La clémence est la plus belle marque

Qui fasse [548, 555] à î'nuivers connaître un vrai monarque.

420. Comme saint Paul se rendait à Damas pour persécuter les disciples de J.-C. , Dieu le frappa tout-à-coup [616] d'une lumière très-vive qui porta la vérité dans son ame; et cet homme , qui ne respirait que fureur, se trouva tout d'un coup [616] touché, instruit et rempli de charité.

421. Quoi! seigneur, se peut-il que d'un cours si rapide, La victoire vous ait ramené [544> 555] dans l'Aulide?

422. La belle retraite des Dix-mille [406] a plus ennobli [662] la carrière militaire de Cyrus que les plus belles conquêtes.

423. La Hire disait à Charles vu : Sire , on ne peut perdre son royaume plus gaîmentque vous [620] le [692] faites.

424. On doit éviter avec soin toute construction , qui [464], quelle [519] que en [410] soit l'élégance , présenterait une image fausse.

425. L'art de feindre, dansl'une et dans [63?] l'autre fortune [398], N'est rien que l'art d'uue ame ou perfide ou commune.

L'une et Vautre, n'étant nullement synonymes, exigent la répétition de la préjiosition dans.

426. A la gloire et à [631] la grandeur qui occupèrent les premières années de son règne , Louis xiv voulut unir [707] les douceurs de l'amitié.

427. Celui qui attend un malheur certain , [485] peut se dire véritablement malheureux.

428. Il serait à désirer que les hommes fissent [546 , 557] leur épitaphede leur vivant, et qu'ils s'eiTorçassent [546, 557] de mériter tout le bien qu'ils diraient d'eux-mêmes [416-2°].

429. Le langage de l'homme hypocrite n'est [624] susceptible d'aucune interprétation : ni sa langue ni son cœur ne sont [4^6] jamais d'accord.

430. L'âne est aussi [611] humble, aussi [611] patient que [614] le cheval est fier etimpétueux.

431. Quiconque accuse trop les hommes, s'accuse [444] soimême.

432. On n'a jamais plus de peine à résister à la flatterie, que quand [641] elle [432] est exercée devant témoins.

433. Heureux le poète, qui, comme Horace, sait mêler l'agréable à [694] l'utile !

434. Le mahométisme, fondé par Mahomet, en six cent-vingt [405], domine en Asie , en [631] Afrique, et dans une partie de l'Europe.

435. Beaucoup de têtes sont comme ces salons où la lumière mal dirigée forme des faux-jours [357].

436. Les puissances établies [578] par le commerce s'élèvent peu-à-peu, et sans qu'on [628] s'en aperçoive.

437. La vie est un dépôt confié par le ciel : Oser en disposer, c'est [458] être criminel

438. Plus nous nous appliquerons à connaître les merveilles de la nature, [638] plus nous y [446] admirerons la sagesse de celui qui , après les avoir créées [582] , les soutient et les conserve [443].

439. Le véritable éloge d'un poète, c'est [454] qu'on retienne ses vers.

4Û0. Lesméchantspeuventparaître heureux, maisne croyez [149] pas qu'ils le [144] soient [544, 555] : s'ils ont le sourire sur les [407] lèvres , ils ont la mort dans le [407] cœur.

441. Parmi [629] toutes les choses dont la connaissance est nécessaire à l'homme, celle qui doit l'occuper le plus [609] c'est [454], sans contredit, la connaissance de [444] lui-même.

442. Quelle variété admirable présentent [486] les productions de la terre , chacune dans son [476] genre, et dans les temps marqués par la Providence , pour les besoins et pour [632] les plaisirs même [417-i°] des hommes!

443. Tout grand qu'est [716-4°] le nombre des génies supérieurs dontse glorifie une nation, il en est à peine cinq ou [659] six dont les chefs-d'œuvre [360] passeront à la postérité la [370] plus reculée.

444. La fameuse muraille bâtie par les Chinois a quatre cents [403] lieues de long sur quatre-vingts [403] de largeur.

445. On voit le passé meilleur qu'il ne [619] l'a été [692] ; on trouve le présent pire qu'il ne [619] l'est [6i)2]; on espère l'avenir plus heureux qu'il ne [619] le [692] sera.

446. Un véritable aminé loue en nous que ce qui mérite d'être loué [692].

447. Je doute fort que la solitude apaisât [543 , 556] les troubles du cœur, si la raisonne s'en mêlait.

448. Soit vanité ou modestie , il est rare que nous nous appréciions [546, 555, 141] bien nous-mêmes [416-2°].

449. 11 n'y a pas de contradictions dont les hommes ne soient [544 , 555] capables [669] , dès qu'ils veulent approfondir les choses.

450. Les armes détruisent tous les arts, excepté [579] ceux qui favorisent la guerre.

451. Dès que l'art domine, il gâte la nature, au lieu de contribuer à son embellissement [513].

452. L'irréligion et le mépris des lois sont les avant-coureurs [361] de la ruine d'un état.

453. L'amour-propre est un ballon gonflé de vent d'où [469] il sort des tempêtes , quand on y [446] fait une piqûre.

454. Destinés [428] à vivre avec les hommes , nous devons montrer de l'indulgence pour leurs faiblesses , et de la compassion pour leurs malheurs.

455. Parmi [629] les républiques dont la Grèce était composée [580] , Athènes etLacédémone furent, sans contredit, les principales. On ne peut avoir plus d'esprit qu'en [620] avait Athènes, ni [635-2°] plus de force qu'en [620] avait Lacédémone ; l'une et l'autre aimaient [495] la gloire , et toutes les deux y parvinrent par une route tout [426] opposée.

456. Les personnes nées [480] dans l'élévation deviennent comme un spectacle public qu'on regarde [684] avec curiosité.

457. La plupart des nations anciennes et des [397] modernes n'ont [506] pas d'orateurs ni [635-2°] de poètes héroïques qu'on puisse [544, 555] comparer aux Cicéron et aux Virgile [348. 351].

458. Un fou rempli d'erreurs , que le trouble accompagne, Et malade à la ville ainsi qu'à la campagne [668], En vain monte à cheval pour tromper son ennui : Le chagrin monte en croupe, et galope avec lui.

459. Le bonheur est la seule chaîne qui puisse [548, 555] attacher les hommes les uns aux autres [482].

460. Faites du bien aux hommes, et vous serez béni [146] : voilà [630] la vraie gloire.

461. Porter envie [678] à quelqu'un, c'est [458] avouer qu'on lui est inférieur.

462. L'hypocrite ne saurait feindre long-temps : un mot, un regard , un geste le trahit [492].

463. Il y a deux morales: l'une passive et l'autre active ; la première défend qu'on [623] fasse le mal ; la seconde [710] commande qu'on fasse le bien.

464. Ovide a dit que l'étude adoucit [535] les mœurs , et efface [535] tout ce qu'il y a [535] en nous de grossier et de barbare.

465. Il est difficile d'unir [707] le style simple au sublime sans tomber dans le style bas ou dans [632] le gigantesque.