LES GÉMEAUX

Nous avons conté une partie de la fable de Castor et Pollux. Les poètes et les mythologues leur attrihnont un g-rand nombre d'exploits éclatants. Pendant le voyage de l'expédition de la Toison d'Or, on vit voltiger deux feux autour de Castor et de Pollux et l'orage s'apaisa sur le champ. C'est depuis ce temps-là qu'on appela feux de Castor et Pollux ces feux (jui paraissent souvent dans les temps d'orage et que les matelots appellent aujourd'hui feux de Saint-Elme ou de Saint-Nicola's. Lorsque les anciens voyaient deux de ces feux, c'était une marque de beau temps ; s'il n'en paraissait qu'un on l'appelait Hélène et c'était le présage infaillible d'une tempête prochaine. Castor futtuépar Lyncéepour avoir volé les troupeaux d'Idos, ce Lyncée dont la vue si perçante pénétrait au fond des entrailles de la terre et découvrait les métaux précieux. Lyncée toml)a à son t<jur sous les coups de Pollux. Celui-ci désolé, conjura .liipiler dedoniicr l'immortalité à son frère; mais celle prière ne j)ouvant être entièrement exaucée, rimmorlalilé fut partagée entre eux, de sorle qu'ils vivaient et mouraientallernativeinent(I), Cette fiel ion se iapj)orte, dit-on, à l'une des deux principales éloiles de cette constellation (jui se cache sous rii(jrizon, tandis (juc l'autre se montre aux yeux.

(!) (^jj" r^, H les deux lluiJcs qui vivent alternalivcmcul.

Les histoires grecques et romaines sont remplies d'apparitions miraculeuses de ces deux frères. Les Romains leur sacrifiaient des agneaux blancs; ils avaient tant de respect pour eux que dans leurs serments les plus solennels, ils juraient par le temple de Castor ou de Pollux.

Castor était le patron de ceux qui disputaient le prix de la course des chevaux et Pollux celui des lutteurs, car c'est à coups de poings qu'il tua Amie, détrousseur de passants et il avait remporté le prix aux jeux Olympiques. On les nomme aussi Dioscures ou enfants de Jupiter (i), ils président sur la mer et les voyageurs.

Les Gémeaux représentent l'union des deux triangles que nous avons déjà expliqué plus haut, et qui figurent les deux œufs fabuleux de Léda ou de Vénus ; qu'importe le nom de la déesse qui n'est autre que la nég-ativité unie à la positivité et formant les deux quaternaires, l'un spirituel, l'autre matériel. C'est l'échang-e perpétuel des âmes à travers la vie matérielle, et chacune tour-à-tour vient accomplir son œuvre. C'est le monde des esprits et des formes, des visions et des rêves, le monde de l'intuition et de l'inspiration. C'est le monde de l'action perpétuelle de la transmutation des corps, c'est le voyage des âmes qui ont le moyen des formes pour reconquérir le Ciel et qui se soutiennent par leur immortalité. Les flammes de l'Esprit Saint brillent sur les Gémeaux et dans l'atmosphère pure, les antennes des

(1) Jupiter Ether, la foudre -|- et — ses fils.

vaisseaux scinlillont au contact du fluide mystérieux. Les Gémeaux président à l'intelligence, ils influent sur les poètes, les littérateurs, les philosophes et tous les grands penseurs qui réunissent en eux la raison et l'intuition (voyants, médiums) ; sur les artistes, peintres, sculpteurs, comédiens et aussi les orateurs, car les Gémeaux gouvernent les hras et les jambes et le sommet des poumons ; ils sont la demeure de Mercure qui préside à la langue. Leur influence donne une grande puissance d'action et répond à une activité incessante ; mais comme l'air domine ce signe, tout ce qui est léger, changeant, fugitif leur appartient, car (juoi de plus variableque l'atmosphère? Ils donnent au corps la souplesse et l'élégance, le tempérament sanguin, les cheveux noirs, souvent blonds, des yeux gris ou gris bleu et la vue perchante, la parole facile et l'ensemble de la physionomie est ironique et sévère. Ils concernent toutes les parentés de naissance telles (jue frères, sœurs, cousins et alliés et puisqu'ils président aux voyages, ils exercent aussi leur influence sur les nouvelles, courriers, etc.

