DE LA CROATIE

Les Morlacjues, do3it nous donncRS ici les costumes , ne sont point des barbares 5 ce ne sont point des brigands, toujours prêts à fondre sur le voyageur qui passse aux environs de leurs montagnes. Cette peuplade est hospitalière et sensible aux douceurs de l’amitié 5 si ses mœurs sont encore sauvages, elles ne sont point féroces; nous en allons tracer une esquisse rapide.

LaMorlaquie, Morlachîa^ est située , partie dans la Dalmatie Vénitienne , partie dans la Croatie, vis-à-vis de l’isle de Pago, dans Ip golfe de Venise, et occupe une étendue de pays de vingt-cinq lieues de long, sur dix de large. La montagne Morlacca a[)partient à la Cro atie , et dépend par conséquent de l’Empereur.

L’âpreté des lieux, et l’origine des habitaiis,

100 COSTUMES CIVILS contribuèrent beaucoup au caractère rude, entreprenant et téméraire des Morlaques. Ils sont composés de restes des différens peuples de l’Illyrie , dispersés à l’approche des formidables émigrations des Slaves et de leurs irruptions dans les provinces romaines, lors de la décadence de l’Empire. A cette inondation de barbares, il faut joindre encore une expédition des Tartares dans la Plongrie, vers la naissance du treizième siècle ^ à leur approche, plusieurs familles fugitives refluèrent dans les isles de la Dalmatie. Les Uscoques, les Haiducks, les Croates et les Morlaquës , doivent leur existence précaire à ces deux révolutions, ou plutôt à la confusion que la terreur des armes mit dans ces différentes contrées.

On se trompe , si Ton fait dériver le nom de Morlaque , de More-ulah , Latins noirs ; Morlaque signifie homme puissant, ou conquérant venu de la mer.

Les habitans des côtes maritimes de la Dalmatie , ne vivent point en bonne union avec les Morlaques des montagnes. Ceux-ci, plus pauvres et moins civilisés, sont plus fiers. Il semble que leur séjour sur les montagnes ait élevé leur caractère en proportion ; ils ne témoignent d’égards aux peuplades inférieures , qu’autant qu’ils ont besoin d’elles.

DE TOUS LES PEUPLES, loi

Le Morlaque, éloigné de la mer et du séjou: des villes , nous offriroit encore le tableau de la vie patriarchale, si le commerce qu’il a avec les Italiens , n’étoit venu altérer cette touchante simplicité priaiitivc ; mais il ne garde cette prévention, trop souvent nécessaire , que dans les marchés; [>ar-tout ailleurs il voit ses semblables dans les voyageurslos [;lus inconnus. Les Morlaques ne rel'usent ]>oint à leurs voisins pauvres , ce qu’ils donnent à un étranger; et l’indigence , chez eux, n’exempte point des devoirs de l’hospitalité et de la.bienlaisance. En parcourant la petite contrée qu’habite cette nation, on ne rencontre point de mendians ; ce spectacle déchirant est réservé aux grandes villes, séjour du luxe et de l’opulence.

Si les Italiens ont inspiré de la défiance aux Morlaques , les Turcs leur ont fait connoître la jalousie. Les jeunes filles et les épouses nouvelles se retirent à l’écart, ou se cachent à l’abord d’un hôte étranger.

Un étranger, qui, par malheur, seroit surpris courtisant une femme Morlaque, cour'eroit les plus grands risques pour sa vie. Les Morlaques , sur cet article , n’entendent pas raison.

Mais ce en quoi les Morlaques inspirent le plus grand intérêt, et se gagnent l’estime de ceux qui étudient leurs mœurs , c’est l’amitié.

