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DETOUSLES PEUPLES, ij

lieu d’un peuple qui n’a point la manie d’une indiscrette curiosité. Le Boughare ne s’informe pas de la croyance de ceux qui séjournent sur son territoire ; il lui suffit qu’on observe les devoirs de l’homme dont il respecte les droits ; un juif ou un idolâtre , s’il a des mœurs , est aussitôt naturalisé Boughare.

Leurs écoles jouîssent d’une telle célébrité que toutes les nations tartares y envoient leurs enfans, pour y apprendre les finesses de leur langue, ainsi que l’arabe, la géographie et l’histoire \ les marchands même sont instruits , et les prêtres y sont estimés plus que par-tout ailleurs. Excepté la capitale, les autres villes sont plutôt de grands villages percés de plusieurs canaux d’eau vive , et offrant le mélange heureux des travaux rustiques et de l’industrie mécanique. Les plantations et les manufactures sont l’objet des soins de cette nation estimable. Le Boughare îi’a pas reçu de la nature une organisation robuste^ mais il en à été dédommagé par son amour et son ardeur pour le travail ; d’ailleurs ^ il se fait aider par des esclaves qu’il achète chez les Tartares. Ün homrne grand et nerveux , lai coûte cinquante à cent ducats boughares , ( le ducat vaut environ dix livres') un peu plus qu’un cheval-pie de Boughare, qui vaut de trente à quatre-vingt ducats. Il vaut mieux encore se pro»*. Tome III, B

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curer des hommes à prix d’argent que de les enlever à force ouverte , comme font les voisins du Boughare. Le Boughare a des goûts analogues à sa façon de j^enser : il est grand amateur du jardinage , et ses jardins sont entretenus avec le plus grand soin 5 il donne la forme circulaire à ses plantations, qu’il entoure ordinairement d’un rang Je mûriers. Les maisons sont })etites, mais assez commodes ^ les riches, pour bâtir, se servent du bois et de la brique 5 les pauvres , de brossailies et de terre glaise 5 on ne rencontre quelque trace de luxe que dans les mosquées et dans le palais du kan.

Le commerce est assez étendu : il se fait avec les nations limitrophes et pénètre jusques chez les Chinois et les Russes; mais le quartier est à Orenbourg , ou les Boughares se rendent par caravanes. En 1770, on en rencontra une de 900 chameaux ; le négoce consiste en échange ; les ducats ne servent, pour ainsi dire, que d’apoints. Le kan des Boughares frappe monnoie, mais il fabrique plus d’espèces d’orque d’argent, à cause de la rareté de ce dernier métal dans le pays : l’empreinte est mauvaise et n’offre qu’une simple inscription.

Fidèles à leurs moeurs jusques dans le comestible , les Boughares préfèrent les végétaux : sobres et satisfaits de peu, du pain, du laitage

et des fruits sont tonte leur nourriture en été comme en hiver 5 ih n’en varient que la préparation 5 ils s’enivrent , on plutôt ils se rendent plus gais 5 en mangeant d s gâteaux de pavot , ou en huvant de l’eau dans laquelle cette plante a distillé sa sève. Pour ne point contrevenir aiui préceptes dn coràn , ils se contentent d’expri^ mer le jus des raisins qu’ils prennent en boisson , avant de lui permettre de fermenter ; ils ai* ment aussi beaucoup le thé , avec lequel iis font infuser des graines d’anis. La racine de salab on salep, brunie an feu et rédulie en poudre, leur sert de cale , et les deux sexes en forrt un usage fréquent. Cette plante , plus connue en Europe sous le nom à'orchis ou satyrion , exhale , diton , une odeur spermatique : mais les Occidentaux éclairés lui refusent la propriété d’exciter aux doux plaisirs de Vénus. Les Boughares , d’après une heureuse expérience , ne lui contestent pas cette faculté , nui en effet est moins équivoque parmi eux. Feut etre que le salep , qui n’est dans nos climats tempérés qu’un restaurant pour nos phtysiques , devient un stimulant sons le beau ciel de la Bougharie : aussi les naturels du pays , déjà très-porîés à l’amour par eux-mêmes , excités encore par l’usage de cette poudre, épousent communément deux femmes , et assez souvent trois, même quatre; les mœurs souffrent de ces usages : la nature ne

