JE DIS QUE ÇA

céleste. » Le docteur Imbert rapporte un grand nombre de faits de ce genre ; je laisse au lecteur le soin de les étudier dans la longue énumération fournie par le docteur.

« Après l’ère des persécutions et de la vie érémitique, les documents sur les communions miraculeuses abondent et se poursuivent jusqu’à nos temps. Il existe sur ce genre de miracle un témoignage bien précieux : c’est celui du saint curé d’Ars.

Voilà ce qu’il racontait dans ses catéchismes. » Comme le fait est presque contemporain, le voici dans sa teneur, emprunté directement à la page 332 du tome II du Curé d’Ars, par l’abbé Monnin : « Il est venu un de ces jours deux ministres protestants qui ne croyaient pas à la présence réelle de Notre-Seigneur. Je leur ai dit : Croyez-vous qu’un morceau de pain puisse se détacher tout seul et aller de lui-même se poser sur la langue de quelqu'un qui s'approche pour le recevoir? —Non.— Donc , ce n’est pas du pain ! » Il faut remarquer la méthode du curé d’Ars causant avec les deux ministres protestants sur le ton de l’interrogation. Certes, c’est là l’un des moyens les plus commodes offerts par l’art de persuader quand il s’agit de pré-

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senter à son interlocuteur le récit d’un phénomène aussi surprenant que le mouvement d’une hostie à la façon d’un projectile animé d’une vitesse et d’une direction, sans qu’il y ait eu d’impulsion apparente. Puis, M. Vianney ajoutait : « J’ai connu un homme qui avait des doutes sur la présence réelle, il disait : Qu'en sait-on ? Ce n'est pas sûr. La consécration, qu'est-ce que c'est? Que se passe-t-il sur Vautel en ce moment-là ? Mais il désirait croire et priait la Sainte Vierge de lui obtenir la foi. Ecoutez bien ça. Je ne dis pas que cela est arrivé quelque part, je dis que ça m’est arrivé à moi : Au xMOMent ou cet homme SE PRÉSENTAIT POUR RECEVOIR LA COMMU¬ NION, LA SAINTE HOSTIE S’EST DÉTACHÉE DE MES DOIGTS QUAND j’ÉTAIS ENCORE A UNE DONNE DISTANCE : ELLE EST ALLÉE D’ELLE- MÊME SE POSER SUR SA LANGUE. » Voilà un fait singulier ! Tout son poids est dans l’autorité du curé d’Ars. Si le lecteur suppose que le curé d’Ars a pu mystifier ses interlocuteurs, cette page est sans valeur. Si le lecteur suppose que le curé d’Ars a pu voir de travers, le fait est encore sans valeur.

Le docteur Imbert examine ensuite le cas de sainte Ludwine : « Sainte Ludwine,