Ils en font presque iin article de religion ^ ils ont , dans leur rituel sacré , une formule pour bénir soleninellement , aux pieds des autels, l’union de deux amis ou de deux amies 5 et cette consécration n’est pas un vain appareil ; c’est un véritable contrat, passé sous les yeux de Dieu même, qui en devient comme le garant. Les Italiens ne tireroient pas beaucoup d’honneur d’opposer aux pactes d’amitié du Morlaque, leurs associations, connues sous le nom de Fmtelli G 'iurati : les frères d’armes de notre ancienne chevalerie soutiendroieiit mieux la comparaison.

Un peuple aussi enthousiaste de l’amitié , ne doit pas être modéré dans sa haine et dans ses vengeances. Le Morlaque ne connoît pas l’oubli des injures, et il n’en accorde le pardon que sous des conditions dures et humiliantes.

L’agriculture n’est pas avancée chez les Morlaques 5 ils sont restés où en étoient les peuples , qu’enseigna Triptolêrae. Les enfans des Morlaques passent leur bas- âge dans les bois à garder les troupeaux. Dans ce loisir et cette solitude, ils s’occupent de travaux en bois, qu’ils exécutent avec un simple couteau. On voit chez eux des tasses et des sifflets de cette matière, ornes’ de bas-reliefs singuliers ^

DE TOUS LES PEUPLES. io3 qui ne manquent pas de mérite, et qui prouvent la di^posidon de cette nation à faire des progrès -dans les arts.

Les Morlaques ont quelqn’idée de la teinture, et leurs couleurs ne sont nullement à mépriser j ils sont accoutumés à teindre leurs étolfes à froid.

Presque toutes les femmes savent broder et tricoter 5 leurs broderies sont assez curieuses et parfaitement égales des deux côtés de l’étoffe. On trouvé aussi , chez ces peuples, des métiers pour fabri(|uer des serges et des toiles grossières. Les femmes’ y travaillent jjeu , les devoirs domestiques ne leur permettent guères de s’adonner à des travaux sédentaires.

Les Morlaques parlent les langues illyrienne et esclavone. Ils sont, pour la plupart, catholiques romains ; les autres suivent le rit grec. Ils sont, en général, très-superstitieux; ils croient fermement, sur-tout les femmes, aux vampires et aux sorciers.

Quand les Morlaques se rassemblent dans une église, on diroit que ce n’est qu’une seule et unique' famille : ce sont des enfans de la nature, qui, sans distinction, sans observer de rang, se tenant tous par la main, chantent , dans la plus grande harmonie, un cantique de

io4 COSTUMES CIVILS reconnoissance à leur mère commune. Les fêtes religieuses et champêtres tout- à- la- fois , sont accompagnées de baisers fréquens , qu’on se donne , qu’on se rend dans toute l’effusion du cœur. On se permet encore de certaines libertés que nous trouverions peu décentes ; mais les Morlaques ne les regardent que comme des badinages sans conséquence. Aussi c’est dans ces assemblées que les mariages s’ébauchent ; les enlèvemens sont communs, mais iis n’ont jamais de suites fâcheuses : il arrive rarement qu’un Morlaque déshonore une fille, ou l’enlève contre sa volonté ; dans un cas semblable, elle feroit sûrement une belle défense 3 car, dans ce pays , le sexe le cède peu aux hommes pour la force et le courage. C’est toujours une convention entre les amans, pour se délivrer des importuns , ou pour hâter le moment de leur union.

Les femmes Morlaques prennent quelques soins de leur personne , pendant qu’elles sont libres 5 mais après le mariage , elles s’abandonnent tout de suite à la plus grande mal-propreté ; elles ont la coutume , à la manière des sauvages du Canada, d’oindre leurs cheveux avec du beurre , qui , devenu rance , exhale , même de loin , l’odeur la plus détestable.

