DISCOURS D'OUVERTURE

PUteelne CandUim em incepêum f rardherâqigie de Bordeaux répondit d'une voix ferme» quand ton tour fât mn: Plaeet, tàhâ abediemUâ dffttfd tmmo PcnUfiei , gtum

spondeo et juro. Uévêque de Namur observa que c'était en congrégation générale, et non à Touverture même du Gondle, qu'on aurait dû demander s'il plaisait aux Pères qall fût oommeneé. Plusieurs éréques italiens nM>ntrèrenl du mécontentement à la vue de cette phrase insérée dans

le décret de niodo vivendi in Concilio : « Prœccpta deniquc âominica, guantum quisque poterit, adimplere. yy L'évéque de Gand, qui partageait leur sentiment, dit à Févéque de Nantes» qu'il fallait retrandier de cette phrase des paroles qui auraient pn paraître fevorabies à l'hérésie de Jansénius, quoiqu'elles se trouvent dans le Concile de Trente, parce qu'avant la naissance des hérésies , l'Église ne précise pas avec la même rigueur les termes qu'elle em* ploie. Mgr DuToisin fit une réponse à demi«voix qui ne fut pas entendne. On lut ensuite la profession de foi prescrite par la bulle de Pie IV, du mois de noTembre 1564. Le président du Concile, à genoux, prêta le serment ordinaire de se tenir attaché à cette foi, et de rendre au Pontife romain «ne ^ériiabk Miêtanee; il reçut ensuite le même serment de tons les éTéqnes et des ecclésiastiques dn second ordre. Ce serment , la paix et la communion générale produisirent un grand effet sur les nombreux spectateurs.

La première congrégation générale a^t été indiquée pour le mercredi « i9 juin; les évéques se réunirent en effet, mais le cardinal llaury leur dit, après la messe, que le cardinal Fescii étant retenu pour affTaires à Saint- Cloud, la congrégation ne pouvait avoir lieu que le jeudi: ce qui donna à penser aux évéques les plus vigilants. Le

[ISll] ADMINISTEATION IRTÉRIËUAE. 207

lendeDMin, od coDimençft la congrégation par la lecture

d'un décret impérial , daté de la veille , par lequel Napoléon agréait lu nomiuation dn cardinal Fesch à la présidence, et statuait qu'il serait formé un bureau chargé de la poUoe intérieura de rassemblée» dont les ministres des cultes de France et d'Italie seraient membres* Le mot de police déplut aux éréques, et Tarchevéque de Tours expi iaia le vœu de tous , en demandant que cette commission fut nommée de Fadministration intérieure. Le cardinal Fesch se prononça d'ailleurs pour le décret proposé par rempereur, et entraîna rassemblée; on nomma an scrutin le cardinal lui-même, les archevêques de Bordeaux et de Ravcnne et l'évêquc de Nantes, membres de cette commission avec les commissaires de Tempereur. Cette disposition n'en agita pas moins l'assemblée; elle savait que dans les premiers siècles» les empereurs chrétiens avaient envoyé des commissaires pour maintenir Tordre et la tranquillité dans les conciles, mais il était évident que Napoléon faisait revivre un tel usage, pour influencer les décisions du Concile, beaucoup plus qu'en vue de protéger ses délibérations*

Uarchévéque de Tours proposa ensuite de conserver pour secrétaires définitifs ceux que le cardinal Fesch avait nommés provisoirement pour rouvei tiire de l'assemblée. L'évéque de Gand émit une opinion contraire. Tout en rendant hommage aux vertus et aux talents des prélats, qui avaient provisoirement rempli ces fonctions, il prouva que la nomination des secrétaires avait une haute Importance, et que le Concile devait avoir à cet égard une entière liberté, li demanda en conséquence qu'on s'en référât au choix de l'assemblée. On met la question aux voix ; répreuve et la contr'épreuve sont favorables à ropinion

m &i£SSxVG£ IMPÉRIAL. [ 1811 ]

de Mgr de Broglie, et Ton procède de suite à de nouveaux choix. Les archevêques de Bordeaux et deRavenne» rëvéque

do Nantes et le cardinal Fesch sont nommés membres du bureau. On proclame comme secrétaires les évéques d'Albeoga* de Brescia, de MontpeUier et de Troyes» et comme promoteurs les évéques de Gomo et de Bayeax« Le choix de révèque de Troyes était le plus significatif; il disait assez haut que les évéques ass< ml»ks n avaient pas fait le même jugement que l'empereur du discours d'ouverture.