se prête pas toujours à cette multiplicité de caprices ; ces épouses attachées à un seul mari , n’ont pas toutes à s’en louer également , et les besoins renaissans sans être satisfaits , nécessitent les infidélités 5 ii’étant pas toujours à même de choisir , on s’expose à de criiels inconvéniens, pires encore que l’infidélité 3 la sœur aînée de la petite yérole accompagne souvent la Vénus populaire ^ et charie son venin dans le plus beau sang de la terre. D’ailleurs les maris , outre la manie de vouloir l’être de plusieurs objets à la fois , ont encore celle de voyager, et de faire des absences longues et réitérées 5 et souvent au retour, un échange des plaisirs les plus vifs dégénère en un échange des peines les plus cuisantes.

A ce fléau presqu’universel sur la terre , les Boughares joignent encore une maladie qui leur est particulière , et qui a retenu le nom de ce peuple ; elle est causée par un ver capillaire aquatique, qui a la longueur d’une aune , qui ronge l’intérieur du çorps , et mène au tombeau lentement et avec beaucoup de souffrances.

Les Boughares, sur-tout ceux soumis à la Pi-ussie , ressemblent beaucoup aux Tartares de Kasan 5 leur costume est à peu près le même ; ils portent des moustaches , et laissent croître une petite barbe à la lèvre inferieure 5 ils se ra-

DE TOUS LES PEUPLES, ii

sent la tête et la couvrent d’nne calotte pointue , corainunéinent piquée ou brodée ; par-dessus , ils mettent un bonnet aplati , bordé d’une fourrure ; quelquefois ce bonnet , très-élevé , se termine en pointe , et ressemble à une ruche ; leurs habits de dessus traînent jusqu’à terre : ils sont de drap , et garnis , pour l’ordinaire , d’un bord ou d’une frange.

. L’habillement des femmes ne diffère en rien de celui des Kasaniennes j seulement celles qui veulent se distinguer du commun , se teignent les ongles en jaune.

F in des mœurs et cQutumes des Bou^Jiares.

HISTORIQUE

SUR LES T A R T A R E s - D E T O B O L S K ET D E T O M S K.

L’an 1682, Yermak, chef de Kosaks*, pénétra jusqu’au fleuve Irtiscli, ruina Sibir , capitale de la Sibirie , bâtie sur la rive droite , et en dispersa les liabitans Tartares. En 1687, le gouvernement russe se trouvant maître des conquêtes • du barbare Yermak, fonda, à i’emboucliure du fleuve Tobol, une autre capitale (.Tobolsk) qui remplaça Sibir.

Les Tartares actuels de Tobolsk représentent ' les anciens possesseurs de cette contrée. Iis ne fréquentent pas la ville ; mais ils occupent les deux côtés du fleuve Tobol. Les villages qu’ils ont formés contiennent de' dix à cinquante fermes , et peuvent être évalués à plus de quatre mille mâles. Leur constitution physique et

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morale a tant de ressemblance avec celle des Touralinzes , que ces deux peuples doivent être issus de la même souche. Ils ne difiêrent que ])ar le culte. Les Tartares de Tobolsk n’ont pas encore bien compris l’avantage du baptême sur la circoncision

Us sont tous agriculteurs par nécessite : ils eussent prélëré d’élever des bestiaux ; mais le mauvais air qu’exhalent les c aux n:a] dirigée s de rirtisch et du Tobol, feroit périr leurs troupeaux. Chacun d’eux ne laboure que ses trois clisettîn^ (c’est une étendue de soixante brasses de long sur cjuarante de large); la chasse ne saurcit les dédommager ils ne trciiveroient pas de gibier ; et les tentatives qu’ils ont faites sur les abeilles n’ont point eu de succès. Les femmes sont presque toutes tisseranes; mais leurs métiers, d’une mécanique trop simple, n’avancent pas la besogne en proportion du temps. Leur pauvreté habituelle les met dans l’heureuse impuissance de satisfaire au luxe et à la débauche. Le prix d’une fille à marier est de vingt à cinquante roubles Peu d’hommes ont plus d’une femme.

Les Tartares de Tomsk , proprement dits , frères de^s précédens, n’habitent pas les fauxbourgs de la ville qui porte leur nom. Ils sont répandus depuis les montagnes de Kousnezk ,

M OE U R s

ET COUTUMES