Les habits des femmes Morlaques varient sui-

DE TOUS LES PEUPLES. io5 Tant les districts, et paroissent toujours singuliers aux yeux d’un etranger ; les unes se mettent, sur-tout les filles, en marque de leur virginité , un bonnet d’écarlate , d’où descend d’ordinaire jusqu’aux épaules, un voile garni de franges rouges. Les autres vont la tête nue. Elles portent des colliers de verre , en forme de perles. Pour la plupart , leurs chemises sont bordées de ronge sur la poitrine, et toujours elles le sont en bas. Elles ne connoissent pas les corps ; une ceinture légère , posée par-dessus la cliemise , soutient le sein : cette ceinture est tissiie de laine en couleur , ou faite de cuir orné de plaques dorées. Leur robe descend jusqu’au gras des jambes ; leurs bas sont toujours rouges, et leurs souliers de cuir crud. Leur tablier est une pièce d’étoffe de laine rayée de plusieurs couleurs, et garnie de franges rouges.

Une hile qui donne atteinte à sa réputation , risque de se voir arracher son bonnet rouge , par le curé, en public, dans l’église, et d’avoir les cheveux coupés par quelques païens , en signe d’infamie. Par cette raison, s’il arrive qu’une fille manque à son honneur, elle dépose Volontairement les marques de sa virginité, et quitte son pays natal.

L’habillement des hommes est simple et économique ; iis se servent de semelle en guise de

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souliers , avec un dessus de bandelettes, qui se joint à rextréinito de la culotte , par la(|uelle le reste des jambes est couvert; sur leur chemise , qui paroit à peine , ils portent un pourpoint , et en hiver ils mettent encore par-dessus un manteau de gros drap rouge , semblable à celui que porte l’habitant de Biiccari ; leur tête se couvre avec un grand bonnet ou calotte rouge , à la manière des Dulcignottes,

Ils se ceignent les reins avec une écharpe rouge de laine ou de soie , ou de cuir crud ; entre cette écharpe et la culotte , ils placent un ou deux pistolets ; sur le côté , un sabre attaché à une écharpe' de cuir crud , inis en bandoulière ; de récharpe pend aussi une bourse , destinée à contenir le briquet et le peu d’argent qu’ils* peuvent avoir. Le tabac à fumer se conserve encore dans l’écharpe, enfermé dans une vessie sèche. Ils tiennent la pipe sur les épaules, laissant la tête dehors , et passant le tuyau entre la chemise et la peau nue. Quand un Morlaque sort de chez lui , il porte toujours son fusil sur l’épaule ; s’il voyage , il chante, principalement la nuit , les hauts faits des anciens rois et barons Slaves, ou quelqu’aventure tragique. S’il arrive qu’un autre voyageur marche en même-temps sur la cime d’une montagne voisine , ce dernier répète le verset chanté par le

premier , et cette alternative de chant continue aussi long-temps que les chanteurs peuvent s’entendre. Un long hurlement, consistant dans un Oh ! rendu avec des inflexions de voix rudes et grossières , précédé chaque vers , dont les paroles se prononcent rapidement et presque sans modulation , qui est réservée à la dernière syllabe, et qui finit par un roulement allongé , haussé à chaque expiration.

Dans les divers voyages que j’ai Fait de Finme à Segna, à Carlobague et à Buccari, j’ai entendu plus d’une fois ces sortes de chants avec commotion et terreur. Le Morlaque a le même usage, à l’approche des villes , où il vient vendre ses denrées et faire ses provisions.

Le commerce que font les Morlaques est de si peu de conséquence , qu’on n’en parle pas ; ils trafiquent avec leurs voisins du bois , des peaux, des laines, des petits ouvrages en bois , Scc. On leur donne en retour des draps , des bas , des toiles ; en un mot , tout ce qui est relatif aux besoins physiques de l’humanité.