Les scrutins nécessaires avalent pris un temps considérable , Il était quatre heures, et plusieurs évéques

étaient fatigués , quand le ministre des cultes donna lecture du message suivant:

B MESSIEUfiS LES ARCHËVÊQIJES ET i^VÉQlES !

» Sa Majesté impériale et royale nous a chargé de vous faire connaître l'objet pour lequel elle vous a convoqués.

» Dès 1805, dix-sept évêchés étaient vacants dans le royaume dltalie, S. M. y nomma les prélats les pins dignes de son royaume, le Pape refusa de leur donner des bulles d'institution canonique. 11 persista dans ce refus pendant tout le temps que durèrent la troisième et quatrième coalition. L'obligation où se trouvait Tempereur de conduire ses troupes aux extrémités de r£urope, fiftisalt présumer au Pape, qu'il était de Vintérét de S. M. de ne laisser en Italie aucune source de fermentation, et qu'elle pourrait acheter Finstitutioii il'un si grand nombre d'évéchés par la donation de la Uomagne; mais S. M* accoutumée à se confier dans Tamour que lui portent ses peuples dltalîe et dans leur fidélité, repoussa avec mépris de pareilles insinuations, et ce ne

[IgllJ MESSAGE IMPÉRIAL. 209

lût qu'après des refus réitérés pendant trois ans, que les batailles de léna et de Friedland purent enfin vaincre

robstination du Pape, qui, voyant k défaite des ennemis de la France , et ses espérances trompées , donna un mois après le traité de Tilsitt, Tinstitution canonique aux évéques qui avaient été nommés par S. M., et auxquels il Pavait si longtemps refusée. En i808, l'arcbevéché de Malines étant venu à vaquer , S. M. y nomma Févêque de Poitiers; le Pape envoya des bulles d'institution, dans lesquelles il déclarait 'que cette nomination était de ion jprùjpre mouvmmt, les bulles furent» comme de raison, rejetées au conseil-d'état, et depuis ce temps Tévéque de Poitiers n'a point encore son institution comme archevêque de Malines.

» Pour tous les évéchés qui sont venus à vaquer depuis , et qui sont an nombre de vingt-sept, le Pape a refusé Si donner les bulles d'institution, soit qu'il voulait soutenir l'étrange proposition de nommer de son propre mouvement, en suivant la formule rédigée pour Tarchevéque de Malines, soit qu'il eût espéré faire intervenir la concession des bulles dans les discussions qui ont en lieu relativement aux forteresses on limites, et enfin à la souveraineté temporelle des Papes.

» S. M. se ressouvenant de ce qui avait été fait du temps de Louis XIV dans une pareille circonstance, et voyant Fimpossibilité de laisser plus longtemps vacants des diocèses comme Paris et Florence, y nomma aux termes du Concordat; les chapitres donnèrent des pouvoirs spirituels comme aux vicaires eapitulaires : mais les brefs émanés de Savone, et adressés aux chapitres de Florence et d*Âsti, leur défendirent positivement de donner des pouvoirs capitulaires à ceux que l'empereur avait

aie MSSSAGii: inpÊioAt. (imi]

iiommés. Ainsi tcml ce qw le Pape » pu faire pour ei-

cUer le trouble et la désobéissance, a été fait. Mais les évêques de France et d'Italie se sont montrés indicés d'une telle conduite si contraire aux canons, à la doc* trine de TÉgUse, ait mpcct que tone ke Pontifee doîYenl M Soorerain, et n'ont en ancnn ^ard à «es bfeb. Depuis , le Pape n inTestî de ses pouvoifs en France le cardin;il I>i Pietro, homme passionné (i), et qui nourrit une profonde haine contre la Jb'rance. L'empereur avait été obligé de Texiler à Semnr» et œ fot dans cet eiil qnH reçut le bref secret qni lui donnaît d«« ponfoirt pour les afaires spirituelles de la France» attentat contre le trône et 1 .t^lise !

» Le cardinal avait déjà, dans les ténèbres, noué des trames obocnres avec les pins nanvais prêtres de la France» lorsque la jnslice le saisit avec les eompUces pour les pnwr selon les lois de Fétat.

» Ainsi, dans l'espace de dix années, l'empereur a été troublé sept ans, à deux différentes époques, une fois pendent Tespace de trois ans» et une seconde fois depuis Vespace de quatre ans» dans les prérogatifes qie Inî aceordMt le Concordat.