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Les peuples anciens ncuis le ^ oyons, ont sous difr(''i(Mits emblèmes caché les mystères de la nature et ra|q)elé leurs sujets à la morale et à l'ol^éissancc des lois par ces légendes cpii, malgré leur caractèi'e (extraordinaire n'en étaient pas moins exactes. Ils l'ont fait ainsi pour continuer dans l'àme venue sur (•('Ile Icirc Td-uN l'c (le la pensée première (|iii lut le repentir cl la douleur et aussi j)our la prévenir de

la nécessité de son efFort, de sa lutte contre le mal dont elle était coupable et que toutes les illusions de la vie ne seraient que mensonges. Nous ne voulons pas ici faire une analyse comparée de toute la mythologie, ces extraits sont donnés pour attirer l'attention du lecteur sur certains ouvrages de philosophie que nous avons parcourus : Gicéron, Homère, Lucrèce, Platon, etc.. Nous limiterons donc nos citations mythologiques au strict nécessaire des analogies des fables.

Le Cancer ou l'écrevisse c'est l'attachement à la vie et là se place la fable d'Hercule qui n'est autre chose que la marche du Soleil dans les 12 signes du zodiaque. Les 12 travaux d'Hercule sont les luttes de l'âme au milieu de tous les développements que produit la puissance qu'elle a octroyée à tous les éléments. A mesure que le Soleil parcourt les signes, à mesure aussi se développent toutes ces puissances.

Le serpent d'eau à 7 têtes nommé Hydre de Lerne qui sécrétait les poisons les plus subtils et que tua Hercule, l'Ecrevisseou le Cancer qui vient au secours de l'Hydre, c'est l'emblème de notre tube digestif qui assimile tous les éléments et développe dans notre tempérament toutes ses influences à travers les 12 sig-nes de notre corps qui sont les 12 lieux de combat de notre âme. Le Cancer est attribué à cette partie du corps qui contient les poumons, le cœur et l'estomac. Etant le siège de la respiration, de la circulation et de la digestion, il répond à ces luttes g'ig'antesques des éléments entre eux et qu'il développe soit en nous-meme ou dans la nature. Enfin il contient tout l'atavisme des parents, c'est pourquoi

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les astrologues ont fait présider son influence sur le père et les parrains ou tuteurs, aux possessions des biens attachés au sol : maisons, terrains, tous les biens immeubles, tous les biens cachés, les minéraux, les prisons, les lieux humides et obscurs, c'est Tangle et le fond de la terre ; de là dépend l'avenir du corps et au point de vue moral la notoriété.

Le Cancer donne un plus grand développement aux parties supérieures du corps qu'aux parties inférieures, il fait le visage rond, de couleur blanche ou pale, les yeux petits, les cheveux noirs, la voix est faible, la démarche efféminée, le caractère est variable, l'inspiration est facile. Toutes ces significations se déduisent facilement par l'analyse du signe qui a pour maître la Lune.

LE LION Q

Le Lion c'est le Soleil qui parcourt le zodiaque et qui par sa chaleur anime toute la vie. D'où tous les récils fabuleux sur les divers phénomènes que son action produit sur les éléments et les divers noms qu'il a reçus. Les Nymphes ou les formes de vie, ou l'immensilé aqueuse de l'Océan, ou la Lune exercent l'action du Soleil; le lecteur l'a compris par tout ce que nous avons déjà dit sur sa puissance ou sur la chaleur naturelle.

Le cœur de l'homme est ce Lion deNémée;il enveloppe par hi ciiculaliou tout notre corps et par la chaleur du sang produit en nous le développe-

ment de toutes les puissances mauvaises dont Hercule, la force morale doit venir à ])Out, et comme lui c'est de nos propres mains que nous devons le déchirer et c'est bien là le premier combat d'Hercule soutenu à 16 ans, période de la jeunesse et des illusions

Le Soleil préside au cœur, à l'estomac et à la vue puisqu'il est la lumière terrestre. Le Lion caractérise le tempérament chaud et sec, il influe sur les muscles et donné plus de force et de développement aux membres supérieurs, les jambes sont minces au tibia. Il caractérise la violence subite, donne un naturel généreux et résolu dans l'action, mais dans les affaires de la vie il donne l'ambition majeure, la cruauté et l'avarice.

Le Lion préside à la naissance des enfants, à leur quantité et cà la fécondité. Horus chez les Egyptiens ou le Lion, c'est le Soleil faisant fondre les neiges, produisant l'inondation du Nil, livrant passage aux sources, aussi met-on une gueule de lion aux fontaines.

Par suite des richesses de la terre produites par le Soleil à cette époque de l'année, ce signe préside à la fortune, aux plaisirs, aux chances, au hasard, aux g-randes dig-nités, à l'or, à l'argent et à la fortune laissée par le père.