PJus sages que nous dans leurs mariages, les Morlaques ne répugnent pas de donner leurs propres valets pour époux à leurs filles; c’est ainsi qu’en agissoient les patriarches. La convenance du cœur passe avant celle de la fortune ou de la condition ; et les deux conjoints, promis par

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leurs parens , ont la liberté de renoncer au chois: qu'on a fait pour eux , s’ils ne se plaisent point réciproquement , quand . ils se yisitent. La célébration des mariages se fait avec tonte la pompe , dont les Morlaques sont susceptibles. Les cavalcades, les étendarts, les instrumens de musique , les présens , les repas, les bijoux , les chansons, les danses, rien n’est épargné ; prête d’entrer dans la maison de son époux , on présente à la mariée un jeune enfant qu’elle caresse. De toutes les cérémonies qui accompagnent l’acte solemnel du mariage chez tous les peuples de la terre , il n’en est point de plus touchantes et de plus expressives. L’épousée , en entrant dans la maison, se met à genoux et baise le seuil de la porte. Il est probable que les Morlaques , qui ont eu plus d’une affaire à démêler avec les lloinains, leur ont pris cette particularité, ainsi que celle du crible rempli de grains et de menus fruits, que la mariée jette derrière elle par poignée. Le repas de noce a une singularité , c’est qu’il commence par le dessert, et finit par le potage ; parmi les viandes dont on charge les tables , on ne voit jamais du veau , que le Morlaque regarde comme une nourriture immonde. Après le souper, les trois invitations solemnelles à boire finies, on mène l’époux dans la chambre nuptiale , qui est toujours, ou la cave, ou l’étable ordinaire des bes-

tîaux ; le couple au lit , qui n’est le plus souvent qu’une botte de paille , le parrain écoute à la porte; un coup de pistolet annonce le moment heureux ; on célèbre ce grand événement par une décharge générale de fusils , et la chemise de la nouvelle mariée est promenée en triomphe. Mais la mère est punie , si le marié croit avoir lieu de suspecter la vertu de sa femme ; on s’en prend , avec assez de raison , à celle qui l’a élevée. Un des outrages que l’on fait à une gardienne si négligente de l’honneur de sa lille , est de lui donner à boire dans un gobelet percé au fond.

Le lendemain des noces se passe comme par -tout ailleurs; mais une horde grossière et sans culture , est plus excusable que les nations polies, de se livrer à toutes les équivoques indécentes, qu’une imagination, échauffée par le vin et par les circonstances, peut se permettre.

I.a fête du mariage chommée, tout le bon temps des femmes Morlaques passe aussi ; leur nouvel état n’est plus qu’une suite de mauvais traitemens : cependant on dit qu’elles ne sont pas fâchées d’être battues par leurs maris , et quelquefois même par leurs amans ; mais elles ont quelque chose de plus dur à supporter encore, c’est le mépris. Le plus

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poli d’entre les maris Morlaques, se aertp cil parlant de sa remine , de cette formule , sauf votre respect. Jamais un mari ne souffre sa femme dormir sur le même clialit où il se repose \ la pauvre malheureuse couche à coté sur le plancher.

Cette conduite révoltante n’auroit elle point sa cause dans la mal- propreté habituelle des femmes Morlaques? Que ne conservent-elles, dans le ménage, l’espèce de coquetterie qu’elles aflichoient étant hiles !

Les dangers de la grossesse et les douleurs de l’enfantement sont nuis pour les femmes Morlaques. Les mères allaitent leurs enfans, jusqu’à ce qu’elles deviennent enceintes de nouveau 5 et si le cas n’arrivoit qu’au bout de six ans, elles continueroient d’être nourrices: ce qui rend croyable la longueur de leurs mamelles , telle qu’elles peuvent donner à tetter à leurs enfans derrière le dos , ou par- dessous le bras. Cette coutume n’est pas propre à les embellir, ni à leur concilier la bienveillance de leurs maris.