» Depuis dix ans, S. M. a relevé les autels en France, et n'a été occupée que du bien de la religion, elle a eu constamment en m de l'accréditer» et établir dans son vaste empire» et mène de foire sentir YéSelt de sa pnissance et de sa protection aux catlioliques des pays étrangers.

» Mais il nous a chargés expressément de vuus le dire, afin que le monde entier Teutende» il n'a trouvé dans

(1) Ce cardinal fiait rempli de Uleats, do modestie, do doocear el de Morage, mais ia police TOjait toujoors ea loi Tautear de ia balle Qutm

liait] MESSàGE IMPÉRIAL. SU

la cmr de Rome qulndtffëreiice pour les mis intérêts

de la religion; elle a éli- constamment occupée de deux objets : 1^ d'obtenir de Tempereur la donation («) des anciennes légations de Bologne, de France et de la Ronegne; 2* d'accréditer les prindpes que le Pape est I^Téqne universel, qo'il peot renvoyer tovs les évéqnes» qu'il est au-dessus de tous les souverains, des coiiciles et de toutes les f'glises.

» Lorsque le Pape vint à Paris pour le couronnement, il s'en retourna mécontent* parce qu'il s'était flatté d'obtenir les légations.

«Mais le serment de Pemperenr, comme roi dltalie, et rattachement qu'il porte poui- son peuple de ces provinces, et spécialement à sa bonne ville de Bologne, rendirent impossible la réalisation de ces espérances, qui aurait lait tomber ces beanz pa]f8 dans la plus vidense des administrations. Depuis, la cour de Rome a profité de toutes les circonstances pour élever des difficultés, pour inquiéter les consciences et troubler la tranquillité de l'empire, toujours dans l'espérance qu'il arriverait des ciKonstances, où pour être certain d'avoir pour appui sincère l'influence du Pape, l'empereur ferait des sacri* fices temporels, et lui accorderait, sinon les trois légations, du moins la Romagne. C'est à cela qu'il faut attribuer les réticences qui se trouvent dans l'allocution du Pape sur les lois organiques, le Pape n'a^fant point d'autre but que de jeter des termes susceptibles d'être développés, ce fat dans cet esprit qu'il refusa d'abord rinstitulion canonique en Italie et en France.

» S. M. ayant vu par cette conduite du Pape, qu'il tenait constamment à la pratique de ses prédécesseurs de faire

(1} Le mol (tropre a'éuU-il pa» retlUudon'/

m MESSAGE mPËRUL. [I8t1 ]

concourir son influence spirituelle à Tagrandissement de sa puissance temporelle, que toutes les fois qu'il aurait des embarras extérieurs, la cour de Rome chercherait à lui susciter des embarras intérieurs, il a pris le parti de faire réversion à Tempire du fief de Rome, qui en avait été détaché en faveur des Papes, afin de leur ôter pour toujours les moyens de faire servir les intérêts spirituels aux affaires temporelles. La Providence voiihit que précisément le lendemain des batailles d*Aus(erIitz et de Friedhud, S. M. reçut des brefs du Pape pleins d^iigrenr et de menaces , parce que la veille de ces grandes crises politiques, Topinion de tous les agents de la cour de Home en pays étrangers, était la défaite et la destruction de Tarmée française.

«Les hommes sages et religieux ont dans les différents siècles considéré comme fôchenx et nuisible à la religion ce mélange de puissance temporelle bornée à un petit coin dltalie, et de puissance spirituelle s'éteudant sur tout Tunivers, ce méhmge d*affiûres temporelles qui changent comme les choses de k terre, et surtout à certaines grandes époques, comme celle oili nous nous trouvons, et d'affaires spirituelles qui sont immuables comme Dieu et qui ne changent jamais (t).

