COMMENT NOS LIBÉRAUX SE DÉGUISENT ET SE JUSTIFIENT
Un fait de notoriété publique que nul, chez les catholiques du moins, ne peut ignorer, c’est que l'Eglise, par la bouche de son Chef infaillible, a condamné plusieurs fois le libéralisme dans toutes ses diverses manifestations, tant le libéralisme impie que celui qui se prétend catholique. Ces condamnations sont précises, claires et formelles. En ces derniers temps, le Pape à surtout stigmatisé le libéralisme catholique qu'il regarde comme ayant fait plus de mal à la France que la Révolution et la
“Commune, avec ses hommes échappés de l'enfer. Ce sont ses
propres paroles,
S il n’est pas possible pour des hommes baptisés, qui tiennent à demeurer dans le giron de l'Eglise, de nier l'existence des condamnations qui pèsent sur le libéralisme catholique, il l’est encore moins de prétendre qu'elles n'obligent à rien. Une prétention semblable serait une espèce d’apostasie, et l’on se sent quelque répugnance à pousser brusquement jusque-là.
Nos libéraux canadiens sont fort peinés cependant de voir que le libéralisme catholique a été mal noté et proscrit par Pie IX. Ils voudraient le conserver malgré tout et paraître en même temps remplir les obligations que leur impose l'autorité doctrinale.
Astucieux comme l'ont été dans tous les temps les partisans de l'erreur, ayant aussi comme eux la manie de vouloir rester dans l'Eglise malgré l'Eglise, ils ont d’abord gardé un silence de mort sur toutes les condamnations que le Pape a portées contre le libéralis. me catholique, et ils persistent encore à le garder. Lorsqu'ils sont
«Faué)
ms À
forcés par leurs adyersairos d'aborder ce point délicat et chatouilleux, ils n'insistent pas, mais, glissant légèrement sur le sujet, ils se hâtent de passer à autre chose.
Ne pouvant garder toujours avec décence cette attitude, ils ont de plus imaginé de soutenir que le libéralisme condamné par le Pape n’est pas celui qu'ils professent. Ils affirment donc, mais sans jamais le démontrer ou le prouver, qu'il existe une différence essentielle entre les idées libérales qui règnent ici et celles qui ont cours en Europe.
Voici ni plus ni moins ce qu'ils allèguent pour se justifier et donner à croire que leurs idées n'ont rien de contraire à l'orthodoxie : “Le libéralisme condamné par Pie IX, disent-ils, est le libéralisme européen qui est religieux. Quant au libéralisme canadien, il n’est pas le même, il s'en faut, que le libéralisme européen, car il n’est pas religieux comme lui, mais purement politique. Done, les condamnations, que le Pape a lancées contre le libéralisme, n'affectent pas le libéralisme canadien et nous pouvons le professer en sûreté de conscience.”
Voilà bien ce que ne cessent d'affirmer nos libéraux et ce: qu'ils ne se lassent point de répéter dans leurs journaux, dans leurs réunions, sur les hustings et aux portes des églises en temps de lutte électorale.
Or, il importe de ls débusquer de derrière ce fragile retranchement. Avec un peu de patience nous y parviendrons. Nous voulons les démasquer si bien qu'il ne leur reste plus une seule chance d'en imposer. Pour être désormais surpris et trompés par eux, il faudra le bien vouloir,
Notre manière de procéder sera toute simple et toute naturelle. Nous considérerens d’abord la nature et les caractères du libéralisme européen ; puis, nous verrons ensuite quelle est la nature et quels sont les caractères du libéralisme au Canada. Si nous constatons que le libéralisme canadien diffère réellement du libéralisme européen, nos adversaires auront raison ; mais si nous les trouvons identiques et se confondant si bien ensemble qu'ils ne forment que le seul et même libéralisme, ils devront avec franchise s’avouer dans l'erreur, puis s’efforcer d’en sortir au plus-tôt par un acte de courageuse humilité.
It
a pm”