Le lait apprêté de toutes les façons , le fromage frais frit dans du beurre, des galettes de différentes farines, des choux , des oignons et autres herbes ou racines 5 mais sur-tout des viandes rôties qu’ils aiment tant, l’ail et

DE TOUS LES PEUPLES, iii

les ëclialottes, dont ils ne peuvent se passer, autant par goût que par raison de santé, voilà tout le comestible Morlaque , qui a beaucoup de ra]>port avec celui des Tartares^ s’il n’est pas recherché et délicat , il est sain j car il les fait vivre très Ion g -temps. On ne pourroit cependant apprendre le nombre juste de leurs années 3 ils ignorent eux-memes le temps précis de leur naissance.

Les Morlaques , dans l’intérieur de leurs habitations^ ne sont rien moins que commodément et élégamment 3 le meme toit couvre les hommes, les l’emmes , le maître, les valets et le bétail 3 la porte de la cabane sert en même temps de cheminée.

La médecine, chez les Morlaques, est aussi peu compliquée que leurs maladies : quelques contusions, quelques fractures, des fièvres, des rhumatismes, voilà toute leur pathologie 3 du vin ,de l’eau-de-vie , du poivre, de la poudre à canon , et le feu 3 voilà toute leur pharmacopée.

Les Morlaques doivent sans doute encore aux Romains , l’idée singulière de louer des pleureuses , pour accompagner jusqu’à l’église le cadavre des morts , recouvert d’une toile blanche. Le retour du convoi est moins triste ; d’amples libations de vin noyent le chagrin des buveurs.

Pour marquer le demi, on laisse croître sa barbe pendant quelque temps , et on se coëiFe d’un bonnet bleu ou violet 5 les femmes s’enveloppent la tête d’un mouchoir bleu ou noir , et couvrent de noir tout ce qui est ronge dans leur habillement.

Pendant la première année de la mort, les femmes Morlaques vont, au moins chaque jour de fêtes , faire de nouvelles lamentations sur le tombeau de leur pa^nt , qu’elles sèment de fleurs et d’herbes odoriférantes^ elles parlent au défunt comme s’il pouvdit leur répondre 5 elles le chargent de commissions pour l’autre monde, on lui en demandent des nouvelles. Ces scènes de douleur se chantent d’un ton lamentable , et dans un style mesuré. Car les Morlaques sont poètes et musiciens ; leurs vers n’ont point de rimes ; il ne faut pas les comparer à ceux des Bardes Ecossois , et ils perdent davantage dans la traduction. La plûpart sont de dix syllabes.

D’après ce tableau des mœurs des Morlaques , on ne doit pas s’attendre à les rencontrer réunis et renfermés dans l’enceinte de villes fortes ; les endroits où iis se rassemblent en plus grand nombre , n’offrent l’aspect que de quelques villages isolés 5 et il n’y a que les principaux de

ces

DE TOUS LES PEUPLES. ii3

ces bourgs qui aient des noms, auxquels les géographes ont à peine fait attention.

On distingue le territoire de Nona, le canton de Kotar ou le comté de Zara , avec la ville de ce nom et le pays de Norente.

Les lieux habités sont dispersés de côté et d’autre. On nomme :

Coslovaz ,

Vglin et Sluin ,

Podgraye ,

Segna ,

Privlaca ,

Versika ,

Buccari , '

Carlobague.

Toutes ces petites peuplades sont à-peu-près les mêmes pour les usages et coutumes.

Les Morlaques Croates se servent de la monnoie allemande. Ils sont, pour ainsi dire , nés soldats I au premier commandement de l’empereur , ils prennent les armes.

Leur habillement militaire n’entre point dans le plan de cet ouvrage ; nous renvoyons à celui de M. Bar.

Buccari , que nous venons de nommer plus Tome II. H

ïî4 COSTUMES CIVILS, 5cc; haut , est une ville de la Croatie , sous le gouvernement Hongrois , résidant à Fiume , autre ville de la même province.