(1) Oa a vu (pag. 186) qae Bossoet, liMoaa ttge et religieas apparemment, proTissait une opinion diamétralement contraire. Un prélat courtisan ei san» doulo sage alors aux yeux de Napoléon, l'abbô de Pradt: pensait comme Pabbé Ëroery que Tovéque de Aleaux avait raison : « Toni ces dépoDillemenli da Pape , dit-il dans ion écrit du Congrèê d$ Yimi», toat aoni caairaires à la déceaea qalt la joilicai ils UaimbI à la bit Tcsprit al la «aar. Dttii Téial qaa la eaiboticSnaa occupa dans la BMMKla, U liiat que looa laa jeax soient Frappé* de Tfclal da Mm cher. Les rameaux de cet arbre (îiiperbe , qnt éiend sur PonÎTers une ombre si bi(>nr»isajate, ne peuvent être supportés par une lige dépouillée.... Le Pape doit cire à Rome souverain iofiolable de toui ses états, hors de loate

[ISIl] MESSAGE IMPÉRIAL. 213

» Le parti qu'a pris Tempereur est du ressort politique et des affaires de la terre. S. M. ne trouve pas de meilleure garantie pour la tranquillité de ses peuples contre les abus de Tinfluence spirituelle commis par les Papes, et dont les pages de Phistoire sont remplies, que dans Fautorité et la mission des évêques, qui attachés au sol par tous les liens du sang, ont intérêt de repousser par les mêmes armes les attentats des Grégoire VII et des Boniface VIII* et de ceux qui ont voulu établir ces prétentions subversives dans la Bulle ¥n eœna Dommi, qui ont excité rindigoation de tous les Souverains, et de tous les peuples, et de tous les vrais évéques.

ji lorsqu'elle voulut rétablir les autels en France» eut besoin d'avoir recours à la cour de Rome; il n'y avait pins d'évéques en France; les évéques étaient en partie morts, en partie déportes et réfugiés chez letranger. Pour rétablir Téglise de France , il n'y avait d'autres moyens que de demander aux évéques leur démission « ou de leur 6ter leurs pouvoirs par une bulle de la cour de Rome» afin de récomposer ensuite l'église de France.

n Personne ne sent mieux que vous, messieurs, combieii cet acte était nécessaire, combien la religion lui doit. Mais enfin cet acte était presque sans exemple dans riiistoire de TÉglise, et la cour de Rome est par^ tîe de cette espèce d'acte extraordinaire» qu'elle a fait à la demande du Souverain, pour se renforcer dans les idées de domination arbitraire sur les évéques , et dans la croyance que les Papes doivent disposer en maîtres des affaires spirituelles et même des afiaires temporelles» parce que l'esprit est au-dessus de la cbair.

querelle et débats politiques , sous la sMV(B'|KTde de la moralité du monda cbritteni voilà sa {aide ai son aim^.»

SI4 MfiSfi/kGE IMPÉEIAL. ( ISII ]

» Depuis et avant saint Louis, les souverains de France,

de tous les étais de TEurope, oui eu des discussions avec la cour de Rome, et ont été sans cesse occupés d*ea repousser les prétentions; ils ont toujours été guidés, éclairés et soutenus dans ce grand but par les évéques (i) : aussi peut on dire que la cour de Rome eut constamment pour but de diminuer l'existence, la considération et les prérogatives des évéques , en attribuant au siège de Rome ce qui d'institution primitive appartenait à Tépiseopat*

> Uépiscopat est détruit en Allemagne; U est remplacé

par des vicaires-apostoliques : or, S. M. nous a ordonné de vous exprimer sa pensée et sa volonté : elle ne souffrira jamais aucun vicaire-apostolique dans ses états» et elle ne saurait reconnaître la religion chrétienne partout où elle ne serait exercée par la mission des évéques: c'est la religion de Jésus-Christ, celle qu*ont professée Cliarlemagne et saint Louis, que S. M. a rétablie en France, et non la doctrine de Grégoire YII et de Boni* foce Vni» qui est incompatible avec rindépendancOt lu dignité et la souveraineté de tous les trônes.

» S. H. reconnaît le Pape comme le Chef de FÉglise, comme le premier des évoques, comme le centre de Tunité : mais il ne le reconnaîtra jamais comme évcquc universel*

»£lle ne lui connaît pas le droit de destituer, de chasser les évéques de leurs églises, encore moins le pouvoir d'anéantir dans ce pays Tépiscopat, dont l*exis* tence est aussi nécessaire à la religion que la papauté même; et pourtant vingt-sept évéchés sont vacants, parmi lesquels sont les archevêchés de Paris, de Florence, de Halines, de Venise, d*Aix, de Bourges. Beaucoup d'évéques

(1) Oui , par des éîèqoM de coac «t ea fort petit nombre.

[1811] M£$$àGË impérial. 215

soDl vieux, et te moyen d'y pourvoir par le Gonoordat ■Viitte plus.

i> Le Concordat est un coiUract synallagmatique. Le Pape l'a violé à deux reprises différentes pendant Tespace de sept ans sur dix ; il a'offre plus aucune garantie.