LA VIERGE rrp

La Vierge sixième signe du zodiaque est la maison de Mercure. Hésiode dit que la Vierge est fille de Jupiter et de Thétis, ou fille de la mer et de l'air ;

Aratiis la dit fillo d'Astréus et de l'Aurore ; on la dit aussi fille d'Icare; selon d'autres elle est Cérès et Maniliusdit Isis la même que Cérès. Elle vivait dans l'âge d'or au temps où les hommes étaient vertueux et quoiqu'immortelle elle vécut parmi eux tant qu'ils furent justes et bons. Mais quand ceux-ci se furent pervertis elle s'envola aux Cieux où elle brille aujourd'hui ; on la prend aussi pour Thémis, la Justice.

La Vierg'e symbolise la vie éthérée où les organes, nous l'avons déjà dit se nourrissaient de cette substance qui les contient toutes. La nature offrait aux hommes la nourriture que voudraient retrouver certains savants de notre temps : la plus grande nutrition sous le plus petit volume. C'était la beauté et la grandeur des paysag-es, la douceur et la bonté des hommes et des animaux ; c'était la vie de l'Esprit dans ce paradis merveilleux que chaque peuple à toutes les époques du inonde voulait reconstituer, tant son souvenir reste ineffaçable dans la pensée de rii 11 inanité. C'est le plus beau symbole Chrétien, le plus esthétique, le plus tendre.

On la nomme Cérès parce que dans le Zodiaque elle porte l'épi, et Justice parce qu'elle esta côté de la Balance. Elle devient fille de Saturne, le Temps et d'Ops la Terre, et sojur de Pluton force productrice, de Jupiter et de Jiinon, c'est-à-dire de TEther et de l'Air. Cette déesse belle à la perfection ne put jamais s'abstenir de commettre toutes les paillardises et Ions les incestes, elle eut même jusqu'à un cheval (jui fut nommé A ri on, clc.

Les Egyptiens ont caché sous les mystères d'Isis,

les fonctions de la génération des éléments. Ce développement donne naissance à toutes les beautés de la nature, mais aussi à toutes les monstruosités. Cérès est dite inceste parce que le principe animateur s'unit en tout et partout. Aussi le bélier lui était sacrifié; les animaux domestiques, les serviteurs et les jardiniers lui sacrifiaient pour obtenir de nouvelles variétés de Fleurs.

C'est Cérès ou Isis qui enseig-na aux hommes de s'entr'aider, de cultiver la terre, de ne plus se dévorer entre eux et qui établit des récompenses pour ceux qui feraient des inventions utiles à la vie humaine. C'est ainsi qu'on inventa à Thèbes le moyen de fondre l'airain et l'or, de forger le fer pour se défendre contre les bêtes sauvages et de fendre la terre avec la charrue. On dit encore que Cérès faisait traîner son char par deux serpents, c'est ce huit zodiacal qui lui donne le titre de Thémis ou de la Justice, car ces deux serpents fig-urent le double mouvement du Soleil et l'obliquité du zodiaque; c'est en passant sous ce zodiaque qu'il féconde les semences croupissantes qui sont en terre.

La Vierge nous indique la servitude dans laquelle nous nous trouvons à l'égard de la nature, car c'est l'époque des moissons qui apportent à l'homme le fruit de ses efforts et c'est de ses soins et de sa dilig-ence que dépendra sa richesse ou sa pauvreté. Ces travaux réclament le concours des animaux domestiques et des serviteurs et nous l'avons dit plus haut, la fécondité puissante de cette nature qui parcourt toute la terre par suite du mouvement autour du soleil a donné naissance à tous les animaux de la

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création. ¥a\ face de cette maison sont les Poissons qui symijolisent plus particulièrement les grands animaux et les monstres. Le signe de la nr^ correspond aux intestins, le plus grand centre animal de notre corj)s où se greffe comme nous le savons déjà le système sanguin. Pour la transformation des divers produits de la digestion, le tube digestif a besoin du concours des organes annexes qui lui envoient les liquides nécessaires à la transformation des aliments et également à la destruction des éléments nuisibles à la santé. Nous avons ici le même emblème que dans la nature et le phénomène digestif correspond au phénomène terrestre. Nous savons aussi que l'intestin est en ra})port avec le grand sympathique, que son point de départ est le nez et la bouche. Il préside au choix des aliments, à la faculté de discernement et à toute la sensitivité; il devient le centre maladif, c'est pourquoi les anciens ont appelé cette maison la maison des maladies. La rrp donne une taille moyenne, bien modelée, le teint rouge foncé, des cheveux noirs ; l'esprit est disposé aux inventions, à l'étude scientifique. Le tempérament donné par ce signe de Terre est semblable à celui du Taureau où nous avons également Cérès ou Isis; mais il est plus nerveux ; il est du resie maison de Mercure (jui j)réside au système nerveux et influe ici sur les médecins et les orateurs.

Les personnes nées sous cette influence sont généralement simples, pratifjues et agréables en société.