre en accusation les anciens ministres. Le cabinet Martignac se servit de cette menace parlementaire pour obtenir les onlonnances du 10 juin qui consacraient virtuellement l'illégalité de l'existence des Jésuites en France. Il ne fallut rien moins que l'offre d'une démission collective de •tous les ministres pour arracher ces mesures aux scrupules religieux du monarque.

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c sano sperare molli remedjy dagli acddenti e dal tempo ^, » Un des inconvénients de ce funeste système est que les agents^ n*ayant qu'une pensée, leur intérêt propre, ne s'occupent que de verser le sommeil dans les âmes déjà assoupies.

Adieu, cher ami, ménagez-vous, et n'entreprenez pas de faire le carême; vous savez par expérience que votre santé ne le supporte pas.

Le bonhomme Rainneville a le projet de faire, avec son fils, le voyage d'Italie; il devait même partir à la fin de ce mois; mais son esprit est bien mobile : s'il passe les monts, vous le verrez sûrement.