» Le Concordat n*«zfailaut |^s, noua nous trouvons donc reportés au temps de Gharlemagne, de saint Louis et de Charles YII, et aux temps antérieurs au Concordat de François I et Léon X.; quel que soit le mode que le Concile choisisse, comme le plus conforme aux canons et aux usages de r£|^se» S« M. le ratifiera» pourvu que dans trois mois tous les évécbés vacants soient pourvus»

cl que jamais sous quelque prétexte que ce soit et dans quelques circonstances qu'on se trouve, une église puisse être plus de trois mois veuve de son évéque. Certes» si l'empereur eût été ai indifférent pour les afliiires religieuses» s'il eût continué à nommer les évéques qui eussent reçu des chapitres les pouvoirs spirituels comme vicaires capitulaires, au bout de vingt ans Tépiscopat eût été éteint, et sans répiscopat la religion chrétienne n'eut plus été TéiabUssement des Âpùtres.

Mais S. M.» en relemt les autels, n'a pas cherché si elle ferait quelque chose d*&gréable on non à la conr de Rome; ce n'est pas pour elle que Tempereur les a rétablis (i) : la religion est le bien de tous les peuples» elle tourne au profit de tous; elle ne peut donc être ni le patrimoine» ni la forme d'aucun pays» d'aucun canton particulier.

» Lorsque François I fit son Concordat avec Léon X, les Papes étaient puissants comme puissances temporel-

(1) Am WÊOti NapoMoa lei aTtît 4rae fclMét dtof mb iatéfM

HflMi.

216 EFFET i>L MESSAGE. [18H]

les» ils se battaient à la téte de leurs armées (i), et ils avaient des alliances avec Milan» Florence et Venise. François I eondnt en partie le Concordat pour se rendre favorable la puissance temporelle du Pape. Lorsque Tempereur, au contraire, a traité avec le Pape actuel, il n'était rien comme puissance temporelle; il n'était rien ni dans la balance de r£urope, ni dans celle de l'Italie (i); ainsi Tempereur n*a suivi que le sentiment de sa propre conscience, il voulut rétablir la religion de nos pères pour le bonheur de ses peuples et la stabilité de son trône.

» S. M., à Texemple de Gharlemague , de saint Louis, de Charles VU et de tous ses prédécesseurs dans des circonstances sembhibles» a donc chargé le Concile» réunissant les évéqnes du tiers de la chrétienté, de prendre des mesures, pour que, vu la déchéance où est tombé le Concordat, il soit pourvu à la nomination et k Tinstitution des évéques» soit pour le mode suivi sous saint Louis et Charles VII» ou d*après tout antre mode que le Concile jugera le plus conforme anx canons et aux usages de l'Église, enfin qu'il ne soit au pouvoir d'aucun homme de priver les diocèses de leurs évéques, ni de mettre un terme, ni une interruption à cette suite des pasteurs» qui depuis les Apôtres doivent aller jusqu'à la fin des siècles.»

Quand le ministre eut achevé la lecture de ce manifeste violent et calomnieux, qu*il appelait lui-môme une déclaration datée du champ de bataille» Farchevéque de Ravenne eut la bonté d*en lire une traduction italienne;

(ij il serait difficile de ciier des Papes aussi belliqueux, surtout depuis Léon X.

(S) Bt Kapoléon tfMl écril lai-ménie à r«mbaiMd«ir françtis a Eoni»: TniiM «TOC te P«p« taamt mi ane tiaiée da dtnx CMtf isilto iKnm^t

[18111 ll£SSA6E. 217

sa Toix tremblait aa cominenoemeiit et sa main ne cessa

de trembler jusquà la tin. Cette diatribe insultante fit une impression pénible sur les évéques assemblés. Les plus zélés et les plus instmits avaient pu se rendre au Concile avec Fespoir d'y trouver un moyen d'amélioration et de pacification, dans Tétat douloureux où se trouvait l'Église ; mais il n'était plus possible de se faire illusion. Un morue silence suivit la lecture du message, et le président crut s'apercevoir que pins d'un prélat songeait déjà à repartir pour son diocèse» puisque toute espérance d*nne réconciliation durable venait de s'évanouir.- Comme il lui avait été facile de prévoir reflfet que Ucvait avoir la lecture du message impérial, il s'était concerté avec révéque de Montpellier, qui logeait dans son palais, pour l'amortir autant que possible; les prélats le crurent du moins, en voyant cet évéque prendre la parole dans un tel moment, pour traiter du mode de voter et du nombre des voix nécessaires pour une décision, avec des tâtonnements et des redites, qui prouvaient évidemment qu'il ne parlait que pour faire une diversion dans les esprits. On dut s'affermir dans cette opinion quand le pré* sident proposa, vu l'heure avancée, de remettre la question au jour suivant, où Ton aurait également à délibérer sur l'adresse que le Concile devait présenter à l'empereur.