Il fautdistingueiTesMorlaques des Haiducks ; ceux- ci, plus pauvres, plus misérables encore que les premiers,habitent des espèces de tanières dans le sein des montagnes stériles ; ils n’ont pour exister que le butin qu’ils peuvent faire dans les villes voisines , et sur les grands chemins ; cette^ troupe de bandits , par nécessité , connoissent la bonne-foi et la générosité 5 le voyageur qui se confie à l’un d’eux , est en sûreté au milieu des autres 5 avec de bons traitemens et un peu d’aisance , on tireroit parti de ces hommes courageux et forts.

Les Uscoqnes sont encore une espèce différente des Morlaques ^ leur agilité , et la chasse que leur ont donné les Turcs , les ont fait appeller ainsi. Uscoses ou Uscoques veut dire , fugitifs et sauteurs. Ils sont plus sauvages encore que les Morlaques , et même que les Haiducks j ils professent la religion grecque schismatique , et ont un archevêque, des évêques , des prêtres , appellés Papas, Mêmes mœurs , à-peu-près, que celles des Morlaques.

Fin des mœurs et coutumes des Morlaques de la Croatie,

Thm .

Cuir/uû/e^/

M GE U R S

ET COUTUMES DES HABITANSJ DE LA CAPlNIOLE.

ERS le milieu du sixième siècle , les Venèdes refluèrent sur cette contrée de l’Allemagne , qui fut désignée dans la suite sous le nom de Carnia, Ce ne fut qu’en i364, après plusieurs révolutions , que la maison d’Autriche réunit sous sa domination la Carniole, conjointement avec l’Istrie.

Cette province , hérissée de montagnes chargées de glaces en tout temps , n’est habitable et cultivée que par intervalles, Si les terreins propres à l’agriculture sont rares, ils sont du moins d’une fertilité bien encourageante , et dédommagent des déserts arides qui les avoisinent 3 presque tous les grains y réussissent. L’orange et la grenade, le citron et les amandes, la flgue et le raisin y payent avec usure les avances du cultivateur 5 et sans les entraves

ii6 COSTUMES CIVILS

qu’y éprouve le commerce , cette contrée , de 5o lieues du levant au couchant , de 4^ nord au sud, pourroit être florissante, pour que la nature y fût secondée. Elle a pour voisines la Stirie, la Dalmatie, la Croatie, et la mer Adriatique.

Les Carnioles sont forts et robustes , comme tous ceux que la nature semble avoir traité en marâtre. Leur poitrine large reste toujours découverte, et n’est ombragée par fois que par une barbe longue et touffue. Ce signe de la virilité ne déplaît point aux femmes dans ce pays : elles apprennent , avec surprise , qu’il est des contrées en Europe , où la physionomie" rend le sexe équivoque. Ils n’ont ordinairement pour lit que la terre, et l’aliment le plus grossier pour nourriture. Extrêmement laborieux , l’amour du travail leur procure plus de jouissances et des jours plus nombreux que l’indolence asiatique. L’hy ver , long et rigoureux pour cette peuplade, ne lui semble point le tombeau de la nature. La saison des frimats lui amène de nouveaux plaisirs. Le Carniole ne craint pas de s’exposer, pieds nuds,*sur la glace. 11 faut le voir, armé de patins d’osier, glisser sur la neige endurcie , ou descendre du sommet des roches escarpées avec la rapidité de l’éclair.

et n’ayant pour se guider qu’un bâton ferré. Les femmes partagent les travaux et les amuseniens des hommes 5 elles ne se sont pas condamnées à une molle oisiveté , qui , en prolongeant peut-être* de quelques instans la durée de leurs charmes, les exposeroit au mépris de leurs maris, ou les feroit traiter par eux sans conséquence.