Bans la seconde congrégation générale , le 21 juin» le cardinal président proposa de foire Fadresse d'usage et

de désigner les membres qu'on chargerait de la rédiger. On adopta la première proposition à runanimité, et, après avoir décidé que la commission de l'adresse ne se composerait que de sept membres, on nomma au scrutin les archevêques de Ravenne, de Turin et de Tours, et

iig ADMISSION DE MONSEIGNEUR D£ DâLBEHG. (I8lf ]

les évéqaeft de Nante» (i)» de Trojet, de Gand el de Montpellier, ponr préparer ce travail. Le cardinal Fesoh

soumit ensuite au Concile la question, si rarchevéque de Ratisbonne , que Buonaparte qualifiait de priuceprimat d'Allemagne, devait être admis aux séances du Concile* L'évéqne de Gand objecta q«e dana Fane des réonioas préliminairea, il aiail été eomna qne les seala évéques de Teraptie français et da royaome dltalie pooi^ raient siéger à rassemblée, et qu'on n'y admettrait pas même les évéques du chapitre de SatntrOenys ; que S* rarchevéque de Batisboane ne poavail par eon» aéqoent être adnia ao Concile» Le présideBl cl plasMort antres prélats eombatlireat cette opinion; rassemblée consultée décida que Mgr de Dalberg et son saflfragant, révêque titulaire de Capharnaum, seraient admis au Concile» avec voix délibérative (i). L^arGhevéqae nomié de Mslines auuitra qnelqiie supriae de ce qn*on ne s^étail pas occupé encore de ce qn*il devait nomnier, linte d*«n terme plus convenable, dit-il, la vérification des puuvoirs. Il cita loyalemeoi son propre exemple et soutint qu'il Ignorait **ti devait aasbter an Concile» poisqne le 9Q«ver> nement avait retenu ses Mies» données par le Sonveraia Pontife dans nne lonne q«i déplaiiail à Napoléon. Tont

(1) jMa>B«plUte DofoUio , oé à Laogres eo 1744, aiail eiii^§«è k Ih tt l u gi e m Sorbooae avant la réfirfoUon m poUié ploMeora oavragct tÊÊSmMiÊ^ qMid tt fat a«nè éf«q«» it NtM, w ISOS. 0 mmu»

NaftitM. D n<mm eo 1813, d'Qoe On on êà yoilffi— ■ Pm fhmm aranl sa mort, il écrivit à napoléon: ■ J'ai eo Tlionneor de tous âW« fhmtmn Ans eombUiQ la capttThé du affligeait (oote la fhri-iieaté, ci combien il y avait d locoiiTéoieaU à la pruioogec. il «erail necc&seire » jo à votre Loobeuc que Sa Saiolelé retoora&t à Rome.»

(1) L*»nlMfê^ ée CmÊm^ ^ m ttMfut m Pkris, tmmê let |wfla1i »H—Méi , M tu fnt affdè tm CnméOê,

[IMl] YtelFIGÀTlON D£S POUVOIRS. m

en dottMoit de jvstes éloges asx évéqaes sul&RiguiU d'Osnabnick <i) et de Ifnnster (t), il montra le mène

dontc h leur égard. L'archevêque nommé de Horence, d'Osmond, coupa court à cette question, en disant qu'elle mît été décidée à rouTertOfe du Concile» où l'appel a<»ttinal tvail déclaré les troîs évèqoes membres de Tae- «enblée.

Quelques membres proposèrent insidieusement alors qu'on chai^eât de la formation des différentes commis* aions celle que Tempereur appelait bureau de police, et le Concile commission d*administratioa intérlenre» mais le président Ini-méme s*y opposa formellement. « Chaque commission a son objet spécial, dit-il, il faut donc ben tenir à la forme adoptée par le Concile. D'ailleurs, cette commission y que l'empereur a nommée de police et nous d'administration intérienre» est dn fait du souverain» et non du Concile.» Cette opinion eoascieneiense et cet aveu plein de franchise causèrent un mouvcmeDt d'approbation dans rassemblée ; la proposition des prélats attachés à la cour fut rejetée.

Cependant la commission , nommée pour s'occuper de l'adresse à présenter à Napoléon, comme hommage de la fidélité et du déTonement dn Concile, avait une tâche délicate à remplir. L'cvôque de Gand, qui avait eu récemment avec Tempereur une scène qui annonçait peu de bienveillance (s), se conduisit néanmoins avec autant

(1) Charles de Gniben.

[1) Gaapar Maximiliea Droste de VÎMberiog, depab évêqiM de Haoster.

(3) ISomm6 membre de la légtoa d'bonneor, îl nTait cra deroir en rerofer la décoratioot à cause du sermcat qui ^cœblait renfermer Tapprobatioo d'iuiquiiéa manireetes. Buooaparle l'aposlropba, à aoo audience, tefiM iljle éo corps-de-garde, et reçut pour tcols répooie: aSirtt m coMcittn •'opptie à m fiw V. H. vc«l Imm dmaodtr Se ■ot. >

230 COMMISSION D£ L'ÂDRESSË. [1811]

de calme que de fermeté dans les deux s^nces qii*eot la commission. L*éTéqae de Nantes lut un projet d^adresse qu^il avait préparé, et eut la naïveté de dire qu'il était

connu et approuvé par l'empereur. Mgr de Broglie, prenant aussitôt la parole, dit qu'un tel aveu le pénétrait de tristesse; que révéque de Mantes « outre le tort d'avoir fait une démarche de cette nature, sans y être autorisé par le Concile, s'en était donné un plus grave encore, en coiii{)romettaDt la commission, qui pourrait demander des changements désagréables à Tempereur, et le Concile lui-même, qui pourrait refuser son assentiment au projet. Il fit sentir combien il était indécent que dans un tel acte le Concile ne fût placé qu'en seconde ligne, et ajouta qu'il était nécessaiie que clans la suite l'assemblée agît, parlât, écrivit ses adresses et ses autres actes eu Concile, sauf (ce qui restait à examiner) à pressentir après sur leur contenu Topinion du Souverain, pour ne pas exciter des orages. L'évêqne de Nantes était comme attéré de ces réflexions; il essaya, mais faiblement, de se justiiier par la difficulté des circonstances et par le besoin de ne pas irriter Napoléon. Les autres membres appujèrent Topinion émise par Mgr de Broglie, et il échappa à l'un d*eux de dire an prélat de cour: «Il vous appartient, -Monseigneur, de présenter nos idées à l'empereur, puisqu'il u dit encore récemment, qu'en lui parlant de la religion, vous le rendiez bon catholique, tandis que la conversation d*un autre évêque sur cette matière pourrait le rendre protestant.» On parla incidemment de la commission ecclésiastique; Tarchevêque de Tours et révêque d'Évreux s'évertuèrent à la déiendre, mais ou leur dit nettement qu'elle aurait dû, non provoquer un Concile, mais se déclarer tout simplement incompétente.

[1811] COMMISSION DE L*ÂDRESS£. 221

L*évéqoe de Gand proposa de demander conciliairement la liberté du Pape et de se borner du reste à des hommages de respect, de dévouement et de fidélité au Souverain. La majorité de la commission craignait trop la colère de Baonaparte pour appuyer un avis aussi généreux. On se mit donc à discuter article par article le projet de Mgr Duvoisin, on changea beaucoup d'exprès* sions, on en retrancha un plus grand nombre, et cependant plus d'un membre prédit qu'une telle adresse ne serait jamais adoptée par le Concile; Févéque de Gand déclara formellement que jamais il ne la signerait telle qu^elle était rédigée. On y iit encore des changements nouveaux , et on s'efforça de donner à uu projet presque informe , à force de corrections, un peu d'ordre et d'ensemble.