Telle est la physionomie des habitans de la Carniole en général. Mais comme ce pays est devenu Pasyle de plusieurs contrées voisines, on trouve des variétés dans leurs caractères , dans leurs mœurs , comme dans leurs langages et leurs costumes. L’inégalité des conditions n’y est pas tout-à-fait inconnue. On y distingue le peuple , parce qu'ii est composé d’Esclavons et qu’il en parle l’idiome. Les nobles sont Allemands. On y fait aussi usage de l’ancienne langue des Carniens; niais l’allemand est le truclieman du commerce. La moyenne Carniole est habitée par des descendans des Gcths; les Valaches, plus connus aujourd’hui sous le nom d’Uskoques, s’y rencontrent aussi en assez grand nombre, depuis qu’ils secouèrent , dans le seizième siècle, le joug des Turcs, et furent obligés de vivre de brigandage. Cette peuplade , mise à la raison, par les armes des Vénitiens, a

îi8 COSTUMES CIVILS repris son ancien caractère. Ils élèyent des troupeaux et mènent une vie toute champêtre. Leur jargon tient un peu de la langue Croate. Ils portent un habillement singulier , qui leur est propre. Jaloux du titre d’anciens croyans^ ils suivent le rit Grec ; et ce sont les seuls de la Carniole. Les autres hahitans , chrétiens dès le huitième siècle, luthériens un moment par les soins du chanoine P. Truber, sont aujourd’hui tous catholiques.

La Carniole se divise ordinairement en haute , basse , moyenne et intérieure. On y compte 2.1 villes,

35 Bourgs ,

Plus de 200 Châteaux,

Près de 4^00 Villages,

3 Evêchés,

24 Monastères ,

4 Commanderies , i34 Cures,

7 grandes Fabriques ,

56 Martinets de fer, qui en fournissent 20897 quintaux.

Il y a des états composés de quatre ordres, le clergé , les seigneurs titrés , les chevaliers ou simples nobles, et les villes archiducales. Toute la Province est gouvernée par un préfet , qui

réside à Laybach. Un Vicedom est prépose aux domaines du prince.

La garnison est de deux régiinens d’infanterie en temps de paix.

Laybach , capitale de toute la province , est située dans la haute Carniole, et tient son nom de la rivière qui baigne ses murs. Elle renferme six couvens. Sainte Claire a un couvent qui lui est consacré , près de la petite ville de Stein ou Lithopolis,

Michelstettein , autrement Vetesalo , n’est célèbre que par un monastère de lilles, dites Pécheresses , qu’enrichit une image de la Vierge / fort en vogue dans les environs.

Les médailles, et quelques- monumens enfouis dans le territoire de Gurhfeld , petite ville sur la Save , font conjecturer^ qu’elle occupe la place de l’ancienne Noviodunum y que l’itinéraire d’Antonin indique dans la Pannonie.

La , moyenne Carniole, qu’on qualifie aussi 'd’aride,, quoiqu’elle produise de bons vins, renferme le lac Ciiknitz, célèbre par ses singularités physiques. Il est très - poissonneux , et l’écoulement des eaux , qui ne se fait qu’une fois l’an, y donne lieu à la pêche la plus abondante. Les villages nombreux qui peuplent ce canton , n’en sont que les témoins , et voient ^

120 COSTUMES' CIVILS, &c.

sans réclamation , ce riche butin devenir la proie de six seigneurs qui se la partagent.

rappelle la yille de Metulum démolie par Auguste. Elle est près de la Culpa, rivière.

Tybeîn , Duinum , sur les bords de la mer Adriatique , est la seule ville de la Carniole intérieure.

Les femmes Carnioles portent ordinairement sur le front un ruban noir en forme de bandeau ; des galons d’or enrichissent leur bonnet. Leurs chemises , plissées à l’angloise , ferment sur le haut de leur col avec des cordons. Cette mode n’est pas toujours suivie. Les Carnioles qui voyagent y dérogent assez souvent , et leur sein est plutôt indiqué que couvert par un mouchoir , placé des mains de la coquetterie la plus raffinée et la plus voluptueuse.

Tin des mœurs et coutumes des hahhans de la Carniole,

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