A la congrégation générale du â5, on procéda à Téleo tion des évéques qui seraient chargés de l'examen et dn rapport du message de Fempereur, dont Tunique objet, pour ainsi dire, était la question des bulles d'institution canonique. Les cardinaux Spina et Caselli, les archevêques de Bordeaux et de Tours, et les évéques de Nantes, de Comacchio, dlvrée, de Tournai, de Trêves et de Gand lurent nommés à la pluralité relative des suffrages. Il fallut ensuite s'occuper de l'adresse. Le cardinal Maury proposa de donner voix délibérative aux évéques nommés. L'évêque de Gand se hâta de combattre cette proposition dangereuse, en prouvant qu'il était inoui depuis longtemps, qu'on eût accordé un tel pouvoir à de simples prêtres, et que d'ailleurs, dans la circonstance actuelle, ces Messieurs seraient juges et parties, puisque le Concile avait à délibérer sur rinstitution canonique des évéques à l'avenir. L'abbé Laurent (i) répliqua d'un ton

II) Cet aïKWD earé d« StLea à Parii Tenait d'être uommé à révêcbé de Metz.

m DISCUSSION D£ L'AOMSSË. [1811]

filché» que le GoneUe eomniettrait me injustice en rejetant la proposition dn cardinal Manry; mais il fat sévèrement

réprimandé, et Tabbé Jaubert dit avec modestie, que lui et ses collègues ne formaient pas cette prétention et ne désiraient qu'obéir an Concile. La chose en resta là.

On passa avssitAt an projet d^adresse élaboré par la eonunission ; il fnt In dans les deux langues et produisit une vive émotion. A peine la lecture est-elle terminée, que Mgr l'évêque de Jéricho (i) se lève et demande avec une noble simplicité qu'on réclame avant tout la liberté du Souverain Pontife, Au même instant, révéqne de Chambéry prend la parole, et avec cette conviction de l'âme et cet accent du cœui , d'où jaillit la véritable éloquence : « Eh quoi ! Messeigneurs , s'ëcrie-t-il , il n'est pas question de la liberté du Pape ! Que faisons-nous ici, nous évéques catholiques réunis en Concile, sans pouvoir eommnniqner avec notre Chef? Il faut qn^ la première députation du Concile à l'empereur, nous demandions la liberté du Saint-Père. C'est une démarche que nous devons à nous-mêmes, à nos diocèses, à tous les catholiques de l'empire et de r£urope* Allons nous jeter aux pieds du Souverain pour obtenir la délivrance du vicaire de lésus-Chrîst. » Uarchevéqne nommé de Malines observa qu'il n'était pas de la dignité du Concile de se jeter aux pieds du Souverain; Tévéque de Chambéry répliqua vivement, qnll connaissait et qu'il saurait défendre aussi bien que personne la dignité épiscopale, mais que dans une cause aussi grande, on devait suivre le conseil de l'Apôtre : « Pressez à temps et à contretemps : reprenez, suppliez, menacez (s);» puis, entraîné

H) Saffrigunt d» MiUMter.

(1) U TiOMlti. IT, 2.

tim] DISCUSSION DË L*ADR£$Sfi. SSS

par le sentiment : • Eh quoi f s'écrlsKt-il, le ekapitre de

Paris a pu demander dans son adresse la liberté de M. d^Âstros, et nous n'aurions pas le courage de demander celle du Pape!» Ces paroles» prononoées aTee une sainte hardiesse, et oe noble langage du cœur fit le plos grand effet sor l'assemblée. Les éréqaes de conr étaient déconcertés. L'archevêque de Bordeaux parla énergiquement et à i)liisieurs reprises dans le sens de ligr Dessoles; rëvéqoe de Soissons appuya à son tour la proposition avec une force admirable: rarcbevéqne de Turin parla ensuite avec beaucoup d*onctîon des prières qu'on lui avait adressées en route» pour parvenir à un si grand bien que la liberté du Saint-Père.

Tout le Concile paraissait vivement ému. Les archevêques nommés de Florence et de Malinee observèrent que la liberté du Pape et tout ce qui se rattachait à l'état où il se trouvait n^entralent pas dans les objets à traiter dims l adresse; le premier ajouta, qne dans les grandes assemblées, il laliait bien se garder d'agir par enthousiasme* Ces remarques déplurent à la nujorlté de de rassemblée. Le cardinal Feseb, qui devait être em» barrassé de se trouver dans une téUe position, loua beaucoup la proposition de Févêque de Jéricho et des prélats qui Tavaient appuyée si éloquemment; il assort que leurs sentiments à cet égard étaient dans le ccEur de tous les évéqnes de rassemblée : si le Concile nVrvait que peu de jours à vivre, dit-il, on pourrait hasarder une pareille démarche, mais en la faisant, on s'exposerait d'abord à augmenter le mécontentement de l'empereur, et ensuite à se faire dire, pour toute réponse, que le Pape n*est point prisonnier, et qu'il dépend de lui seul de passer à une autre résidence que celle de